ПСАЛОМЩИК

0054 - Богослужебные указания за май 2016 года

Богослужебные указания за 1 мая 2016 года

18 апреля 2016 года ст. ст.

Светлое Христово Воскресение. ПАСХА.

Прп. Иоа́нна, ученика прп. Григо́рия Декаполи́та. Макси́мовской иконы Божией Матери.

Полунощницу нужно начинать не позднее 23 часов, чтобы не спеша совершить ее. Так как Литургия, по традиции, совершается непосредственно после утрени и часов, то входные молитвы читаются перед Плащаницей до полунощницы по обычному чину, начиная Трисвятым.

Примечание. Полунощница, согласно Уставу, должна начинаться после чтения Деяний, которое завершается около «часа 4-го нощи», т. е. по-нашему – около 10-ти часов вечера (ср.: Типикон, гл. 49, «Во Святую и Великую Субботу вечера», 4-е «зри»).

Календарные заметки:

Служба предваряется чтением Деяний святых апостолов, после чего следует полунощница с каноном Великой Субботы. При пении катавасии 9-й песни канона Плащаница вносится в алтарь. Отпу́ст полунощницы: «Христос, Истинный Бог наш…». В 12 часов ночи по местному времени при пении стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе…» совершается крестный ход вокруг храма. В притворе при затворенных дверях храма начинается пасхальная утреня возгласом «Слава Святей…» и пением «Христос воскресе…» со стихами по пасхальному чину. (Такое пасхальное начало бывает во всю Светлую седмицу на вечерне, утрене и литургии.)
При пении после «Слава, и ныне» второй половины тропаря Пасхи («И су́щим во гробе́х живо́т дарова́в») церковные двери отворяются, духовенство и молящиеся входят в храм. Великая ектения и пасхальный канон. Каждение на каждой песни канона. По каждой песни - катавасия и малая ектения. После пения хвалитных стихир и стихир Пасхи «Да воскреснет Бог…» предстоятель читает Слово огласительное св. Иоанна Златоуста на Святую Пасху: «Аще кто благочестив…», после чего поется тропарь св. Иоанна Златоуста: «Уст твоих якоже светлость огня…».
На литургии антифоны Пасхи; вхо́дный стих: «В це́рквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых». Вместо Трисвятого - «Ели́цы во Христа крести́стеся…». Вместо «Достойно» - «Ангел вопияше… Светися…». Причастен «Тело Христово приимите…». Вместо «Благословен Грядый во Имя Господне…», «Видехом Свет Истинный…», «Да исполнятся уста наша…», «Буди Имя Господне» и 33-го псалма поется «Христос воскресе…». (Так во всю Светлую седмицу.) По заамвонной молитве освящается артос. Отпу́ст пасхальный: «Христос, воскресый из мертвых…» (на вечерне, утрене и литургии). Царские врата главного алтаря и всех приделов бывают отверстыми в продолжение всей Светлой седмицы.
Вечером совершается великая вечерня. Вход с Евангелием и великий прокимен. Чтение Евангелия иереем, по традиции, в Царских вратах лицом к народу. Предстоятель совершает вечерню в полном облачении.

Порядок чтений, согласно календарю:

Лит. - Деян., 1 зач., I, 1-8. Ин., 1 зач., I, 1-17.

На веч.: Ин., 65 зач., XX, 19-25.

Чин полунощницы. При закрытых царских вратах и завесе иерей творит начало: «Благословен Бог наш…». («Царю Небесный» не читается.) Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». «Господи, помилуй» (12), «Слава, и ныне». «Прииди́те, поклони́мся...» (3), и псалом 50-й.

Канон Великой Субботы (из Триоди Постной): «Волно́ю морско́ю…». Ирмосы по дважды, тропари на 12, и катавасия – тот же ирмос (по каждой песни). Канон, по традиции, читает один из священнослужителей перед Плащаницей.

Примечание. По Уставу, канон Великой Субботы поется «со стиха́́ми пе́́сней», т. е. с библейскими песнями в праздничной редакции: «Поем Господеви» (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 651).

По 3-й песни – седален Великой Субботы, глас 1-й: «Гроб Твой, Спа́се…». «Слава, и ныне» – тот же седален.

По 6-й песни – кондак Великой Субботы, глас 6-й: «Бе́здну заключи́вый…», и икос, глас тот же: «Содержа́й вся…».

В начале 9-й песни, по традиции, отверзаются царские врата. Совершающий полунощницу иерей с диаконом, совершив каждение окрест Плащаницы, при пении катавасии 9-й песни (на словах: «…воста́ну бо и просла́влюся…») подъемлют Плащаницу и вносят в алтарь. Вслед за этим царские врата затворяются. Плащаницу полагают на святой престол, где она должна оставаться до отдания Пасхи. Так как обычно плащаницы устраиваются выпуклыми и на них невозможно при совершении Литургии ставить дискос и чашу, то Плащаница, которая износилась в Великий Пяток и в Великую Субботу, полагается на свое обычное место, а на престоле простирается другая Плащаница – гладкая (не вышитая).

После катавасии 9-й песни канона – Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...», и певцы поют тропарь, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…». Иерей произносит краткую сугубую ектению, как в начале утрени: «Помилуй нас, Боже...» (см. в составе двупсалмия). После возгласа ектении: «Яко Милостив и Человеколюбец…» – хор: «Аминь». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже…». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпу́ст «преждепи́санный» (т. е. как на Литургии в Великую Субботу), после чего хор поет «Господи, помилуй» (трижды).

Утреня.

Примечание. «Об часе́́ у́́треннем, параекклисиа́́рх взем благослове́́ние у настоя́́теля, исхо́́дит, и ударя́́ет в вели́́кое и кле́́плет дово́́льно. И вшед во храм вжига́́ет свещы́́ вся, и канди́́ла, устроя́́ет же сосу́́ды два со у́́глием горя́́щим, и влага́́ет в них фимиа́́ма мно́́го благово́́ннаго, и поставля́́ет еди́́н сосу́́д среди́́ це́́ркве, други́́й же во свято́́м олтаре́́, я́́ко да испо́́лнится це́́рковь вся благово́́ния. Та́́же настоя́́тель вшед во святы́́й олта́́рь со иере́́и и диа́́коны облача́́тся в весь светле́́йший сан, и раздае́́т свещы́́ бра́́тии. И взе́́млет честны́́й Крест, кади́́ло же взе́́млет диа́́кон, иере́́й же свято́́е Ева́́нгелие, ин иере́́й́ о́́браз Воскресе́́ния Христо́́ва, и ста́́вятся лице́́м на за́́пад, и затворя́́т врата́́ церко́́вная, я́́же к за́́паду. Исхо́́дит настоя́́тель со иере́́и в притво́́р, се́́верными две́́рьми, предыду́́щым пред ним диа́́коном со двема́́ свеща́́ми, и о́́ба ли́́ки, пою́́ще стихи́́ру, глас 6-й: Воскресе́́ние Твое́́, Христе́́ Спа́́се: [Сей стих не обрета́́ется ни во еди́́ном от уста́́вов, ниже́́ в пентикоста́́риах, е́́же бы зде пева́́ему бы́́ти ему́́.] Та́́же ударя́́ют во вся кампа́́ны и тя́́жкая, и кле́́плют дово́́льно. И вше́́дше в притво́́р, и ста́́нут со Ева́́нгелием и со о́́бразом, лице́́м на за́́пад, я́́коже указа́́ся пре́́жде. Та́́же настоя́́тель взе́́млет у диа́́кона кади́́ло в пра́́вую ру́́ку, Крест же в ле́́вую, и кади́́т́ о́́бразы, и кли́́росы, и бра́́тию, по обы́́чаю. Диа́́кону же преднося́́щу пред ним свещу́́ горя́́щу. Бра́́тия же вси стоя́́т держа́́ще свещы́́ своя́́, со внима́́нием моля́́щеся в себе́́, и благодаря́́ще нас ра́́ди Пострада́́вшаго, и Воскре́́сшаго Христа́́ Бо́́га на́́шего. По сконча́́нии же кажде́́ния, прихо́́дит настоя́́тель пред вели́́кия врата́́ це́́ркве, и покади́́т диа́́кона предстоя́́щаго ему́́ со свеще́́ю. Тогда́́ взем кади́́ло диа́́кон от руку́́ настоя́́теля, и покади́́т самаго́́ настоя́́теля. И па́́ки восприи́́м настоя́́тель кади́́ло, став пред церко́́вными две́́рьми, зря на восто́́к, и назна́́менует вели́́кия врата́́ це́́ркве, [затворе́́нная су́́ща,] кади́́лом крестообра́́зно, три́́жды, держа́́ в ле́́вой руце́́ честны́́й Крест. И свети́́льником стоя́́щым со обою́́ страну́́. И возгласи́́т велегла́́сно: Сла́́ва Святе́́й...» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

Пасхальную утреню обычно начинают в 12 часов ночи. Начинать пасхальное торжество ранее полуночи не рекомендуют канонические правила. Но правила эти не указывают, когда именно после полуночи, «в который час, или в которую половину часа, или четверть часа, подобает начинати веселие о Воскресении Господа нашего из мертвых», ввиду того, что и в самом Евангелии нет точного указания на час Воскресения (св. Дионисий Александрийский, 1-е правило). Поэтому не следует удивляться, что в Типиконе о начале пасхальной заутрени говорится не вполне определенно: «об часе́ утреннем». В Русской Церкви приблизительно за последние сто с небольшим лет установился обычай начинать пасхальное торжество ровно в полночь. Посему при приближении полуночи все священнослужители в полном облачении становятся по чину у престола. Предстоятель раздает свечи сослужа́щим. В это же время возжигают свечи и все молящиеся. Предстоятель принимает в левую руку Крест с пасхальным трисвещником, в правую – кадило.

Ровно в 12 часов (по местному времени) при закрытых царских вратах священнослужители поют стихиру: «Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, А́нгели пою́т на Небесе́х, и нас на земли́ сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити». Стихира поется трижды: по обычаю, первый раз она поется тихо при закрытых царских вратах и завесе, второй раз – немного громче при открытой завесе, третий раз – громко при открытых царских вратах (которые после этого остаются открытыми до конца Светлой седмицы). При каждом пении стихиры предстоятель в предшествии диакона со свечой совершает каждение окрест престола. В третий раз стихира поется духовенством до половины: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на Небесех». Певцы, стоящие на средине храма, заканчивают: «И нас на земли́ сподоби…».

Начинается крестный ход, во время которого певцы непрерывно поют ту же стихиру. В крестном ходе впереди несут фонарь, за ним несут парой запрестольный Крест и запрестольный образ Божией Матери¹, далее идут двумя рядами, попарно, хоругвеносцы, певцы, свещеносцы со свечами, диаконы со своими свечами и кадильницами и за ними священники, младшие впереди. В последней паре священников идущий справа несет Евангелие, идущий слева – икону Воскресения. Завершает шествие предстоятель с трисвещником и Крестом. Там, где один священник, допускается мирянам нести на пелена́х иконы Воскресения Христова и Евангелие. (Артос на этом крестном ходе не носят, поскольку он еще не освящен.)

Крестный ход в обычном порядке идет вокруг храма при непрерывном трезвоне. Войдя в притвор, крестный ход останавливается пред закрытыми западными дверями храма. Носящие святыни останавливаются около дверей лицом к западу в следующем порядке: фонарь (по центру, непосредственно перед дверями), затем (от южной стороны к северной) запрестольный Крест, Евангелие, икона Воскресения, запрестольный образ Божией Матери, по сторонам становятся хоругвеносцы и свещеносцы. Предстоятель и сослужа́щие священники становятся пред святынями по чину. Трезвон прекращается. Настоятель, приняв от диакона кадило, при полной тишине совершает каждение святынь, духовенства, певцов и предстоящих и, в заключение, диакона. Диакон принимает кадило, кадит предстоятеля и возвращает ему кадильницу.

Предстоятель, трижды (а не один раз) крестообразно назна́меновав кадилом затворенные церковные двери, возглашает велегласно: «Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в». Певцы: «Аминь». Далее следует пасхальное начало, которым начинается вечерня, утреня и Литургия во все дни Светлой седмицы.

Священнослужители «велегласно» поют тропарь Пасхи: «Христос воскре́се из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробе́х живот даровав» (трижды). Певцы повторяют то же «со сладкопением» (трижды).

Священнослужители поют стихи²:

1. «Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его́».

2. «Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, я́ко та́ет воск от лица́ огня́».

3. «Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Божия, а пра́ведницы да возвеселя́тся».

4. «Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся во-нь».

5. «Слава».

6. «И ныне».

На каждый стих певцы поют тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды).

В завершение предстоятель или все священнослужители поют высшим гласом: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Певцы заканчивают: «И сущим во гробе́х живот даровав». Отверзаются церковные двери (по Уставу, самим настоятелем), и крестный ход шествует в храм.

Великая ектения. Возглас: «Яко подобает…», и пасхальный канон – творение прп. Иоанна Дамаскина, глас 1-й: «Воскресения день…» (см. в Цветной Триоди). По Уставу, «творит… начало канона на ку́юждо песнь всегда предстоятель», обычно же первые слова ирмоса каждой песни начинают все священнослужители. Ирмосы поются на 4, тропари на 12, с припевом к каждому из них: «Христос воскре́се из мертвых». (Богородичны пасхального канона в первый день Пасхи не поются.) Катавасия – те же ирмосы (трижды)³, и после катавасии тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды, обычно быстрым распевом).

На каждой песни канона совершается каждение. По Типикону, настоятель «кади́т в нача́ле кано́на святы́я ико́ны и о́ба ли́ка и бра́тию по чи́ну». Это – указание на полное каждение всего храма, которое должно совершаться только один раз – на 1-й песни канона. Но, по твердо установившемуся издревле обычаю, каждение совершается на каждой песни⁴. При соборном служении каждение совершают все иереи поочередно (а при большом числе иереев – попарно).

После каждой песни – малая ектения, которую диакон произносит вне алтаря. (Если богослужение совершает один священник, то он все ектении произносит в алтаре.) Для произнесения ектений и совершения каждений диакон (со свечой в руке) во всех случаях исходит из алтаря царскими вратами (во всю Светлую седмицу).

Возгласы иерея (после малых ектений):

По 1-й песни – «Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».

По 3-й песни – «Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».

По 4-й песни – «Яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».

По 5-й песни – «Яко святи́ся и прославися пречестно́е и великоле́пое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».

По 6-й песни – «Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».

По 7-й песни – «Бу́ди держава Царствия Твоего благословенна и препросла́влена, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».

По 8-й песни – «Яко благослови́ся имя Твое и просла́вися Царство Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».

По 9-й песни – «Яко Тя хва́лят вся силы Небесныя, Отца и Сына и Святаго Духа, и Тебе славу возсыла́ют, ныне и присно, и во веки веков».

После 3-й песни – ипакои Пасхи, глас 4-й: «Предвари́вшия у́тро…».

После 6-й песни – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос: «Еже прежде солнца…». «Воскресение Христово…» (трижды), «Воскрес Иисус от гроба…» (трижды).

В 8-й песни имеется Троичен. Он поется четыре раза с припевом: «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе».

На 9-й песни припев: «Христос воскресе из мертвых» не поется, но к ирмосу и к тропарям – особые припевы.

9-я песнь в 1-й день Пасхи должна быть исполнена в следующем порядке:

Диакон: «Вели́чит душа моя Воскресшаго тридне́вно от гро́ба Христа́ Жизнода́вца», 1-й лик: «Свети́ся, свети́ся…»;

2-й лик – повторяет тот же припев и ирмос;

1-й лик: «Величит душа моя волею страдавша…», «Светися, светися…»;

2-й лик – тот же припев и ирмос;

1-й лик: «Христос, новая Пасха…», «О, Боже́ственнаго…»;

2-й лик – тот же припев и тропарь;

1-й лик: «Ангел вопия́ше…», «О, Божественнаго…»;

2-й лик – тот же припев и тропарь;

1-й лик: «Возбуди́л еси…», «О, Божественнаго…»;

2-й лик: «Магдалина Мария…», «О, Божественнаго…»;

1-й лик: «Ангел облиста́я…», «О, Пасха ве́лия…»;

2-й лик: «Христос воскресе…», «О, Пасха велия…»;

1-й лик: «Днесь всяка тварь…», «О, Пасха велия…»;

2-й лик: «Днесь Владыка плени́ ада…», «О, Пасха велия…»;

1-й лик: «Величит душа моя Триипостаснаго…», «О, Пасха велия…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево…», «О, Пасха велия…»;

1-й лик: «Величит душа моя Воскресшаго…», «Светися, светися…»;

2-й лик: «Величит душа моя волею страдавша…», «Светися, светися…».

Затем оба лика вкупе поют ирмос: «Светися, светися…», и тропарь: «Христос воскресе…» (трижды).

На 9-й песни каждение, по обычаю, совершает не иерей, а диакон со свечой (при соборном служении – два диакона).

По 9-й песни – ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию уснув…» (трижды).

«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные (см. в Цветной Триоди), глас 1-й – 4. Затем стихиры Пасхи, глас 5-й, со стихами: «Да воскреснет Бог…». Последняя стихира заканчивается тропарем: «Христос воскресе из мертвых…», который входит в состав стихиры, после чего, в качестве тропаря в конец утрени, «Христос воскресе из мертвых…» поется еще три раза. Так заканчивается пение стихир Пасхи во всю Светлую седмицу на вечерне и утрене.

Примечание. «Та́́же Христо́́с воскре́́се: три́́жды. И пое́́м сие мно́́гажды, до́́ндеже целу́́ют бра́́тия друг дру́́га» (ср.: Триодь Цветная, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

Во время пения стихир Пасхи священнослужители начинают христосоваться между собою в алтаре. По Уставу, «целова́ние настоя́теля с про́чими иере́и и диа́коны во свято́м олтаре́ быва́ет си́це: глаго́лет приходя́й: „Христо́с воскре́се!“ О́ному же отвеща́вшу: „Вои́стину воскре́се!“».

Примечание. «Посе́́м взем настоя́́тель честны́́й Крест, и ста́́нет вне пред святы́́ми ца́́рскими две́́рьми. Та́́кожде и вси свяще́́нницы, ели́́ко их есть, и диа́́коны, взе́́мше ки́́йждо их свято́́е Ева́́нгелие, и честны́́я ико́́ны, по чи́́ну своему́́. И ста́́нут вси ря́́дом, от десны́́я страны́́ настоя́́теля. И прихо́́дят пре́́жде честне́́йшии церко́́вницы, и ста́́рцы, еди́́н по еди́́ному. И ма́́ло преклоня́́ются пред настоя́́телем. И целу́́ют ки́́йждо их честны́́й Крест, и свято́́е Ева́́нгелие, его́́же держи́́т иере́́й, и про́́чияо́́бразы. Та́́же и самого́́ настоя́́теля во уста́́ целу́́ют, глаго́́люще: Христо́́с воскре́́се. О́́ному же отвеща́́вшу: Вои́́стину воскре́́се. По тому́́ же о́́бразу и иере́́ев целу́́ют, и са́́ми между́́ собо́́ю, по чи́́ну своему́́. И ста́́вятся от иере́́ев по десно́́й стране́́ря́́дом. Та́́же по них и миря́́не та́́кожде целова́́ние творя́́т. Рабо́́тницы же монасты́́рстии в то́́мже чину́́ да ста́́нут, и друг дру́́га целу́́юще. Быва́́ет же посреди́́ во всех ве́́лие молча́́ние» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

По Уставу, священнослужители, похристосовавшись между собой в алтаре, исходят на солею и здесь христосуются с каждым из молящихся. Такой порядок мог быть соблюдаем в тех древних обителях, где в храме находилась лишь немногочисленная братия, или в тех домовых и приходских церквах, где бывало немного молящихся. Ныне же, при большом стечении богомольцев, наиболее соответственным будет, если предстоятель после христосования с сослужащими, выйдя с Крестом и трисвещником на солею, произнесет от себя краткое общее приветствие предстоящим и закончит его троекратным возглашением: «Христос воскре́се!», с осенением Крестом и трисвещником на три стороны, а после этого возвратится в алтарь. Христосование с каждым в отдельности может быть после отпуста утрени, если после нее будет расход, или же после отпуста Литургии, если она следует непосредственно за утреней и часами. По той же причине многолюдства может быть достаточным, если христосоваться с мирянами будет один предстоятель, а не все священнослужители.

После троекратного возглашения предстоятелем «Христос воскресе!» певцы, по обычаю, трижды неспешно поют весь тропарь: «Христос воскресе из мертвых…», чтобы предстоятель имел возможность отнести Святой Крест в алтарь, положить его на престол и выйти на амвон для чтения Огласительного слова свт. Иоанна Златоустого.

Примечание. «По целова́́нии же чте́́тся Огласи́́тельное сло́́во Златоу́́стаго от настоя́́теля, или́́ екклисиа́́рха: А́́ще кто благочести́́в, и боголюби́́в: Не седи́́м же на сицево́́м чте́́нии, но стоя́́ще слу́́шаем вси» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

На амвоне поставляется аналой, как для проповеди. Предстоятель, выйдя из алтаря и став около аналоя, произносит: «Христос воскресе!», и затем читает слово, начиная, по традиции, с его заглавия⁵:

«И́же во святы́х отца́ на́шего Иоа́нна, архиепи́скопа Константинопо́льскаго, Златоу́стаго, Сло́во Огласи́тельное, во святы́й и светоно́сный День пресла́внаго и спаси́тельнаго Христа́ Бо́га на́шего Воскресе́ния.

А́ще кто благочести́в и боголюби́в, да наслади́тся сего́ до́браго и све́тлаго торжества́. А́ще кто раб благоразу́мный, да вни́дет ра́дуяся в ра́дость Го́спода своего́. А́ще кто потруди́ся постя́ся, да восприи́мет ны́не дина́рий. А́ще кто от пе́рваго часа́ де́лал есть, да прии́мет днесь пра́ведный долг. А́ще кто по тре́тием часе́ прии́де, благодаря́ да пра́зднует. А́ще кто по шесто́м часе́ дости́же, ничто́же да сумни́тся, и́бо ничи́мже отщетева́ется. А́ще кто лиши́ся и девя́таго часа́, да присту́пит ничто́же сумня́ся, ничто́же боя́ся. А́ще кто то́чию дости́же и во единонадеся́тый час, да не устраши́тся замедле́ния: любочести́в бо сый Влады́ка, прие́млет после́дняго, я́коже и пе́рваго: упокоева́ет в единонадеся́тый час прише́дшаго, я́коже де́лавшаго от пе́рваго часа́: и после́дняго ми́лует, и пе́рвому угожда́ет, и о́ному дае́т и сему́ да́рствует. И дела́ прие́млет, и наме́рение целу́ет, и дея́ние почита́ет, и предложе́ние хва́лит. Те́мже у́бо вни́дите вси в ра́дость Го́спода своего́, и пе́рвии и втори́и, мзду приими́те. Бога́тии и убо́зии, друг со дру́гом лику́йте. Возде́ржницы и лени́вии, день почти́те. Пости́вшиися и непости́вшиися, возвесели́теся днесь. Трапе́за испо́лнена, наслади́теся вси. Теле́ц упита́нный, никто́же да изы́дет а́лчай: вси наслади́теся пи́ра ве́ры, вси восприими́те бога́тство бла́гости. Никто́же да рыда́ет убо́жества, яви́ся бо о́бщее ца́рство. Никто́же да пла́чет прегреше́ний, проще́ние бо от Гро́ба возсия́. Никто́же да убои́тся сме́рти, свободи́ бо нас Спа́сова смерть; угаси́ ю́, И́же от нея́ держи́мый. Плени́ а́да, Соше́дый во ад; огорчи́ его́, вкуси́вша Пло́ти Его́. И сие́ предприе́мый⁶ Иса́ия возопи́: ад, глаго́лет, огорчи́ся, сре́т Тя до́ле. Огорчи́ся, и́бо упраздни́ся. Огорчи́ся, и́бо пору́ган бы́сть. Огорчи́ся, и́бо умертви́ся. Огорчи́ся, и́бо низложи́ся. Огорчи́ся, и́бо связа́ся. Прия́т те́ло, и Бо́гу прирази́ся. Прия́т зе́млю, и сре́те Не́бо. Прия́т е́же ви́дяше, и впаде́ во е́же не ви́дяше. Где твое́, сме́рте, жа́ло? Где твоя́, а́де, побе́да? Воскре́се Христо́с, и ты низве́рглся еси́. Воскре́се Христо́с, и падо́ша де́мони. Воскре́се Христо́с, и ра́дуются А́нгели. Воскре́се Христо́с, и жизнь жи́тельствует. Воскре́се Христо́с, и ме́ртвый ни еди́н во гро́бе: Христо́с бо воста́в от ме́ртвых, Нача́ток усо́пших бысть. Тому́ сла́ва и держа́ва, во ве́ки веко́в. Ами́нь».

По окончании чтения певцы поют тропарь свт. Иоанна Златоуста, глас 8-й: «Уст твоих я́коже све́тлость огня́…», и произносится сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже…», затем – просительная ектения: «Исполним утреннюю молитву…» (с молитвой главопреклонения).

По возгла́се: «Твое бо есть, еже ми́ловати…», диакон: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове́н Христос, Бог наш…». Певцы: «Аминь», «Утверди́, Боже…». Иерей, держа Крест и, по обычаю, трисвещник, вместо «Слава Тебе, Христе Боже…» поет вместе с сослужа́щими: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а певцы: «И сущим во гробе́х живот даровав». Предстоятель с Крестом (и, по обычаю, с трисвещником) в руках, обратясь к народу, произносит пасхальный отпуст: «Христо́с, воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец» (поминовения ликов святых и отдельных их имен Уставом не положено), и осеняет предстоящих Крестом и трисвещником на три стороны, громко произнося при каждом осенении: «Христос воскресе!». Молящиеся отвечают: «Воистину воскресе!», и, по древнему обычаю, осеняют себя крестным зна́мением (как и всегда при осенении Крестом). Певцы поют тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды, быстро), и конечное – «И нам дарова́ живот вечный, покланя́емся Его тридневному Воскресению». Поются многолетны.

Примечание. По традиции, на Пасху и в течение Светлой седмицы отпуст утрени, Литургии, великой вечерни (и пасхального молебна) совершается с Крестом и трисвещником, а отпуст малых служб – с Крестом без трисвещника. Однако Устав не упоминает о трисвещнике на пасхальном отпусте: Типикон предписывает в этот период отпуст великих служб произносить с Крестом, а малых – без Креста⁷.

По отпусте утрени, согласно указанию Типикона, «целу́ем Честны́й Крест, держи́мый в руку́ настоя́теля». Но если непосредственно за окончанием утрени следуют часы и Литургия, то целование Креста можно отнести к окончанию Литургии.

Пасхальные часы. По возгласе: «Благословен Бог наш…» – поется, по обычаю: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды весь тропарь), «Воскресение Христово…» (трижды), ипакои́: «Предварившия утро…», кондак: «Аще и во гроб…», тропарь: «Во гробе пло́тски…», «Слава» – «Яко Живоносец…», «И ныне» – Богородичен: «Вышняго освященное Божественное селение…», «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших…» Певцы: «Аминь», «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит обычный малый воскресный отпуст (по традиции, с Крестом): «Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́лует и спасе́т нас, я́ко Благ и Человеколю́бец».

Такой чин полагается совершать на Светлой седмице вместо 1-го, 3-го, 6-го и 9-го часа, полунощницы и повечерия.

Во время часов перед Литургией (по окончании проскомидии) диакон со свечой совершает обычное каждение алтаря и всего храма.

Примечание. «После́́дование Литурги́́и быва́́ет пора́́ну» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

Перед началом Литургии во дни Светлой седмицы и до отдания Пасхи священнослужители вместо «Царю Небесный» читают: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), и обычные стихи: «Слава в вышних Богу…» (дважды) и «Господи, устне́ мои отве́рзеши…».

После начального возгласа Литургии свт. Иоанна Златоуста иерей, стоя пред престолом с Крестом и трисвещником в левой руке и кадилом в правой, а диакон на горнем месте со свечой, поют трижды тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…». Певцы повторяют: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). Иерей – 1-й стих: «Да воскреснет Бог…». Певцы: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды), и прочее пасхального начала (как в начале утрени). В заключение священнослужители поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», а певцы: «И сущим во гробех живот даровав». Во время пения стихов с тропарем Пасхи совершается каждение алтаря, иконостаса и молящихся; при этом иерей приветствует молящихся возгласом: «Христос воскресе!». Стих: «Да воскреснет Бог...» предстоятель поет, кадя престол спереди; стих: «Яко исчезает дым...» при каждении южной стороны престола; стих: «Тако да погибнут грешницы...» – при каждении восточной стороны престола; стих: «Сей день...» – при каждении северной стороны престола.

Примечание. Таким же образом (при пении пасхального начала) начинается вечерня, утреня и Литургия во все дни Светлой седмицы.

Антифоны Пасхи.

Вхо́дное: «В це́рквах благослови́те Бога, Го́спода от исто́чник Изра́илевых».

Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про́́сти» (см. примечание 6 января).

По входе – тропарь Пасхи, глас 5-й: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды); ипакои Пасхи, глас 4-й: «Предвари́вшия у́тро…». «Слава, и ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…».

Вместо Трисвятого – «Ели́цы во Христа крести́стеся, во Христа облеко́стеся. Аллилуиа».

Примечание. Указанное начало Литургии, т. е. «Христос воскресе из мертвых…» со стихами (пасхальное начало), а также антифоны, входный стих, «Ели́́цы во Христа крести́́стеся…» и причастен «Тело Христово приими́́те…» поются во всю Светлую седмицу, как в 1-й день Пасхи.

Прокимен, глас 8-й: «Сей день, его́же сотвори́ Господь, возра́дуемся и возвесели́мся во-нь», стих: «Испове́дайтеся Го́сподеви, яко Благ, яко в век ми́лость Его». Апостол – Деян., зач. 1. Аллилуиарий, глас 4-й: «Ты воскре́с, уще́дриши Сиона»; стих: «Господь с Небесе́ на зе́млю призре́». Евангелие – Ин., зач. 1⁸.

Примечание. «Вре́́мени же приспе́́вшу чте́́ния свята́́го Ева́́нгелия: Нача́́льный диа́́кон хотя́́й Ева́́нгелие чести́́, глаго́́лет:Благослови́́, влады́́ко, благовести́́теля... Та́́же настоя́́тель глаго́́лет: Бог моли́́твами свята́́го сла́́внаго... и про́́чая, я́́коже указа́́ся в литургиа́́рии. Исхо́́дит диа́́кон, и на обы́́чном ме́́сте пря́́мо ца́́рских врат, на восто́́к лице́́м ста́́нет. И настоя́́телю пре́́жде возгласи́́вшу пред престо́́лом: Прему́́дрость, про́́сти, услы́́шим свята́́го Ева́́нгелия... То́́жде и вси иере́́и, ели́́цы суть служа́́щии. По сих же и диа́́кони глаго́́лют, на разли́́чных ме́́стех ста́́вше от свята́́го престо́́ла, и до за́́падных врат церко́́вных, еди́́н по еди́́ному. Последи́́ же всех стои́́т архидиа́́кон. И чтут вси по настоя́́телю, еди́́н по еди́́ному по статия́́м,я́́коже настоя́́тель расположи́́т. И предначина́́ет настоя́́тель: От Иоа́́нна свята́́го Ева́́нгелия чте́́ние. Про́́чии то́́жде. Настоя́́тель: В́о́́нмем. Про́́чии то́́жде. Настоя́́тель стоя́́ пред престо́́лом на восто́́к лице́́м, чтет: В нача́́ле бе Сло́́во... и про́́чая. Про́́чии то́́жде. И на вся́́ком возгла́́се или́́ статии́́ Ева́́нгелия, ударя́́ют в це́́ркви по еди́́ножды в канди́́ю. Параекклисиа́́рх же вне це́́ркве в вели́́кое би́́ло, и в вели́́кий кампа́́н. На после́́днем же возгла́́се ударя́́ют во вся кампа́́ны, и в вели́́кое би́́ло» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

При соборном служении Евангелие, по традиции, читают на разных языках: на церковнославянском, русском, а также на древних, на которых распространялась апостольская проповедь – на греческом, латинском, и на современных языках, наиболее известных в данной местности. Обычно предстоятель читает на греческом или русском языке, протодиакон – на церковнославянском. Иереи читают Евангелие, стоя у престола на своих обычных местах, а предстоятель у горнего места, диакон – на амвоне, прочие же диаконы на различных местах, «ста́вше от свята́го престо́ла до за́падных врат церко́вных». Ради народа, стоящего в церковной ограде, один из диаконов или священник может читать Евангелие на паперти, обратясь лицом к народу; разумеется, он должен читать на церковнославянском или русском языке. Евангелие обычно делится на 3 статии́:

1-я статия – стихи 1–5;

2-я статия – стихи 6–13;

3-я статия – стихи 14–17.

Порядок чтения пасхального Евангелия на нескольких языках следующий. После того, как протодиакон испросит благословение: «Благослови, владыко, благовестителя…», предстоятель дает благословение: «Бог, молитвами…», и возглашает: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Все иереи и диаконы, заканчивая протодиаконом, по очереди повторяют это возглашение – каждый, по возможности, на том языке, на котором он будет читать Евангелие. Потом предстоятель произносит: «Мир всем». (Это возглашение никто из священнослужителей не повторяет.) Певцы отвечают: «И духови твоему». Предстоятель возглашает: «От Иоанна святаго Евангелия чтение», и затем все иереи и диаконы по очереди повторяют это, по возможности, на том языке, на котором будет прочтено Евангелие. После того как все священнослужители (последним – протодиакон) сделали это возглашение, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Предстоятель: «Вонмем»; то же – все священнослужители (последним – протодиакон), каждый на языке, на котором будет читать Евангелие. Предстоятель начинает 1-ю статию, за ним повторяют ее иереи и диаконы, и последним – протодиакон. В таком же порядке читаются 2-я и 3-я статии.

Во время чтения Евангелия в начале каждой статии по извещению из храма на колокольне производится так называемый «перебор», т. е. ударяют по одному разу во все колокола, от малых к большим. По окончании Евангелия – краткий трезвон. Когда протодиакон закончит 3-ю статию, певцы поют: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе».

Протодиакон отдает Евангелие предстоятелю. Прочие диаконы за ним входят в алтарь с Евангелиями и относят их на свое место.

Далее Литургия св. Иоанна Златоуста совершается по обычному чину.

На Литургиях самой Пасхи и всей Светлой седмицы священнослужители произносят, по традиции, приветствие: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!» вместо: «Христос посреде́ нас» – «И есть и будет».

Вместо «Достойно» – «Ангел вопия́ше…» и ирмос: «Свети́ся, светися…». Так до отдания Святой Пасхи (кроме Преполовения и его отдания).

Причастный стих: «Тело Христово приими́те, Источника Безсмертнаго вкуси́те. Аллилуиа» (трижды).

Вместо песнопений «Благослове́н Гряды́й…», «Ви́дехом Свет Истинный…» и «Да испо́лнятся…» поется по одному разу тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…». Так и во всю седмицу Пасхи.

По заамвонной молитве, по традиции, освящается артос. На солее, против царских врат, на уготованном столе или аналое полагают артос. Если приготовлено несколько артосов, то все они одновременно освящаются. Совершается каждение окрест аналоя. Диакон: «Господу, помолимся». Певцы: «Господи, помилуй».

Священник читает молитву на освящение артоса⁹ и затем окропляет артос святой водой, произнося: «Благословля́ется и освяща́ется а́ртос сей окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь» (трижды). Аналой с артосом ставят на солее перед образом Спасителя, и на этом месте артос остается в течение всей Светлой седмицы. Его носят на ежедневных крестных ходах. Если освящено несколько артосов, то на аналое полагается только один артос, а прочие хранятся до Светлой субботы в алтаре. На крестных ходах всегда носится только один артос.

По прочтении молитвы певцы вместо «Буди имя Господне…» поют: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), и вместо псалма 33-го тот же тропарь – 12 раз и «мно́жае, до́ндеже анафо́ра (анти́дор) от игу́мена разда́стся». Священник вместо «Слава Тебе, Христе Боже…» поет тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ», певцы: «И сущим во гробе́х живот даровав». Остальное все, включая отпуст, как на утрене. На отпусте не поминаются ни святой храма, ни дневные святые, ни составитель Литургии. Так и во всю Пасхальную седмицу.

Царские врата (главного алтаря и всех приделов) остаются открытыми во всю Светлую седмицу, не затворяют их и на время причащения священнослужителей. Также, по традиции, остаются открытыми северные и южные врата главного алтаря и всех приделов.

Примечание. «Да бу́́дет же ве́́стно и сие́́: Я́́ко врат ца́́рских олтаря́́, вели́́ких же, и от стран ма́́лых, по всем це́́рквам во всю Све́́тлую седми́́цу не затворя́́ем и во вре́́мя причаще́́ния» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи», 2-е «зри»).

Примечание. «Ве́́домо же бу́́ди и сие́́: Я́́ко мяс правосла́́внии христиа́́не к це́́ркви [для благословения – Сост.] не прино́́сят, но в дом ко иере́́ю... Я́́ица же и сыр принесе́́нныя поставля́́ются в притво́́ре, в це́́рковь же отню́́д не подоба́́ет вноси́́ти...

[Молитву «во еже благословити брашна мяс, во Святую и Великую Неделю Пасхи» и молитву «во еже благословити сыр и яица» см. в Триоди Цветной, Требнике и в кн.: Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу. –Сост.]

В́е́́стно же бу́́ди: Я́́ко сицевы́́й мяс и набе́́лу прино́́с, не есть па́́сха, ниже а́гнец, я́́коже не́́цыи глаго́́лют и прие́́млют, и ему́́ со вся́́ким гове́́нием, я́́коже не́́коей святы́́ни причаща́́ются, но просто́́е приноше́́ние; не а́́ки бо сие́́ в же́́ртву Бо́́гу приноси́́тисяи́́мать, но то́́кмо да начина́́ющим по посте́́ мя́́со и сыр я́́сти, от иере́́я предложе́́нными моли́́твами в снедь благослове́́но бу́́дет: па́́сха бо Сам Христо́́с есть, и А́́гнец, Взе́́мляй грехи́́ ми́́ра, на олтаре́́ в Безкро́́вной Же́́ртве, в Пречи́́стых Та́́йнах Честна́́го Те́́ла и Животворя́́щия Кро́́ве Своея́́, от иере́́я Бо́́гу и Отцу́́ Приноси́́мый, и Тому́́ досто́́йно причаща́́ющиися,и́́стинную ядя́́т па́́сху. И сего́́ ра́́ди о́́ныя прино́́сы, я́́ко не суть па́́сха, во олта́́рь или́́ в це́́рковь не досто́́ит вноси́́ти, но вне це́́ркве, или́́ в притво́́ре, моли́́твою благослови́́ти, по 3-му пра́́вилу святы́́х Апо́́стол, глаго́́лющих: А́́ще кто епи́́скоп или́́пресви́́тер, кроме́́ вчине́́ния Госпо́́дня о же́́ртве, ина́́я не́́кая ко олтарю́́ принесе́́т, мед, или́́ млеко́́, или́́ вме́́сто вина́́ сике́́ру, си́́есть, олови́́ну, или́́ медови́́ну, или́́ пти́́цы, или́́ ка́́я живо́́тная, или́́ со́́чива, ра́́зве гро́́здия в ле́́те, и еле́́я на све́́щники и фимиа́́ма, во вре́́мя литурги́́и, да изве́́ржется. И по 6-му Собо́́ру, и́́же в Тру́́лле, в пра́́виле 99 глаго́́лющу. И сему́́ во Арме́́нстей стране́́ быва́́ти уве́́дехом, я́́ко не́́цыи внутрь во святы́́х олтаре́́х, ча́́сти мяс варя́́ще, прино́́сят свяще́́нником жидо́́вски разделя́́юще.

Т́е́́мже Це́́рковь непоро́́чную храня́́ще, узако́́нихом, я́́ко не подоба́́ет ни еди́́ному же иере́́ю разли́́чных мяс часте́́й от принося́́щих приима́́ти: но те́́ми дово́́льни да бу́́дут, я́́же принося́́щему возмня́́тся. Сицево́́му приноше́́нию быва́́ему вне це́́ркве.А́́ще же кто сего́́ не сотвори́́т, да отлучи́́тся» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи», 3-е и 4-е «зри»).

В понедельник Светлой седмицы (19 апреля) может совершаться служба блж. Матроны Московской.

Если в понедельник Светлой седмицы (19 апреля) будет совершаться только пасхальная служба Триоди (вариант А):

Великая вечерня в 1-й день Пасхи.

Перед вечерней – 9-й час по пасхальному чину.

По окончании 9-го часа облаченный во все священнические одежды иерей (при соборном служении – предстоятель)¹⁰, став пред престолом с кадилом в правой руке, с Крестом и трисвещником в левой, творит крест кадилом и возглашает: «Благословен Бог наш…». Певцы: «Аминь». Иерей: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), певцы – тот же тропарь (трижды). Иерей – стихи: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази́ Его…» и прочее пасхального начала (как в начале Литургии). Ектения великая.

На «Господи, воззвах»¹¹ стихиры воскресные (см. в Цветной Триоди), глас 2-й – 6. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Спаси́тельную песнь пою́ще…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Пре́йде сень зако́нная…».

Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве́лий, яко Бог наш…», со стихами. По исполнении прокимна иерей, по обычаю, став в царских вратах лицом к народу, читает Евангелие. Чтение предваряется возглашением: «И о сподо́битися нам…», и прочее. Евангелие – Ин., зач. 65: «Сущу по́зде в день той…».

Примечание. По Уставу, «чтет Ева́́нгелие настоя́́тель во олтари́́» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи вечера»).

По прочтении Евангелия ектения сугубая: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне поется одна стихира воскресная (см. в Цветной Триоди), глас 2-й: «Воскресе́ние Твое, Христе́ Спа́се…», затем стихиры Пасхи, глас 5-й, со стихами: «Да воскреснет Бог…». «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресе́ния день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры). И трижды тропарь «Христос воскресе из мертвых…».

По исполнении стихир и тропаря – «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове́н…». Певцы: «Утверди́, Боже…». Иерей поет: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Певцы: «И сущим во гробе́х живот даровав». Иерей с Крестом в руке и, по обычаю, с трисвещником произносит отпуст: «Христо́с, воскресы́й из ме́ртвых…», и прочее, как в конце утрени.

Последование пасхальных часов совершается за малое повечерие.

Если в понедельник Светлой седмицы (19 апреля) пасхальная служба Триоди будет совершаться в соединении со службой блж. Матроны Московской (вариант Б)¹²:

Великая вечерня в 1-й день Пасхи.

Перед вечерней – 9-й час по пасхальному чину.

По окончании 9-го часа облаченный во все священнические одежды иерей (при соборном служении – предстоятель)¹³, став пред престолом с кадилом в правой руке, с Крестом и трисвещником в левой, творит крест кадилом и возглашает: «Благословен Бог наш…». Певцы: «Аминь». Иерей: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), певцы – тот же тропарь (трижды). Иерей – стихи: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази́ Его…» и прочее пасхального начала (как в начале Литургии). Ектения великая.

На «Господи, воззвах»¹⁴ стихиры на 6: воскресные (см. в Цветной Триоди), глас 2-й – 3, и блаженной, глас 6-й – 3. «Слава» – блаженной, глас тот же: «Днесь торжеству́ет оби́тель…», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре́йде сень зако́нная…»¹⁵.

Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве́лий, яко Бог наш…», со стихами. Паримии блаженной – 3.

После паримий иерей, по обычаю, став в царских вратах лицом к народу, читает Евангелие. Чтение предваряется возглашением: «И о сподо́битися нам…», и прочее. Евангелие – Ин., зач. 65: «Сущу по́зде в день той…».

На стиховне поется одна стихира воскресная (см. в Цветной Триоди), глас 2-й: «Воскресе́ние Твое, Христе́ Спа́се…», затем стихиры Пасхи, глас 5-й, со стихами: «Да воскреснет Бог…». «Слава» – блаженной, глас 6-й: «Прииди́те, просла́вим…», «И ныне» – Пасхи, глас 5-й: «Воскресе́ния день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры).

Затем – тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (трижды); «Слава» – тропарь блаженной, глас 2-й: «Бо́гом умудре́нную...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...»¹⁶.

По исполнении стихир и тропарей – «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове́н…». Певцы: «Утверди́, Боже…». Иерей поет: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Певцы: «И сущим во гробе́х живот даровав». Иерей с Крестом в руке и, по обычаю, с трисвещником произносит пасхальный отпуст: «Христо́с, воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш...» (с упоминанием имени блж. Матроны Московской), и прочее, как в конце утрени.

Последование пасхальных часов совершается за малое повечерие.

¹ Существует обычай нести иконы таким образом, чтобы тот, кто смотрит на приближающийся крестный ход, видел их расположенными также, как в алтаре (запрестольный Крест – справа, образ Божией Матери – слева).

² «Та́же настоя́тель глаго́лет стихи́...» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

³ «И па́ки последи́ ки́йждо лик ирмо́с. Последи́ же на схо́де катава́сия, ирмо́с то́йже: Воскресе́ния день... И по нем: Христо́с воскре́се: три́жды» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи»).

⁴ Этот порядок указан в Цветной Триоди (М., 1914) и в кн. «Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи» (М., 2003).

⁵ По мнению М. Н. Скабаллановича (см. его «Толковый Типикон». Вып. 2. Гл. 2. С. 326), название Огласительного слова (с наименованием автора) не произносится.

⁶ Предве́девый.

⁷ Ср.: Ванюков С. А. Богослужебные отпусты // Богослужебные указания на 2005 год. М., 2004. С. 646.

⁸ Святая и Великая Неделя Пасхи открывает ряд евангельских литургийных зачал от Иоанна, простирающийся до Недели Пятидесятницы.

⁹ См. в Требнике или в кн.: Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу. М., 2003. С. 54–55.

¹⁰ «По 9-м часе́ во свети́льничном, облачи́тся настоя́тель во всю свяще́нную оде́жду. И став пред свято́ю трапе́зою с кади́льницею зна́менует крестови́дно, и возглаша́ет глаго́ля: Благослове́н Бог наш...» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи вечера»).

¹¹ Во время пения «Господи, воззвах» совершается обычное каждение всего храма. Диаконы совершают каждение со свечой в левой руке.

¹² Пасхальная служба совершается в соединении со службой блж. Матроны Московской по 2-й Марковой главе Типикона под 23 апреля: «А́ще ли случи́тся великому́ченика Гео́ргия во еди́н от дней Све́тлыя неде́ли». Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 667–669.

¹³ «По 9-м часе́ во свети́льничном, облачи́тся настоя́тель во всю свяще́нную оде́жду. И став пред свято́ю трапе́зою с кади́льницею зна́менует крестови́дно, и возглаша́ет глаго́ля: Благослове́н Бог наш...» (ср.: Типикон, гл. 50, «Во Святую и Великую Неделю Пасхи вечера»).

¹⁴ Во время пения «Господи, воззвах» совершается обычное каждение всего храма. Диаконы совершают каждение со свечой в левой руке.

¹⁵ См.: Типикон, 23 апреля, 2-я Маркова глава; ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 667. Соответствующая Маркова глава в Цветной Триоди указывает на «И ныне» – догматик по гласу «Славы», глас 6-й: «Кто Тебе не ублажи́т...».

¹⁶ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

Богослужебные указания за 2 мая 2016 года

19 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник Светлой седмицы. Блж. Матро́ны Московской. Сплошная седмица.

Прп. Иоа́нна Ветхопеще́рника.

Совершается пасхальная служба Триоди (А). Приводим также порядок совершения пасхальной службы Триоди в соединении со службой блж. Матроны Московской (по 2-й Марковой главе Типикона под 23 апреля: «А́ще ли случи́тся великому́ченика Гео́ргия во еди́н от дней Све́тлыя неде́ли»)¹ (Б).

Календарные заметки:

При совершении службы блж. Матроны Московской в этот день следует руководствоваться 2-й Марковой главой Типикона под 23 апреля: «Аще ли случится великомученика Георгия во един от дней Светлыя недели».
Начало утрени в алтаре. К тропарям пасхального канона добавляются Богородичны. Ектении по 3, 6 и 9-й песнях. Каждение на 1, 4, 7 и 9-й песнях. Часы пасхальные.
На литургии антифоны Пасхи, входный стих, вместо Трисвятого - «Елицы…», задостойник Пасхи. Окончание литургии, как в первый день Пасхи. С такими же особенностями совершаются богослужения во все дни Светлой седмицы.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Мф., 104 зач., XXV, 1-13*.

Лит. - Деян., 2 зач., I, 12-17, 21-26. Ин., 2 зач., I, 18-28.

Блж.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

* Чтения блж. Матроны (на утрене и литургии) читаются, если ей совершается служба.

А. Утреню и вечерню во все дни Пасхальной седмицы в монастырях иерей совершает в мантии, епитрахили (и, по традиции, в поручах), а в приходских храмах – в фелони, епитрахили (и, по традиции, в поручах)².

Перед утреней последование пасхальных часов совершается за полунощницу.

Утреня. Предстоятель с Крестом, трисвещником и кадилом полагает начало утрени возгла́сом: «Слава Святей, и Единосущней…». Поется пасхальное начало – тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» со стихами. Ектения великая.

Примечание. «И по возгла́́се а́́бие пое́́м кано́́н: Воскресе́́ния день: ирмосы́́ по два́́жды, тропари́́ же на 10, с припе́́вом: Христо́́с воскре́́се: В Сла́́ва же, и И ны́́не, глаго́́лем Богоро́́дичны господи́́на Феофа́́на, и господи́́на Ио́́сифа. Катава́́сия о́́ба ли́́ка вку́́пе:Воскресе́́ния день: И последи́́: Христо́́с воскре́́се: три́́жды. И глаго́́лем сие́́ во всю седми́́цу вку́́пе со ирмосы́́ на 14» (ср.: Типикон, гл. 50, «В понедельник Светлыя седмицы на утрени»).

Канон Пасхи: «Воскресения день…» со ирмосом и Богородичнами на 14 (ирмосы по дважды, тропари на 10, на «Слава» и на «И ныне» – Богородичны). Припев: «Христос воскре́се из мертвых». Библейские песни не поются.

Примечание. С понедельника пасхальный канон поется с особыми Богородичнами (творение прпп. Феофана и Иосифа). В Цветной Триоди они помещены в последовании Недели жен-мироносиц, а в изданном особой книгой «Последовании во Святую и Великую Неделю Пасхи» печатаются в каноне на ряду в первый день Пасхи. О малых ектениях на каноне в Уставе не упомянуто, потому что с понедельника Пасхи в отношении ектений строй утрени обычный: ектении произносятся только по 3-й, 6-й и 9-й песнях. Катавасия по каждой песни – ирмос канона Пасхи (единожды) и «Христос воскресе…» (трижды; по обычаю, скорым распевом). Каждение, по традиции, на 1-й, 4-й, 7-й и 9-й песнях канона (во всю Светлую седмицу).

Катавасия «Воскресения день…».

По 3-й песни – ипакои Пасхи, глас 4-й: «Предварившия утро…».

По 6-й песни – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос, глас тот же. «Воскресение Христово…» и «Воскрес Иисус от Гроба…» – по трижды.

В понедельник, вторник, среду, четверг и субботу Светлой седмицы 9-я песнь поется в следующем порядке:

2-й лик: «Величит душа моя волею страдавша…», «Светися, светися…»;

1-й лик: «Христос, новая Пасха…», «О, Боже́ственнаго…»;

2-й лик: тот же припев и тропарь;

1-й лик: «Ангел вопия́ше…», «О, Божественнаго…»;

2-й лик: тот же припев и тропарь;

1-й лик: «Возбудил еси, уснув…», «О, Божественнаго…»;

2-й лик: «Магдалина Мария…», «О, Пасха ве́лия…»;

1-й лик: «Ангел облиста́яй…», «О, Пасха велия…»;

2-й лик: «Христос воскресе…», «О, Пасха велия…»;

1-й лик: «Днесь всяка тварь…», «О, Пасха велия…»;

2-й лик: «Днесь Владыка плени́…», «О, Пасха велия…»;

1-й лик: «Величит душа моя Триипоста́снаго…», Богородичен: «Согласно, Дево…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево…», Богородичен: «Веселися и радуйся…»;

Оба лика вместе: «Величит душа моя Воскресшаго…», «Светися, светися…», и тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды; по обычаю, скорым распевом).

По 9-й песни – ексапостиларий Пасхи: «Плотию уснув…» (трижды).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные (см. в Триоди), глас 2-й – 4, и стихиры Пасхи, глас 5-й (со своими стихами). «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресения день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды). И далее «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), как тропарь в конец утрени. (Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста не читается.) Ектении и отпуст пасхальный с Крестом и, по традиции, с трисвещником.

Часы Пасхи.

Примечание. В «Правиле ко Святому Причащению» (М., 1893) говорится: «Ве́́домо буди, яко во Светлую седмицу Пасхи вместо вечерних и утренних молитв поются часы Пасхи, вместо же канона Господу Иисусу и Пара́́клисиса Богоматери чтется канон Пасхи с Богородичнами его, прочии же, по днем седмицы, опускаются». Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое (с тропарями после него) при этом не читаются.

Входные молитвы перед Литургией в Светлую седмицу принято совершать следующим образом. По обычном начальном возгласе «Благословен Бог наш…» читается «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), ипакои и кондак Пасхи. Вместо покаянных тропарей «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…» читаются тропари пасхальных часов: «Во гробе пло́тски…». «Слава» – «Яко Живоносец…», «И ныне» – Богородичен: «Вышняго освященное…». Затем: «Пречистому Образу Твоему покланя́емся, Благи́й…», «Милосердия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице…». Молитва: «Господи, ниспосли́ руку Твою…»; псалом «Вни́ду в дом Твой…»³.

На Литургии антифоны Пасхи и прочее, как в первый день.

Вхо́дное Пасхи.

По входе – тропарь, глас 5-й: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды), ипакои, глас 4-й: «Предварившия утро…». «Слава, и ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб...».

Вместо Трисвятого – «Елицы во Христа…».

Прокимен, Апостол, аллилуиарий и Евангелие – дня (понедельника Светлой седмицы).

Задостойник Пасхи.

Причастен – «Тело Христово...».

Отпуст – как в первый день Пасхи.

Во всю Пасхальную седмицу после утрени (и 1-го часа) указан в Уставе крестный ход.

Примечание. «Подоба́́ет ве́́дати, я́́ко твори́́м исхожде́́ние днесь вне монастыря́́, преднося́́ще хору́́гви. В рука́́х же держа́́ще свято́́е Ева́́нгелие, честны́́й Крест, и ико́́ны, Воскресе́́ния Христо́́ва, и Пречи́́стыя Богоро́́дицы. Пое́́м кано́́н Па́́схи с Богоро́́дичны, на 8, катава́́сия, ирмо́́с то́́йже. По 6-й пе́́сни, последи́́ Ева́́нгелия глаго́́лем: Воскресе́́ние Христо́́во: три́́жды. Та́́же, стихи́́ра: Воскре́́с Иису́́с от гро́́ба: три́́жды. Та́́же 7-я, 8-я и 9-я пе́́сни: и про́́чее моле́́бна [на Святую Пасху]» (ср.: Типикон, гл. 50, «В понедельник Светлыя седмицы на утрени», «зри»).

Во многих храмах крестный ход совершается в конце Литургии с пением канона Пасхи и чтением воскресных утренних Евангелий (по очереди).

При совершении крестного хода вокруг храма звон полагается только во время шествия, на время остановок звон прекращается.

Если на Пасхальной седмице случится храмовый праздник или местное празднование, то следует совершать службу с полиелеем, как показано в Типиконе под 23 апреля: «А́ще ли случи́тся великому́ченика Гео́ргия во еди́н от дней Све́тлыя неде́ли», т. е. вечером должна быть одна вечерня без литии, утром – полиелей. Если необходимо совершать накануне таких дней всенощное бдение, то в этом случае следует руководствоваться Марковой главой: «А́ще случи́тся Благове́щение Пресвяты́я Богоро́дицы в понеде́льник, во вто́рник или́ в сре́ду Све́тлыя неде́ли».

Во всю Пасхальную седмицу богослужение совершается по чину, указанному в понедельник Пасхи (вариант А), но Евангелие на вечерне не читается, меняются стихиры (см. в Триоди) и прокимны.

Б. Утреню и вечерню во все дни Пасхальной седмицы в монастырях иерей совершает в мантии, епитрахили (и, по традиции, в поручах), а в приходских храмах – в фелони, епитрахили (и, по традиции, в поручах)⁴.

Перед утреней последование пасхальных часов совершается за полунощницу.

Утреня. Предстоятель с Крестом, трисвещником и кадилом полагает начало утрени возгла́сом: «Сла́ва Святе́й, и Единосу́щней, и Животворя́щей, и Неразде́льней Тро́ице…».

Далее – пасхальное начало. Иерей: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), певцы – тот же тропарь (трижды). Стихипасхального начала в следующем порядке:

1-й стих: «Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его́» – тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…».

2-й стих: «Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, я́ко та́ет воск от лица́ огня́» – тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…».

3-й стих: «Та́ко да поги́бнут гре́шницы от лица́ Божия, а пра́ведницы да возвеселя́тся» – тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…».

4-й стих: «Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся во-нь» – тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых…».

5-й стих: «Слава» – тропарь блаженной, глас 2-й: «Бо́гом умудре́нную...».

6-й стих: «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...»⁵.

В завершение иерей или все священнослужители поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Певцы заканчивают: «И сущим во гробе́х живот даровав».

Ектения великая. (Шестопсалмие не глаголется, «Бог Господь» не поется, кафизм и седальнов нет.)

Полиелей. Величание блаженной и избранный псалом. Малая ектения. Седален блаженной по полиелее, глас 4-й: «Рука́ Госпо́дня...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же (см., например, в седальнах по 3-й песни канона: «Ны́не, ра́дуйся…»). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен блаженной, глас 4-й: «Го́споди, откры́й о́чи мои́, и уразуме́ю чудеса́ от зако́на Твоего́»; стих: «Отврати́ о́чи мои́, е́же не ви́дети суеты́, в пути́ Твое́м живи́ мя». Евангелие блаженной – Мф., зач. 104. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). (Псалом 50-й не глаголется.) «Слава» – «Молитвами блаже́нной ста́рицы…», «И ныне» – «Молитвами Богородицы…». Вместо «Помилуй мя, Боже...» певцы поют припев: «Госпо́дь Просвеще́ние мое́ и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся?»⁶, и стихиру блаженной, глас 6-й: «Свята́я сла́вная ста́рице…». Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя…», «Господи, помилуй» (12). Возглас: «Милостию и щедротами…».

Каноны: Пасхи со ирмосом и Богородичнами на 8 (ирмосы по дважды) и блаженной на 6.

Библейские песни не поются.

Примечание. Припев к тропарям пасхального канона: «Христо́́с воскре́́се из ме́́ртвых», к Богородичнам – «Пресвята́́я Богоро́́дице, спаси́́ нас»; к тропарям канона блж. Матроны припев может звучать следующим образом: «Святая праведная ста́́рице Матроно, моли Бога о нас»; «Святая праведная ма́́ти Матроно, моли Бога о нас», «Святая блаженная ма́́ти Матроно, моли Бога о нас» или «Святая блаженная ста́́рице Матроно, моли Бога о нас»⁷; к предпоследнему тропарю в песни – «Слава», к последнему – «И ныне».

Катавасия «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос, глас тот же⁸.

По 6-й песни – кондак блаженной, глас 7-й. «Воскрес Иисус от Гроба…» (трижды).

Примечание. «Воскресение Христово видевше…» по 6-й песни канона не глаголется.

9-я песнь канона поется в следующем порядке:

Диакон: «Вели́чит душа́ моя́ Воскре́сшаго тридне́вно от гро́ба Христа́ Жизнода́вца», 1-й лик: «Свети́ся, свети́ся…»;

2-й лик: «Вели́чит душа́ моя́ во́лею страда́вша…», «Свети́ся, свети́ся…»;

1-й лик: «Христо́с, но́вая Па́сха…», «О, Боже́ственнаго…»;

2-й лик: «А́нгел вопия́ше…», «О, Боже́ственнаго…»;

1-й лик: «Возбуди́л еси, усну́в…», «О, Па́сха ве́лия…»;

2-й лик: «Магдали́на Мари́я…», «О, Па́сха ве́лия…»;

1-й лик: «Радуйся, Дево…», Богородичен: «Согласно, Дево…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево…», Богородичен: «Веселися и радуйся…»;

1-й лик: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас»⁹, «О чу́до ве́лие…»;

2-й лик: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас», «О чу́до ве́лие…»;

1-й лик: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас», «Град Москву́…»;

2-й лик: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас», «Град Москву́…»;

1-й лик: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас», «Приими́ на́ше недосто́йное моле́ние…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево», Богородичен: «И́стинную избра́нницу…»;

По 9-й песни – ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен блаженной, «И ныне» – ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: воскресные (см. в Триоди), глас 2-й – 3, и блаженной, глас 8-й – 3; затем стих: «Да воскреснет Бог...», и стихиры Пасхи, глас 5-й (со своими стихами). «Слава» – блаженной, глас 8-й: «О, пресла́внаго чудесе́! О, та́инства…», «И ныне» – Пасхи, глас 5-й: «Воскресения день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры).

Затем – тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). «Слава» – тропарь блаженной, глас 2-й: «Бо́гом умудре́нную...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па́че смы́сла...»¹⁰. (Огласительное слово свт. Иоанна Златоуста не читается.)

После тропарей произносится сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже…», затем – просительная ектения: «Исполним утреннюю молитву…» (с молитвой главопреклонения).

Часы Пасхи.

На Литургии пасхальное начало (как в первый день Пасхи).

Антифоны Пасхи и прочее, как в первый день.

Вхо́дное Пасхи: «В це́рквах благослови́те Бога, Го́спода от исто́чник Изра́илевых».

По входе – тропарь Пасхи, глас 5-й: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых…» (трижды), тропарь блаженной, глас 2-й: «Бо́гом умудре́нную...». «Слава» – кондак блаженной, глас 7-й: «К служе́нию Христо́ву...», «И ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «А́ще и во гроб...».

Вместо Трисвятого – «Елицы во Христа…».

Прокимен и аллилуиарий – дня (понедельника Светлой седмицы) и блаженной.

Апостол и Евангелие – дня (понедельника Светлой седмицы) и блаженной.

Задостойник Пасхи: «Ангел вопия́ше…» – «Свети́ся, свети́ся…».

Причастен – Пасхи: «Те́ло Христо́во...», и блаженной: «В па́мять ве́чную...».

Окончание Литургии – пасхальное.

Отпуст пасхальный: «Христо́с, воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш...» (с упоминанием имени блж. Матроны Московской).

Во всю Пасхальную седмицу после утрени (и 1-го часа) указан в Уставе крестный ход.

¹ Там же. С. 667–669.

² В некоторых храмах существует практика совершать во всю Светлую седмицу утреню не в алтаре, а на середине храма перед иконой Воскресения Христова.

³ В некоторых храмах вместо псалма «Вни́ду в дом Твой...» многократно читается тропарь Пасхи.

⁴ В некоторых храмах существует практика совершать во всю Светлую седмицу утреню не в алтаре, а на середине храма перед иконой Воскресения Христова.

⁵ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

⁶ Ср.: Типикон, 23 апреля, 2-я Маркова глава; Минея, 23 апреля, служба вмч. Георгия Победоносца.

⁷ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

⁸ Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос, глас тот же; седален блаженной, глас 4-й (дважды); «Слава, и ныне» – ипакои Пасхи, глас тот же: «Предварившия утро…». (Ср.: Типикон, 23 апреля, 3-я Маркова глава.)

⁹ К тропарям канона блж. Матроны припев может звучать следующим образом: «Святая праведная ста́рице Матроно, моли Бога о нас»; «Святая праведная ма́ти Матроно, моли Бога о нас», «Святая блаженная ма́ти Матроно, моли Бога о нас» или «Святая блаженная ста́рице Матроно, моли Бога о нас».

¹⁰ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

¹¹ В некоторых храмах вместо псалма «Вни́ду в дом Твой...» многократно читается тропарь Пасхи.

Богослужебные указания за 3 мая 2016 года

20 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник Светлой седмицы.

Иверской иконы Божией Матери¹. Прп. Фео́дора Трихи́ны. Прп. Александра Ошеве́нского. Мч. младенца Гаврии́ла Белосто́кского. Прп. Иоаса́фа Метео́рского.

Поется 9-й час по пасхальному чину.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 4 зач., II, 14-21. Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.

По окончании 9-го часа начинается великая вечерня. Иерей, в фелони, став пред престолом с кадилом в правой руке, с Крестом и трисвещником в левой, творит крест кадилом и возглашает: «Благословен Бог наш…». Певцы: «Аминь». Иерей: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), певцы – тот же тропарь (трижды). Иерей – стихи: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази́ Его…» и прочее последование пасхального начала (как в начале Литургии). Ектения великая.

На «Господи, воззвах» стихиры воскресные (см. в Триоди), глас 3-й – 6. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Недосто́йно стоя́ще…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Ка́ко не диви́мся…».

Вход с кадилом. Прокимен великий, глас 7-й: «Бог наш на Небеси́ и на земли́…», со стихами. (Евангелие не читается.) Ектения сугубая: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне поется одна стихира воскресная (см. в Триоди), глас 3-й: «Стра́стию Твое́ю, Христе́…», затем стихиры Пасхи, глас 5-й, со стихами: «Да воскреснет Бог…». «Слава, и ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресе́ния день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры). И трижды тропарь «Христос воскресе из мертвых…».

По исполнении стихир и тропаря Пасхи – обычный возглас: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове́н…». Певцы: «Утверди, Боже…». Иерей поет: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Певцы: «И сущим во гробе́х живот даровав». Иерей с Крестом в руке и, по обычаю, с трисвещником произносит отпуст: «Христос, воскресый из мертвых…», и прочее, как в конце утрени (в первый день Пасхи).

Совершается последование пасхальных часов за малое повечерие.

Перед утреней последование пасхальных часов совершается за полунощницу.

Канон Пасхи: «Воскресения день…» со ирмосом и с Богородичнами на 14 (ирмосы по дважды) с припевом: «Христос воскресе из мертвых» (см. в понедельник, вариант А).

По 3-й песни – ипакои Пасхи, глас 4-й: «Предварившия утро…».

По 6-й песни – кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос, глас тот же. «Воскресение Христово видевше…» и «Воскрес Иисус от Гроба…» – по трижды.

9-я песнь – см. в понедельник (вариант А).

Ексапостиларий Пасхи: «Плотию уснув…» (трижды).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные (см. в Триоди), глас 3-й – 4, и стихиры Пасхи, глас 5-й.

Отпуст пасхальный с Крестом и, по традиции, с трисвещником.

Часы Пасхи.

На Литургии антифоны Пасхи и прочее, как в первый день.

Прокимен, глас 3-й, песнь Богородицы: «Вели́чит душа́ Моя Го́спода, и возра́довася дух Мой о Бо́зе, Спа́се Моем»; стих: «Яко призре́ на смирение Рабы́ Своея́, се бо отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди».

¹ См.: Минея-Февраль. М., 2002. С. 397–407.

Богослужебные указания за 4 мая 2016 года

21 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Среда Светлой седмицы.

Сщмч. Ианнуа́рия еп. и мч. Фео́дора, иже в Перги́и.

Все службы суточного круга – по образцу 19 апреля (вариант А) и 20 апреля.

Поются стихиры 4-го гласа.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 5 зач., II, 22-36. Ин., 4 зач., I, 35-51.

На великой вечерне – прокимен великий, глас 8-й: «Гла́сом моим ко Господу воззвах…».

На Литургии – прокимен, глас 6-й: «Помяну́ имя Твое во всяком ро́де и ро́де», стих: «Слыши, Дщи, и виждь, и приклони́ ухо Твое».

Богослужебные указания за 5 мая 2016 года

22 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг Светлой седмицы.

Прп. Фео́дора Сикео́та, еп. Анастасиупольского. Перенесение мощей блгв. кн. Все́волода, во Святом Крещении Гаврии́ла, Псковского (службу зри 27 ноября).

Все службы суточного круга – по образцу 19 апреля (вариант А) и 20 апреля.

Поются стихиры 5-го гласа.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 6 зач., II, 38-43. Ин., 8 зач., III, 1-15.

На великой вечерне – прокимен великий, глас 7-й: «Внуши́, Боже, молитву мою…».

На Литургии – прокимен, глас 3-й: «Пойте Богу нашему, пойте, пойте Царе́ви нашему, пойте»; стих: «Вси язы́цы, восплещи́те руками, воскли́кните Богу гласом ра́дования».

Богослужебные указания за 6 мая 2016 года

23 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница Светлой седмицы. Последование в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоно́сного Исто́чника». Вмч. Гео́ргия Победоно́сца.

Иверской иконы Божией Матери (службу зри 12 февраля и 13 октября)¹.

Мц. царицы Александры.

Пасхальная служба Триоди и служба в честь Пресвятой Богородицы ради Ее «Живоносного Источника» (см. в Триоди Цветной)²совершаются в соединении со службой вмч. Гео́ргия Победоно́сца³.

Примечание. «Пое́́м настоя́́щее после́́дование, бы́́вшее от господи́́на Ники́́фора Калли́́ста Ксанфопу́́ла. На Пресвяту́́ю Госпожу́́ Влады́́чицу Богоро́́дицу Живоприе́́мный Исто́́чник. Не бо обрето́́хом в Ти́́пице сицева́́го после́́дования, но положи́́ся любве́́ ра́́ди Пресвяты́́я Богоро́́дицы» (Триодь Цветная, «В четверто́́к ве́́чера Све́́тлыя седми́́цы»).

Примечание. Всенощного бдения накануне дня вмч. Гео́́ргия Победоно́́сца на Светлой седмице не полагается.

9-й час – по пасхальному чину.

Начало великой вечерни – как для всех дней Светлой седмицы (с пасхального начала). Ектения великая.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные (см. в Триоди), глас 6-й – 4, Богородицы (Живоносного Источника), глас тот же – 3, и великомученика, глас 4-й – 3. «Слава» – великомученика, глас 6-й: «Досто́йно и́мени…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе́ не ублажи́т…»⁴.

Вход с кадилом. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Возлюблю́ Тя, Го́споди, Кре́посте моя́…», со стихами. Паримии великомученика – 3. Сугубая ектения: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихира воскресная (см. в Триоди), глас 6-й: «Воскресение Твое, Христе Спасе…», и стихиры Богородицы (Живоносного Источника), глас 5-й – 3 (со своими припевами⁵). «Слава» – великомученика, глас 4-й: «Разу́мнаго адама́нта…», «И ныне» – Пасхи, глас 5-й: «Воскресения день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры).

Затем – тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (трижды); «Слава» – тропарь великомученика, глас 4-й: «Яко пле́нных свободи́тель...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 6-й: «Благослове́нную нареки́й…» (но не по гласу «Славы»)⁶.

Последование пасхальных часов совершается за малое повечерие.

Перед утреней последование пасхальных часов совершается за полунощницу.

Календарные заметки:

После литургии, по обычаю, совершается малое освящение воды.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Лк., 63 зач., XII, 2-12.

Лит. - Деян., 7 зач., III, 1-8. Ин., 7 зач., II, 12-22.

Богородицы (под зачало): Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.

Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.

5-й стих: «Слава» – тропарь великомученика, глас 4-й: «Яко пле́нных свободи́тель...».

6-й стих: «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 6-й: «Благослове́нную нареки́й…» (но не по гласу «Славы»)⁷.

Ектения великая. (Шестопсалмие не глаголется, «Бог Господь» не поется, кафизм и седальнов нет.)

Полиелей. Величание великомученика и избранный псалом. Малая ектения. Седален великомученика по полиелее, глас 3-й: «Любо́вию горя́щею...». «Слава» – ин седален великомученика по полиелее, глас 4-й: «Возде́лав приле́жно…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Сло́во О́тчее…». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен великомученика, глас 4-й: «Пра́ведник, я́ко фи́никс, процвете́т, я́ко кедр, и́же в Лива́не, умно́жится»; стих: «Насажде́ни в дому́ Госпо́дни, во дво́рех Бо́га на́шего процвету́т». Евангелие – Лк., зач. 63. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). (Псалом 50-й не глаголется.) «Слава» – «Молитвами страстоте́рпца…», «И ныне» – «Молитвами Богородицы…». Вместо «Помилуй мя, Боже...» певцы поют припев: «Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́»⁸, и стихиру великомученика, глас 6-й: «Днесь вселе́нная вся…». Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя…», «Господи, помилуй» (12). Возглас: «Милостию и щедротами…».

Каноны: Пасхи со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды; Богородичны пасхального канона не поются), Богородицы (Живоносного Источника) на 4, и великомученика (два канона) на 6.

Библейские песни не поются.

Примечание. Припев к тропарям пасхального канона: «Христо́́с воскре́́се из ме́́ртвых», к тропарям Богородицы (Живоносного Источника) – «Пресвята́́я Богоро́́дице, спаси́́ нас», к тропарям канона великомученика – «Святы́́й великому́́чениче Гео́́ргие, моли́́ Бо́́га о нас»⁹; к предпоследнему тропарю в песни – «Слава», к последнему – «И ныне».

Катавасия «Воскресения день…»; после катавасии тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды; по обычаю, скорым распевом).

По 3-й песни – кондак и икос Пасхи, глас 8-й; кондак и икос Богородицы (Живоносного Источника), глас тот же¹⁰.

По 6-й песни – кондак и икос великомученика, глас 4-й. «Воскрес Иисус от Гроба…» (трижды).

Примечание. «Воскресение Христово видевше…» по 6-й песни канона не глаголется.

9-я песнь поется в следующем порядке:

2-й лик: «Вели́чит душа́ моя́ во́лею страда́вша…», «Свети́ся, свети́ся…»;

1-й лик: «Христо́с, но́вая Па́сха…», «О, Боже́ственнаго…»;

2-й лик: «А́нгел вопия́ше…», О, Па́сха ве́лия…»;

1-й лик: «Радуйся, Дево…» и тропари Живоносного Источника: «Во́ды вся превосхо́дит…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево…», «Реши́тель неду́гов…»;

1-й лик: «Радуйся, Дево…», «Здравия и́щущии…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево…», «Возвы́сися исто́чника…» и/или «Весели́ши, Дево...»;

1-й лик: «Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас», и тропарь великомученика: «Непреста́нно Го́спода моли́…»;

2-й лик: «Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас», и тропарь великомученика: «Страда́ний воздая́ния…»;

1-й лик: «Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас», и тропарь великомученика: «Земля́ тя сокры́…»;

Примечание. Богородичен 1-го канона великомученика «Тя свиде́́ния сень...» опускается.

2-й лик: «Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас», и тропарь великомученика: «Свяще́ннии воспева́ют…»;

1-й лик: «Святы́й великому́чениче Гео́ргие, моли́ Бо́га о нас», и тропарь великомученика: «Воспе́ша вся…»;

2-й лик: «Радуйся, Дево», и Богородичен: «От земноро́дных возра́стши…»;

По 9-й песни – ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен великомученика (по выбору), «И ныне» – светилен Богородицы (Живоносного Источника).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные (см. в Триоди), глас 6-й – 2, Богородицы (Живоносного Источника), глас 2-й – 2, и великомученика, глас тот же – 2, далее поются стихиры Пасхи, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – великомученика, глас 2-й: «Да помава́ют пра́ведная…», «И ныне» – Пасхи, глас 5-й: «Воскресения день…» – «Христос воскресе из мертвых…» (единожды, как окончание стихиры).

Затем – тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). «Слава» – тропарь великомученика, глас 4-й: «Яко пле́нных свободи́тель...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 6-й: «Благослове́нную нареки́й…» (но не по гласу «Славы»)¹¹.

Часы Пасхи.

На Литургии пасхальное начало (как в первый день Пасхи).

Антифоны Пасхи и прочее, как в первый день.

Вхо́дное Пасхи: «В це́рквах благослови́те Бога, Го́спода от исто́чник Изра́илевых».

По входе – тропарь Пасхи, глас 5-й: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых…» (трижды), тропарь великомученика, глас 4-й: «Яко пле́нных свободи́тель...». «Слава» – кондак великомученика, глас тот же: «Возде́лан от Бо́га...», «И ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «А́ще и во гроб...».

Вместо Трисвятого – «Елицы во Христа…».

Прокимен и аллилуиарий – дня (пятницы Светлой седмицы)¹² и великомученика.

Апостол и Евангелие – дня (пятницы Светлой седмицы), Богородицы (под зачало) и великомученика.

Задостойник Пасхи: «Ангел вопия́ше…» – «Свети́ся, свети́ся…».

Причастен – Пасхи: «Те́ло Христо́во...», и великомученика: «В па́мять ве́чную...».

Окончание Литургии – пасхальное.

Отпуст пасхальный: «Христо́с, воскресы́й из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́вый и су́щим во гробе́х живо́т дарова́вый, И́стинный Бог наш...» (с упоминанием имени вмч. Георгия Победоносца).

Примечание. По обычаю, после Литургии совершается малое освящение воды. При его совершении следует учитывать богослужебные особенности Светлой седмицы (ср.: Типикон, гл. 50, «Подоба́́ет ве́́дати, ка́́ко пое́́тся моле́́бен на Святу́́ю Па́́сху»)¹³. Существует традиция совмещения чина водоосвящения с ежедневно совершаемым после Литургии на Светлой седмице крестным ходом¹⁴.

Примечание. «На трапе́́зе утеше́́ние бра́́тии» (Типикон, 23 апреля).

¹ Празднование в честь второго обре́тения списка Иверской иконы Божией Матери внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 27 мая 2012 года и согласно определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 июня 2012 года.

² Ср.: Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 2. С. 315.

³ Порядок богослужения излагается по указаниям 2-й Марковой главы Типикона под 23 апреля («А́ще ли случи́тся великому́ченика Гео́ргия во еди́н от дней Све́тлыя неде́ли»; ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 667–669) и с учетом сложившейся богослужебной практики (ср.: Православный церковный календарь на 1994 год. М., 1993. С. 24; Православный церковный календарь на 2005 год. М., 2004. С. 28–29; Богослужебные указания на 2005 год. М., 2004. С. 264–266; Богослужебные указания на 2008 год. М., 2007. С. 282–286).

⁴ См.: Типикон, 23 апреля, 2-я Маркова глава; ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 667. Соответствующая Маркова глава в Цветной Триоди указывает на «И ныне» – догматик по гласу «Славы», глас 6-й: «Кто Тебе не ублажи́т...».

⁵ Перед второй стихирой на стиховне (Богородицы), как и перед первой (воскресной), в Триоди нет стиха.

⁶ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

⁷ Там же.

⁸ Ср.: Типикон, 23 апреля, 2-я Маркова глава.

⁹ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

¹⁰ Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…», и икос, глас тот же; кондак и икос Богородицы (Живоносного Источника), глас тот же; седален великомученика, глас тот же; «Слава» – ин седален великомученика, глас тот же, «И ныне» – седален Богородицы (Живоносного Источника), глас тот же: «Приснотеку́щий исто́чник…». (Ср.: Типикон, 23 апреля, 3-я Маркова глава.)

¹¹ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 668.

¹² Прокимен, аллилуиарий и причастен Богородицы (Живоносного Источника) опускаются.

¹³ Ср.: Иоанн (Маслов), схиархим. Лекции по Литургике. М., 2002. С. 287.

¹⁴ См.: Последование малаго освящения воды в пяток Светлыя седмицы / Сост.: свящ. С. Ванюков. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014; Богослужебные указания на 2014 год. М., 2013. С. 896–910.

Богослужебные указания за 7 мая 2016 года

24 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота Светлой седмицы.

Мч. Са́ввы Стратила́та.

Прпп. Са́ввы и Алекси́я затворника, Печерских, в Ближних пещерах.

Все службы суточного круга – по образцу 19 апреля (вариант А) и 20 апреля.

Поются стихиры 8-го гласа.

Календарные заметки:

По заамвонной молитве на литургии читается молитва на раздробление артоса, и бывает раздробление и раздача артоса. Перед 9-м часом закрываются Царские врата. 9-й час читается обычный трехпсалмный.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 8 зач., III, 11-16. Ин., 11 зач., III, 22-33.

На вечерне – прокимен великий, глас 8-й: «Дал еси достоя́ние…».

На Литургии прокимен, глас 3-й: «Господь – Просвещение мое и Спаситель мой. Кого убою́ся?»; стих: «Господь – Защи́титель живота́ моего. От кого устрашу́ся?». Апостол и Евангелие – дня (субботы Светлой седмицы).

Примечание. По заамвонной молитве священник читает молитву на раздробление артоса¹. По прочтении молитвы артос раздробляется и в конце Литургии при целовании Креста раздается народу (на практике раздроблять артос начинают заранее).

Указания Устава относительно артоса см.: Типикон, гл. 50, «В субботу Светлыя седмицы...», и Триодь Цветная, «В субботу Светлыя седмицы...».

Общие замечания к богослужению

от Фоминой Недели до отдания Пасхи

1) От Недели Фоминой до отдания Пасхи все церковные службы и требы предваряются троекратным пением или чтением тропаря «Христос воскресе из мертвых…» (см. также в п. 5).

2) На всено́щном бдении «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) поется, по традиции, вместо «Прииди́те, поклони́мся…» и после «Благословение Господне на вас…», перед началом шестопсалмия (ср.: п. 5).

3) На воскресном всенощном бдении, по окончании стихир Пасхи на стиховне вечерни, поется тропарь «Христос воскресе из мертвых…» (единожды): он входит в последнюю стихиру, являясь ее заключением.

4) На Литургии «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) поется после «Благословено Царство…».

Примечание. Обычно в начале всенощного бдения и Литургии священнослужители поют тропарь 2 раза полностью, а в 3-й раз – кончая словами: «…смертию смерть поправ», а певцы заканчивают: «И сущим во гробе́́х живот даровав». В некоторых храмах тропарь «Христос воскресе…» (единожды) поют священнослужители, а затем (по единожды) повторяют его оба хора. Перед шестопсалмием обычно «Христос воскресе…» все три раза поет хор.

5) «Христос воскресе из мертвых…» (трижды) читается в начале часов, вечерни, повечерия, полунощницы и утрени²: на 3-м, 9-м часах, повечерии и полунощнице – вместо «Царю Небесный…», а на 1-м, 6-м часах³ и вечерне (если непосредственно перед ее началом прочитан 9-й час), по традиции, вместо «Прииди́те, поклони́мся…».

Примечание. Помимо данной, наиболее распространенной практики, существуют еще следующие традиции, касающиеся исполнения тропаря Пасхи на службах суточного круга в послепасхальный период. По одной из них, на 1-м, 6-м часах и вечерне⁴ тропарь Пасхи не отменяет текст «Приидите, поклонимся...», а предваряет его. По другой традиции, «Христос воскресе...» не произносится в начале присоединяемых служб (напр., вечерни, 1-го⁵ и 6-го часов), на них читается только «Приидите, поклонимся...».

6) На Литургии «Христос воскресе из мертвых…» поется (единожды) вместо «Ви́дехом Свет Истинный…». Входное: «Прииди́те, поклони́мся… воскресый из мертвых…».

7) В конце Литургии, по возгласе: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе», певцы поют: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). На всех прочих службах после возгласа: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе» окончание по обычаю. Отпуст на всех службах начинается словами: «Воскресый из мертвых…».

8) В воскресенье, по отпусте Литургии, по древнему обычаю, иерей трижды осеняет народ Крестом и возглашает: «Христос воскресе!», как и в дни Светлой седмицы. Певцы поют заключительное «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), «И нам дарова живот вечный, покланя́емся Его тридневному Воскресению» (единожды). По седмичным дням осенения Святым Крестом не бывает.

9) Тропарь «Христос воскресе из мертвых…» поется также в начале молебнов, панихид, Крещения, отпевания и других треб.

10) «Царю Небесный…» не читается и не поется до дня Святой Троицы.

11) Службы случившихся святых во все воскресные дни Святой Пятидесятницы (кроме вмч. Георгия, ап. Иоанна Богослова, свт. Николая, свв. равноапостольных Константина и Елены, храмовых и полиелейных праздников) не соединяются с воскресной службой, а совершаются на повечериях вместе с каноном Богородицы из Октоиха и трипеснцами Цветной Триоди (помещены в приложении Триоди).

12) «Воскресение Христово видевше…» на воскресной утрене поется трижды, а в прочие дни на утрене, перед 50-м псалмом, единожды.

13) Канон Пасхи поется на воскресной утрене в Недели жен-мироносиц, расслабленного, о самаряны́не и о слепом, со всеми тропарями и Богородичнами, без заключительного «Христос воскресе из мертвых…» по каждой песни и без припевов на 9-й песни канона. В седмичные дни (на будничных службах) канон Пасхи петь не положено. В Неделю Антипасхи и в праздники с великим славословием положено петь на катавасию ирмосы Пасхи (кроме Преполовения и его отдания).

14) Во все Недели (т. е. воскресенья) до отдания Пасхи на воскресной утрене «Честнейшую» не поется. Каждение храма на 9-й песни канона совершается.

15) Ексапостиларий «Плотию уснув…» поется на воскресной утрене в Недели, когда полагается канон Пасхи.

16) На 1-м часе во все дни от Недели Фоминой до Вознесения принято вместо «Взбранной Воеводе…» петь кондак Пасхи, глас 8-й: «Аще и во гроб…».

17) На Литургии, во все дни до Вознесения, кроме праздника Преполовения и отдания его, поется задостойник: «Ангел вопияше…» и «Светися, светися…».

18) Причастен Пасхи «Тело Христово приими́те…» поется во все дни до отдания Пасхи, кроме седмицы Фоминой и Преполовения с попразднством.

19) Земные поклоны до дня Святой Троицы Уставом отменяются.

О соединении Триоди с Минеей в седмичные дни

от Недели Фоминой до отдания Пасхи,

кроме суббот и воскресений

Службы Цветной Триоди соединяются с Минеей, причем при пении стихир, тропарей и канона исполняются сначала песнопения Триоди, а потом Минеи. Первым поется канон Триоди, к которому присоединяются тропари канона святого. Катавасия, если служба с великим славословием, – Пасхи, но не Минеи. Если служба без великого славословия, то катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – канона Минеи.

Следует помнить, что под «праздником» в Цветной Триоди подразумевается служба воскресного дня (ближайшего из прошедших) или праздники Преполовения, Вознесения и Пятидесятницы (в сами эти праздники и в их попразднства). Наименование «праздник» ни в коем случае не относится к празднику Пасхи или празднику Минеи.

I. На Литургии в седмичные дни полагаются:

1) На блаженны – песни праздничного канона на 6: в понедельник – 1-я песнь, во вторник – 4-я, в среду – 5-я, в четверг – 7-я, в пятницу – 8-я, в субботу – 9-я.

2) По входе – тропари и кондаки:

а) На Фоминой седмице – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь рядового святого (если есть), тропарь другого рядового святого (если два святых, и оба с тропарями); кондак храма святого, кондак первого рядового святого. «Слава» – кондак второго рядового святого, «И ныне» – кондак праздника.

б) В седмицу святых жен-мироносиц – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», воскресный: «Егда снизшел еси…», праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь рядового святого (одного или двоих); кондак храма святого, кондак рядового святого. «Слава» – кондак другого рядового святого (если их два), «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

в) В попразднство Преполовения – тропарь праздника, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь рядового святого (одного или двоих); кондак храма святого, кондак рядового святого. «Слава» – кондак другого рядового святого (если их два), «И ныне» – кондак праздника.

г) Во все остальное время – так же, как в попразднство Преполовения, только вместо тропаря праздника – тропарь воскресный.

Таким образом, тропарь праздника поется всю седмицу. Тропарь и кондак храма Господского, а также кондак храма Богородицы во всю Пятидесятницу не поются.

При одном полиелейном святом во все седмицы – тропарь праздника⁶ (или воскресный), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь рядового святого; кондак храма святого. «Слава» – кондак рядового святого, «И ныне» – кондак праздника.

При шестеричном и великом святом – тропарь праздника⁷ (или воскресный), тропарь великого святого, тропарь шестеричного святого; кондак великого святого. «Слава» – кондак шестеричного святого, «И ныне» – кондак праздника. В этом случае тропарь и кондак храма святого не поются, так как Типикон предполагает бдение.

3) Апостол и Евангелие – сначала дня, затем святого (если есть).

II. Стихиры на вечерне и на утрене:

1) На «Господи, воззвах» сначала поются стихиры из Триоди – 3, и святого Минеи – 3. «Слава» – святого, если есть, «И ныне» – праздника; если славника святого нет, то «Слава, и ныне» – праздника.

2) На стиховне – Триоди дня. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Если славника святого нет, то «Слава, и ныне» – праздника.

При двух святых, имеющих каждый свои стихиры, на «Господи, воззвах» поем стихиры святых на 6. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Если славника святого нет, то «Слава, и ныне» – праздника. Стихиры Триоди, указанные на «Господи, воззвах», поются на стиховне с праздничными стиховными припевами (по мнению В. Розанова⁸, припевы берутся из Триоди с вечерних стихир на стиховне этого дня); «Слава» – святого, если есть, а если нет, то «Слава, и ныне» – праздника. Стихиры на стиховне, помещенные в Триоди, не поются.

Если святой полиелейный, то на «Господи, воззвах» стихиры Триоди – 3, святого – 5. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. На стиховне – святого. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника.

Если празднуется память двух святых, один из которых поется на 6, а другой великий (имеет полиелей), то на «Господи, воззвах» поем стихиры на 10: праздника – 3, шестеричного святого – 3, великого святого – 4. «Слава» – великого святого, «И ныне» – праздника. Вход и чтения великого святого – 3. На стиховне стихиры и «Слава» – великого святого, «И ныне» – праздника.

3) На хвалитех, если святой имеет стихиры на хвалитех, поем стихиры Триоди дня – 3 (воскресную, покаянную и мученичен) и Минеи – 3. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника.

4) На стиховне утрени – стихиры Триоди. «Слава» – святого, если есть. Если нет, то «Слава, и ныне» – праздника.

5) Если святой полиелейный (или славословный), то на хвалитех стихиры на 6: Триоди – 3 (см. на стиховне утрени) и святого – 3. «Слава» – святого, «И ныне» – Триоди. В данном случае хвалитные стихиры Триоди не поются.

III. Тропари на вечерне и утрене (по Трисвятом):

1) В Фомину седмицу и попразднство Преполовения, при святом, имеющем тропарь, по Трисвятом – тропарь святого. «Слава, и ныне» – праздника. При двух святых – тропарь святого. «Слава» – тропарь второго святого, «И ныне» – праздника. При отсутствии тропаря святого – тропарь праздника (единожды).

2) В седмицу 3-ю (святых жен-мироносиц) – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – святого, «И ныне» – «Мироносицам жена́м…». Или же – тропарь воскресный: «Егда снизшел еси к смерти…». «Слава» – святого, «И ныне» – «Мироносицам жена́м…».

Поскольку при наличии тропаря святого тропари «Благообразный Иосиф…» и воскресный «Егда снизшел еси к смерти…» полагается петь попеременно, можно чередовать их в течение дня: на вечерне – тропарь праздника, на утрене – тропарь воскресный. Если все службы Минеи, приходящиеся на седмичные дни по Неделе мироносиц, содержат тропарь, можно петь в понедельник, среду и пяток один тропарь мироносиц, во вторник, четверг и субботу – другой.

3) В седмицы 4-ю, 5-ю, 6-ю по Пасхе – тропарь воскресный. «Слава» – святого, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы».

IV. Тропари на утрене на «Бог Господь»:

1) В Фомину седмицу и попразднство Преполовения – тропарь праздника (дважды). «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Если нет тропаря святого – тропарь праздника (трижды). При двух святых с тропарями – тропарь праздника (единожды), тропарь первого святого (единожды). «Слава» – тропарь другого святого, «И ныне» – праздника.

2) В седмицу жен-мироносиц – тропарь праздника «Благообразный Иосиф…» (единожды), воскресный «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – святого, «И ныне» – «Мироносицам жена́м…». Если нет тропаря святого – «Благообразный Иосиф…» (дважды). «Слава» – «Егда снизшел еси…», «И ныне» – «Мироносицам жена́м…». При двух святых – «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь первого святого (единожды). «Слава» – тропарь другого святого, «И ныне» – «Мироносицам жена́м…».

3) В седмицы 4-ю, 5-ю, 6-ю – тропарь воскресный (дважды). «Слава» – святого, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы». Если нет тропаря святого: «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный гласа. При двух святых – тропарь воскресный (единожды), тропарь первого святого (единожды). «Слава» – другого святого, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря второго святого.

V. Каноны:

1) Если святой не имеет праздничного знака – канон праздника Триоди на 8 (ирмосы по дважды), Минеи святого на 4.

По 3-й песни – кондак, икос и седален святого. «Слава, и ныне» – седален праздника.

По 6-й песни – кондак и икос праздника.

2) Если святой поется на 6 – канон праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святого на 6.

По 3-й песни – кондак и икос праздника, седален святого (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника.

По 6-й песни – кондак и икос святого.

3) Если в Минее два святых – канон праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святых два канона на 8.

По 3-й и 6-й песни – см. частные указания Типикона в гл. 48.

4) При полиелейном святом – канон праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святого на 8.

По 3-й песни – кондак и икос праздника, седален святого (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника.

По 6-й песни – кондак и икос святого.

5) При двух святых, один из которых поется на 6, а другой имеет полиелей, – канон праздника со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святого рядового на 4 и великого святого на 6. Или: канон праздника со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), великого святого на 6 и святого рядового на 4 (ср.: Типикон, 8 мая).

По 3-й песни – кондак и икос святого рядового и седален его. «Слава» – седален великого святого, «И ныне» – седален праздника. Или: кондак и икос святого рядового; седален великого святого. «Слава» – седален святого рядового, «И ныне» – седален праздника (ср.: Типикон, 8 мая).

По 6-й песни – кондак и икос великого святого.

От Недели Святой Пасхи до отдания – катавасия «Воскресения день». В день Преполовения Пятидесятницы и на его отдание – «Море огусти́л еси…». В Неделю 6-ю по Пасхе и на отдание Пасхи – «Спасителю Богу…».

VI. На часах:

1) В седмицу Фомину и попразднство Преполовения – на часах тропарь праздника. «Слава» – святого. Кондак праздника. При славословном, полиелейном или бденном святом – кондаки праздника и святого чередуются. При двух святых – тропари святых на «Слава» чередуются.

2) В седмицу жен-мироносиц: на 1-м часе тропарь «Благообразный Иосиф…», на 3-м – «Егда снизшел еси…», на 6-м – «Мироносицам жена́м…», на 9-м – «Благообразный Иосиф…». На «Слава» на всех часах тропарь святого (при двух святых – тропари на «Слава» чередуются). Кондак праздника (при славословном, полиелейном или бденном святом – кондаки праздника и святого чередуются).

3) Во все остальное время см. Устав в седмицу Фомину, только вместо тропаря праздника – тропарь воскресный.

О соединении Триоди со службами святых

во 2-ю, 3-ю, 4-ю и 5-ю субботы Пятидесятницы

I. Стихиры:

1) На «Господи, воззвах»:

а) При службе святого, не имеющей праздничного знака, в пятницу вечером стихиры Триоди (праздника) – 3 и Минеи (святого) – 3. «Слава» – Триоди (или, если есть, святого), «И ныне» – Богородичен воскресный 1-й, т. е. догматик текущего гласа.

б) Если случатся два святых, стихиры Триоди (праздника) – 3 и стихиры одного святого – 3, другого же святого – вечерние стихиры поются на хвалитех.

в) Если случится великий святой, имеющий полиелей, стихиры Триоди (праздника) – 4 и святого – 4. «Слава» – святого, «И ныне» – воскресный догматик текущего гласа.

2) На стиховне неизменно (даже в память великого святого, имеющего полиелей) – стихиры воскресные гласа из Триоди с воскресными припевами «Господь воцарися…». «Слава» – святого, «И ныне» – всегда праздника.

3) На хвалитех стихиры воскресные из Триоди – 3 и Минеи святого – 3. «Слава» – святого, «И ныне» – праздника.

4) На стиховне утрени, если нет славословия, стихиры Триоди с припевами их. «Слава» – святого (если есть), «И ныне» – праздника.

II. Тропари:

1) Устав тропарей на вечерне и утрене (по Трисвятом) – тот же, что и в седмичные дни. Особенность состоит в том, что в субботу 5-й седмицы на «И ныне» поется воскресный Богородичен текущего гласа, а не по гласу тропаря святого.

2) Устав тропарей на утрене на «Бог Господь…» – тот же, что и в седмичные дни. На 5-й седмице на «И ныне», как и в седмичные дни, поется Богородичен 1-й по гласу тропаря святого, а Богородичен 1-й текущего гласа – по седальне 1-й кафизмы. Если нет тропаря святого, то «Слава, и ныне» – Богородичен 1-й текущего гласа.

3) Устав тропарей и кондаков на часах, а также на Литургии по входе – тот же, что и в седмичные дни.

III. Каноны:

1) При святом, служба которого не имеет праздничного знака – канон Триоди (праздника) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды, тропари на 4), канон храмового святого на 4 и Минеи (святого) на 4. В храме Господском или Богородицы – канон Триоди (праздника) со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6) и Минеи (святого) на 4. Каноны храма Господского и Богородицы в субботы всей Пятидесятницы не поются (кроме Троицкой родительской субботы).

2) При святом шестеричном – канон праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), святого на 6. Канон храма не поется.

3) При двух святых – канон Триоди (праздника) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святых оба канона на 8.

По 3-й песни – кондак, икос и седален святого. «Слава, и ныне» – седален Триоди (праздника).

По 6-й песни – кондак и икос праздника.

4) При великом святом, имеющем полиелей – канон праздника со ирмосом на 6 (ирмос по дважды) и святого на 8.

По 3-й песни – кондак и икос праздника, седален святого (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди (праздника).

По 6-й песни – кондак и икос святого.

Кроме того, как в седмичные, так и в субботние дни после чтения обычных кафизм произносятся малые ектении, поскольку в числе седальнов по 1-й кафизме всегда есть воскресный, а по 2-й – праздничные. На 9-й песни поем «Честнейшую». По 9-й песни «Достойно есть» не поется. В дни, в которые не поется великое славословие, после хвалитных стихир не читается «Слава, и ныне. Тебе слава подобает…» (потому что на «Слава» и на «И ныне» были пропеты стихиры), но сразу – «Слава Тебе, показавшему нам свет», и вседневное славословие.

¹ См. в Требнике или в кн.: Последование во Святую и Великую Неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу. М., 2003. С. 123–124.

² В последовании понедельника 2-й седмицы начало утрени показано такое: «Слава Святей, и Единосущней…», «Христос воскресе…» (трижды). И «а́бие» (тотчас) по «Христос воскресе…» – «Слава в вышних Богу» и обычное шестопсалмие. При этом замечено, что такое начало утрени должно быть «даже до Вознесения».

³ См.: Валентин, иером. Дополнения и поправки к книге протоиерея К. Никольского “Пособие к изучению Устава Богослужения Православной Церкви”. 2-е изд., доп. М., 1909. С. 19.

⁴ См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 694.

⁵ См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 676. Существует мнение, что «Христос воскресе...» в начале 1-го часа читается только в том случае, если на утрене был отпуст; после вседневной утрени 1-й час, согласно данной точке зрения, как присоединяемая служба, начинается сразу с «Приидите, поклонимся...» (см.: Михаил, иером. Литургика: Курс лекций. М., 2001. С. 196).

⁶ В седмицу жен-мироносиц поются все три тропаря праздника: «Благообразный Иосиф...», «Егда снизшел еси...» и «Мироносицам женам...».

⁷ См. предыдущую сноску.

⁸ Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 698.

Богослужебные указания за 8 мая 2016 года

25 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы́. Антипасха. Апостола и евангелиста Марка.

Прп. Сильве́стра Обно́рского. Празднество¹ Пресвятей Владычице нашей Богородице ради Афонския чудотворныя иконы Ея, именуемыя «Сладкое целование»².

Царегра́дской иконы Божией Матери.

Служба праздника (Триоди) совершается вместе с полиелейной³ службой апостола и евангелиста Марка (по 3-й Марковой главе Типикона под 23 апреля: «О па́мяти свята́го Гео́ргия, а́ще случи́тся в Неде́лю Фомину́»)⁴.

Примечание. «Ве́́дати подоба́́ет, я́́ко в сей свято́́й второ́́й Неде́́ли Антипа́́схи: не пою́́тся воскре́́сная, но вся пра́́здника» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи»).

Примечание. Службы святых, случившиеся в воскресенья периода Пятидесятницы, переносятся на повечерие (ср.: Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи», 4-е «зри»); это указание Типикона, впрочем, не относится к службам бденных и полиелейных святых.

В субботу вечером перед 9-м часом (и малой вечерней) затворяются царские врата⁵. 9-й час читается обычный трехпсалмный. На нем тропарь воскресный 8-го гласа: «С высоты́ снизше́л еси…», и кондак Пасхи: «Аще и во гроб…».

Календарные заметки:

На утрене величание Недели Антипасхи: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго». «Ангельский собор» не поется. По Евангелии - «Воскресение Христово видевше» трижды (так во все воскресные дни до отдания Пасхи). Каноны праздника (Недели Фоминой, а не пасхальный) и апостола. Катавасия «Воскресения день…».
С этого дня до отдания Пасхи на всех службах, которые начинаются с возгласа священника, а также перед началом шестопсалмия трижды поется или читается «Христос воскресе…». Во все воскресные дни до отдания Пасхи «Честнейшую» не поем.
На литургии по входе: «Приидите, поклони́мся… Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых…». Вместо «Достойно» - «Ангел вопияше… Светися…» (так во все дни, кроме праздника Преполовения и отдания его). После «Спаси, Боже…» - «Христос воскресе…» один раз; после «Слава Тебе, Христе Боже…» - «Христос воскресе…» трижды. Отпуст «Воскресый из мертвых…» (такое окончание литургии бывает во все воскресные и седмичные дни от Недели Фоминой до отдания Пасхи).
Вечерня в Неделю Антипасхи со входом и великим прокимном.
Во все воскресные дни периода пения Цветной Триоди служба совершается только по Триоди, а Минея опускается (за исключением памятей святых, имеющих бдение или полиелей).
В период пения Триоди Цветной на литургии во все дни Апостол и Евангелие дня читаются первыми, а чтения святым - вторыми. Седмицы от Пасхи до Пятидесятницы начинаются не с понедельника, а с воскресенья. Молитва «Царю Небесный» до Пятидесятницы не читается и не поется.
Когда в Уставе говорится о пении на службах периода Пятидесятницы песнопений «праздника», то имеются в виду не пасхальные песнопения, а служба той или иной Недели Триоди Цветной (а также Преполовения).

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.

Лит. - Деян., 14 зач., V, 12-20. Ин., 65 зач., XX, 19-31.

Ап.: 1 Пет., 63 зач., V, 6-14. Мк., 23 зач., VI, 7-13.

На великой вечерне по возгласе: «Слава Святе́й, и Единосу́щней…» поется «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), и предначинательный 103-й псалом. («Прииди́те, поклони́мся» обычно опускается.)

«Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди, глас 1-й и глас 2-й – 6, и апостола, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – апостола, глас 6-й: «Излия́ся благода́ть...», «И ныне» – Триоди, глас тот же: «Две́рем заключе́нным, прише́л еси, Христе́…».

Вход. «Свете Тихий». Прокимен дня. Паримии апостола – 3⁶.

На литии стихиры Триоди, глас 4-й и глас 8-й, и стихиры апостола, глас 1-й (см. в Минее на стиховне вечера, без припевов). «Слава» – апостола, глас 6-й: «Прему́дрый ло́вче...» (см. в Минее на хвалитех утрени), «И ныне» – Триоди, глас 8-й: «Две́рем заключе́нным, ученико́м собра́нным…».

На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – апостола, глас 8-й: «Прииди́те, Небе́снаго та́инства пропове́дника…», «И ныне» – Триоди, глас 5-й: «Человеколю́бче, ве́лие и безприкла́дное…». (Стихиры Пасхи не поются.)

По Трисвятом – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…» (трижды)⁷.

По возгласе: «Благословение Господне на вас…», певцы: «Аминь».

Примечание. Здесь, по Уставу, полагается чтение: «Чту́́тся же Дея́́ния от нача́́ла или́́ бесе́́ды Златоу́́стаго от нача́́ла» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи»). «Ве́́домо же бу́́ди, я́́ко от Неде́́ли Святы́́я Па́́схи, да́́же до Неде́́ли всех святы́́х, по благослове́́нии хле́́бов, чту́́тся Дея́́ния святы́́х апо́́стол. В про́́чия же Неде́́ли всего́́ ле́́та чту́́тся седмь Собо́́рная Посла́́ния апо́́стольская, и четырена́́десять Посла́́ний свята́́го Па́́вла, и Открове́́ние свята́́го апо́́стола Иоа́́нна Богосло́́ва» (Типикон, гл. 2, 1-е «зри»). Порядок чтения Типикон при этом не оговаривает.

Чтение совершается следующим образом. Чтец: «Деяния святых апостол благослови, отче, прочести́́». Священник: «Молитвами святых отец наших…». Чтец: «Аминь», и начинается чтение. По окончании чтения чтец: «Богу нашему слава всегда, ныне и присно, и во веки веков». Другой чтец (по Типикону – предстоятель): «Аминь».

«Христос воскресе из мертвых…» (трижды), и начинается шестопсалмие: «Слава в вышних Богу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…» (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 3-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны праздника (Триоди).

Полиелей. Величание праздника (Триоди): «Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, нас ра́ди во ад сше́дшаго и с Собо́ю вся воскреси́вшаго», и избранный псалом⁸. (Воскресные тропари «Ангельский собор...» не поются.) Седален Триоди по полиелее, глас 1-й: «Ви́дя Моя́ ре́бра и я́звы гвозде́й…». «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенны – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Похвали́, Иерусали́ме, Го́спода, хвали́ Бо́га твоего́, Сио́не»; стих: «Яко укрепи́ вереи́ врат твои́х». Евангелие воскресное 1-е – Мф., зач. 116. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…»; «И ныне» – «Молитвами Богородицы...». «Помилуй мя, Боже...»⁹, и стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…» (единожды).

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи), глас 1-й: «Пои́м, вси лю́дие…», со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и апостола на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос апостола, глас 2-й; седален апостола, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои Антипасхи, глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й: «Любопы́тною десни́цею…», и икос, глас тот же: «Кто сохрани́ учени́чу длань…».

На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)

Примечание. Во все Недели (т. е. воскресенья) до отдания Пасхи на воскресной утрене «Честнейшую» не поется. Каждение храма на 9-й песни канона совершается.

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш» (на глас 1-й). Светилен Триоди: «Мои́х удо́в…». «Слава» – светилен апостола, «И ныне» – ин светилен Триоди: «Днесь весна́ благоуха́ет…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: Триоди, глас 1-й – 3, и апостола, глас тот же – 3¹⁰. «Слава» – Триоди, глас 6-й: «По днех осми́х воста́ния Твоего́…», «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…». Ектении, и отпуст: «Воскресы́й из ме́ртвых Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святаго славнаго апостола Фомы, святаго славнаго апостола и евангелиста Марка и всех святых…» (святой храма не поминается).

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 1-я, глас 1-й: «На го́ру ученико́м…» (см. в Триоди).

Примечание. «Начина́́ются же от днесь лити́́и, си́́речь исхожде́́ния в притво́́р. Та́́кожде и Оглаше́́ния преподо́́бнаго отца́́на́́шего Фео́́дора Студи́́та, в ни́́хже пое́́м: «Сла́́ва, и ны́́не», стихи́́ру ева́́нгельскую…» (Триодь Цветная, в Неделю Фомину, на утрене, указание перед евангельской стихирой). «Внемли́́, я́́ко лити́́и в притво́́ре пре́́жде 1-го часа́́ быва́́ют и Оглаше́́ния Студи́́това. Пото́́м час 1-й, и про́́чее обы́́чно, и соверше́́нный отпу́́ст» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи», 3-е «зри»). Иными словами: 1) временно прерванные исхождения в притвор по воскресным дням для чтения Оглашений Студитовых и 1-го часа (в последний раз такое исхождение было в Неделю ваий), а по седмичным – для пения лити́́и по усопшим (прекратилось с Великого Четверга) возобновляются с нынешнего дня, т. е. с Недели Антипасхи; 2) когда бывает чтение Оглашений (т. е. по воскресным дням), в притворе сначала произносятся Оглашения Студитовы и поется тропарь прп. Феодора Студита, а потом читается 1-й час; в седмичные же, непраздничные дни сначала читается 1-й час, и притом в храме, а затем уже бывает исхождение в притвор и в нем пение литии о усопших (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 676).

Часы – обычные, трехпсалмные. (Об особенностях часов см. 24 апреля, Общие замечания к богослужению от Фоминой Недели до отдания Пасхи, п. 5.)

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь апостола. Кондаки апостола и праздника Триоди (Антипасхи) читаются попеременно.

Литургия свт. Иоанна Златоуста.

Примечание. «Литурги́́я быва́́ет пора́́ну, труда́́ ра́́ди бде́́ннаго» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи»).

По возгласe «Благословено Царство…» – «Христос воскресе…» (трижды). На пение тропаря, по традиции, отверзаются царские врата.

Примечание. «Ве́́домо бу́́ди, я́́ко от Неде́́ли Но́́выя и до отда́́ния пра́́здника Па́́схи, нача́́ло Литурги́́и си́́це быва́́ет: по е́́же рещи́́ диа́́кону: Благослови́́, влады́́ко. И иере́́й: Благослове́́нно Ца́́рство... и пое́́т иере́́й: Христо́́с воскре́́се... три́́жды, весь тропа́́рь, кроме́́ стихо́́в: Да воскре́́снет Бог... Та́́же ектения́́, и про́́чее Литурги́́и» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи»).

Великая ектения.

Антифоны изобразительны.

Блаженны праздника Триоди, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и апостола, песнь 6-я – 4.

На входе: «Прииди́те, поклони́мся… воскресы́й из мертвых, пою́щия Ти…».

Примечание. В период от Фоминой Недели до отдания Пасхи на входе Литургии поется: «Прииди́́те, поклони́́мся… воскресы́́й из мертвых, пою́́щия Ти…».

По входе – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…», тропарь апостола. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й: «Любопы́тною десни́цею…».

Поется Трисвятое.

Прокимен и аллилуиарий – Недели Антипасхи и апостола.

Апостол и Евангелие – дня и апостола.

Задостойник Пасхи: «Ангел вопия́ше…» – «Свети́ся, свети́ся…».

Причастен – Недели Антипасхи: «Похвали́, Иерусали́ме…», и апостола: «Во всю зе́млю...».

По возгласе иерея «Со стра́хом Божиим…» – певцы: «Благослове́н Грядый…». Иерей: «Спаси, Боже, люди Твоя…». Певцы вместо «Ви́дехом…» поют: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды). По возгласе иерея «Всегда, ныне и присно…» певцы поют: «Да испо́лнятся уста́ наша…». По возгласе «Слава Тебе, Христе Боже…» поется: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). Отпуст, как и на утрене.

Примечание. «На трапе́́зе быва́́ет утеше́́ние бра́́тии ве́́лие» (Типикон, гл. 50, «Неделя Антипасхи»).

Попразднство Недели Антипасхи продолжается до субботы.

В Неделю Антипасхи вечера совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.

Примечание. В период от Фоминой Недели до отдания Пасхи отпуст на всех службах начинается словами: «Воскресый из мертвых…».

¹ См.: Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 2. С. 317–331.

² Или «Сладкое лобзание», по-гречески – «Гликофилу́са».

³ Ср.: Типикон, 23 апреля, 5-я Маркова глава; 21 мая, «зри».

⁴ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 670–678.

⁵ В некоторых храмах при затворении царских врат принято петь тропарь Антипасхи, глас 7-й: «Запеча́тану гро́бу…».

⁶ По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.

⁷ Тропарь апостола не поется по Трисвятом (на благословении хлебов), т. к. служба апостола полиелейная, а не бденная.

⁸ Согласно 3-й Марковой главе Типикона под 23 апреля, при соединении служб Фоминой Недели и великого святого величание поется только одно – Фоминой Недели, однако в богослужебной традиции встречается практика пения двух величаний – Фоминой Недели и святого (попеременно, со стихами соответствующих избранных псалмов). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 673.

⁹ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 674.

¹⁰ Ср.: Типикон, 23 апреля, 3-я Маркова глава. При пении хвалитных стихир допустимо опустить славник апостола, глас 6-й: «Прему́дрый ло́вче...», учитывая то обстоятельство, что он был спет в стихирах на литии.

Богослужебные указания за 9 мая 2016 года

26 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник 2-й седмицы по Пасхе. Сщмч. Васи́лия, еп. Амаси́йского. Поминовение усопших воинов¹.

Свт. Стефа́на, еп. Великопе́рмского. Прп. Иоанни́кия Деви́ченского (службу зри 2 декабря).

Служба священномученика не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Вечернее богослужение начинается 9-м часом: «Благословен Бог наш…». «Аминь». «Христос воскресе из мертвых…» (трижды). Трисвятое. По «Отче наш» – возглас: «Яко Твое есть Царство…», «Аминь». «Господи, помилуй» (12). «Слава, и ныне». «Прииди́те, поклони́мся…» (трижды), псалмы и т. д.

Календарные заметки:

Поминовение усопших воинов*.
После литургии совершается благодарственный молебен** и лития.
В седмичные дни до отдания Пасхи служба совершается по Триоди и Минее; на утрене перед 50-м псалмом поется «Воскресение Христово видевше» один раз; каноны Минеи предваряются каноном праздника, помещенным только в службе Недели (или в службе праздника Преполовения); поется «Честнейшую». На утрене, когда поется великое славословие (исключая праздник Преполовения, отдание его и Неделю 6-ю по Пасхе), катавасия «Воскресения день…».

* Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября - 4 декабря 1994 года установлено совершать в День Победы - 9 мая (26 апреля) особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. ** По благословению Святейшего Патриарха Кирилла в этот день совершается благодарственный молебен Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 9 зач., III, 19-26. Ин., 6 зач., II, 1-11.

На великой² вечерне по возгласе «Благословен Бог наш…» – «Аминь». «Христос воскресе…» (трижды), и читается предначинательный псалом.

Примечание. «Прииди́́те, поклони́́мся» перед 103-м псалмом обычно опускается.

Кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 1-й – 3, и священномученика, глас 4-й – 3. «Слава, ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Две́рем заключе́нным…».

Вход с кадилом. Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве́лий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творя́й чудеса́» (со стихами). Ектения сугубая: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры Триоди, глас 1-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «По днех осми́х…».

По Трисвятом – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (единожды).

Примечание. Начиная с этого дня совершается малое повечерие с каноном Пресвятой Богородицы (из Октоиха) и дневными трипеснцами Триоди. В тех песнях, где есть трипеснец, Богородичный канон опускается. По «Достойно есть…» и по «Отче наш» – кондак праздника Триоди, в течение всей Пятидесятницы; при полиелейном святом – кондак святого, «Слава, и ныне» – кондак праздника Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «В Неделю Антипасхи вечера», 2-е «зри»; Розанов В.Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 702–703).

На утрене по возгласе «Слава Святей и Единосущней…» – «Аминь». «Христос воскресе…» (трижды), и шестопсалмие.

Примечание. «По внегда́́ сотвори́́ти иере́́ю нача́́ло: Сла́́ва Святе́́й... глаго́́лем: Христо́́с воскре́́се... три́́жды, ти́́хим гла́́сом. Сие́́ бо глаго́́лем нача́́ло: Христо́́с воскре́́се: в часе́́х, и в вече́́рнях и повече́́риях, от сея́́ у́́трени неде́́ли Антипа́́схи, да́́же и до Вознесе́́ния Госпо́́дня. [Ка́́ко у́́бо не извести́́ся о полу́́нощнице, я́́ве я́́ко в ке́́ллиях мню сей бы́́ти пева́́емей: поне́́же у́́бо и та́́мо си́́це нача́́ло быва́́ет.] И а́́бие по Христо́́с воскре́́се: Сла́́ва в вы́́шних Бо́́гу: и обы́́чное шестопса́́лмие» (Типикон, гл. 50, «В понедельник 2-я седмицы Антипасхи на утрени»). На основании данных указаний Типикона богослужебная практика допускает отмену двупсалмия в начале утрени до праздника Вознесения Господня (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 702–704). Каждение храма в этом случае совершается во время троекратного пения тропаря Пасхи³ после возгласа «Слава Святей...». Однако, по мнению прот. К. Никольского (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 641, 268), двупсалмие должно сохраняться в составе утрени.

На «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.

Кафизмы 4-я и 5-я.

Примечание. Стихословие двух кафизм на утрене (и рядовой на вечерне) начинается от Недели Фоминой и продолжается до отдания праздника Воздвижения Креста Господня включительно (21 сентября) (ср.: Типикон, гл. 50, «В понедельник 2-я седмицы Антипасхи на утрени»).

По кафизмах – малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и священномученика на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й, 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак священномученика, глас 4-й; седален священномученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в...».

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Триоди: «Моих удо́в…». «Слава, и ныне» – ин светилен Триоди: «Днесь весна́ благоуха́ет…».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Фома́, глаго́лемый Близне́ц…».

«Тебе слава подобает…» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Ученико́м сомня́щимся…».

По Трисвятом – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (единожды).

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). Кондак только праздника Триоди (Антипасхи).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 1-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого; кондак храма святого. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Примечание. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, в этот день совершается особое ежегодное литургическое поминовение, приуроченное к празднованию Дня Победы. Во время служения Божественной Литургии на заупокойной ектении произносятся особые прошения «о вождех и воинах…» (см. в приложении «Богослужебных указаний»). По окончании Литургии совершается благодарственный молебен Господу Богу за дарование Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов (см. в приложении «Богослужебных указаний»). По завершении молебна служится заупокойная лития о почивших воинах⁴.

¹ Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября – 4 декабря 1994 года установлено совершать в День Победы – 9 мая (26 апреля по ст. ст.) особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов.

² В вечер Недели Фоминой (Антипасхи) совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.

³ Пасхальный тропарь поется протяжно, чтобы священник имел возможность совершить каждение храма.

⁴ Устав возобновляет с понедельника по Неделе Антипасхи пение литий по усопшим (см. примечание на утрене Антипасхи, а также: Типикон, гл. 49, «Неделя сырная вечера», 3-е «зри»).

Богослужебные указания за 10 мая 2016 года

27 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник 2-й седмицы по Пасхе. Ра́доница. Поминовение усопших. Ап. и сщмч. Симео́на, сродника Господня.

Прп. Стефа́на, игумена Печерского, еп. Влади́миро-Волы́нского.

Служба ап. и сщмч. Симео́на, сродника Господня, шестеричная, совершается вместе со службой Триоди.

Примечание. Устав возобновляет с понедельника по Неделе Антипасхи пение литий по усопшим (см. примечание на утрене Антипасхи, а также: Типикон, гл. 49, «Неделя сырная вечера», 3-е «зри»). Очевидно, от этого и происходит нарочитая заупокойная служба сего дня, именуемая в народе Радоницей («ра́́дощами» – радостными для усопших днями). Между тем Типикон не дает никаких специальных указаний относительно порядка службы в Радоницу.

На службах суточного круга не следует допускать никаких изменений и отступлений от того общего порядка, который дается Уставом. Радоница приходится на период попразднства, поэтому в Радоницу не только на вечерне, утрене и Литургии, но и на повечерии не должно быть ничего специально заупокойного. Сохраняются лишь заупокойные моления на полунощнице.

Наро́́читое поминовение усопших должно быть ограничено совершением заупокойной литии или панихиды¹.

Календарные заметки:

По Уставу - рядовая служба по Триоди и Минее. Поминовение усопших совершается на панихиде.

Порядок чтений, согласно календарю:

Деян., 10 зач., IV, 1-10. Ин., 10 зач., III, 16-21.

Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 56 зач., XIII, 54-58.

На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 4-й – 3, и апостола, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Ученико́м сомня́щимся…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 1-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «По воста́нии Твое́м, Го́споди…».

По Трисвятом – тропарь апостола, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 1-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и апостола на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й; седален апостола, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в...».

По 6-й песни – кондак апостола, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Две́рем заключе́нным…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Две́рем заключе́нным…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь апостола. Кондак только² праздника Триоди (Антипасхи).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 4-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь апостола; кондак храма святого. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и апостола.

Апостол и Евангелие – дня и апостола.

Задостойник Пасхи.

¹ «Допускаемое иногда в Радоницу совершение заупокойной службы с заимствованием песнопений из службы вселенской поминальной субботы перед Пятидесятницей и соединение их со службой попразднства Антипасхи, произвольно измышленное, не имеет никаких оснований в Типиконе. Оно не соответствует ни букве, ни духу богослужебного Устава Православной Церкви, которая в отношении своего богослужения всегда строго руководствуется мудрым наставлением Екклезиаста: „всему свое время… время сетовать, и время ликовать“ (Еккл. 3, 1, 4). Устав Православной Церкви не терпит и не допускает смешения скорбно-заупокойного и торжественно-праздничного…» (Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. С. 47–48).

² Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 714, 716.

Богослужебные указания за 11 мая 2016 года

28 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Среда 2-й седмицы по Пасхе. Апп. от 70-ти Иа́сона и Сосипа́тра. Мчч. Да́ды, Макси́ма и Квинтилиа́на.

Свт. Кирилла, еп. Ту́ровского.

Служба апостолов и мучеников не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 11 зач., IV, 13-22. Ин., 15 зач., V, 17-24.

На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостолов, глас 8-й – 3, и мучеников, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Го́споди, нестерпи́мым Твоего́ Божества́ блиста́нием…».

Примечание. При службе двух святых, у каждого из которых есть свои стихиры на «Господи, воззвах», поются стихиры святых на 6. «Слава» – святого (если есть), «И ныне» – праздника. Стихиры праздника Триоди, указанные на «Господи, воззвах», поются на стиховне. Стихиры на стиховне, помещенные в Триоди (и принадлежащие системе Октоиха), не поются.

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 1-й (с «Господи, воззвах»)¹. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Прикосни́ся, Фомо́…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом – тропарь апостолов, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), апостолов на 4 и мучеников на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мучеников).

По 3-й песни – кондак апостолов, глас 4-й; седален апостолов, глас 8-й. «Слава» – седален мучеников, глас 1-й, «И ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в...».

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Две́рем заключе́нным…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Виждь ми у́мно…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь апостолов. Кондак только праздника Триоди (Антипасхи).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 5-я – 6 (со ирмосом).

Примечание. Для того, чтобы на блаженнах в данную седмицу были исполнены все песни праздничного канона (Антипасхи), допустимо блаженны праздника Триоди петь следующим образом: песнь 5-я (со ирмосом) и 6-я – 8. Ср.: Розанов В.Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 296.

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь апостолов; кондак храма святого. «Слава» – кондак апостолов, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

¹ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

Богослужебные указания за 12 мая 2016 года

29 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг 2-й седмицы по Пасхе. Девяти мучеников Кизи́ческих. Прп. Ме́мнона чудотворца. Свт. Игна́тия Брянчани́нова, еп. Кавка́зского (с 30 апреля).

Свт. Василия Остро́жского.

Служба мучеников и преподобного не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди (А). На этот день может быть перенесена с пятницы, 30 апреля, полиелейная служба¹ свт. Игна́тия Брянчани́нова, еп. Кавка́зского, совершаемая в соединении со службой Триоди (Б).

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 12 зач., IV, 23-31. Ин., 16 зач., V, 24-30.

А. На вечерне кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 8-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «О пресла́внаго чудесе́! Неве́рие ве́ру...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й (с «Господи, воззвах»)². «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «О пресла́внаго чудесе́! Огню́ трава́…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (единожды).

Примечание. Типикон умалчивает о тропаре мучеников, глас 8-й. В Минее синодального периода (см.: Минея-Апрель. Киев, 1893. Л. 139) этот тропарь также отсутствует.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.

Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобного на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобного).

По 3-й песни – кондак мучеников, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава» – седален преподобного, глас 8-й, «И ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «О пресла́внаго чудесе́! Иоа́нн на пе́рси…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «По днех осми́х…».

По Трисвятом – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (единожды).

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). Кондак только праздника Триоди (Антипасхи).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 7-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого; кондак храма святого. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 2-й – 3, и святителя, глас 5-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 4-й: «К пра́вде ве́чней...», «И ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «О пресла́внаго чудесе́! Неве́рие ве́ру...».

Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.

На стиховне стихиры святителя, глас 6-й (со своими припевами)³. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «О пресла́внаго чудесе́! Огню́ трава́…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален святителя, глас 2-й: «Моли́твами и скорбьми́…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Ви́дев Моя́ ре́бра…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)⁴.

По 2-м стихословии – седален святителя, глас 8-й: «Рекл еси, о́тче…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Ви́дев Моя́ ре́бра…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 5-й: «Преподо́бне о́тче…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Ви́дев Моя́ ре́бра…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум»; стих: «Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, и язы́к его́ возглаго́лет суд». Евангелие – святителя. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя…». Стихира святителя, глас 6-й: «Позна́л еси та́йну…».

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й; седален святителя, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди (по выбору).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени)⁵, и святителя, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «О пресла́внаго чудесе́! Иоа́нн на пе́рси…» (см. на хвалитех).

Примечание. Если святой полиелейный (и выше), то на хвалитех сначала поются утренние стихиры на стиховне праздника (этого дня) на 3, а потом святого на 3 (при этом хвалитные стихиры дня Триоди оставляются). «Слава» – святого, «И ныне» – праздника. Типикон не дает точных указаний, какое именно песнопение праздника петь на «И ныне», из числа ли хвалитных стихир или со стиховны. Петь можно ту стихиру, из числа хвалитных, которая напечатана на «Слава, и ныне» (ср.: Типикон, гл. 50, «В понедельник 2-й седмицы Антипасхи на утрени», 18-е «зри»).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника Триоди (Антипасхи) и святителя читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 7-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 3-я (или 6-я)⁶ – 4.

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь святителя; кондак храма святого. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и святителя (общие).

Апостол и Евангелие – дня и святителя (общие).

Задостойник Пасхи.

¹ См.: Минея-Апрель. Ч. 2. М., 2002. С. 381–393.

² Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

³ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

⁴ Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁵ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁶ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 719.

Богослужебные указания за 13 мая 2016 года

30 апреля 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница 2-й седмицы по Пасхе. Ап. Иа́кова Зеведе́ева. Свт. Игна́тия Брянчани́нова, еп. Кавка́зского.

Свт. Дона́та, еп. Еврии. Обре́тение мощей свт. Никиты, еп. Новгородского (службу зри 31 января).

Служба ап. Иа́кова Зеведе́ева полиелейная, совершается вместе со службой Триоди (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы¹ свт. Игна́тия Брянчани́нова, еп. Кавка́зского, в соединении со службой Триоди (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25*.

Лит. - Деян., 13 зач., V, 1-11. Ин., 17 зач., V, 30 - VI, 2.

Ап.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Лк., 17 зач., V, 1-11.

* В день совершения службы свт. Игнатия на утрене читается Евангелие от Иоанна, 35 зач. (от полу́), X, 1-9, а на литургии - дня и святителя: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 1-й – 3, и апостола, глас 4-й – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – апостола, глас 8-й: «Прииди́те, Небе́снаго та́инства пропове́дателя...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Две́рем заключе́нным…».

Вход. Прокимен дня. Паримии апостола – 3².

На стиховне стихиры апостола, глас 8-й (со своими припевами)³. «Слава» – апостола, глас 1-й: «Христу́ после́довал еси...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Прикосни́ся, Фомо́…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 3-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален апостола (дважды; см., напр., в Минее общей). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)⁴.

По 2-м стихословии – седален апостола, глас 4-й: «Лучу́, яко со́лнце…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание апостола и избранный псалом. Седален апостола по полиелее, глас 8-й: «Заря́ми свы́ше…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен апостола, глас 4-й: «Во всю зе́млю изы́де веща́ние их и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их»; стих: «Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь». Евангелие – апостола. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостола Иакова…». Стихира апостола, глас 1-й: «Христу́ после́довал еси...» (см. славник на стиховне вечерни)⁵.

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и апостола на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й; седален апостола, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак и икос апостола, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостола (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди (по выбору).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 4-й – 3 (см. на стиховне утрени)⁶, и апостола, глас 8-й – 3 (см. на стиховне вечерни). «Слава» – апостола, глас 6-й: «Прему́дрый ло́вче...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Две́рем заключе́нным…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь апостола. Кондаки праздника Триоди (Антипасхи) и апостола читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и апостола, песнь 3-я – 4.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и апостола.

Апостол и Евангелие – дня и апостола.

Задостойник Пасхи.

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 1-й – 3, и святителя, глас 5-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 4-й: «К пра́вде ве́чней...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Две́рем заключе́нным…».

Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.

На стиховне стихиры святителя, глас 6-й (со своими припевами)⁷. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Прикосни́ся, Фомо́…» (см. на стиховне вечера).

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален святителя, глас 2-й: «Моли́твами и скорбьми́…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)⁸.

По 2-м стихословии – седален святителя, глас 8-й: «Рекл еси, о́тче…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 5-й: «Преподо́бне о́тче…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Блаже́н еси…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум»; стих: «Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, и язы́к его́ возглаго́лет суд». Евангелие – святителя. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя…». Стихира святителя, глас 6-й: «Позна́л еси та́йну…».

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 4-й – 3 (см. на стиховне утрени)⁹, и святителя, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Две́рем заключе́нным…» (см. на хвалитех).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 3-я (или 6-я)¹⁰ – 4.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и святителя (общие).

Апостол и Евангелие – дня и святителя (общие).

Задостойник Пасхи.

¹ См.: Минея-Апрель. Ч. 2. М., 2002. С. 381–393.

² По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.

³ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

⁴ Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁵ Ср.: Типикон, 30 апреля; Минея-Апрель. Киев, 1893. Л. 147.

⁶ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁷ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

⁸ Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁹ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

¹⁰ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 719.

Богослужебные указания за 14 мая 2016 года

1 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота 2-й седмицы по Пасхе. Прор. Иереми́и. Прп. Пафну́тия Бо́ровского.

Прмчч. Афонских Евфи́мия, Игна́тия и Ака́кия. Иконы Божией Матери, именуемой «Неча́янная Радость» (службу зри 9 декабря).

Сщмч. Мака́рия, митр. Киевского. Блгв. Тама́ры, царицы Грузи́нской.

Служба прор. Иереми́и не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Пафну́тия Бо́ровского в соединении со службой Триоди (Б).

Календарные заметки:

Порядок соединения служб по Триоди и Минее указан в главе Типикона «О субботах Пятидесятницы».

Порядок чтений, согласно календарю:

Деян., 15 зач., V, 21-33. Ин., 19 зач., VI, 14-27.

Прор.: 1 Кор., 156 зач., XIV, 20-25. Лк., 14 зач., IV, 22-30*.

* Если совершается служба прп. Пафнутия, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня и преподобного: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.

А. На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 1-й – 3, и пророка, глас 8-й – 3. «Слава» – праздника Триоди, глас 6-й: «Две́рем заключе́нным…», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди (воскресные), глас 1-й (с припевами воскресными). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «Человеколю́бче, ве́лие и безприкла́дное…».

По Трисвятом – тропарь пророка, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Примечание. В течение всего периода Пятидесятницы субботние каноны о усопших, текущего гласа из Октоиха, поются в пятницу вечером на повечерии вместе с четверопеснцем Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «В пяток 2-я седмицы по Пасце вечера», «зри»).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь пророка, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 16-я и 17-я¹. Малые ектении. Седальны Триоди.

Примечание. По субботам периода Пятидесятницы седальны по кафизмах поются только из Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 5-е «зри»).

«Воскресение Христово видевше...» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны:

В храме Господском и Богородицы: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и пророка на 4.

В храме святого: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и пророка на 4.

Примечание. Каноны Господского или Богородичного храмов не поются во всю Пятидесятницу, за исключением Троицкой родительской субботы. Канон храма святого не поется в субботы периода Пятидесятницы при совершении службы шестеричного святого или двух малых святых.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (пророка).

По 3-й песни – кондак пророка, глас 3-й; седален пророка, глас 8-й. «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди (воскресные), глас 1-й – 4. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «По днех осми́х…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 1-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Ученико́м сомня́щимся…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь пророка. Кондак только праздника Триоди (Антипасхи).

Примечание. По мнению В. Розанова, на 9-м часе, который совершается в субботы вечером 2-й, 3-й и 5-й седмиц Пятидесятницы, не должны читаться тропари и кондаки Триоди (праздника или воскресные), петые в предшествующие воскресенья, так как отдание праздника Недели уже было на субботней Литургии (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. Часть III. Отдел IV. С. 727). Однако Устав на 9-м часе в субботу 3-й седмицы указывает тропарь праздника Триоди (Недели жен-мироносиц): «Благообразный Иосиф...» (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы»).

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 9-я – 6 (со ирмосом).

Примечание. Если в субботы Пятидесятницы случится святой, которому на блаженнах назначена особая песнь (3-я или 6-я), то по Уставу вместе с рядовой праздничной песнью (на 4) должна петься только 6-я песнь святого (на 4) (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 14-е «зри»).

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь пророка; кондак храма святого. «Слава» – кондак пророка, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и пророка.

Апостол и Евангелие – дня и пророка.

Задостойник Пасхи.

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8²: праздника Триоди – 4³, и преподобного, глас 2-й и глас 8-й – 4. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Е́же по о́бразу…», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву…».

Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.

На стиховне стихиры Триоди (воскресные), глас 1-й (с припевами воскресными)⁴. «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «Человеколю́бче, ве́лие и безприкла́дное…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…» (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

Кафизмы 16-я и 17-я⁵. Малые ектении. Седальны Триоди.

Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по 2-м стихословии, глас 4-й: «Го́рняго жела́я…». «Слава» – седален преподобного по полиелее, глас 8-й: «Воздержа́ния по́том…», «И ныне» – седален праздника Триоди, глас 1-й: «Стра́ха ра́ди…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – Мф., зач. 43. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго…». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче…».

Каноны: праздника Триоди (Антипасхи) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного (два канона) на 8.

Примечание. Каноны Господского или Богородичного храмов не поются во всю Пятидесятницу, за исключением Троицкой родительской субботы.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди (Антипасхи), глас 8-й; седален преподобного, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои Триоди (Антипасхи), глас 6-й: «Яко посреде́ ученико́в…».

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди (по выбору).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: Триоди (воскресные), глас 1-й – 3 (см. на хвалитех), и преподобного, глас тот же – 3. «Слава» – преподобного, глас 4-й: «Преподо́бне о́тче прехва́льне...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «По днех осми́х…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника Триоди (Антипасхи), глас 7-й: «Запеча́тану гробу…».

На часах – тропарь праздника Триоди (Антипасхи). «Слава» – тропарь преподобного. Кондаки праздника Триоди (Антипасхи) и преподобного читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 9-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я – 4.

Примечание. В службе преподобного в Минее указаны блаженны святого, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4. Такой вариант, согласно Уставу, возможен (ср.: Типикон, 25 мая), однако при подобном распределении тропарей на блаженнах пропускается рядовая песнь канона праздника (Антипасхи).

По входе – тропарь праздника (Антипасхи), тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь преподобного; кондак храма святого. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника (Антипасхи). (Тропарь и кондак храма Господского не поются; кондак храма Богородицы не поется.)

Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника Триоди (Антипасхи) и преподобного.

Апостол и Евангелие – дня и преподобного.

Задостойник Пасхи.

¹ На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).

² Пение 8 стихир на «Господи, воззвах» – особенность полиелейной субботней службы периода пения Цветной Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 2-е «зри»).

³ Допустимо в число четырех стихир праздника Триоди (Антипасхи) включить славник Триоди, глас 6-й: «Две́рем заключе́нным...» (ср.: Устав. М., 1641. Л. 60 (531); Сырников Н. Ключ к Церковному Уставу. Л. 106 об.).

⁴ На стиховне поются стихиры воскресные гласа из Триоди (с воскресными припевами: «Господь воцарися…»), даже если случится память полиелейного святого (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 3-е «зри»).

⁵ Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15).

Богослужебные указания за 15 мая 2016 года

2 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц. Глас 2-й. Перенесение мощей блгвв. кнн. Российских Бори́са и Гле́ба, во Святом Крещении Рома́на и Дави́да.

Свт. Афана́сия Великого, архиеп. Александри́йского. Свт. Афана́сия, патриарха Царегра́дского, Лубе́нского чудотворца. Блгв. и равноап. царя Бори́са, во Святом Крещении Михаи́ла, Крестителя Болгарии.

Правв. Марфы и Марии, сестер прав. Лазаря¹. Блгв. Тамары, царицы Грузинской (переходящее празднование в Неделю мироносиц)².

Примечание. В храме святых жен-мироносиц служба (малая и великая вечерня, утреня и Литургия) во всем подобна службе вмч. Георгия, только на вечерне читаются паримии с Недели всех святых, на утрене по полиелее – величание: «Велича́́ем вас, святы́́я мироно́́сицы, и чтим святу́́ю па́́мять ва́́шу, вы бо мо́́лите о нас Христа́́ Бо́́га на́́шего». Псалом избранный: «Блажен муж, боя́́йся Господа...», и прочее (ср.: Типикон, гл. 50, «Неделя 3-я по Пасце, святых жен-мироносиц и Иосифа праведнаго», 3-е «зри»).

Служба совершается по Триоди (А).

При совершении полиелейной службы³ свв. блгвв. князей Бориса и Глеба можно руководствоваться 4-й Марковой главой Типикона под 23 апреля: «А́ще случи́тся па́мять свята́го великому́ченика Гео́ргия в Неде́лю мироно́сиц, или́ разсла́бленнаго, или́ самаряны́ни», и 2-й Марковой главой Типикона под 8 мая: «Подоба́ет ве́дати, я́ко а́ще случи́тся свята́го Иоа́нна Богосло́ва, в Неде́лю мироно́сиц, или́ о разсла́бленном или́ самаряны́ни, или́ о слепо́м» (Б).

Календарные заметки:

С этого дня во все воскресные дни до отдания Пасхи на утрене канон праздника предваряется пением пасхального канона с Богородичнами (без припевов на 9-й песни).
Кондак Пасхи, глас 8**: А́ще и во гроб… (см. в Неделю Пасхи)

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20.

Лит. - Деян., 16 зач., VI, 1-7. Мк., 69 зач., XV, 43 - XVI, 8*.

* Если совершается служба блгвв. кнн. Бориса и Глеба, то на литургии чтения дня и блгвв. кнн. Бориса и Глеба:Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2. ** Кондак Пасхи, глас 8-й «А́ще и во гроб…» поется, если не совершается служба блгв. кнн. Бориса и Глеба.

А. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 2-й – 7, и праздника (Недели мироносиц), глас тот же – 3. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Мироно́сицы жены́, гро́ба Твоего́…», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре́йде сень зако́нная…».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихиры праздника, глас 1-й. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Проси́ Ио́сиф…», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе́ц и Изба́витель мой…» (см. в Триоди на ряду).

На стиховне стихира воскресная, глас 2-й: «Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, всю просвети́ вселе́нную…», и стихиры Пасхи, глас 5-й (с припевами их). «Слава» – праздника, глас тот же: «Тебе́, оде́ющагося све́том, яко ри́зою…», «И ныне» – Пасхи, глас тот же: «Воскресе́ния день…» (в конце «Христос воскресе из мертвых…» поется единожды, как окончание стихиры).

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

Примечание. «Ве́́домо же бу́́ди, я́́ко от Неде́́ли свята́́го Фомы́́ не быва́́ет хлеболомле́́ние по благослове́́нии хле́́бов, за кра́́ткость но́́щи» (ср.: Типикон, гл. 50, «Неделя 3-я по Пасце, святых жен-мироносиц и Иосифа праведнаго», 2-е «зри»).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…» (дважды). «Слава» – тропарь праздника, глас тот же: «Благообра́зный Ио́сиф…», «И ныне» – ин тропарь праздника, глас тот же: «Мироно́сицам жена́м…».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (см. в Триоди).

Вместо полиелея положено петь Непорочны, то есть 17-ю кафизму.

Примечание. Пение Непорочных на воскресной утрене назначается Уставом до отдания Воздвижения (21 сентября), кроме совпадения с воскресным днем полиелейного или бденного праздника. 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор…». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

«Ангельский собор...». Ипакои, глас 2-й: «По стра́сти ше́дше…». Степенны – антифоны 2-го гласа. Прокимен воскресный, глас 2-й: «Воста́ни, Го́споди Бо́же мой…». Евангелие воскресное 3-е. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…», «И ныне» – «Молитвами Богородицы…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: Пасхи со ирмосом и Богородичнами на 6 (ирмосы по дважды) и канон праздника Триоди (Недели мироносиц) на 8.

Примечание. Канон Пасхи поется на воскресной утрене в Недели жен-мироносиц, расслабленного, о самаряны́́не и о слепом, со всеми тропарями и Богородичнами, без заключительного «Христос воскресе из мертвых…» по каждой песни и без припевов на 9-й песни канона.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак Пасхи, глас 8-й: «А́ще и во гроб снизше́л еси…», и икос, глас тот же: «Е́же пре́жде со́лнца…»; седален праздника, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…». «Слава, и ныне» – ин седален праздника, глас тот же: «Ученико́в Твои́х лик…».

По 6-й песни – кондак праздника, глас 2-й: «Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси…», и икос, глас тот же: «На гроб Твой, Спа́се…».

На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен праздника: «Жены́, услы́шите…», «И ныне» – тот же светилен.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры воскресные (см. в Триоди), глас 2-й – 8. «Слава» – евангельская стихира, глас тот же: «С ми́ры прише́дшим…», «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Припевы к двум последним хвалитным стихирам – обычные воскресные (в Триоди указываются инципиты стихов). Стих 1-й: «Воскресни́́, Го́́споди Бо́́же мой, да вознесе́́тся рука́́ Твоя́́, / не забу́́ди убо́́гих Твои́́х до конца́́»; стих 2-й: «Испове́́мся Тебе́́, Го́́споди, всем се́́рдцем мои́́м, / пове́́м вся чудеса́́ Твоя́́».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскре́с из гроба…».

На часах – тропарь воскресный: «Егда́ снизше́л еси…». «Слава» – тропарь праздника: «Благообра́зный Ио́сиф…». Кондак праздника: «Ра́доватися мироно́сицам…».

На Литургии блаженны гласа – 4 (см. в Триоди), и праздника Триоди (Недели мироносиц), песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…», тропарь праздника, глас тот же: «Благообра́зный Ио́сиф…». «Слава» – кондак праздника Триоди, глас тот же: «Ра́доватися мироно́сицам…», «И ныне» – кондак Пасхи, глас 8-й: «А́ще и во гроб…».

Прокимен – Недели мироносиц, глас 6-й: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́…»; стих: «К Тебе́, Го́споди, воззову́...».

Апостол и Евангелие – Недели мироносиц.

Аллилуиарий – Недели мироносиц, глас 8-й: «Благоволи́л еси, Го́споди, зе́млю Твою…»; стих: «Ми́лость и и́стина...».

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Те́ло Христо́во приими́те…», и дня (воскресный): «Хвали́те Го́спода с Небе́с…».

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 2-й – 3, праздника (Недели мироносиц), глас тот же – 3, и святых – 4. «Слава» – праздника (Недели мироносиц), глас 6-й: «Мироно́сицы жены́, гро́ба Твоего́...», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре́йде сень зако́нная…».

Вход. Прокимен дня. Паримии святых – 3.

На литии⁴ стихира храма и стихиры святых, глас 4-й (см. на литии). «Слава» – святых, глас 6-й: «Днесь ве́рных собо́ри…», «И ныне» – праздника (Недели мироносиц), глас тот же: «Проси́ Ио́сиф…» (см. славник литийных стихир Триоди)⁵.

На стиховне стихира воскресная, глас 2-й: «Воскресе́ние Твое, Христе́ Спа́се, всю просвети́ вселе́нную…», и стихиры Пасхи, глас 5-й (с припевами их). «Слава» – святых, глас 6-й: «Прииди́те, восхва́лим…», «И ныне» – праздника (Недели мироносиц), глас 5-й: «Тебе́, оде́ющагося све́том, яко ри́зою…» (см. славник стиховных стихир Триоди)⁶.

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды)⁷.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…» (единожды), тропарь праздника (Недели мироносиц), глас тот же: «Благообра́зный Иосиф…» (единожды). «Слава» – тропарь святых (по выбору), «И ныне» – ин тропарь праздника (Недели мироносиц), глас 2-й: «Мироно́сицам жена́м…».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (см. в Триоди).

Полиелей. Величание святых и избранный псалом.

Примечание. Пение Непорочных вместо полиелея на воскресной утрене назначается Уставом в эту Неделю и в последующие воскресенья до отдания Воздвижения (21 сентября), кроме совпадения с воскресным днем полиелейного или бденного праздника. 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор…». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

«Ангельский собор...». Ипакои, глас 2-й: «По стра́сти ше́дше…». Седален святых по 1-м стихословии, глас 1-й: «Звезды́ незаходи́мыя...»; ин седален святых по 1-м стихословии, глас тот же: «Днесь земля́ Ру́сская...»; седален святых по 2-м стихословии, глас 4-й: «За́висти ра́ди погу́блени...»; ин седален святых по 2-м стихословии, глас тот же: «Со святы́ми ны́не...»; седален святых по полиелее, глас 8-й: «Блаже́нна у́бо земля́...». «Слава» – ин седален святых по полиелее, глас тот же: «К Боже́ственней красоте́...», «И ныне» – Богородичен Минеи⁸, глас тот же: «О Пресвята́я Де́во...»⁹. Степенны – антифоны 2-го гласа. Прокимен воскресный, глас 2-й: «Воста́ни, Го́споди Бо́же мой…». Евангелие воскресное 3-е. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…», «И ныне» – «Молитвами Богородицы…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: Пасхи со ирмосом и Богородичнами на 6 (ирмосы по дважды), святых на 4 и праздника Триоди (Недели мироносиц) на 4.

Примечание. Канон праздника Триоди (составной) поется на 4 без повторений. Сначала тропарь воскресный (смотреть по содержанию), потом праздника (смотреть по содержанию). «Слава» – Троичен, «И ныне» – Богородичен (ср.: Типикон, 23 апреля, 4-я Маркова глава; 8 мая, 2-я Маркова глава).

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос святых, глас 4-й; седален святых, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника (Недели мироносиц), глас 2-й.

По 6-й песни – кондак праздника (Недели мироносиц), глас 2-й: «Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси…», и икос, глас тот же: «На гроб Твой, Спа́се…».

На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен святых, «И ныне» – светилен праздника (Недели мироносиц): «Жены́, услы́шите…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные (см. в Триоди), глас 2-й – 4, и святых, глас 1-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне вечера). «Слава» – евангельская стихира, глас 2-й: «С ми́ры прише́дшим…» (см. в Триоди), «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Припевы к двум последним хвалитным стихирам см. в стихирах на стиховне вечерни в службе Минеи. Стих 1-й: «Пра́́ведник, я́́ко фи́́никс, процвете́́т / и, я́́ко кедр, и́́же в Лива́́не, умно́́жится»; стих 2-й: «Насажде́́ни в дому́́ Госпо́́дни, / во дво́́рех Бо́́га на́́шего процвету́́т».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба…».

На часах¹⁰ – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…». «Слава» – тропарь святых. Кондаки праздника (Недели мироносиц): «Ра́доватися мироно́сицам…», и святых – читаются попеременно¹¹.

На Литургии блаженны гласа – 4 (см. в Триоди), праздника Триоди (Недели мироносиц), песнь 3-я – 4, и святых, песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда́ снизше́л еси…», тропарь святых. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак праздника Триоди (Недели мироносиц), глас 2-й: «Ра́доватися мироно́сицам…».

Прокимен – Недели мироносиц, глас 6-й: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́…», стих: «К Тебе́, Го́споди, воззову́...»; и святых, глас 4-й: «Святы́м, иже суть на земли́ Его́...».

Апостол и Евангелие – Недели мироносиц и святых.

Аллилуиарий – Недели мироносиц, глас 8-й: «Благоволи́л еси, Го́споди, зе́млю Твою́…»; и святых, глас 4-й: «Воззва́ша пра́веднии...».

Задостойник Пасхи.

Причастен – дня (воскресный): «Хвали́те Го́спода с Небес...»; и святых: «Ра́дуйтеся, пра́веднии...».

¹ См.: Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 2. С. 339–340.

² См.: Там же. С. 341.

³ Ср.: Типикон, 23 апреля, 5-я Маркова глава; 21 мая, «зри». Настольная книга священнослужителя. М., 19922. Т. 1. С. 106.

⁴ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 61–65, 782.

⁵ В стихирах на литии и на стиховне на «И ныне» указывается песнопение Триоди, т. е. праздника (Недели мироносиц). В Триоди оно помещено на «Славу» (ср.: Типикон, 23 апреля, 4-я Маркова глава; 8 мая, 2-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 683, 685).

⁶ В стихирах на стиховне на «И ныне» указывается песнопение Триоди, т. е. праздника (Недели мироносиц). В Триоди оно помещено на «Славу» и поется вместо «Воскресения день…» (ср.: Типикон, 23 апреля, 4-я Маркова глава; 8 мая, 2-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 683, 685).

⁷ Тропарь святых не поется по Трисвятом (на благословении хлебов), т. к. служба святых полиелейная, а не бденная.

⁸ Пение Богородична, а не песнопения праздника указывается в 4-й Марковой главе Типикона под 23 апреля и во 2-й Марковой главе Типикона под 8 мая.

⁹ При пении седальнов Минеи допустима следующая схема: седален святых по 1-м стихословии, глас 1-й (по выбору); седален святых по 2-м стихословии, глас 4-й (по выбору); «Слава» – седален святых по полиелее, глас 8-й (по выбору), «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «О Пресвята́я Де́во…».

¹⁰ Ср.: Типикон, 23 апреля, 4-я Маркова глава; 8 мая, 2-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 684, 685.

¹¹ Ср.: Устав. М., 1610. Л. 157 об., 161 об.; Устав. М., 1634. Л. 121; Устав. М., 1641. Л. 614, 638; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 684, 685.

Богослужебные указания за 16 мая 2016 года

3 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник 3-й седмицы по Пасхе. Мчч. Тимофе́я и Ма́вры. Прп. Феодо́сия, игумена Киево-Пече́рского.

Пече́рской-Нерукотворной и Све́нской-Пече́рской икон Божией Матери.

Прпп. Иулиани́и и Евпракси́и Московских.

Служба мчч. Тимофе́я и Ма́вры не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Феодо́сия Киево-Печерского в соединении со службой Триоди (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Лк., 24 зач., VI, 17-23*.

Лит. - Деян., 17 зач., VI, 8 - VII, 5, 47-60. Ин., 13 зач., IV, 46-54.

Прп.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Мф., 43 зач., XI, 27-30.

* Чтения прп. Феодосия (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.

А. На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 5-й – 3, и мучеников, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Мироно́сицы жены́…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Со стра́хом приидо́ша…».

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь мучеников, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь мучеников, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и мучеников на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мучеников).

По 3-й песни – кондак мучеников, глас 4-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника Триоди: «Жены́, услышите…» (см. в Неделю мироносиц). «Слава, и ныне» – тот же светилен.

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Приидо́ша на гроб…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 6-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Возлия́ша ми́ра…».

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь мучеников, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь мучеников. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь мучеников. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь мучеников. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь мучеников. Кондак только праздника Триоди.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 1-я – 6 (со ирмосом).

Примечание. Если в Неделю мироносиц (2 мая) богослужение совершалось по варианту А, допустимо блаженны праздника Триоди петь следующим образом: песнь 1-я (со ирмосом) и 3-я – 8 (д́ля того, чтобы на блаженнах в данную седмицу были исполнены все песни праздничного канона Недели мироносиц). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 296.

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам женам…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь мучеников; кондак храма святого. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Причастен Пасхи: «Тело Христово приими́те...».

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 5-й – 3, и преподобного, глас тот же – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, стеце́мся вси...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Мироно́сицы жены́…».

Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.

На стиховне стихиры преподобного, глас 8-й (со своими припевами)¹. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Мона́хов мно́жества...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Со стра́хом приидо́ша…» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален преподобного, глас 4-й: «Зва́нию Го́спода…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)².

По 2-м стихословии – седален преподобного, глас 8-й: «Сле́зными тече́ньми…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 8-й: «От утро́бы освяще́н быв…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – преподобного. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго…». Стихира преподобного, глас 8-й: «На не́бо теку́щее возше́д…».

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и преподобного (два канона) на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц); седален преподобного, глас 4-й. «Слава» – ин седален преподобного, глас тот же, «И ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 3-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди: «Жены́, услышите…» (см. в Неделю мироносиц).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 6-й – 3 (см. на стиховне утрени)³, и преподобного, глас 2-й – 3. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Приидо́ша на гроб…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобного. Кондак праздника Триоди и преподобного читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 1-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 3-я (или 6-я)⁴ – 4.

Примечание. В службе преподобного в Минее указаны блаженны святого, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4. Такой вариант, согласно Уставу, возможен (ср.: Типикон, 25 мая), однако при подобном распределении тропарей на блаженнах пропускается рядовая песнь канона праздника Триоди (Недели мироносиц).

Примечание. Если в Неделю мироносиц (2 мая) богослужение совершалось по варианту А, допустимо блаженны петь следующим образом: блаженны праздника Триоди, песнь 1-я (со ирмосом) и 3-я – 4, и́ преподобного, песнь 3-я (или 6-я)⁵ – 4 (д́ля того, чтобы на блаженнах в данную седмицу были исполнены все песни праздничного канона Недели мироносиц). Ср.:Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 296.

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам женам…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь преподобного; кондак храма святого. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц) и преподобного.

Апостол и Евангелие – дня и преподобного.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...»; и преподобного: «В па́мять ве́чную...».

¹ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

² Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

³ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁴ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 719.

⁵ См. предыдущую сноску.

Богослужебные указания за 17 мая 2016 года

4 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник 3-й седмицы по Пасхе. Прмц. Пелаги́и, девы Тарси́йской.

Прпп. Ники́ты, Кири́лла, Ники́фора, Кли́мента и Исаа́кия, братьев Алфа́новых, Новгородских.

Служба прмц. Пелаги́и, девы Тарси́йской, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33.

На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 2-й – 3, и преподобномученицы, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Мироно́сицы ра́но бы́вша…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Почто́ ми́ра со слеза́ми…».

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь преподобномученицы, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь преподобномученицы, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и преподобномученицы на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак преподобномученицы, глас 3-й; седален преподобномученицы, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Мироно́сицы жены́, у́тру глубоку́…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Со стра́хом приидо́ша жены́…».

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь преподобномученицы, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобномученицы. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь преподобномученицы. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь преподобномученицы. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобномученицы. Кондак только праздника Триоди.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 4-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь преподобномученицы; кондак храма святого. «Слава» – кондак преподобномученицы, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Причастен Пасхи: «Тело Христово приими́те...».

Богослужебные указания за 18 мая 2016 года

5 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Среда 3-й седмицы по Пасхе. Мц. Ири́ны.

Обре́тение мощей прп. Иа́кова Железнобо́ровского (службу зри 11 апреля).

Служба мц. Ири́ны не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 19 зач., VIII, 18-25. Ин., 21 зач., VI, 35-39.

На вечерне кафизма 9-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 2-й – 3, и мученицы, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Мироно́сицы жены́…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Проси́ Ио́сиф…».

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и мученицы на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак мученицы, глас 4-й; седален мученицы, глас 8-й. «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Со стра́хом приидо́ша…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «Тебе́, оде́ющагося…».

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь мученицы. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь мученицы. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь мученицы. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь мученицы. Кондак только праздника Триоди.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 5-я – 6 (со ирмосом).

Примечание. Если в Неделю мироносиц (2 мая) богослужение совершалось по варианту Б, допустимо блаженны праздника Триоди петь следующим образом: песнь 5-я (со ирмосом) и 6-я – 8 (для того, чтобы на блаженнах в данную седмицу были исполнены все песни праздничного канона Недели мироносиц). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 296.

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь мученицы; кондак храма святого. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Причастен Пасхи: «Тело Христово приими́те...».

Богослужебные указания за 19 мая 2016 года

6 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг 3-й седмицы по Пасхе. Прав. И́ова Многострада́льного.

Прп. Михе́я Ра́донежского. Свт. Са́ввы, первого архиеп. Сербского. Прп. И́ова Поча́евского (службу зри 28 августа).

Мч. Ва́рвара, бывшего разбойника.

Служба прав. И́ова Многострада́льного не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю:

Деян., 20 зач., VIII, 26-39. Ин., 22 зач., VI, 40-44.

Прав.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.

На вечерне кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди, глас 2-й – 3, и праведного, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Приидо́ша на гроб…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Возлия́ша ми́ра…».

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь праведного, глас 1-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь праведного, глас 1-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и праведного на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак праведного, глас 8-й; седален праведного, глас 3-й. «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Почто́ ми́ра со слеза́ми…».

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь праведного, глас 1-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь праведного. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь праведного. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь праведного. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь праведного. Кондак только праздника Триоди.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 7-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь праведного; кондак храма святого. «Слава» – кондак праведного, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц) и праведного.

Апостол и Евангелие – дня и праведного.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и праведного: «В па́мять ве́чную...».

Богослужебные указания за 20 мая 2016 года

7 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница 3-й седмицы по Пасхе. Воспоминание явле́ния на небе Креста Господня в Иерусалиме. Прп. Ни́ла Со́рского.

Мч. Ака́кия сотника. Лю́бечской и Жиро́вицкой икон Божией Матери.

Обре́тение мощей прп. Ни́ла Мироточи́вого, Афонского.

Служба в честь явления на небе Креста Господня в Иерусалиме шестеричная, совершается вместе со службой Триоди (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Нила Сорского в соединении со службой Триоди (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Деян., 21 зач., VIII, 40 - IX, 19. Ин., 23 зач., VI, 48-54.

Креста: 1 Кор., 125 зач., I, 18 - II, 2. Ин., 60 зач., XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35*.

* Если совершается служба прп. Нила Сорского, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня и преподобного: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

А. На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры Креста, глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – Креста, глас 8-й: «Возвести́ша Небеса́…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Мироно́сицы ра́но бы́вша…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 8-й (с «Господи, воззвах»)¹. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Проси́ Ио́сиф…» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь Креста, глас 8-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь Креста, глас 8-й; «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Креста на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц); седален Креста, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос Креста, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Креста (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди: «Жены́, услышите…» (см. в Неделю мироносиц).

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Мироно́сицы жены́…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Со стра́хом приидо́ша…».

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь Креста, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь Креста. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь Креста. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь Креста. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь Креста. Кондак только² праздника Триоди.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 8-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь Креста, тропарь храма Богородицы или храма святого; кондак Креста³. «Слава» – кондак храма святого, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц) и Креста.

Апостол и Евангелие – дня и Креста.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и Креста: «Зна́менася на нас...».

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 8-й – 3, и преподобного, глас 6-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Ски́тскаго жи́тельства…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Мироно́сицы ра́но бы́вша…».

Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.

На стиховне стихиры преподобного, глас 6-й (со своими припевами)⁴. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Ра́достно днесь…», «И ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Проси́ Ио́сиф…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…». «Слава» – тропарь преподобного (по выбору); «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь воскресный, глас тот же: «Егда снизшел еси…» (единожды). «Слава» – тропарь преподобного (по выбору); «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален преподобного, глас 1-й: «Усе́рдно днесь...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)⁵.

По 2-м стихословии – седален преподобного, глас 3-й: «Све́тлое торжество́...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 4-й: «Удиви́л еси…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ми́ра те́пле…» (см. в седальнах по 2-м стихословии), или Богородичен Минеи, глас 4-й: «Удиви́шася, Чи́стая...»⁶. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие – преподобного. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго…». Стихира преподобного, глас 6-й: «Ра́достно днесь…» (см. славник на стиховне великой вечерни).

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц); седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени)⁷, и преподобного, глас 8-й – 3. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Духо́вный лик…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Мироно́сицы жены́…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 2-й: «Егда снизшел еси…». «Слава» – тропарь преподобного (по выбору), «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь преподобного. На 9-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь преподобного. Кондаки праздника Триоди и преподобного читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь преподобного; кондак храма святого. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц), и преподобного.

Апостол и Евангелие – дня и преподобного.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и преподобного: «В па́мять ве́чную...».

¹ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

² Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 714, 716.

³ В храме Господском и Богородицы кондак Креста поется на «Славу».

⁴ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

⁵ Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁶ Пение на «И ныне» седальна праздника Триоди предпочтительней пения Богородична Минеи.

⁷ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

Богослужебные указания за 21 мая 2016 года

8 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота 3-й седмицы по Пасхе. Апостола и евангелиста Иоа́нна Богосло́ва. Прп. Арсе́ния Великого.

Прп. Арсе́ния Новгоро́дского. Прп. Арсе́ния трудолюбивого, Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Кассиа́на послушника и постника, Печерского, в Дальних пещерах.

Бденная служба апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершается вместе со службой прп. Арсения Великого и службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.

Лит. - Деян., 22 зач., IX, 19-31. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.

Ап.: 1 Ин., 68 зач., I, 1-7. Ин., 61 зач., XIX, 25-27; XXI, 24-25.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника Триоди, глас 2-й – 3, апостола, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды), и преподобного, глас 8-й – 3. «Слава» – апостола, глас 2-й: «Сы́на гро́мова…», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Пре́йде сень зако́нная…».

Вход. Прокимен дня. Паримии апостола – 3¹.

На литии стихира храма, стихиры апостола, глас 1-й, и преподобного, глас 5-й. «Слава» – апостола, глас 4-й: «Возле́г на пе́рси…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Проси́ Ио́сиф…» (см. на стиховне утрени).

На стиховне стихиры Триоди (воскресные), глас 2-й (с припевами воскресными)². «Слава» – апостола, глас 6-й: «Апо́столе Христо́в…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «Тебе, оде́ющагося…».

По Трисвятом – тропарь апостола, глас 2-й (дважды) и «Богородице Дево…» (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 2-й: «Благообразный Иосиф…» (единожды), тропарь апостола, глас тот же (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

Кафизмы 16-я и 17-я³. Малые ектении. Седальны Триоди⁴.

Полиелей. Величание апостола и избранный псалом. Седален апостола по 1-м стихословии, глас 1-й: «Христа́ учени́к быв…»; седален апостола по 2-м стихословии, глас 5-й: «Апо́стола вси…». «Слава» – седален апостола по полиелее, глас 8-й: «Возле́г на пе́рси…», «И ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й: «Ученико́в Твои́х лик…» (см. в седальнах по 2-м стихословии), или Богородичен Минеи, глас 8-й: «Небе́сную дверь…»⁵. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен апостола, глас 4-й: «Во всю зе́млю изы́де веща́ние их и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их»; стих: «Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь». Евангелие апостола – Ин., зач. 67. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго апо́стола и евангели́ста…». Стихира апостола, глас 2-й: «Богосло́ве де́вственниче…».

Каноны: праздника Триоди, глас 2-й: «Моисе́йскую песнь…» (см. в Неделю мироносиц), со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), апостола на 6 и преподобного на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос преподобного, глас 3-й; седален апостола, глас 8-й. «Слава» – седален преподобного, глас тот же, «И ныне» – седален праздника Триоди, глас 2-й (см. в Неделю мироносиц).

Примечание. «Пра́́здника конда́́к зде оставля́́ется. Глаго́́лем конда́́к пра́́здника на 1-м часе́́, и на про́́чих часе́́х, пременя́́юще со святы́́м вели́́ким» (Типикон, гл. 50, «В понедельник 2-я седмицы Антипасхи...», «Подобает ведати, како поется от Недели Фомины...»).

По 6-й песни – кондак и икос апостола, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостола. «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – светилен праздника Триоди: «Жены́, услышите…» (см. в Неделю мироносиц).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: Триоди (воскресные), глас 2-й – 3 (см. на хвалитех), и апостола, глас 8-й – 3. «Слава» – апостола, глас тот же: «Благове́стниче Иоа́нне…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Приидо́ша на гроб…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь апостола, глас 2-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 2-й: «Мироносицам жена́м…».

На 1-м часе – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь апостола. На 3-м часе – тропарь: «Егда снизшел еси…»; «Слава» – тропарь апостола⁶. На 6-м часе – тропарь: «Мироносицам жена́м…»; «Слава» – тропарь апостола. На 9-м часе⁷ – тропарь: «Благообразный Иосиф…»; «Слава» – тропарь апостола. Кондаки праздника Триоди и апостола читаются попеременно.

На Литургии блаженны праздника Триоди, песнь 9-я – 4 (со ирмосом), и апостола, песнь 6-я⁸ – 4.

По входе – тропарь праздника: «Благообразный Иосиф…», тропарь воскресный: «Егда снизшел еси…», тропарь праздника: «Мироносицам жена́м…», тропарь храма Богородицы, тропарь апостола, тропарь преподобного; кондак апостола. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника: «Радоватися мироносицам…».

Примечание. Тропарь и кондак храма святого не поются, так как совершалось всенощное бдение.

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю мироносиц) и апостола.

Апостол и Евангелие – дня и апостола.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и апостола: «Во всю зе́млю...».

¹ По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.

² На стиховне поются стихиры воскресные гласа из Триоди (с воскресными припевами: «Господь воцарися…»), даже если случится память полиелейного святого (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 3-е «зри»).

³ Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15).

⁴ По субботам периода Пятидесятницы седальны по кафизмах поются только из Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 5-е «зри»).

⁵ Пение Богородична, а не песнопения праздника допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом). Однако пение на «И ныне» седальна праздника Триоди предпочтительней пения Богородична Минеи.

⁶ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 717.

⁷ По мнению В. Розанова, на 9-м часе, который совершается в субботы вечером 2-й, 3-й и 5-й седмиц Пятидесятницы, не должны читаться тропари и кондаки Триоди (праздника или воскресные), петые в предшествующие воскресенья, так как отдание праздника Недели уже было на субботней Литургии (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. Часть III. Отдел IV. С. 727). Однако Устав на 9-м часе в субботу 3-й седмицы указывает тропарь праздника Триоди (Недели жен-мироносиц): «Благообразный Иосиф...» (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы»).

⁸ Если в субботы Пятидесятницы случится святой, которому на блаженнах назначена особая песнь (3-я или 6-я), то по Уставу вместе с рядовой праздничной песнью (на 4) должна петься только 6-я песнь святого (на 4) (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 14-е «зри»).

Богослужебные указания за 22 мая 2016 года

9 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Глас 3-й. Перенесение мощей святителя и чудотворца Никола́я из Мир Лики́йских в Бар.

Прор. Иса́ии. Мч. Христофо́ра. Прп. Ши́о Мгви́мского. Прав. Тави́́фы (службу зри 25 октября)¹. Перенесение мощей мч. Авраа́́мия Бо́́лгарского (службу зри 1 апреля)².

Приводим порядок совершения службы Триоди в соединении со службой святителя и чудотворца Никола́я. При совершении богослужения можно руководствоваться 4-й Марковой главой Типикона под 23 апреля: «А́ще случи́тся па́мять свята́го великому́ченика Гео́ргия в Неде́лю мироно́сиц, или́ разсла́бленнаго, или́ самаряны́ни», и 2-й Марковой главой Типикона под 8 мая: «Подоба́ет ве́дати, я́ко а́ще случи́тся свята́го Иоа́нна Богосло́ва, в Неде́лю мироно́сиц, или́ о разсла́бленном или́ самаряны́ни, или́ о слепо́м».

Примечание. Песнопения Недели о расслабленном поются в воскресенье, понедельник и вторник (ср.: Типикон, гл. 50, «В Неделю 4-ю по Пасце на утрени», 1-е «зри»).

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.

Лит. - Деян., 23 зач., IX, 32-42. Ин., 14 зач., V, 1-15.

Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 3-й – 3, праздника (о расслабленном), глас 1-й – 3 (первая стихира – дважды), и святителя – 4. «Слава» – праздника (о расслабленном), глас 5-й: «Взы́де Иису́с во Иерусали́м на о́вчую купе́ль…», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка́ко не диви́мся…».

Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.

На литии стихира храма и стихиры святителя, глас 2-й, глас 4-й и глас 8-й. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Благи́й ра́бе ве́рный…», «И ныне» – праздника (о расслабленном), глас 5-й: «При о́вчей купе́ли…» (см. славник литийных стихир Триоди).

На стиховне стихира воскресная, глас 3-й: «Стра́стию Твое́ю, Христе́…», и стихиры Пасхи, глас 5-й (с припевами их). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Челове́че Бо́жий…», «И ныне» – праздника Триоди (о расслабленном), глас 8-й: «В притво́ре Соломо́нове…» (см. славник стиховных стихир Триоди)³.

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (дважды) и тропарь святителя, глас 4-й (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небесная…» (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве́ка...».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (см. в Триоди)⁴.

Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. «Ангельский собор...». Ипакои, глас 3-й: «Удивля́я виде́нием…». Седален святителя по 2-м стихословии, глас 4-й: «Удиви́л еси, Влады́ко…». «Слава» – седален святителя по полиелее, глас 1-й: «Освя́щ себе́ житие́м…», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Безневе́стная Чи́стая…»⁵. Степенны – антифоны 3-го гласа. Прокимен, глас 3-й: «Рцы́те во язы́цех…». Евангелие воскресное 4-е. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…», «И ныне» – «Молитвами Богородицы…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: Пасхи со ирмосом и Богородичнами на 6 (ирмосы по дважды), святителя на 4 и праздника Триоди (о расслабленном) на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 3-й; седален святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника (о расслабленном), глас 3-й: «Глаго́л разсла́бленнаго…».

По 6-й песни – кондак праздника (о расслабленном), глас 3-й: «Ду́шу мою́, Го́споди…», и икос, глас тот же: «Руки́ Твоея́ го́рстию содержа́й…».

На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – светилен праздника (о расслабленном): «Предста́ Человеколю́бец…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные (см. в Триоди), глас 3-й – 4, и святителя, глас 1-й, глас 2-й и глас 5-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне вечера). «Слава» – праздника (о расслабленном), глас 8-й: «Го́споди, разсла́бленнаго не купе́ль исцели́…», «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Припевы к двум последним хвалитным стихирам см. в стихирах на стиховне великой вечерни в службе Минеи. Стих 1-й: «Честна́́ пред Го́́сподем / смерть преподо́́бных Его́́»; стих 2-й: «Свяще́́нницы Твои́́ облеку́́тся в пра́́вду, / и преподо́́бнии Твои́́ возра́́дуются».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение…».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – евангельская стихира, глас 3-й: «Магдали́не Мари́и…».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника (о расслабленном): «Ду́шу мою́, Го́споди…», и святителя – читаются попеременно⁶.

На Литургии блаженны гласа – 4 (см. в Триоди), праздника Триоди (о расслабленном), песнь 3-я – 4, и святителя, песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь воскресный, глас 3-й; тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника (о расслабленном), глас 3-й: «Ду́шу мою́, Го́споди…».

Прокимен – Недели о расслабленном, глас 1-й: «Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́…»; стих: «Ра́дуйтеся, пра́веднии...»; и святителя, глас 7-й: «Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве...».

Апостол и Евангелие – Недели о расслабленном и святителя.

Аллилуиарий – Недели о расслабленном, глас 5-й: «Ми́лости Твоя́, Го́споди…»; и святителя, глас 2-й: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду...».

Задостойник Пасхи.

Причастен – дня (воскресный): «Хвали́те Го́спода с Небес...»; и святителя: «В па́мять ве́чную...».

¹ См.: Минея-Октябрь, М., 2002. С. 634–647; Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 2. С. 341–342.

² См.: Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 1. С. 35–50.

³ В стихирах на стиховне на «И ныне» указывается песнопение Триоди, т. е. праздника (Недели о расслабленном). Оно помещено на «Славу» и поется вместо «Воскресения день…» (ср.: Типикон, 23 апреля, 4-я Маркова глава; 8 мая, 2-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 683, 685).

⁴ По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 3-го гласа: «Тя, хода́тайствовавшую…».

⁵ Пение Богородична, а не песнопения праздника указывается в 4-й Марковой главе Типикона под 23 апреля (ср.: Типикон, 8 мая, 2-я Маркова глава).

⁶ Ср.: Устав. М., 1610. Л. 157 об., 161 об.; Устав. М., 1634. Л. 121; Устав. М., 1641. Л. 614, 638; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 684, 685.

Богослужебные указания за 23 мая 2016 года

10 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник 4-й седмицы по Пасхе. Апостола Си́мона Зило́та.

Свт. Си́мона, еп. Влади́мирского и Су́здальского. Прп. Си́мона Ра́донежского. Блж. Си́мона, Христа ради юродивого, Юрьеве́цкого (службу зри 4 ноября).

Перенесение мощей мч. Васи́лия Мангазе́йского.

Служба апостола Симона Зилота полиелейная, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25.

Лит. - Деян., 24 зач., X, 1-16. Ин., 24 зач., VI, 56-69.

Ап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 56 зач., XIII, 54-58.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 8-й – 3, и апостола, глас 4-й – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – апостола, глас 2-й: «Ре́вности тезоимени́т…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «При о́вчей купе́ли…».

Вход. Прокимен дня. Паримии апостола – 3¹.

На стиховне стихиры апостола, глас 1-й (со своими припевами)². «Слава» – апостола, глас 6-й: «Тварь, яко оре́л…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Дла́нию Пречи́стою…» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…». «Слава» – тропарь апостола, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Тя, хода́тайствовавшую...».

Примечание. «Богослужебные указания на 1957 год» (с. 172) и «Богослужебные указания на 1958 год» (с. 143–144) приводят следующий порядок пения тропарей по «Ныне отпущаеши» и в конец утрени при полиелейном святом: тропарь воскресный (петый в предшествующее воскресенье), «Слава» – тропарь святого, «И ныне» – Богородичен воскресный, по гласу «Славы». Это вполне согласуется с Типиконом (гл. 50-я, «В понедельник 2-я седмицы Антипасхи...», «Подобает ведати, како поется от Недели Фомины...»). Однако В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 699, 715) указывает следующий порядок: тропарь святого; «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, по гласу тропаря.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…» (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Тя, хода́тайствовавшую...».

Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален апостола, глас 2-й: «Улови́в язы́ки…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)³.

По 2-м стихословии – седален апостола, глас 4-й: «Лучу́, яко со́лнце пра́вды…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание апостола и избранный псалом. Седален апостола по полиелее, глас 8-й: «Мре́жею слове́с…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен апостола, глас 4-й: «Во всю зе́млю изы́де веща́ние их и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их»; стих: «Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь». Евангелие – апостола. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостола…». Стихира апостола, глас 6-й: «Иже Боже́ственнаго Ду́ха…».

Каноны: праздника Триоди, глас 3-й: «Ди́вно, сла́вно творя́й чудеса́…» (см. в Неделю о расслабленном), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и апостола на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 3-й (см. в Неделю о расслабленном); седален апостола, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «Глаго́л разсла́бленнаго…» (см. в Неделю о расслабленном).

По 6-й песни – кондак и икос апостола, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостола (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди: «Предста́ Человеколю́бец…» (см. в Неделю о расслабленном).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 3-й – 3 (см. на стиховне утрени)⁴, и апостола, глас 8-й – 3. «Слава» – апостола, глас 2-й: «Оста́вив земна́я…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Непогребе́н мертве́ц…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…». «Слава» – тропарь апостола, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Тя, хода́тайствовавшую...».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостола. Кондаки праздника Триоди и апостола читаются попеременно.

На Литургии блаженны от канона праздника Триоди (о расслабленном), песнь 1-я – 4 (со ирмосом), и апостола, песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь апостола; кондак храма святого. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника Триоди.

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю о расслабленном) и апостола.

Апостол и Евангелие – дня и апостола.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и апостола: «Во всю зе́млю...».

¹ По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.

² Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

³ Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁴ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

Богослужебные указания за 24 мая 2016 года

11 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник 4-й седмицы по Пасхе. Равноапп. Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских.

Сщмч. Моки́я. Сщмч. Ио́сифа, митр. Астраха́нского. Свт. Никоди́ма, архиеп. Се́рбского.

Прп. Софро́ния, затворника Печерского, в Дальних пещерах.

День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Приводим порядок совершения бденной или полиелейной службы равноапп. Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей Слове́нских, в соединении со службой Триоди.

Календарные заметки:

День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16.

Лит. - Деян., 25 зач., X, 21-33. Ин., 25 зач., VII, 1-13.

Равноапп.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Мф., 11 зач., V, 14-19.

На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника Триоди, глас 1-й – 3 (первая стихира – дважды), и святых, глас 2-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – святых, глас 6-й: «Апо́столом единонра́вныя…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «Взы́де Иису́с во Иерусали́м…».

Вход. Прокимен дня. Паримии святых – 3.

На литии стихира храма. «Слава» – святых, глас 8-й: «Яко учи́телие нело́жнии…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 5-й: «При о́вчей купе́ли…» (см. на стиховне утрени).

На стиховне стихиры святых, глас 8-й (со своими припевами)¹. «Слава» – святых, глас тот же: «Ра́дуйся, дво́ице свяще́нная…», «И ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «В притво́ре Соломо́нове…» (см. на стиховне вечера).

По Трисвятом: на всенощном бдении – тропарь святых, глас 4-й (дважды) и «Богородице Дево…» (единожды); при полиелее – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…». «Слава» – тропарь святых, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка…».

Примечание. О пении тропарей см. примечание 10 мая.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…» (дважды). «Слава» – тропарь святых, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка…».

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.

По 1-м стихословии – седален святых, глас 3-й: «Тро́ице Живонача́льней...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии)².

По 2-м стихословии – седален святых, глас 5-й: «Да ра́дуются днесь...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии).

Полиелей. Величание святых и избранный псалом. Седален святых по полиелее, глас 4-й: «Прииди́те, просвети́тели…» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Разслабле́ние обрето́ша…» (см. в седальнах по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святых, глас 4-й: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются»; стих: «Услы́шите сия́, вси язы́цы, внуши́те, вси, живу́щии по вселе́нней». Евангелие – святых. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святых…». Стихира святых, глас 6-й: «Апо́столом единонра́вныя…» (см. славник на «Господи, воззвах»), или стихира святых, глас тот же: «Излия́ся благода́ть...».

Каноны: праздника Триоди, глас 3-й: «Ди́вно, сла́вно творя́й чудеса́…» (см. в Неделю о расслабленном), со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и святых на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос праздника Триоди, глас 3-й (см. в Неделю о расслабленном); седален святых, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас 3-й: «Глаго́л разсла́бленнаго…» (см. в Неделю о расслабленном).

По 6-й песни – кондак и икос святых, глас 3-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святых (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника Триоди: «Предста́ Человеколю́бец…» (см. в Неделю о расслабленном).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 3-й – 3 (см. на стиховне утрени)³, и святых, глас 4-й – 3. «Слава» – святых, глас 6-й: «Просвети́телей на́ших…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Го́споди, разсла́бленнаго не купе́ль исцели́…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный, глас 3-й: «Да веселя́тся небе́сная…». «Слава» – тропарь святых, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве́ка…».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святых. Кондаки праздника Триоди и святых читаются попеременно.

На Литургии блаженны от канона праздника Триоди (о расслабленном), песнь 9-я – 4 (со ирмосом), и святых, песнь 3-я (или 6-я)⁴– 4.

Примечание. В службе святых в Минее указаны блаженны святых, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4. Такой вариант, согласно Уставу, возможен (ср.: Типикон, 25 мая), однако при подобном распределении тропарей на блаженнах пропускается рядовая песнь канона праздника (Недели о расслабленном).

По входе: при всенощном бдении – тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы, тропарь святых. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак праздника Триоди; при полиелее – тропарь воскресный, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь святых; кондак храма святого. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак праздника Триоди.

Прокимен и аллилуиарий – праздника Триоди (см. на Литургии в Неделю о расслабленном) и святых.

Апостол и Евангелие – дня и святых.

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те...», и святых: «В па́мять ве́чную...».

¹ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

² Седальны Триоди по 1-м стихословии, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

³ Хвалитные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае опускаются.

⁴ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 719.

Богослужебные указания за 25 мая 2016 года

12 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Среда 4-й седмицы по Пасхе. Преполове́ние Пятидесятницы. Прославление сщмч. Ермоге́на, патриарха Московского и всея России, чудотворца (службу зри 17 февраля).

Свтт. Епифа́ния, еп. Ки́прского, и Ге́рмана, патриарха Константинопо́льского. Прп. Дионисия Ра́донежского.

Прп. Анто́ния Ра́донежского.

Служба Преполовения Пятидесятницы совершается по Триоди (А).

Приводим также порядок совершения службы Преполовения Пятидесятницы в соединении с полиелейной службой сщмч. Ермоге́на, патриарха Московского и всея России, чудотворца (см. в Минее 17 февраля). При совершении богослужения можно руководствоваться 5-й Марковой главой Типикона под 23 апреля: «А́ще случи́тся свята́го великому́ченика Гео́ргия в сре́ду Преполове́ния Пятьдеся́тницы»¹ (Б).

Примечание. Служба свтт. Епифа́́ния, еп. Ки́́прского, и Ге́́рмана, патриарха Константинопо́́льского, переносится на повечерие.

Календарные заметки:

Служба только по Триоди.
На великой вечерне вход, паримии.
На утрене перед 50-м псалмом - «Воскресение Христово видевше». Каноны праздника. Катавасия - ирмос второго канона. «Честнейшую» не поем. Поется великое славословие.
На литургии вместо «Ангел вопияше… Светися…» - «Чужде ма́терем девство…» (также и на отдание; в остальные дни попразднства - задостойник Пасхи). Причастен «Ядый Мою плоть…».
В этот день, по традиции, совершается малое освящение воды.
При соединении службы Преполовения Пятидесятницы с полиелейной службой сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, следует руководствоваться 5-й Марковой главой Типикона под 23 апреля о соединении службы Преполовения Пятидесятницы со службой вмч. Георгия Победоносца.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 34 зач., XIV, 6-18. Ин., 26 зач., VII, 14-30*.

* Если совершается служба сщмч. Ермогена, то на утрене читается Евангелие от Иоанна, 35 зач. (от полу́), X, 1-9, а на литургии - дня и священномученика: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.

А. На великой вечерне кафизмы нет.

Примечание. Если накануне совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения), то стихословится кафизма 9-я².

На «Господи, воззвах» стихиры праздника Преполовения (из Триоди), глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Пра́зднику преполовля́ющуся…».

Вход. Прокимен дня. Паримии Преполовения – 3. Ектения сугубая: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 1-й и глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

По Трисвятом – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.

Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника Триоди (по дважды). «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: 1-й канон Преполовения, глас 4-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й канон Преполовения, глас 8-й, на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Преполовения: «Мо́ре огусти́л еси…».

Примечание. Эта же катавасия поется и на отдание праздника Преполовения; в остальные дни попразднства Преполовения, если положена катавасия, то Пасхи – «Воскресения день...».

По 3-й песни – седален праздника Триоди, глас 8-й: «Стоя́ посреде́ святи́лища…». «Слава, и ныне» – ин седален праздника Триоди, глас тот же: «Прему́дрости во́ду и жи́зни…».

По 6-й песни – кондак и икос праздника Преполовения (из Триоди), глас 4-й.

На 9-й песни – обычное каждение. «Честнейшую» не поем.

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника Триоди: «Ча́шу име́яй…». «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры праздника Триоди, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Просвети́вшеся, бра́тие…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й (единожды).

На часах – тропарь и кондак праздника Преполовения.

На Литургии блаженны праздника Преполовения, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я – 4.

На входе: «...Воскресы́й из мертвых, пою́щия Ти…».

По входе – тропарь праздника Преполовения. «Слава, и ныне» – кондак праздника Преполовения.

Поется Трисвятое.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения.

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник – ирмос 9-й песни 2-го канона Преполовения: «Чу́жде ма́терем де́вство…».

Примечание. Этот же задостойник поется и в отдание праздника Преполовения, в прочие дни попразднства Преполовения – задостойник Пасхи.

Примечание. После Литургии (или перед Литургией), по традиции, совершается малое освящение воды. На трапе́́зе утешение братии. Праздник Преполовения празднуется 8 дней (ср.: Типикон, гл. 50, «В среду Преполовения на утрени»).

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Преполовения (из Триоди), глас 4-й – 3, и святителя, глас 3-й – 3. «Слава» – святителя, глас тот же: «Моли́твами святи́теля Ермоге́на…» (см. последнюю стихиру на «Господи, воззвах»), «И ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Пра́зднику преполовля́ющуся…».

Вход. Прокимен дня. Паримии Преполовения – 3, и святителя – 3. Ектения сугубая: «Рцем вси…». «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю…», и молитва главопреклонения.

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 1-й и глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Святи́телю Ермоге́не...» (см. 1-ю стихиру на стиховне)³, «И ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Приспе́ день све́тлаго торжества́...». «Слава, и ныне» – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 4-й: «Приспе́ день све́тлаго торжества́...», «И ныне» – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й.

Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника Триоди (по дважды).

Полиелей. Величание святителя и избра́нный псалом: «Услы́шите сия́ вси язы́цы...»⁴. Седален святителя по 1-м стихословии, глас 4-й: «Строи́теля земли́…»; ин седален святителя по 1-м стихословии, глас тот же: «Све́тлую твою́ па́мять...»; седален святителя по 2-м стихословии, глас тот же: «Яви́лся еси…»; ин седален святителя по 2-м стихословии, глас тот же: «Притеце́м, ве́рнии...»; седален святителя по полиелее, глас тот же: «Прему́драго иера́рха восхва́лим, яко ко́рмчаго…». «Слава» – ин седален святителя по полиелее, глас тот же: «Прему́драго иера́рха восхва́лим, яко А́нгела...», «И ныне» – седален праздника Триоди (по выбору; см. по 1-м или по 2-м стихословии), или Богородичен Минеи, глас 4-й⁵: «Ублажи́м Честне́йшую…»⁶. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум»; стих: «Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости, и язы́к его́ возглаго́лет суд». Евангелие святителя – Ин., зач. 35 (от полу́). «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя…». Стихира святителя, глас 4-й: «Предста́тель тепле́йший…».

Каноны: 1-й канон Преполовения, глас 4-й, со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), святителя на 4, и 2-й канон Преполовения, глас 8-й, на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Преполовения: «Мо́ре огусти́л еси…».

По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 6-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же (по выбору: «Стоя́ посреде́ святи́лища...» или «Прему́дрости во́ду и жи́зни…»).

По 6-й песни – кондак и икос праздника Преполовения (из Триоди), глас 4-й.

На 9-й песни – обычное каждение. «Честнейшую» не поем.

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника Триоди: «Ча́шу име́яй…». «Слава» – светилен святителя: «Во све́те Правосла́вия...», «И ныне» – светилен праздника Триоди: «Ча́шу име́яй…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: праздника Триоди, глас 4-й – 3, и святителя, глас 7-й – 3. «Слава» – святителя, глас тот же: «Прииди́те, ублажи́м па́стыря до́браго…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Просвети́вшеся, бра́тие…».

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Приспе́ день све́тлаго торжества́...». «Слава, и ныне» – тропарь праздника Преполовения, глас 8-й.

На часах – тропарь праздника Преполовения. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника Преполовения и святителя читаются попеременно⁷.

На Литургии блаженны праздника Преполовения, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.

На входе: «...Воскресы́й из мертвых, пою́щия Ти…».

По входе – тропарь праздника Преполовения, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника Преполовения.

Поется Трисвятое.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения и святителя.

Апостол и Евангелие – дня и святителя.

Задостойник – ирмос 9-й песни 2-го канона Преполовения: «Чу́жде ма́терем де́вство…».

¹ Ср.: Типикон, 8 мая, 3-я Маркова глава: «...а́ще случи́тся пра́здник свята́го апо́стола Иоа́нна Богосло́ва в сре́ду Преполове́ния».

² По каждом антифоне кафизмы – малая ектения, так как вечерня – великая (см., напр., Типикон, гл. 2-я и 7-я). Ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 193.

³ В качестве славника поется первая стиховная стихира святителя, т. к. в службе Минеи на стиховне отсутствует славник.

⁴ Величание, избранный псалом, прокимен и Евангелие на утрене даны на основании «Службы общей святителю единому» (Минея общая, гл. 10), так как литургийные чтения сщмч. Ермогена – святительские.

⁵ Ср.: Типикон, 8 мая, 3-я Маркова глава. Пение Богородична, а не песнопения праздника допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом). Однако пение на «И ныне» седальна праздника Триоди предпочтительней пения Богородична Минеи.

⁶ При пении седальнов Минеи допустима следующая схема: седален святителя по 1-м стихословии, глас 4-й (по выбору); седален святителя по 2-м стихословии, глас тот же (по выбору); «Слава» – седален святителя по полиелее, глас тот же (по выбору), «И ныне» – седален праздника Триоди (по выбору; см. по 1-м или по 2-м стихословии), или Богородичен Минеи, глас 4-й: «Ублажи́м Честне́йшую…».

⁷ Ср.: Типикон, 23 апреля, 5-я Маркова глава.

Богослужебные указания за 26 мая 2016 года

13 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Четверг 4-й седмицы по Пасхе. Мц. Глике́рии.

Перенесение мощей прмч. Мака́рия, архим. Ка́невского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца.

Прав. Глике́рии девы, Новгородской. Прпп. Амфило́хия, Мака́рия, Тара́сия и Феодо́сия, Глуши́цких чудотворцев.

Служба мц. Глике́рии не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 26 зач., X, 34-43. Ин., 29 зач., VIII, 12-20.

На вечерне кафизма 12-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди (Преполовения), глас 4-й – 3, и мученицы, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 2-й: «Егда́ прише́л еси…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

По Трисвятом – тропарь мученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

Примечание. Если в попразднство Преполовения случится святой, которому Типикон назначает всенощное бдение (например, храмовый святой), то на благословении хлебов не должен петься тропарь праздника Преполовения, так как в последовании этих дней составитель Цветной Триоди придерживается обычного общего порядка богослужения, свойственного вообще всем дням Святой Пятидесятницы (до отдания праздника Пасхи включительно). Именно поэтому попразднство Преполовения мало чем отличается от обычного попразднства дня воскресного. Таким образом, устав пения тропарей на великой вечерне, если случится великий святой с бдением, – обычный, т. е. поется тропарь святого (дважды) и «Богородице Дево…» (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученицы, глас 4-й, «И ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Преполовения 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученицы на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак мученицы, глас 3-й; седален мученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – седален Преполовения, глас 8-й (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Преполовения: «Ча́шу име́яй…» (см. в среду Преполовения). «Слава, и ныне» – тот же светилен.

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 3-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Го́споди, пре́жде Честна́го Твоего́ Креста́…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

По Трисвятом – тропарь мученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На часах – тропарь Преполовения. «Слава» – тропарь мученицы. Кондак только Преполовения.

На Литургии блаженны 1-го канона Преполовения, песнь 1-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь мученицы; кондак храма святого. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Богослужебные указания за 27 мая 2016 года

14 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Пятница 4-й седмицы по Пасхе. Мч. Иси́дора.

Блж. Иси́дора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Прп. Ники́ты, затворника Печерского, еп. Новгородского (службу зри 31 января).

Служба мч. Иси́дора не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 27 зач., X, 44 - XI, 10. Ин., 30 зач., VIII, 21-30.

На вечерне кафизма 15-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди (Преполовения), глас 5-й – 3, и мученика, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Пра́зднику преполовля́ющуся...».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Преполовения 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученика на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак мученика, глас 4-й; седален мученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – седален Преполовения, глас 8-й (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 3-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Очи́стим помышле́ний сокро́вища…».

По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На часах – тропарь Преполовения. «Слава» – тропарь мученика. Кондак только Преполовения.

На Литургии блаженны 2-го канона Преполовения, песнь 4-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь мученика; кондак храма святого. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Богослужебные указания за 28 мая 2016 года

15 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Суббота 4-й седмицы по Пасхе. Прп. Пахо́мия Великого. Блгв. царевича Дими́трия, У́гличского и Московского.

Свт. Иса́ии, еп. Ростовского, чудотворца. Прп. Евфроси́на Псковского. Прп. Пахо́мия Не́рехтского (службу зри 21 марта).

Служба прп. Пахо́мия Великого шестеричная, совершается вместе со службой Триоди (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы блгв. царевича Дими́трия, У́гличского и Московского, в соединении со службой Триоди (Б).

Порядок чтений, согласно календарю:

Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 31 зач., VIII, 31-42.

Прп.: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Лк., 77 зач., XIV, 25-35*.

* Если совершается служба блгв. царевича Димитрия, то на утрене читается Евангелие отЛуки, 106 зач., XXI, 12-19, а на литургии - дня и блгв. царевича: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10.Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2.

А. На вечерне кафизма 18-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди (Преполовения), глас 1-й – 3, и преподобного, глас 6-й – 3. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Е́же по о́бразу…»¹, «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка́ко не диви́мся…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди (воскресные), глас 3-й (с припевами воскресными). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Во святи́лище прише́л еси…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас тот же.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас тот же, «И ныне» – тропарь Преполовения, глас тот же.

Кафизмы 16-я и 17-я². Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Преполовения 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и преподобного на 6.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобного).

По 3-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения); седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален Преполовения, глас тот же (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – светилен Преполовения: «Ча́шу име́яй…» (см. в среду Преполовения).

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди (воскресные), глас 3-й – 4. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Просвети́вшеся, бра́тие…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Го́споди, пре́жде Честна́го Твоего́ Креста́…».

По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас тот же.

На часах – тропарь Преполовения. «Слава» – тропарь преподобного. Кондак только³ Преполовения.

На Литургии блаженны 1-го канона Преполовения, песнь 5-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 3-я – 4.

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь преподобного; кондак храма святого. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения) и преподобного.

Апостол и Евангелие – дня и преподобного.

Задостойник Пасхи.

Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры на 8⁴: праздника Триоди (Преполовения), глас 1-й – 4⁵, и св. Димитрия, глас 5-й и глас 2-й – 4. «Слава» – св. Димитрия, глас 8-й: «Кто от земны́х…», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка́ко не диви́мся…».

Вход. Прокимен дня. Паримии св. Димитрия – 3.

На стиховне стихиры Триоди (воскресные), глас 3-й (с припевами воскресными)⁶. «Слава» – св. Димитрия, глас 6-й: «Прииди́те, ве́рнии...», «И ныне» – праздника Триоди, глас 1-й: «Во святи́лище прише́л еси…».

По Трисвятом – тропарь св. Димитрия (по выбору). «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь св. Димитрия (по выбору), «И ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

Кафизмы 16-я и 17-я⁷. Малые ектении. Седальны Триоди⁸.

Полиелей. Величание св. Димитрия и избранный псалом. Седальны св. Димитрия по 1-м и 2-м стихословии (глас 1-й: «От чресл ца́рских…», и глас 4-й: «Кровь твою́…»). «Слава» – седален св. Димитрия по полиелее, глас 8-й: «От младе́нства душе́ю…», «И ныне» – седален праздника Триоди, глас тот же: «Пра́зднику преполови́вшуся…» (см. в седальнах по 2-м стихословии), или Богородичен Минеи, глас тот же: «Яко Де́ву...»⁹. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен св. Димитрия, глас 4-й: «Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде и упова́ет на Него́»; стих: «Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́ти ми ся к Тебе́». Евангелие – Лк., зач. 106. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго благовернаго царевича Димитрия…». Стихира св. Димитрия, глас 8-й: «Из младе́нства изгна́н быв…».

Каноны: праздника Преполовения 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и св. Димитрия (два канона) на 8.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения); седален св. Димитрия, глас тот же. «Слава» – ин седален св. Димитрия, глас тот же, «И ныне» – седален Преполовения, глас 8-й (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос св. Димитрия, глас 8-й.

На 9-й песни поем «Честнейшую».

По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен св. Димитрия (дважды). «Слава, и ныне» – светилен Преполовения: «Ча́шу име́яй…» (см. в среду Преполовения).

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 6: Триоди (воскресные), глас 3-й – 3 (см. на хвалитех), и св. Димитрия, глас 4-й – 3. «Слава» – св. Димитрия, глас 8-й: «Прииди́те днесь…», «И ныне» – праздника Триоди, глас 4-й: «Просвети́вшеся, бра́тие…» (см. на хвалитех).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь св. Димитрия (по выбору). «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На часах – тропарь Преполовения. «Слава» – тропарь св. Димитрия. Кондаки Преполовения и св. Димитрия читаются попеременно.

На Литургии блаженны 1-го канона Преполовения, песнь 5-я – 4 (со ирмосом), и св. Димитрия, песнь 6-я¹⁰ – 4.

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь св. Димитрия; кондак храма святого. «Слава» – кондак св. Димитрия, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения) и св. Димитрия.

Апостол и Евангелие – дня и св. Димитрия.

Задостойник Пасхи.

¹ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 722.

² На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).

³ Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 714, 716, 726–727.

⁴ Пение 8 стихир на «Господи, воззвах» – особенность полиелейной субботней службы периода пения Цветной Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 2-е «зри»).

⁵ Допустимо в число четырех стихир праздника Триоди (Преполовения) включить славник Триоди, глас 1-й: «Пятдеся́тницы наста́ дней преполове́ние...» (ср.: Устав. М., 1641. Л. 60 (531); Сырников Н. Ключ к Церковному Уставу. Л. 106 об.).

⁶ На стиховне поются стихиры воскресные гласа из Триоди (с воскресными припевами: «Господь воцарися…»), даже если случится память полиелейного святого (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 3-е «зри»).

⁷ Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей (ср.: Типикон, гл. 15).

⁸ По субботам периода Пятидесятницы седальны по кафизмах поются только из Триоди (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 5-е «зри»).

⁹ Пение Богородична, а не песнопения праздника допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом). Однако пение на «И ныне» седальна праздника Триоди предпочтительней пения Богородична Минеи.

¹⁰ Если в субботы Пятидесятницы случится святой, которому на блаженнах назначена особая песнь (3-я или 6-я), то по Уставу вместе с рядовой праздничной песнью (на 4) должна петься только 6-я песнь святого (на 4) (ср.: Типикон, гл. 50, «О субботах Пятдесятницы», 14-е «зри»).

Богослужебные указания за 29 мая 2016 года

16 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Неделя 5-я по Пасхе, о самаряны́не. Глас 4-й.

Прп. Фео́дора Освяще́нного, ученика прп. Пахо́мия Великого. Перенесение мощей прп. Ефре́ма Переко́мского, Новгородского чудотворца.

Примечание. Песнопения Недели о самаряныне поются в течение четырех дней: в воскресенье, четверг, пятницу и субботу, т. к. в понедельник и во вторник совершается служба Преполовения, а в среду – отдание Преполовения (ср.: Типикон, гл. 50, «Неделя 5-я по Пасце, самаряны́́ни»).

Служба воскресная, Преполовения и самаряныни совершается по Триоди.

Календарные заметки:

Служба воскресная, Преполовения и самаряныни совершается по Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю:

Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.

Лит. - Деян., 28 зач., XI, 19-26, 29-30. Ин., 12 зач., IV, 5-42.

На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.

На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 4-й – 4, Преполовения, глас тот же (см. во вторник 4-й седмицы вечера) – 3, самаряныни, глас 1-й и глас 2-й – 3. «Слава» – самаряныни, глас 6-й: «При студенце́ Иа́ковли…», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ра́ди…».

Вход. Прокимен дня.

На литии стихира храма. «Слава, и ныне» – самаряныни, глас 3-й: «Да ра́дуется днесь…».

На стиховне стихира воскресная, глас 4-й: «Го́споди, возше́д на Крест…», и стихиры Пасхи, глас 5-й (с припевами их). «Слава» – самаряныни, глас 8-й: «Егда́ яви́лся еси…», «И ныне» – Пасхи, глас 5-й: «Воскресе́ния день…» (в конце «Христос воскресе…» – единожды, как окончание стихиры).

По Трисвятом – «Богородице Дево…» (трижды).

Примечание. Типикон ничего не говорит о пении тропарей на вечерне этого дня, ограничиваясь общим указанием: «…И про́́чая вся, я́́ко предписа́́шася в про́́чих Неде́́лях» (см.: Типикон, гл. 50, «Неделя 5-я по Пасце, самаряныни»), что дает право петь на благословении хлебов тропарь «Богородице Дево» (трижды), хотя эта Неделя и является попразднством Преполовения (ср.: Типикон, гл. 50, «Неделя 4-я по Пасце, разслабленнаго» и «Неделя 3-я по Пасце, святых жен-мироносиц и Иосифа праведнаго»).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 4-й: «Све́тлую воскресе́ния про́поведь…» (дважды). «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (см. в Триоди).

Непорочны¹. «Ангельский собор...». Ипакои, глас 4-й: «Яже Твоего́ пресла́внаго воста́ния…». Степенны – антифоны 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Воскресни́, Го́споди, помози́ нам…». Евангелие воскресное 7-е. «Воскресение Христово видевше…» (трижды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба…».

Каноны: Пасхи со ирмосом и Богородичнами на 6 (ирмосы по дважды), Преполовения (2-й) на 4 и самаряныни на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия Пасхи: «Воскресения день…».

По 3-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения); седален самаряныни, глас тот же: «Да ра́дуется Не́бо…». «Слава, и ныне» – седален Преполовения, глас тот же: «Прему́дрости Пода́телю…».

По 6-й песни – кондак самаряныни, глас 8-й: «Ве́рою прише́дшая на кла́дязь самаряны́ня…», и икос, глас тот же: «Чи́стая та́инства услы́шим…».

На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)

По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий Пасхи: «Пло́тию усну́в…». «Слава» – светилен самаряныни: «В Самари́ю прише́л еси…», «И ныне» – светилен Преполовения: «Преполови́вшуся прише́л еси…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 4-й – 6, и самаряныни, глас 3-й и глас 6-й – 2². «Слава» – самаряныни, глас 6-й: «Исто́чник живонача́лия…», «И ныне» – «Преблагословенна еси…».

Примечание. Такой порядок пения стихир предписывается в Триоди Цветной. Указания Типикона о хвалитных стихирах в эту Неделю (воскресные – 5, самаряныни – 3) повторяют старопечатные издания Устава и не соответствуют составу текстов в современной Цветной Триоди. В. Розанов полагает, что в нынешнем Типиконе – опечатка, и следовать нужно указаниям Цветной Триоди (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 680–681).

Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба…».

Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская, глас 7-й: «Се тьма и ра́но…».

На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Преполовения. Кондаки Преполовения и самаряныни читаются попеременно.

На Литургии блаженны гласа – 4 (см. в Триоди), самаряныни, песнь 3-я – 4, и Преполовения, 2-го канона песнь 6-я – 4.

По входе – тропарь воскресный, тропарь Преполовения. «Слава» – кондак самаряныни, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен – Недели о самаряныне, глас 3-й: «По́йте Богу нашему, по́йте…»; стих: «Вси язы́цы восплещи́те рука́ми...».

Апостол и Евангелие – Недели о самаряныне.

Аллилуиарий – Недели о самаряныне, глас 4-й: «Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй…»; стих: «Возлюби́л еси пра́вду...».

Задостойник Пасхи.

Причастен – Пасхи: «Тело Христово приими́те…»; и дня (воскресный): «Хвали́те Го́спода с Небес…».

¹ 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор…». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.

² Припевы к двум последним хвалитным стихирам см. в Триоди. Стих 1-й: «Наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй, / и́стины ра́ди, и кро́тости, и пра́вды»; стих 2-й: «Возлюби́л еси пра́вду, / и возненави́дел еси беззако́ние».

Богослужебные указания за 30 мая 2016 года

17 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Понедельник 5-й седмицы по Пасхе. Ап. Андрони́ка и иже с ним.

Мч. Николая Болгарского. Прп. Евфроси́нии, в миру Евдоки́и, вел. кн. Московской (службу зри 7 июля).

Служба апостола не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 30 зач., XII, 12-17. Ин., 32 зач., VIII, 42-51.

На вечерне кафизмы нет.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника Триоди (Преполовения), глас 5-й – 3, и апостола, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Преполови́вшуся пра́зднику…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 6-й: «Пра́зднику преполови́вшуся…».

По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 3-й, «И ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Преполовения 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и апостола на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.

По 3-й песни – кондак апостола, глас 2-й; седален апостола, глас 4-й. «Слава, и ныне» – седален Преполовения, глас 8-й (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику Па́схи…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Очи́стим помышле́ний сокро́вища…».

По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь Преполовения, глас 8-й.

На часах – тропарь Преполовения. «Слава» – тропарь апостола. Кондак только Преполовения.

На Литургии блаженны 1-го канона Преполовения, песнь 7-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь апостола; кондак храма святого. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

Богослужебные указания за 31 мая 2016 года

18 мая 2016 года ст. ст.

Версия для печати

Вторник 5-й седмицы по Пасхе. Мч. Феодо́та Анки́рского и мцц. семи дев. Мчч. Петра́, Диони́сия и иже с ними.

Служба мч. Феодо́та и мучеников не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Триоди.

Порядок чтений, согласно календарю: Деян., 31 зач., XII, 25 - XIII, 12. Ин., 33 зач., VIII, 51-59.

На вечерне кафизма 6-я.

На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мч. Феодо́та, глас 1-й – 3, и мучеников, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника Триоди (Преполовения), глас 2-й: «Егда́ прише́л еси…».

Входа нет. Прокимен дня.

На стиховне стихиры праздника Триоди (Преполовения), глас 1-й (с «Господи, воззвах»)¹. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 3-й: «Преполови́вшуся пра́зднику…» (см. в стихирах на стиховне).

По Трисвятом – тропарь Преполовения, глас 8-й (единожды).

На утрене на «Бог Господь» – тропарь Преполовения, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.

Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны Триоди. «Воскресение Христово видевше…» (единожды). Псалом 50-й.

Каноны: праздника Преполовения 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мч. Феодо́та на 4 и мучеников на 4.

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мучеников).

По 3-й песни – кондак мч. Феодо́та, глас 2-й; седален мч. Феодо́та, глас 4-й. «Слава» – седален мучеников, глас тот же, «И ныне» – седален Преполовения, глас 8-й (см. в среду Преполовения, по 3-й песни канона).

По 6-й песни – кондак и икос Преполовения, глас 4-й (см. в среду Преполовения).

На 9-й песни поем «Честнейшую».

«Хвалите Господа с Небес…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры Триоди, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас тот же: «Го́споди, пре́жде Честна́го Твоего́ Креста́…».

На стиховне стихиры праздника Триоди, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника Триоди, глас 8-й: «Преполови́вшуся пра́зднику Па́схи…».

По Трисвятом – тропарь Преполовения, глас 8-й (единожды).

На часах – тропарь Преполовения. Кондак только Преполовения.

На Литургии блаженны 2-го канона Преполовения, песнь 8-я – 6 (со ирмосом).

По входе – тропарь Преполовения, тропарь храма Богородицы или храма святого; кондак храма святого. «Слава» – кондак мч. Феодо́та, «И ныне» – кондак Преполовения.

Прокимен, аллилуиарий и причастен – Преполовения (см. на Литургии в среду Преполовения).

Апостол и Евангелие – дня.

Задостойник Пасхи.

¹ Стиховные стихиры Триоди, принадлежащие системе Октоиха, в данном случае вовсе не поются.

Назад к списку

0054 - Богослужебные указания за май 2016 года

Новости

Объявления

Благодарность

Благодарность