0014 - Богослужебные указания за январь 2013 года
Богослужебные указания за 1 января 2013 года
Вторник. Мч. Вонифа?тия. Аллилуия.
Гражданский Новый год.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба мч. Вонифатия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Евр., 333 зач., XII, 25-26; XIII, 22-25. Мк., 43 зач., X, 2-12.
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 5-й – 3, и мученика, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «На одре? низлежу? уны?ния...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Утоли? боле?зни...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й1. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
Кафизмы 7-я, 8-я и 9-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и мученика на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке мученика, глас 4-й: «Изы?де к прия?тию...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 163) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак мученика, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Обра?дованная, хода?тайствуй...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь и кондак мученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь мученика; кондак дня, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь мученика; кондак дня, кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, так как заменяются дневными.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 18-я.
На утрене кафизмы 7-я, 8-я и 9-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
1 Типикон указывает тропарь мученика, глас 4-й: «Му?ченик Твой, Го?споди...».
Богослужебные указания за 2 января 2013 года
Среда. Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игна?тия Богоно?сца. Прав. Иоа?нна Кроншта?дтского.
Свт. Дании?ла, архиеп. Сербского.
Прп. Игна?тия, архим. Печерского, в Дальних пещерах.
Примечание. С этого дня Октоих не поется до отдания праздника Богоявления, за исключением воскресных дней. По воскресным дням не поется полиелей, кроме памяти великого святого. На утрене седмичных дней читаются две рядовые кафизмы, а на вечерне – третья рядовая. Седальны после кафизм – предпразднства или попразднства. Отменяются междочасия часов и рядовой канон Богородицы на повечерии. Библейские песни до отдания праздника Богоявления – «Поем Господеви...». В предпразднства Рождества и Богоявления на повечериях назначаются особые каноны, составленные по подобию канонов Страстной седмицы (см. Типикон, 20 декабря, 3-е и 4-е «зри»).
Приводим порядок совершения полиелейной службы прав. Иоанна Кронштадтского в соединении с шестеричной службой сщмч. Игнатия Богоносца и службой предпразднства.
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Календарные заметки:
С этого дня по отдание Богоявления Октоих в седмичные дни не поется.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 16 зач., VI, 1-13.
Лит. - Иак., 50 зач., I, 1-18. Мк., 44 зач., X, 11-16.
Прав.: Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6*. Мф., 11 зач., V, 14-19 (под зачало).
Сщмч.: Мк., 41 зач., IX, 33-41.
* Апостольские чтения прав. Иоанна и сщмч. Игнатия совпадают.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: прав. Иоанна, глас 6-й – 4, и сщмч. Игнатия, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – прав. Иоанна, глас 6-й: «Селе?ния святы?х...», «И ныне» – предпразднства (см. в службе сщмч. Игнатия), глас 8-й: «Восприими?, Вифлее?ме...».
Вход. Прокимен дня. Паримии прав. Иоанна – 3.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – прав. Иоанна, глас 8-й: «Еди?ному Бо?гу...», «И ныне» – предпразднства, глас 1-й: «Предпра?зднуим, лю?дие...».
По Трисвятом – тропарь прав. Иоанна (по выбору). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды), тропарь прав. Иоанна (по выбору; единожды). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. По 1-м и 2-м стихословии – седальны прав. Иоанна (по дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства (см. в службе сщмч. Игнатия).
Полиелей. Величание прав. Иоанна и избранный псалом. Седален прав. Иоанна по полиелее, глас 8-й: «Оте?ческою любо?вию...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства (см. по 1-м или по 2-м стихословии в службе сщмч. Игнатия). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен прав. Иоанна, глас 4-й: «Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде и упова?ет на Него?»; стих: «Услы?ши, Бо?же, глас мой, внегда? моли?тимися к Тебе?». Евангелие – прав. Иоанна. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго праведнаго Иоанна...». Стихира прав. Иоанна, глас 6-й: «Тя земна?го а?нгела...».
Каноны: предпразднства со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), прав. Иоанна на 6 и сщмч. Игнатия на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; кондак и икос сщмч. Игнатия, глас тот же; седален прав. Иоанна, глас 2-й, седален сщмч. Игнатия, глас 3-й. «Слава» – ин седален сщмч. Игнатия, глас 8-й, «И ныне» – седален предпразднства, глас тот же: «Из чре?ва пре?жде век...».
По 6-й песни – кондак и икос прав. Иоанна, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен прав. Иоанна. «Слава» – светилен сщмч. Игнатия, «И ныне» – светилен предпразднства: «Украси?ся, Вифлее?ме...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: предпразднства, глас 6-й – 4, и прав. Иоанна, глас 8-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» – сщмч. Игнатия, глас 1-й: «Столп одушевле?н...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – предпразднства, глас 6-й: «Верте?пе, благоукраси?ся...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь прав. Иоанна (по выбору). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропари прав. Иоанна и сщмч. Игнатия читаются попеременно. Кондаки предпразднства и прав. Иоанна попеременно.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и прав. Иоанна, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак предпразднства, кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак храма.
Примечание. Типикон умалчивает о пении тропаря и кондака храма Богородицы в предпразднство Рождества Христова (ср.: Типикон, 20 и 21 декабря). Возможно, это умолчание сделано по причине Богородичного характера тропаря и кондака предпразднства. Таким образом, при буквальном следовании указанию Типикона в предпразднство Рождества Христова тропари и кондаки по входе в храме Богородицы могут петься аналогично указанному для Господского храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак храма, кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святых.
Апостол – дня и святых.
Евангелие – дня, прав. Иоанна (под зачало) и сщмч. Игнатия.
Примечание. Прокимны, Апостолы, аллилуиарии и причастны прав. Иоанна и сщмч. Игнатия совпадают.
Богослужебные указания за 3 января 2013 года
Четверг. Предпразднство Рождества Христова. Свт. Московского Петра, всея России чудотворца.
Мц. Иулиани?и. Блгв. кн. Иулиани?и Вя?земской. Блж. Проко?пия, Христа ради юродивого, Вя?тского.
Полиелейная служба свт. Петра совершается вместе со службой предпразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - Иак., 51 зач., I, 19-27. Мк., 45 зач., X, 17-27.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: предпразднства, глас 4-й – 3, и святителя, глас 2-й – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – святителя, глас 1-й: «Боже?ственнаго свы?ше...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Приими?те, я?сли...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Восприими?, Вифлее?ме...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды), тропарь святителя, глас тот же: «Яже пре?жде безпло?дная...» (единожды). «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды). «Слава, и ныне» – седальны предпразднства.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Егда? преставле?ние честна?го твоего? те?ла...».
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален святителя, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке святителя, глас 4-й: «Яви?ся днесь...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 191 об.) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й1.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – ин светилен предпразднства.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: предпразднства, глас 6-й – 4, и святителя, глас 8-й – 4 (с припевами своими; первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Всяк град и страна?...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Волхва? Валаа?ма...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же. (Ср.: Типикон, 21 декабря.)
Примечание. По аналогии с пением тропарей в конец вечерни допустимо на утрени по Трисвятом петь тропари следующим образом: тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропари святителя читаются попеременно. Кондаки предпразднства и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь святителя, ин тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь святителя, ин тропарь святителя; кондак предпразднства. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь святителя, ин тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
1 В Минее (М., 2002. Ч. 2. С. 139) ошибочно указан глас 2-й.
Богослужебные указания за 4 января 2013 года
Пятница. Предпразднство Рождества Христова. Вмц. Анастаси?и Узореши?тельницы.
Служба вмц. Анастасии шестеричная (в Типиконе отсутствует знак шестеричного святого), совершается вместе со службой предпразднства.
Календарные заметки:
В этот день 1-й час к утрене не присоединяется, но совершаются отдельно часы на?вечерия и изобразительны. Блаженны читаются. Вечерня совершается в свое время (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»).
Порядок чтений, согласно календарю:
На 1-м часе: Евр., 303 зач., I, 1-12. Мф., 2 зач., I, 18-25.
На 3-м часе: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 5 зач., II, 1-20.
На 6-м часе: Евр., 304 зач., I, 10 - II, 3. Мф., 3 зач., II, 1-12.
На 9-м часе: Евр., 306 зач., II, 11-18. Мф., 4 зач., II, 13-23.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 1-й – 3, и великомученицы, глас 8-й – 3. «Слава» – великомученицы, глас 2-й: «Воскресе?ния дар...», «И ныне» – предпразднства, глас 4-й: «Вифлее?ме, украша?йся...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – великомученицы, глас 4-й: «Живоно?снаго воста?ния...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Иса?ие, лику?й...».
По Трисвятом – тропарь великомученицы, глас 4-й1. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь великомученицы, глас тот же, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и великомученицы на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (великомученицы).
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален великомученицы, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас 8-й.
По 6-й песни – кондак и икос великомученицы, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен великомученицы. «Слава, и ныне» – светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Жезло?м желе?зным...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Взыгра?й, Дави?де...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – великомученицы, глас 5-й: «Предпра?зднственный день...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Не дря?хлуй, Ио?сифе...».
По Трисвятом – тропарь великомученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же. Сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст2 (произносится на амвоне при затворенных царских вратах). 1-й час к утрене не присоединяется.
Примечание. Поскольку на?вечерие Рождества Христова в текущем году приходится на воскресенье, совершение царских часов переносится на пятницу (см. Типикон, 24 декабря, 1-е «зри»; 25 декабря, 2-е «зри»).
Отдельно от утрени (по Уставу, «в нача?ле втора?го часа?», т. е., по нашему счету времени, около 8 часов утра) совершается последование часов на?вечерия (царских часов – 1-го, 3-го, 6-го и 9-го) с присоединением к ним чина изобразительных.
Царские часы совершаются при открытых царских вратах. Священник в епитрахили, фелони и, по традиции, в поручах, с Евангелием в руках (в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой) выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою. Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и псалмы 1-го часа (5-й, 44-й и 45-й). С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, весь храм и народ. По окончании 45-го псалма чтец произносит: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Что Тя нарече?м, о Благодатная?..».
После Богородична часа певцы поют (обычно стихирным напевом) особые тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Вифлее?ме, угото?вися...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 3-й: «Ныне пророческое прорица?ние...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Сия? глаго?лет Ио?сиф к Де?ве...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон произносит: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Господь рече? ко Мне...»; стих: «Проси? от Мене, и дам Ти язы?ки...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Михе?ина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (глава 5). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 303). Обычно после чтения Апостола иерей вполголоса произносит: «Мир ти», на что чтец также вполголоса отвечает: «И духови твоему». «Аллилуия» после Апостола не положено, но сразу диакон возглашает: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 2). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропари: «Стопы? моя направи...» и «Да исполнятся уста моя?...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, ущедри ны и благослови ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Христе?, Све?те И?стинный...»3.
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 3-й час. Во время чтения псалмов 3-го часа (66-го, 86-го и 50-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают малое каждение храма: кадят окрест Евангелие, иконостас, предстоятеля и молящихся. По окончании 50-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 6-й: «Сей Бог наш...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Пре?жде Рождества? Твоего?...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 3-й: «Ио?сифе, рцы нам...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Отроча? родися нам...»; стих: «Егоже начальство бысть на ра?ме Его». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Вару?хова чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (главы 3 и 4). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Галатом послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Гал., зач. 208). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Луки святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Лк., зач. 5). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Господь Бог благослове?н...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 6-й час. Во время чтения псалмов 6-го часа (71-го, 131-го и 90-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают малое каждение храма, как на 3-м часе. По окончании 90-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Яко не и?мамы дерзновения...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 1-й: «Прииди?те, ве?рнии...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 4-й: «Слы?ши, Не?бо, и внуши?, земле?...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 5-й: «Прииди?те, христоно?снии лю?дие...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Из чрева прежде денни?цы родих Тя...»; стих: «Рече Господь Го?сподеви моему...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (главы 7 и 8). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 304). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 3). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Скоро да предваря?т...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Боже и Господи Сил...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 9-й час. Во время чтения псалмов 9-го часа (109-го, 110-го и 85-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают каждение всего храма, как на 1-м часе. По окончании 85-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Иже нас ра?ди рожде?йся...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 7-й: «Удивля?шеся Ирод...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 2-й: «Егда? Ио?сиф...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. Канонарх (по Типикону – диакон) читает возгласно стихиру, глас 6-й: «Днесь ражда?ется от Де?вы...» (творим три малых поклона). По окончании стихиры иерей или диакон возглашает многолетия. 1-е прошение: «Великому Господину...», 2-е прошение: «Всем православным христианом...». На каждое прошение хор поет: «Многая лета» (трижды). Если служба совершается в монастыре, то к двум указанным прошениям прибавляется третье: «Спаси, Христе? Боже, преподобнаго отца нашего игумена...», в этом случае хор начинает петь со слов «Спаси, Христе Боже...», поется это песнопение также трижды.
Примечание. «Ведомо же буди, яко сие многолетное поздравление в соборных це?рквах при архиереех и и?нде, где прилично, творится в навечерии по отпусте святыя Литургии или по вечерни, егда бывает на?вечерие в субботу и неделю; во обителех же во всех Типиках чин положе?н сему бывати на часех в сем месте» (см. 24 декабря, Минея-Декабрь, ч. 2).
По окончании многолетия оба хора на «Слава, и ныне» поют стихиру, глас 6-й: «Днесь ражда?ется от Де?вы...». Диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Ма?ти Сио?н рече?т...»; стих: «Основания Его на гора?х святых». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (глава 9). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 306). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 4). Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». По прочтении Евангелия иерей в предшествии диакона вносит Евангелие в алтарь, осенив им, согласно обычаю, народ крестообразно с амвона. Диакон затворяет царские врата, завеса же остается открытой до отпуста изобразительных (в некоторых храмах завеса закрывается и вновь отверзается с началом изобразительных). Чтец – тропарь: «Не преда?ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Господи, Иисусе Христе...».
По заключительной молитве 9-го часа начинается чтение изобразительных: «Благослови, душе? моя, Господа...», «Слава» – «Хвали, душе? моя, Господа...», «И ныне» – «Единоро?дный Сыне...», «Во Царствии Твоем...»4, «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...», «Слава» – «Лик святых Ангел...», «И ныне» – «Верую...» (Символ веры)5, «Осла?би, оста?ви...», «Отче наш», возглас: «Яко Твое есть Царство...»; хор или чтец – кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...», чтец: «Господи, помилуй» (40 раз); молитва «Всесвятая Троице...». «Бу?ди Имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», псалом 33-й6. Диакон: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...», кончая словами «и Матерь Бога нашего». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит отпуст (на амвоне, при затворенных царских вратах). Многолетны.
Литургии в этот день не положено. Вечерня совершается в свое время (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»).
1 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 200) указывают тропарь великомученицы, глас 4-й: «А?гница Твоя?, Иису?се...».
2 После возгласа ектении «Яко милостив...» – обычное окончание: «Премудрость», певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови», иерей произносит великий отпуст.
3 Молитвы часов, читающиеся после конечного возгласа иерея, именуются в афонской традиции «старческими» (см.: Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), поскольку читаются предстоятелем (т. е. игуменом монастыря) или старцем (т. е. наиболее уважаемым монахом). В традиции Русской Церкви молитва 1-го часа произносится иереем, а молитвы прочих часов – чтецом.
4 Пение на блаженнах тропарей из рядовых песней праздничного канона, а также чтение Апостола и Евангелия после них не полагается (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 329).
5 Поскольку в этот день Литургия не совершается, на изобразительных читается Символ веры (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 330).
6 Поскольку в этот день Литургия не совершается, на изобразительных читается псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время...» (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 331).
Богослужебные указания за 5 января 2013 года
Суббота пред Рождеством Христовым. Предпразднство Рождества Христова. Десяти мучеников, иже в Кри?те.
Свт. Феокти?ста, архиеп. Новгородского. Равноап. Нау?ма О?хридского.
Служба мучеников шестеричная (в Типиконе отсутствует знак шестеричного святого), совершается вместе со службой предпразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Субботы пред Рождеством Христовым: Гал., 205 зач., III, 8-12. Лк., 72 зач., XIII, 18-29.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19*.
* Рядовые чтения 23 и 30 декабря можно опустить по причине Крещенской отступки.
На вечерне1 кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 4-й – 3, и мучеников, глас тот же – 3. «Слава» – мучеников, глас 3-й: «Предпра?зднственный днесь...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Благоукраси?ся, Вифлее?ме...» (догматик гласа не поется; см. Типикон, 20 декабря, 1-е «зри»).
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 2-й: «Крит предпра?зднствует...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Се вре?мя прибли?жися...».
По Трисвятом – тропарь мучеников2. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны предпразднства (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мучеников на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона мучеников.
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален мучеников, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников. «Слава, и ныне» – светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Пой, но?вый Изра?илю...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Яви?лся еси на земли?...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 3-й: «До?блии му?ченицы и?стины...», «И ныне» – предпразднства, глас 8-й: «В Вифлее?ме ражда?ется...».
По Трисвятом – тропарь мучеников. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак только предпразднства.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и мучеников, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь мучеников. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак предпразднства. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен4 – дня (субботы), глас 8-й: «Весели?теся о Го?споде и ра?дуйтеся пра?веднии», стих: «Блаже?ни, и?хже оста?вишася беззако?ния...»; и мучеников, глас 4-й: «Святы?м, и?же суть на земли? Его?...».
Аллилуиарий – дня (субботы) и мучеников5, глас 4-й: «Воззва?ша пра?веднии, и Госпо?дь услы?ша их...», стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...».
Апостол и Евангелие – субботы пред Рождеством6 и мучеников.
Причастен – дня (субботы) и мучеников: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
1 Вечерня после возгласа «Благословен Бог наш...» начинается с «Царю Небесный...» и обычного начала, поскольку не предваряется 9-м часом.
2 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 210) указывают тропарь мучеников, глас 4-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...».
3 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).
4 См.: Типикон, 18 декабря, «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 375.
5 Аллилуиарии и причастны дня (субботы) и мучеников совпадают.
6 Рядовые чтения 23 и 30 декабря можно опустить по причине Крещенской отступки.
Богослужебные указания за 6 января 2013 года
Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 6-й. Предпразднство Рождества Христова. На?вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).
Прмц. Евге?нии.
Служба совершается по Марковой главе Типикона под 24 декабря: «Подоба?ет ве?дати, а?ще случи?тся Неде?ля пред Рождество?м Христо?вым, святы?х оте?ц, деке?мврия в 24-й день». Служба Недели пред Рождеством Христовым, святых отец, находится в Минее 18 декабря1.
Календарные заметки:
Служба совершается по Марковой главе Типикона под 24 декабря: «…аще случится Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец, декемврия в 24-й день».
По окончании литургии совершается 9-й час и великая вечерня. 103-й псалом читается, поется «Блажен муж» (1-й антифон). Вход с Евангелием. Прокимен «Се ныне…». Чтение паримий (с пением припевов), малая ектения и по возгласе - прокимен, Апостол, аллилуиарий и Евангелие (Трисвятое не поется). По отпу?сте вечерни клирики перед свещником с зажженной свечой поют тропарь и кондак праздника Рождества Христова.
Чтение часов на?вечерия переносится на пятницу, 22 декабря.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Недели пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мф., 1 зач., I, 1-25.
На вечерне (совершается отдельно от литургии): Евр., 303 зач., I, 1-12. Лк., 5 зач., II, 1-20.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 102: отцов, глас 6-й – 6: «Яви?ся ми?ра конце?м...», «Сла?вою украша?ется...», «Облиста? ве?село...» (каждая стихира – дважды), и предпразднства, глас тот же – 4: «Незаходи?мое Со?лнце...» (дважды), «На плеща?х носи?мый Херуви?мских...», «В безслове?сных я?слех...». «Слава» – отцов, глас тот же: «Дании?л, муж жела?ний...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Верте?пе, благоукраси?ся...» (догматик гласа не поется).
Вход. Прокимен дня, глас 6-й: «Господь воцари?ся...», со стихами (по обычаю). Паримии отцов – 3.
На литии стихиры предпразднства, глас 5-й: «Но?сиши Ада?мов зрак...», «Младе?нца, воплоща?ема из Нея?...», «Сия? ра?бски Чи?стая...» (см. в Минее 24 декабря на «Господи, воззвах»). «Слава» – отцов, глас 3-й: «Пра?отцев собо?р...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Благоукраси?ся, Вифлее?ме...» (см в службе отцов).
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й: «До?ме Евфра?фов...», «Вифлее?ме, земле? Иу?дова...», «Прииди?те вси, Христо?во Рождество?...» (со своими припевами; см. в службе отцов)3. «Слава» – отцов, глас тот же: «Ра?дуйтеся, проро?цы честни?и...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Се вре?мя прибли?жися...» (см в службе отцов).
По Трисвятом – тропарь отцов, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...» (дважды), и тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...» (единожды; см. в Минее 24 декабря).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 6-й: «А?нгельския си?лы на гро?бе Твое?м...» (дважды). «Слава» – тропарь отцов, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...», «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...» (см. в Минее 24 декабря).
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии4 – седален отцов, глас 4-й: «Во отце?х, Бо?же...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 2-м стихословии – седален отцов, глас 8-й: «Пра?здник пра?зднуим, ве?рнии...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
Непорочны5 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Седален отцов, глас 8-й: «Авраа?ма, Исаа?ка же и Иа?кова...». «Слава, и ныне» – ин седален, глас тот же: «Из недр Оте?ческих низше?л еси...». Степенны и прокимен – рядового гласа (в данном случае – 6-го). Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: отцов со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и предпразднства на 6.
Примечание. В каноне отцов (глас 6-й, ирмосы: «Волно?ю морско?ю...») первые два тропаря в каждой песни – воскресные6, поэтому воскресный канон рядового гласа Октоиха не поется (см. Типикон, 24 декабря, Маркова глава).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – ипакои отцов, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак («Весели?ся, Вифлее?ме...») и икос отцов, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Светилен отцов7: «От се?мене вво?дится...». «Слава» – ин светилен отцов: «Патриа?рхов избра?ннии...», «И ныне» – светилен предпразднства: «Весели?ся, Вифлее?ме...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 68: отцов, глас 5-й – 3: «Возвы?си твой глас...», «Гряди?, на о?гненную иногда? возсе?дый, Илие?...», «Яви?ся, Я?же от ве?ка на земли?...», и предпразднства, глас 4-й – 3: «Иса?ии глас исполня?ется...», «Написа?вся с рабы? Влады?ка...», «Све?тлый же и одушевле?нный о?блак...». «Слава» – отцов, глас 8-й: «Зако?нных уче?ний сосло?вие...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 9-я.
Примечание. Чтение часов на?вечерия переносится на пятницу (22 декабря).
На часах – тропарь воскресный, глас 6-й: «А?нгельския си?лы на гро?бе Твое?м...». «Слава» – тропарь отцов: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...». Кондаки отцов: «Весели?ся, Вифлее?ме...», и предпразднства: «Де?ва днесь Преве?чное Сло?во...» (см. в Минее 24 декабря, на утрене по 6-й песни канона), читаются попеременно.
Примечание. По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 279), тропари на часах читаются следующим образом: «тропарь воскресный на всех часах, Слава – отцев и предпразднства попеременно (о тропаре предпразднства умолчено, но он должен быть по аналогии с другими предпразднственными днями)»9.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны отцов10, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и предпразднства, песнь 6-я – 4.
На входе: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропарь воскресный, глас 6-й: «А?нгельския си?лы на гро?бе Твое?м...», тропарь отцов, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...», тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...» (см. в Минее 24 декабря). «Слава» – кондак отцов, глас 1-й: «Весели?ся, Вифлее?ме...», «И ныне» – кондак предпразднства, глас 3-й: «Де?ва днесь Преве?чное Сло?во...» (см. в Минее 24 декабря, на утрене по 6-й песни канона).
Поется Трисвятое.
Прокимен, песнь отцев, глас 4-й: «Благослове?н еси, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших...»; стих: «Яко пра?веден еси о всех...».
Апостол – Недели пред Рождеством Христовым (Евр., зач. 328).
Аллилуиарий – отцов, глас 4-й: «Бо?же, уши?ма на?шима услы?шахом...»; стих: «Спасл еси нас от стужа?ющих нам...».
Евангелие – Недели пред Рождеством Христовым (Мф., зач. 1).
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и отцов: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
Примечание. «А?ще случи?тся на?вечерие Христо?ва Рождества? в суббо?ту или Неде?лю, пост не быва?ет...» (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»). Это предписание Устава означает, что по совершении Литургии разрешается немного подкрепиться пищей без масла: «По отпуще?нии же [Литурги?и] снеда?ем по уло?мку хле?ба, и от вина? вкуша?ем ма?ло, и отхо?дим в ке?ллии своя?» (Там же; ср.: Типикон, 6 января, 2-е «зри»).
По установившейся церковной практике, сразу по окончании Литургии совершается 9-й час и великая вечерня праздника Рождества Христова. По Уставу, богослужение должно начинаться «при часе? же 7-м дне», т. е. по-нашему – в 1-м часу дня (см. Типикон, 25 декабря)11. Таким образом, по мысли Типикона, великая вечерня совершается отдельно для того, чтобы обеспечить ей более торжественное служение. Бывает звон в великий кампа?н и во вся тяжкая (ср.: Типикон, 25 декабря).
По совершении 9-го часа12 иерей произносит начальный возглас вечерни: «Благословен Бог наш...». Чтец или хор: «Аминь». Чтец13: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды).
Примечание. Если 9-й час перед вечерней не совершался, то в начале вечерни должно быть прочитано обычное начало. Иерей: «Благословен Бог наш...». Чтец или хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды).
Псалом 103-й (читается). (Священник во время предначинательного псалма по обычаю читает светильничные молитвы перед царскими вратами.) Ектения великая. «Блажен муж» – 1-й антифон. Ектения малая.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «А?вгусту единонача?льствующу на земли?...».
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен дня, глас 8-й: «Се ны?не благослови?те Го?спода...», стих: «Стоя?щии во хра?ме Госпо?дни...».
Чтение восьми паримий праздника. После 3-й паримии, по обычаю, отверзаются царские врата. Чтец возглашает: «Глас шестый» и сам поет тропарь: «Тайно родился еси в верте?пе...». По Уставу, как тропари, так и псаломские стихи следует петь. Но обычно, по установившейся практике, зафиксированной в Синодальных нотных изданиях, поются только последние слова тропаря. Поэтому исполнение этих тропарей со стихами совершается в следующем порядке:
Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в верте?пе, но Небо Тя всем пропове?да, якоже уста?, звезду? предлага?я, Спа?се, и волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе», и сам поет: «С ни?миже помилуй нас».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 1-й стих: «Основания Его на гора?х святых, любит Господь врата? ?Сио?ня па?че всех селений Иа?ковлих, преславная глаго?лашася о тебе, гра?де Божий. Помяну? Раа?в и Вавилона, ве?дущим Мя. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 2-й стих: «И се иноплеме?нницы, и Тир, и людие Ефио?пстии, си?и бы?ша та?мо. Ма?ти Сион рече?т: Человек, и Человек роди?ся в нем, и Той основа? и? Вышний. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 3-й стих: «Господь пове?сть в писа?нии людей и князе?й сих, бывших в нем, яко веселя?щихся всех жилище в Тебе. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит: «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в вертепе, но Небо Тя всем пропове?да, якоже уста?, звезду? предлагая, Спа?се, и волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе», и сам поет его окончание: «С ни?миже помилуй нас».
Затворяются царские врата. Так же исполняется тропарь и по 6-й паримии. На клиросе поют завершающие его слова: «Жизнодавче, слава Тебе».
По окончании 8-й паримии отверзаются царские врата. Ектения малая. Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш...». Хор: «Аминь». (Трисвятое не поется.) Диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен, глас 1-й: «Госпо?дь рече? ко Мне: Сын мой еси Ты, Аз днесь роди?х Тя»; стих: «Проси? от Мене?, и дам Ти язы?ки достоя?ние Твое?, и одержа?ние Твое? – концы? земли?».
Апостол – Евр., зач. 303.
Аллилуиарий, глас 5-й: «Рече? Госпо?дь Го?сподеви моему?: седи? одесну?ю Мене?, до?ндеже положу? враги? Твоя? подно?жие ног Твои?х14»; стих: «Жезл си?лы по?слет Ти Госпо?дь от Сио?на, и госпо?дствуй посреде? враго?в Твои?х»; стих: «Из чре?ва пре?жде денни?цы роди?х Тя».
Примечание. Существует традиция совершения каждения перед чтением Евангелия (как на полной Литургии).
Евангелие – Лк., зач. 515. (По обычаю, Евангелие читается диаконом на амвоне.)16 После чтения Евангелия царские врата затворяются.
Сугубая ектения: «Рцем вси...», «Сподоби, Господи». Ектения просительная: «Исполним вечернюю...», возглас: «Яко Благ и Человеколюбец...»; молитва главопреклонения и возглас: «Бу?ди держа?ва Ца?рствия Твоего?...».
Затем диакон: «Премудрость». Хор: «Благослови». Иерей: «Сый благословен...». Хор: «Аминь. Утверди, Боже...». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст (краткий праздничный) произносится в открытых царских вратах17: «Иже в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
По отпусте великой вечерни на середине храма поставляется горящий светильник, и около него изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника Рождества Христова, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш...», «Слава, и ныне» – кондак праздника, глас 3-й: «Дева днесь Пресу?щественнаго раждает...». (Величание не поется.) Затем, по традиции, поются многолетны: «Великаго господина...».
Примечание. «И вхо?дим в трапе?зу, и яди?м соверше?нно: ры?бы же не яди?м, но с древянома?слием, и со?чиво обварено?, или? кутию? с ме?дом: испива?ем же и вина? в сла?ву Бо?жию: в неиму?щих же страна?х пие?м пи?во» (Типикон, 25 декабря, 2-е «зри»).
1 См.: Минея-Декабрь. М., 2002. Ч. 2. С. 50–73.
2 Стихиры Октоиха не поются.
3 Стихиры на стиховне Октоиха не поются.
4 Седальны Октоиха не поются.
5 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
6 В тех храмах, где предписание о соединении канона с пением библейских пророческих песней остается трудноисполнимым, допустимо к воскресным тропарям канона отцов использовать припев: «Слава, Господи, святому Воскресению Твоему».
7 Ексапостиларий воскресный Октоиха не поется.
8 Хвалитные стихиры поются с соответствующими стихами хвалитных псалмов, дополнительные стихи («Благослове?н еси, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших...», «Яко пра?веден еси о всех...»), указанные в Минее к стихирам отцов, опускаются. Стихиры Октоиха не поются.
9 Тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», см. в Минее 24 декабря.
10 Блаженны Октоиха не поются.
11 Существует мнение, что статьи Типикона под 25 декабря имеют русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагают по современному счету. См.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
12 О тропарях и кондаке на 9 часе см. выше.
13 Согласно Уставу, «Приидите, поклонимся...» и предначинательный (103-й) псалом читается предстоятелем, по сложившейся практике – чтецом.
14 В Апостоле: «...подно?жия нога?ма Твои?ма».
15 «В „Московских церковных ведомостях«, 1900, № 50, в статье „О чтении Апостола и Евангелия на вечерне в на?вечерие Рождества Христова в субботу и Неделю« (данную статью см. в «Богослужебных указаниях» на 2001 год, с. 632–641. – Сост.) замечено и основательно доказано, что в нашем Уставе – ошибка и что исправить ее надобно таким образом: в навечерие Рождества Христова всегда следует читать из Послания к Евреям, зачало 303 и Евангелие от Луки, зачало 5, и если навечерие случится в понедельник, вторник, среду, четверг и пяток, то читать на Литургии Василия Великого, сливающейся в один состав с вечерней; если же навечерие случится в субботу или воскресенье, то – на великой вечерне, совершаемой отдельно от Литургии Златоуста. Следовательно, праздничные чтения (Евр. 303 и Лк. 5) никогда и ни при каком условии не должны быть отменяемы и заменяемы другими.
В субботу пред Рождеством Христовым, если она с тем вместе будет субботой пред Неделей святых отцов, пред Рождеством Христовым, то есть если случится в период с 18 по 23 декабря, на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 205 и Лк. 72. Если же сия суббота будет следовать за Неделей пред Рождеством Христовым, то есть если случится 24 декабря, то на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 207 и Мф. 53; на вечерне же, как сказано выше, Евр. 303 и Лк. 5; что же касается Гал. 205 и Лк. 72, то они в этом случае читаются в субботу, предшествующую Неделе святых отцов, пред Рождеством Христовым» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 379–380).
16 При этом литургийный диалог диакона и священника перед чтением Евангелия («Благослови?, влады?ко, благовести?теля...», «Бог, моли?твами свята?го сла?внаго...») не произносится. После аллилуиария – «Премудрость, про?сти, услы?шим свята?го Ева?нгелия...», и далее по обычаю.
17 На произнесение отпуста отверзаются царские врата.
Богослужебные указания за 7 января 2013 года
Понедельник. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА Христа.
Всенощное бдение на праздник Рождества Христова состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. По Уставу, богослужение должно начинаться «о часе? 10-м но?щи», т. е. по нашему счислению – в 4 часа утра (см. Типикон, 25 декабря)1. Перед его началом бывает благовест и потом трезвон во вся кампа?ны.
Отверзаются завеса и царские врата. Иерей с диаконом творят начало, как во все праздники со бдением, то есть сначала совершают каждение престола и всего алтаря. Диакон со свечой исходит на солею и возглашает: «Благослови, владыко». Иерей пред престолом: «Благословен Бог наш...»2 (при этом творит кадилом крест). Хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш...», «Царю Небесный», и читает великое повечерие. Иерей исходит из алтаря в предшествии диакона со свечой и совершает полное каждение всего храма, как в начале всенощного бдения. По окончании каждения царские врата затворяются. Завеса остается открытой.
На пение «С нами Бог...», пение тропаря и кондака по 1-м и 2-м Трисвятом, по традиции, отверзаются царские врата.
По 1-м Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш...».
По 2-м Трисвятом – кондак праздника, глас 3-й: «Дева днесь Пресу?щественнаго раждает...».
По «Слава в Вышних Богу...» – выход на литию.
На литии стихиры праздника, глас 1-й. «Слава» – праздника, глас 5-й: «Волсви?, перси?дстии ца?рие...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Лику?ют Ангели вси на Небеси?...».
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й и глас 3-й (со своими припевами). «Слава» – праздника, глас 4-й: «Весели?ся, Иерусали?ме...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «В верте?п всели?лся еси...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (трижды).
Календарные заметки:
От 25 декабря до 5 января - Святки (святые дни). Нет поста в среду и пятницу.
Всенощное бдение состоит из великого повечерия, литии, утрени и 1-го часа. На великом повечерии по 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, по 2-м - кондак. После чтения «Слава в вышних Богу…» - лития.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии». После Евангелия по 50-м псалме - «Слава», глас 2-й: «Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися от Девы», «И ныне» - глас той же: «Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися в Вифлееме». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе? моя, Честне?йшую и Сла?внейшую Горних воинств Деву Пречистую Богородицу».
На литургии антифоны праздника, входный стих: «Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь, и не раскается: Ты - Иерей во век по чину Мелхиседекову». Вместо Трисвятого - «Елицы…». Вместо «Достойно» - «Величай, душе?… Любити убо нам…» (до отдания). Причастен «Избавление посла? Господь людем Своим».
В седмичные дни попразднства на литургии по входе: «Приидите, поклони?мся… Спаси ны, Сыне Божий, рождейся от Девы…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 2 зач., I, 18-25.
Лит. - Гал., 209 зач., IV, 4-7. Мф., 3 зач., II, 1-12.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание праздника: «Велича?ем Тя, Живода?вче Христе?, нас ра?ди ны?не пло?тию ро?ждшагося от Безневе?стныя и Пречи?стыя Де?вы Мари?и», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенны – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Из чре?ва пре?жде денни?цы роди?х Тя, кля?тся Госпо?дь и не раска?ется»; стих: «Рече? Госпо?дь Го?сподеви моему?: седи? одесну?ю Мене?, до?ндеже положу? враги? Твоя? подно?жие ног Твои?х». Евангелие – праздника. По 50-м псалме: «Слава» – «Вся?ческая днесь радости исполня?ются: Христос роди?ся от Девы», «И ныне» – «Вся?ческая днесь радости исполня?ются: Христос роди?ся в Вифлееме». Стихира праздника, глас 6-й: «Слава в Вышних Богу...».
Каноны: праздника два, на 16 (ирмосы 1-го канона: «Христос раждается...», по дважды, тропари на 6, и ирмосы 2-го канона: «Спасе? люди...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – ирмосы обоих канонов (по каждой песни).
По 3-й песни – ипакои? праздника, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. (Совершается обычное каждение.)
1-й лик поет припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую и Сла?внейшую Го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую, Богоро?дицу»3, и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...».
2-й лик – то же.
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от Девы...», тропарь: «Изрядное течение зря?ще...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, в верте?пе...», тропарь: «Изрядное течение зря?ще...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от волхво?в...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от звезды?...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, Чистую Деву...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
2-й лик припев: «Волсви? и па?стырие приидо?ша...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
1-й лик поет припев 2-го канона: «Днесь Дева ражда?ет Владыку...», и ирмос 2-го канона: «Люби?ти убо нам...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка раждается...», и тот же ирмос.
1-й лик припев: «Днесь па?стырие видят Спаса...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка ру?бищем пелена?ется...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
1-й лик припев: «Днесь всяка тварь веселится...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
2-й лик припев: «Небесныя Силы ро?ждшагося Спа?са...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
1-й лик припев (вместо «Славы»): «Велича?й, душе? моя, Триипоста?снаго...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
2-й лик припев (вместо «И ныне»): «Велича?й, душе? моя, Изба?вльшую...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
Затем оба лика вместе поют припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честнейшую...», и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...», потом оба лика припев 2-го канона: «Днесь Дева раждает Владыку...», и ирмос 2-го канона: «Люби?ти убо нам...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Посети?л ны есть свы?ше...». «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Егда? время е?же на зе?млю...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христос в Вифлее?ме...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «И?же в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». (До отдания, кроме воскресенья, великий отпуст начинается словами: «И?же в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й...».)
На часах – тропарь и кондак праздника.
Литургия свт. Василия Великого.
Примечание. «В се?й де?нь быва?ет Литурги?я пора?ну, труда? ра?ди бде?ннаго» (Типикон, 25 декабря).
Антифоны праздника.
Входный стих – праздника: «Из чре?ва прежде денни?цы роди?х Тя, клятся Господь и не раскается: Ты – Иерей во век по чину Мелхиседе?кову».
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти» (см. примечание 6 января).
По входе – тропарь праздника, глас 4-й, «Слава, и ныне» – кондак праздника, глас 3-й.
Вместо Трисвятого – «Ели?цы во Христа? крести?стеся...».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен – праздника.
Задостойник – припев: «Величай, душе? моя...» и ирмос: «Люби?ти убо нам...» (и до отдания праздника Рождества Христова).
Отпуст в конце Литургии – как на утрене.
По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника и, по обычаю, величание.
Примечание. От Рождества Христова до Богоявления отменяется пост и не бывает коленопреклонений – ни в церкви, ни в келлиях (см. Типикон, 25 декабря, 4-е «зри»).
Вечером в день Рождества Христова после 9-го часа служится великая вечерня4.
Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 6 (первые две стихиры – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Сла?ва в Вы?шних Бо?гу...».
Вход с кадилом5. Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве?лий...» (со стихами). Ектения сугубая: «Рцем вси...». «Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Исполним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры праздника, глас 8-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «В Вифлее?м стеко?шася...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды). «Премудрость» и прочее по обычаю6. Отпуст праздничный (в открытых царских вратах): «Иже в верте?пе роди?выйся...».
С 26 по 30 декабря – попразднство Рождества Христова.
31 декабря – отдание праздника Рождества Христова.
1 Существует мнение, что статьи Типикона под 25 декабря имеют русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагают по современному счету. См.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
2 Ср.: Типикон, 25 декабря, 3-е «зри».
3 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
4 В вечер двунадесятых Господских праздников совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.
5 При архиерейском богослужении на вечерне совершается вход с Евангелием.
6 После возгласа: «Премудрость» – певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице...», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови»; иерей произносит великий отпуст.
Богослужебные указания за 8 января 2013 года
Вторник. Попразднство Рождества Христова. Собор Пресвятой Богородицы.
Сщмч. Евфи?мия, еп. Сарди?йского.
Иконы Божией Матери «Трех радостей».
Календарные заметки:
На великой вечерне вход, прокимен великий: «Кто Бог велий, яко Бог наш…».
На утрене оба канона праздника. По 3-й песни канона - кондак, икос и ипакои праздника, по 6-й - кондак «Иже прежде денницы…» с икосом. «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. Поется великое славословие.
На литургии по входе тропарь праздника «Рождество Твое, Христе Боже наш…», «Слава, и ныне» - кондак, глас 6-й: «Иже прежде денницы…» (этот же кондак читается на часах). Прокимен, глас 3-й: «Величит душа Моя Господа…». Причастен «Избавление посла? Господь людем Своим».
Порядок чтений, согласно календарю: Богородицы: Евр., 306 зач., II, 11-18. Мф., 4 зач., II, 13-23.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды; см. в Минее 26 декабря). Псалом 50-й.
Каноны: праздника два, на 16 (ирмосы 1-го канона: «Христос раждается...», по дважды, тропари на 6, и ирмосы 2-го канона: «Спасе? люди...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – ирмосы обоих канонов (по каждой песни).
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; ипакои праздника, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак («Иже пре?жде денни?цы...») и икос Богородицы, глас 6-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника (см. на утрене в сам день праздника).
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Днесь неви?димое Естество?...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст праздничный: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. Кондак только Богородицы («Иже пре?жде денни?цы...»).
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны от канонов праздника, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
На входе: «...Спаси ны, Сыне Божий, рожде?йся от Девы, поющия Ти: аллилуиа» (и до отдания праздника, кроме воскресенья).
По входе – тропарь праздника, глас 4-й. «Слава, и ныне» – кондак Богородицы, глас 6-й: «Иже пре?жде денни?цы...».
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий – Собора Богородицы.
Апостол и Евангелие – Собора Богородицы.
Причастен – праздника: «Избавле?ние посла? Господь лю?дем Свои?м».
Задостойник праздника.
Отпуст праздничный: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Богослужебные указания за 9 января 2013 года
Среда. Попразднство Рождества Христова. Ап. первомч. и архидиа?кона Стефа?на. Прп. Фео?дора Начерта?нного, исп.
Прп. Ферапо?нта Белоезе?рского, Можа?йского (службу зри 27 мая).
Служба святых шестеричная, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Иак., 55 зач., III, 11 - IV, 6. Мк., 51 зач., XI, 23-26.
Первомч.: Деян., 17 зач., VI, 8-15; VII, 1-5, 47-60. Мф., 87 зач., XXI, 33-42.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: первомученика, глас 4-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава» – первомученика, глас 2-й: «Царю? и Влады?це всех...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ве?лие и пресла?вное чу?до...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас 6-й: «Пе?рвый в му?ченицех...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Лику?ют А?нгели вси...».
По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (единожды), тропарь первомученика, глас тот же (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника – по 1-м стихословии: «Безсе?менное зача?тие...» (дважды); по 2-м стихословии: «Невмести?мый везде?...» (дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й1 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), первомученика на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобного.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален первомученика, глас 1-й. «Слава» – седален преподобного, глас 3-й, «И ныне» – седален праздника (Богородичен), глас тот же: «Рождество? безсе?менное...».
По 6-й песни – кондак и икос первомученика, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен первомученика. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры первомученика, глас 1-й, глас 2-й и глас 4-й – 6. «Слава» – первомученика, глас 5-й: «Первому?чениче апо?столе...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Непостижи?мое2 соверша?емое...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас 8-й: «Ра?дуйся в Го?споде...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ка?ко изреку? вели?кое...».
По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари первомученика и преподобного читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 1-я – 4 (со ирмосом), и первомученика, песнь 3-я – 4.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь первомученика, тропарь преподобного. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь первомученика, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь первомученика, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и первомученика.
Апостол и Евангелие – дня и первомученика.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
1 Два канона праздника Рождества Христова в период попразднства (начиная с этого дня) поются попеременно: в первый день – 1-й, во второй день – 2-й и т. д.
2 Ср.: Типикон, 27 декабря; Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 281 об.
Богослужебные указания за 10 января 2013 года
Четверг. Попразднство Рождества Христова. Мучеников 20 000, в Никомиди?и сожже?нных.
Служба мучеников не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Иак., 56 зач., IV, 7 - V, 9. Мк., 52 зач., XI, 27-33.
Мчч.: Рим., 96 зач. (от полу?), VIII, 3-9. Лк., 51 зач. (от полу?), X, 19-21.
На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 5-й – 3, и мучеников, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 5-й: «Да веселя?тся Небеса?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Слава в Вышних Богу...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мучеников на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона мучеников.
По 3-й песни – кондак мучеников, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Не?бо и земля? днесь...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песни 4-я (со ирмосом) и 5-я – 6.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь мучеников. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак праздника. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и мучеников.
Апостол и Евангелие – дня и мучеников.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Богослужебные указания за 11 января 2013 года
Пятница. Попразднство Рождества Христова. Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Прп. Марке?лла, игумена обители «Неусыпающих».
Прпп. Марка и Фео?фила Печерских, в Ближних пещерах.
Служба святых не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Пет., 58 зач., I, 1-2, 10-12; II, 6-10. Мк., 53 зач., XII, 1-12.
Мчч.: 2 Кор., 180 зач., V, 15-21. Мф., 4 зач., II, 13-23.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава» – мучеников, глас 8-й: «И?род пребеззако?нный...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Пресла?вное та?инство...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 8-й: «Иису?су ро?ждшуся...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Го?споди, в Вифлее?м прише?д...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 1-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (единожды), тропарь мучеников, глас 1-й (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...»
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобного.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален мучеников, глас 4-й. «Слава» – седален преподобного, глас тот же, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке мучеников, глас 6-й: «В Вифлее?ме ро?ждшуся...», и о кондаке преподобного, глас 8-й: «Яко звезда?...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 293) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры мучеников, глас 1-й, глас 2-й и глас 3-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Зря?щи Тя, тварь вся...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – праздника, глас тот же: «Ны?не на земли?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Усты? приснопла?менными...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 1-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари мучеников и преподобного читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 7-я – 4 (со ирмосом), и мучеников, песнь 6-я – 4.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь мучеников, тропарь преподобного. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и мучеников.
Апостол и Евангелие – дня и мучеников.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Богослужебные указания за 12 января 2013 года
Суббота по Рождестве Христовом и пред Богоявлением. Попразднство Рождества Христова. Мц. Ани?сии. Прп. Мела?нии Ри?мляныни (с 31 декабря). Свт. Мака?рия, митр. Московского.
Сщмч. Зо?тика пресвитера, сиропитателя. Прп. Дании?ла, игумена Переясла?вского.
Служба мц. Анисии и прп. Мелании Ри?мляныни (с 31 декабря) не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства (А).
Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Макария, митр. Московского1, в соединении со службой попразднства (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9*.
Лит. - Субботы по Рождестве Христовом: 1 Тим., 288 зач., VI, 11-16. Мф., 46 зач. (от полу?), XII, 15-21.
Субботы пред Богоявлением: 1 Тим., 284 зач., III, 14 - IV, 5. Мф., 5 зач., III, 1-11.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
* Чтения свт. Макария (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученицы, глас 4-й – 3, и преподобной, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Сла?ва в Вы?шних Бо?гу...» (догматик гласа не поется; см. Типикон, 31 декабря, «зри»).
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «По о?бразу и по подо?бию...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мученицы на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобной.
По 3-й песни – седален мученицы, глас 4-й. «Слава» – седален преподобной, глас тот же, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
Примечание. О кондаках мученицы и преподобной Типикон умалчивает. В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 304) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Со?лнце, Сы?не...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 6 (со ирмосом).
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма. «Слава» – кондак праздника, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – субботы по Рождестве Христовом3.
Апостол и Евангелие – субботы по Рождестве Христовом и субботы пред Богоявлением.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 3 (см. в службе праздника 25 декабря) и стихиры святителя, глас 1-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Блаже?нный миротво?рец...», «И ныне» – праздника (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании), глас 1-й: «Сла?ва в Вы?шних Бо?гу...» (догматик гласа не поется; см. Типикон, 31 декабря, «зри»).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании; со своими припевами). «Слава» – святителя, глас тот же: «Собо?р святы?х ру?сских...», «И ныне» – праздника, глас 1-й: «По о?бразу и по подо?бию...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Кафизмы 16-я и 17-я4. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален святителя, глас 4-й: «Днесь святи?теля...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 1-й: «Прему?дрость и разум...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По 2-м стихословии – седален праздника, глас 8-й: «Да ра?дуется Не?бо...». «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же: «Нетле?нная сла?ва...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. По полиелее седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника (см. по 1-м или по 2-м стихословии в службе мц. Анисии и прп. Мелании). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Макария...». Стихира святителя, глас 6-й: «Егда? в нощи? моля?шеся...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Боже?ственне весели?тся...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 6-й – 3 (см. на стиховне утрени в службе мц. Анисии и прп. Мелании), и святителя, глас тот же – 3. «Слава» – святителя, глас 2-й: «Па?стырю до?брый...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Со?лнце, Сы?не...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак праздника. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – субботы по Рождестве Христовом5 и святителя.
Апостол и Евангелие – субботы по Рождестве Христовом, субботы пред Богоявлением (под зачало) и святителя.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
1 См.: Минея-Декабрь. Ч. 2. М., 2002. С. 545–557.
2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).
3 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 376–377.
4 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
5 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 376–377.
Богослужебные указания за 13 января 2013 года
Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Глас 7-й. Отдание праздника Рождества Христова. Правв. Ио?сифа Обру?чника, Дави?да царя и Иа?кова, брата Господня.
Прп. Мела?нии Ри?мляныни (службу зри 30 декабря).
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой отдания Рождества Христова и службой святых Богоотцов (см. в Минее 26 декабря)1 по Марковой главе Типикона под 31 декабря: «А?ще ли случи?тся отда?ние Рождества? Христо?ва в Неде?лю».
Примечание. Служба прп. Мелании Ри?мляныни переносится на 30 декабря.
Календарные заметки:
Служба воскресная, отдания праздника и святых Богоотцов совершается по Марковой главе Типикона под 31 декабря: «Аще ли случится отдание Рождества Христова в Неделю».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14.
Лит. - Недели по Рождестве Христовом: Гал., 200 зач., I, 11-19. Мф., 4 зач., II, 13-23*.
* Чтения Недели пред Богоявлением читаются 1 января (см. Типикон, 26 декабря, «Указ о Апостолех, и о Евангелиях…», 2-е «зри»).
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 7-й – 3, праздника, глас 2-й – 4 (см. в службе праздника 25 декабря), и святых, глас 1-й – 3. «Слава» – святых, глас 6-й: «Па?мять соверша?ем...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «А?вгусту единонача?льствующу на земли?...» (догматик гласа не поется).
Вход. Прокимен дня.
На литии стихиры праздника, глас 1-й (см. в службе праздника 25 декабря). «Слава» – праздника, глас 5-й: «Волсви?, перси?дстии ца?рие...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Лику?ют А?нгели...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 7-й. «Слава» – святых, глас 6-й: «Свяще?нных па?мять...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «В верте?п всели?лся еси...» (см. в службе праздника 25 декабря)2.
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь святых, глас 2-й: «Благовеству?й, Ио?сифе...» (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь святых, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Непорочны4 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 10-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), святых на 4 и праздника (оба канона) на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак («Весе?лия днесь Дави?д исполня?ется...») и икос святых, глас 3-й; седальны святых, глас 3-й и глас 1-й (см. в службе Богоотцов). «Слава, и ныне» – ипакои? праздника, глас 8-й (см. в службе праздника 25 декабря).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 10-й. «Слава» – светилен святых, «И ныне» – светилен праздника (см. в службе праздника 25 декабря).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 7-й – 4, и праздника, глас 4-й – 4 (со своими припевами; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» – святых, глас 8-й: «Кровь, и огнь, и куре?ние ды?ма...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 10-я.
На 1-м и 6-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондак праздника.
На 3-м и 9-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святых. Кондак святых.
На Литургии блаженны гласа – 4, праздника, 1-го канона песнь 9-я – 4, и святых, песнь 6-я – 4.
На входе: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь святых. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий5 – праздника и Недели по Рождестве Христовом (т. е. святых).
Апостол и Евангелие – Недели по Рождестве Христовом.
Примечание. Апостол и Евангелие Недели пред Богоявлением читаются 1 января (см. Типикон, 26 декабря, «Ука?з о Апо?столех, и о Ева?нгелиях...», 2-е «зри»).
Задостойник праздника.
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и праздника: «Избавле?ние посла? Господь лю?дем Свои?м».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
1 См.: Минея-Декабрь. М., 2002. Ч. 2. С. 386–395.
2 Ср.: Устав. М., 1610. Л. 50 об.; Устав. М., 1634. Л. 82; Устав. М., 1641. Л. 377–377 об.
3 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 7-го гласа: «Яко на?шего воскресе?ния...».
4 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
5 Об аллилуиарии Недели по Рождестве Христовом (т. е. святых) в Типиконе умалчивается, но, по мнению В. Розанова, его «надобно подразумевать» (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 364–365).
Богослужебные указания за 14 января
Понедельник. Обре́зание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесари́и Каппадоки́йской.
Примечание. В Типиконе сказано: «А́ще храм свята́го Васи́лия, твори́м бде́ние». Обычай совершать в этот день всено́щное бдение прочно вошел в церковную практику. Вся служба показана в Минее и Типиконе. По Уставу, положено совершать перед всенощным бдением 9-й час и малую вечерню.
9-й час — по обычаю1 (на нем тропарь и кондак Рождества Христова — завершение дня отдания Рождества).
На малой вечерне2 открытия завесы царских врат не полагается. По Типикону, малую вечерню совершает один священник без диакона.
Иерей (перед царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь». «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды) и читает предначинательный псалом (103-й): «Благослови́, душе́ моя, Го́спода...» (светильничные молитвы иереем не читаются), по окончании: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне». И сразу же поется «Господи, воззвах». (Великая ектения́ не произносится, кафизмы и малой ектении после нее не бывает. Каждение на «Господи, воззвах» не совершается.)
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 3-й — 4 (первая стихира — дважды). «Слава» — святителя, глас 2-й: «Су́щих извы́к естество́...», «И ныне» — праздника (по выбору).
Входа нет. Чтец читает: «Свете Тихий». Иерей: «Вонмем». «Мир всем»3. «Премудрость» и прокимен дня. По окончании пения прокимна читается: «Сподоби, Господи», затем сразу, без просительной ектении и молитвы главопреклонения, поются стихиры на стиховне.
На стиховне стихиры праздника святителя, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «Плотско́е обре́зание...».
По Трисвятом — тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас тот же.
По окончании пения тропарей иерей перед царскими вратами произносит малую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже...» (четыре прошения). Возгла́с: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит малый отпу́ст, после чего хор поет многолетны.
На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 8-й — 4 (каждая стихира — дважды), и стихиры святителя, глас 4-й — 4 (первая стихира — дважды). «Слава» — святителя, глас 8-й: «Прему́дрости рачи́тель быв...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Сходя́й Спас...».
Вход с кадилом. Прокимен дня. Парими́и — 3. Сугубая ектения4. «Сподоби, Господи». Просительная ектения и молитва главопреклонения5.
На лити́и6 стихира храма и стихиры святителя, глас 3-й. «Слава» — святителя, глас 6-й: «Излия́ся благода́ть...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Сходя́й Спас...».
На стиховне стихиры святителя, глас 1-й и глас 2-й (со своими припевами). «Слава» — святителя, глас 6-й: «Благода́ть чуде́с...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Не устыде́ся Всеблаги́й Бог...»7.
По Трисвятом — тропарь святителя, глас 1-й (дважды), и тропарь праздника, глас тот же (единожды).
Благословение хле́бов, пшеницы, вина и елея8.
Окончание великой вечерни на бдении по обычаю9.
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» — тропарь праздника, глас тот же.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны Минеи.
Полиелей10. По Типикону, величание11 только святителя: «Велича́ем тя, святи́телю о́тче Васи́лие, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего». Величание поется с избра́нными стихами из псалмов Давидовых, поют попеременно оба хора (эти псалмы помещены в Следованной Псалтири и в Ирмологии). Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Си́лою слове́с...». «Слава» — ин седален святителя по полиелее, глас тот же: «Благода́ть слове́с...», «И ныне» — седален праздника, глас тот же: «Вся́ческих Влады́ка...». Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум»; стих: «Услы́шите сия́, вси язы́цы, внуши́те, вси, живу́щии по вселе́нней». Евангелие — Ин., зач. 36. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святителя Василия...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия́ся благода́ть...».
Каноны12: праздника, глас 2-й, со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и святителя, глас тот же, на 813.
Примечание. Одно из основных требований Церковного Устава в отношении тропарей канона, как и в отношении стихир и других песнопений, состоит в том, что, если в службе песнопений меньше, чем на сколько их должно исполнить, то нельзя, пропев или прочитав все по одному разу, начать снова с первого весь ряд их и так повторять, пока не завершится назначенное Уставом число, но следует заранее рассчитать, сколько раз каждое песнопение должно быть повторено, и только пропев или прочитав каждое песнопение положенное число раз, переходить к следующему. Песнопение, исполненное соответствующее число раз, не может быть более повторяемо в том же ряду, если не будет на это нарочитых указаний Устава. Таким образом, если, например, при четырех песнопениях их нужно исполнить на 6, то нельзя сначала исполнить все песнопения по одному разу, а потом снова повторить еще раз первое и за ним второе, но должно сначала первое песнопение исполнить дважды, потом также дважды второе песнопение и затем по одному разу третье и четвертое (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 215).
Библейские песни «Пое́м Го́сподеви...»14.
Катавасия — ирмосы канонов праздника Богоявления: «Глубины́ откры́л есть дно...» и «Ше́ствует морску́ю...».
По 3-й песни — кондак праздника, глас 3-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 4-й: «Яко Сый бе́здна...».
По 6-й песни — кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни «Честне́йшую» не поем15, но поем припевы праздника Обре́зания и святителя16. Диакон (или священник) поет 1-й припев: «Велича́й, душе́ моя, по зако́ну пло́тию обре́завшагося Го́спода».
1-й лик — ирмос: «Яже прежде солнца...».
2-й лик — повторяет тот же припев и ирмос.
1-й лик — «Величай, душе моя, во осмы́й день обре́зание приемлюща».
Чтец — 1-й тропарь: «Преше́д пределы...».
2-й лик — тот же припев.
Чтец — 1-й тропарь: «Прешед пределы...».
1-й лик — «Днесь Владыка обре́зуется...».
Чтец — 2-й тропарь: «Прииди́те, Владыки славная...».
2-й лик — «Днесь Владыка плотию обре́зася...».
Чтец — 2-й тропарь: «Прииди́те, Владыки славная...».
1-й лик — «Величай, душе́ моя, во иера́рсех...».
Чтец — 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
2-й лик — тот же припев.
Чтец — 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
1-й лик — «Величай, душе моя, вселенныя...».
Чтец — 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
2-й лик — тот же припев.
Чтец — 2-й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное...».
1-й лик — «Величай, душе моя, от Кесари́и...».
Чтец — 2-й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное...».
2-й лик — тот же припев.
Чтец — 3-й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище...».
1-й лик — «Величай, душе моя, украси́вшаго...» (вместо «Славы»).
Чтец — 3-й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище...».
2-й лик — «Величай, душе моя, Честнейшую...» (вместо «И ныне»).
Чтец — 4-й тропарь канона святителя: «Превыспренняя вода́ми...».
Оба лика вместе — первый припев Обрезания: «Величай, душе́ моя, по закону плотию...» и катавасию — ирмос 1-го канона Богоявления: «Недоуме́ет всяк язык...».
Затем оба лика вместе — последний припев Богородицы: «Величай, душе́ моя, Честне́йшую Небесных воинств, Деву Пречистую Богородицу» и катавасию — ирмос 2-го канона Богоявления: «О, паче ума...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы17.
На хвалитех стихиры праздника и святителя, глас 5-й — 6 (первая стихира — дважды). «Слава» — святителя, глас 6-й: «Излия́ся благода́ть...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Сходя́й Спас...».
Великое славословие18. По Трисвятом — тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас тот же.
Отпу́ст: «Иже во осмы́й день пло́тию обре́затися изво́ливый нашего ра́ди спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесари́и Каппадоки́йския, егоже и память ныне совершаем, и всех святых...» (святой храма и местные святые не поминаются).
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
Примечание. По традиции19, в течение всего года на 1-м часе после молитвы «Христе́, Све́те И́стинный...» поется кондак «Взбра́нной Воево́де...». В двунадесятые праздники и их попразднства данный кондак обычно заменяется кондаком праздника20; в попразднство Пасхи (от Недели Фоминой до отдания Пасхи) поется кондак Пасхи: «Аще и во гроб...».
Литургия 1 января — свт. Василия Великого.
На Литургии блаженны праздника, песнь 3-я — 4 (со ирмосом)21, и святителя, песнь 6-я — 4 (без ирмоса).
На входе — «...во святых Дивен сый...».
По входе — тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен — Недели пред Богоявлением , глас 6-й: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́...»; стих: «К Тебе́, Го́споди...», и святителя, глас 1-й: «Уста́ моя́ возглаго́лют...».
Апостол и Евангелие22 — Недели пред Богоявлением, праздника и святителя (под зачало)23.
Примечание. Чтения Недели пред Богоявлением читаются 1 января (см. Типикон, 26 декабря, «Указ о Апостолех, и о Евангелиях...», 2-е «зри»).
Аллилуиа́рий — Недели пред Богоявлением (глас 8-й, стих: «Бо́же, уще́дри ны...»), и праздника (глас тот же, стих: «Пасы́й Изра́иля...»).
Примечание. При пении Символа веры желательно разбивать текст на музыкальные колена в соответствии с членами Символа веры. Предпочтительнее петь так: «Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. / И воскре́сшаго в третий день по Писа́нием».
Вместо «Достойно есть...» — «О Тебе радуется...».
Причастен — «Хвали́те Го́спода...», и святителя: «В па́мять ве́чную...».
Отпуст см. выше, на утрене.
Сноски:
1 Далее на ряду о 9-м часе не упоминается, но по Уставу он неопустительно совершается перед вечерней или, когда положено, перед изобразительными.
2 Далее на ряду о малой вечерне не упоминается, но по Уставу она неопустительно совершается перед всенощным бдением, которое начинается великой вечерней.
3 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. М., 1902. С. 15.
4 На великой вечерне сугубая ектения начинается с прошения «Рцем вси...» и произносится перед «Сподоби, Господи...» (после паримий или после прокимна). Если же вечерня вседневная, то сугубая ектения начинается с прошения «Помилуй нас, Боже...» и произносится в конце вечерни после пения тропарей.
5 Молитва главопреклонения на вечерне и утрене всегда следует за просительной ектенией, поэтому в дальнейшем после ектении она не указывается.
6 Церковный Устав не знает бдений без литии. Лития совершается при закрытых царских вратах в притворе храма. Вначале поется стихира храма, одна из самогласных по указанию настоятеля — из числа вечерних литийных стихир храмового святого (как правило, первая), либо та, которая поется по 50-м псалме на полиелейной утрене. В том случае, если храмовый святой не имеет указанных песнопений (например, шестеричная служба), может быть пропета стихира с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир. Если храм Господский или Богородичный, то найти означенные песнопения не составит труда, так как любой из двунадесятых праздников, равно как и праздник в честь великого святого, имеет литийные стихиры, а на утрене стихиру по 50-м псалме. В том случае, если служба совершается не в главном приделе (по которому храм получил свое название), а в боковом, петь нужно стихиру того праздника или святого, в честь которого освящен придел, где совершается всенощное бдение, а затем и Литургия. В соответствии с указаниями Типикона, после стихиры храма могут исполняться и другие песнопения, которые иногда даже могут заменять собой храмовую стихиру.
7 В Типиконе эта стихира имеет другую редакцию — «Не устыде́ся Преблаги́й Бог...».
8 «Благослове́нныя же и́мут хле́бы дарова́ния разли́чна: ре́кше (то есть. — Сост.), уставля́ют огне́вицу пию́щим с водо́ю, и тряса́вицу отго́нят, и всяк неду́г, и вся́ку боле́знь исцелева́ют: к сим же и мы́ши от жит отго́нят и и́на па́костящая прогоня́ют» (Типикон, гл. 2, 2-е «зри»).
9 На всено́щном бдении, после «Ныне отпущаеши», тропарей и молитвы на благословение хлебов, поется трижды: «Бу́ди имя Господне...» и псалом 33-й: «Благословлю́ Го́спода...» до слов: «Не лиша́тся всякаго бла́га». Иерей, благословляя народ, произносит с амвона: «Благословение Господне на вас...». Хор: «Аминь», и, по обычаю, начинается шестопсалмие. В Типиконе нет указаний на открытие царских врат при пении тропарей по «Ныне отпущаеши» (см.: Типикон, гл. 23).
10 Порядок совершения полиелея изложен во 2-й главе Типикона, последнее «зри».
11 На полиелейной службе в седмичные и субботние дни на аналое полагается только икона святого или праздника, которому поется величание.
12 Обычно там, где строго соблюдаются церковные традиции, первый лик начинает в каноне всегда нечетные песни (1-ю, 3-ю, 5-ю, 7-ю и 9-ю), а второй лик — четные (2-ю, когда она бывает, 4-ю, 6-ю и 8-ю). Соответственно должны поступать и чтецы канона, если при антифонном его исполнении их будет два (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 215).
13 В тех приходских храмах, где строгое соблюдение требований Устава представляется затруднительным, порядок исполнения канона подвергается изменению. Здесь уместно напомнить указание Поместного Собора 1917–1918 гг. (Отдел «О богослужении, проповедничестве и храме»): «Из каждой песни канона следует читать не менее четырех тропарей...» (Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 1. М., 1995. С. 86). Пение катавасии является обязательным.
14 По Церковному Уставу, канон на утрене в течение всего года, за исключением Страстно́й и Пасхальной седмиц, должен соединяться с пением стихов библейских пророческих песней. К сожалению, это уставное требование ныне почти совсем забыто. Пророческие песни у нас стихословятся только в будничные дни Святой Четыредесятницы, а во все остальное время года тропари канона вместо стихов пророческих песней предваряются обычными молебными припевами (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 216). Впрочем, в настоящее время в монастырских и приходских храмах проявляется стремление исполнять предписание Типикона о пении канона с библейскими песнями (помещены в Ирмологии). В тех храмах, где это предписание остается трудноисполнимым, допустимо пение канона с припевами — к канону Обре́зания: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к канону свт. Василия Великого: «Святителю отче Василие, моли Бога о нас».
15 При отмене пения «Честнейшую» возглас: «Богоро́дицу и Ма́терь Све́та в пе́снех возвели́чим», не произносится (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 310). Если 9-я песнь канона поется с припевами, то 1-й припев, по традиции, возглашает диакон (или священник), совершающий каждение. Каждение на утрене на 9-й песни канона никогда не отменяется (ср.: Минея, 1 сентября).
16 В тех храмах, где пение канона сокращается, все же необходимо единожды пропеть все припевы к соответствующим тропарям канона (например, соединив припевы по два перед последним тропарем канона праздника и первым тропарем канона святого).
17 Хвалитные псалмы поются до соответствующей отметки, в данном случае «на 6». По Уставу, хвалитные псалмы должны петься, если есть стихиры на хвалитех. По установившейся практике, первые два стиха («Всякое дыхание...») поет хор, остальные дочитываются чтецом.
18 В современной редакции Типикона ничего не говорится об открытии царских врат на великое славословие (см. Типикон, гл. 23). Обычай открывать царские врата на великое славословие — отголосок древней практики, когда после великого славословия совершался вход с Евангелием, и следовало чтение его (см., например, Устав Церковный 1641 года, 8 сентября, Маркова глава). Поскольку вход с Евангелием в конце великого славословия теперь не совершается, то наиболее правильно было бы открывать царские врата только к отпусту утрени, о чем указывается в старых редакциях Типикона (см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. II. Гл. 2. С. 316). Обычай чтения Евангелия после великого славословия берет свое начало от Устава Великой церкви (ср.: Типикон, гл. 49, «Во Святую и Великую Субботу»).
19 Ср.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С. 3, 5; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 57; Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 346.
20 Практика замены на 1-м часе кондака «Взбранной Воеводе...» на кондак праздника не относится к великим недвунадесятым праздникам (Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, память апп. Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы).
21 О пении блаженн см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С. 18.
22 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 365–366.
23 Апостол и Евангелие святителя читаются под зачало с чтениями праздника (ср.: Типикон, 26 декабря, «Указ о Апостолех, и о Евангелиях...», 3-е «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 366).
Богослужебные указания на 15 января
Вторник. Предпразднство Богоявления. Прп. Серафи́ма Саро́вского.
Свт. Сильве́стра, папы Римского. Прав. Иулиани́и Ла́заревской, Му́ромской.
Приводим порядок совершения полиелейной или бденной службы прп. Серафима Саровского в соединении со службой предпразднства Богоявления.
Примечание. Служба свт. Сильвестра, папы Римского, может быть перенесена на повечерие1.
На великой вечерне2 «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: предпразднства, глас 4-й — 3 (см. в службе свт. Сильвестра), и преподобного, глас 1-й — 5 (на ряду 6 стихир, одна из них опускается). «Слава» — преподобного, глас 8-й: «Прииди́те, ве́рных собо́ри...», «И ныне» — предпразднства, глас 6-й: «Гряде́т ко Иорда́ну Христо́с...» (см. в службе свт. Сильвестра).
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного — 3.
На стиховне3 стихиры предпразднства, глас 1-й, глас 2-й и глас 3-й (см. в службе свт. Сильвестра, со своими припевами). «Слава» — преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче Серафи́ме...», «И ныне» — предпразднства, глас 3-й: «Прииди́те, вси ве́рнии...» (см. в службе свт. Сильвестра).
По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же (см. в службе свт. Сильвестра).
После пения тропарей на великой вечерне отверзаются царские врата4. Диакон произносит: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благословен...». Певцы: «Утверди́, Боже...». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит великий отпуст5.
На малом повечерии поем6 трипеснец и двупеснец предпразднства (этого дня), глас 2-й. На повечерие может быть перенесена служба7 свт. Сильвестра, папы Римского (2 января).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» — тропарь преподобного, глас тот же, «И ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален предпразднства, глас 1-й (см. в службе свт. Сильвестра).
По 2-м стихословии — седален преподобного, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален предпразднства, глас 4-й (см. в службе свт. Сильвестра)8.
Полиелей. Величание преподобного и избра́нный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 7-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален предпразднства (по выбору, см. в службе свт. Сильвестра по 1-м или по 2-м стихословии). Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Мф., зач. 43. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами преподобнаго Серафима...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Днесь, ве́рнии...».
Каноны: предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра), глас 2-й: «Непроходи́мое волня́щееся мо́ре...», со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и преподобного (два канона — глас 6-й и глас 8-й) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника Богоявления: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос предпразднства, глас 4-й (см. в службе свт. Сильвестра); седален преподобного, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» — седален предпразднства, глас 8-й: «Неви́димый Бо́же...» (см. в службе свт. Сильвестра).
По 6-й песни — кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется.
Примечание. Песнопение «Достойно есть» по 9-й песни канона не поется в предпразднства и попразднства двунадесятых праздников, во всю Пятидесятницу (в период пения Цветной Триоди), в воскресные дни, а также в дни славословных святых и выше, у которых по каждой песни канона поется катавасия.
Светилен предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра). «Слава» — светилен преподобного, «И ныне» — ин светилен предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: предпразднства, глас 6-й — 4 (см. на хвалитех, в службе свт. Сильвестра), и преподобного, глас 8-й — 4 (со своими припевами; припевы см. на стиховне вечера: 1-й — «Честна́ пред Го́сподем...», 2-й — «Блаже́н муж, боя́йся Го́спода...»; первая стихира — дважды)9. «Слава» — преподобного, глас 6-й: «Прииди́те, и́ноков...», «И ныне» — предпразднства, глас тот же: «Вся земля́...» (см. на хвалитех, в службе свт. Сильвестра).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же (см. в службе свт. Сильвестра).
На часах — тропарь предпразднства. «Слава» — тропарь преподобного. Кондаки чередуются: на 1-м и 6-м часах — предпразднства, на 3-м и 9-м часах — преподобного.
На Литургии свт. Иоанна Златоуста — блаженны предпразднства, песнь 3-я — 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во святых Дивен сый...».
По входе — тропари и кондаки:
А. В храме10 Господском — тропарь предпразднства, тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак предпразднства.
Примечание. В период предпразднства и попразднства Крещения дневные тропари не поются, так как песнопения Октоиха отменяются.
В предпразднства и попразднства Господских праздников, во всю Пятидесятницу, в воскресные дни, в великие и средние Господские праздники тропарь и кондак Господского храма не поются.
Б. В храме Богородицы устав может быть двояким:
I. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак предпразднства.
II. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак предпразднства. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
Примечание. В предпразднства и попразднства Богородичных двунадесятых праздников, в Богородичные великие, полиелейные и славословные праздники тропарь и кондак храма Богородицы не поются. Кондак храма Богородицы не поется и во всю Пятидесятницу.
В. В храме святого (если служился полиелей) — тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак предпразднства.
Примечание. Если совершалось всенощное бдение, то тропарь и кондак храмового святого не поются.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — преподобного.
Апостол и Евангелие — преподобного.
Примечание. Рядовые чтения 2, 3 и 4 января можно опустить ввиду Крещенской отступки.
Поется «Достойно есть...».
Сноски:
1 О порядке пения служб на повечерии см. 13 марта, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 Начало великой вечерни при полиелейной службе отличается от начала великой вечерни в составе бдения тем, что начальный возглас — «Благословен Бог наш...», а не «Слава Святей...» (иерей произносит возглас по окончании 9-го часа на амвоне, при закрытых царских вратах и открытой завесе), и тем, что 103-й псалом читается, а не поется.
3 Если в честь прп. Серафима Саровского совершается всенощное бдение:
На литии — стихира храма и стихиры преподобного. «Слава» — преподобного, «И ныне» — предпразднства.
На стиховне — стихиры предпразднства. «Слава» — преподобного, «И ныне» — предпразднства.
По Трисвятом — тропарь преподобного (дважды) и предпразднства (единожды). (Ср.: Типикон, 21 декабря, служба свт. Московского Петра, и 11 января, служба прп. Феодосия).
4 Согласно распространенной практике, царские врата отверзаются с началом пения тропарей.
5 Такое окончание положено на великой вечерне, которая совершается отдельно от утрени. В случае, если вслед за великой вечерней совершается, по сложившейся богослужебной практике, полиелейная утреня, царские врата не отверзаются. После «Утверди, Боже...» иерей в алтаре пред престолом произносит возглас: «Слава Святей...», творя крест кадилом.
6 Общие указания Устава о пении канонов на повечериях предпразднства Богоявления следующие: праздничный канон поется на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6), и затем ирмос оба лика вкупе. Если у канона два ирмоса, то ирмос 1-го канона поется дважды, тропари же обоих канонов на 6, и затем ирмос 2-го канона оба лика вместе.
7 Если на повечерие переносится служба Минеи, канон святого Минеи поется без ирмосов, в песнях с трипеснцами трипеснцы предваряют. О порядке пения служб на повечерии см. также: 13 марта, вторник 2-й седмицы Великого поста.
8 Так как в службе предпразднства содержатся четыре седальна по кафизмах, то возможен следующий порядок: по 1-м стихословии — 1-й седален предпразднства, «Слава» — преподобного, «И ныне» — 2-й седален предпразднства; по 2-м стихословии — седален преподобного (дважды), «Слава, и ныне» — 3-й седален предпразднства; по полиелее — седален преподобного (дважды), «Слава, и ныне» — 4-й седален предпразднства.
9 По Минее, на хвалитех стихиры поются на 6: предпразднства — 3 и преподобного — 3, но это указание неточно. Типикон в аналогичной службе 21 декабря (свт. Петра) назначает не шесть, а восемь стихир: предпразднства хвалитные — 4, и святого — 4 (первая стихира — дважды). Петь стихиры следует согласно указанию главы Типикона 21 декабря (то есть на 8), поскольку в службе свт. Петра учитываются особенности богослужения предпразднства Рождества Христова (аналогичные предпразднству Богоявления), которые отсутствуют в периоды предпразднств и попразднств прочих двунадесятых праздников: в частности, в предпразднства Рождества и Богоявления, помимо трех обычных утренних стихир на стиховне, в рядовой службе приводятся еще четыре хвалитные стихиры предпразднства.
10 Храмом в Уставе, когда речь идет о службе в тот или иной день, всегда именуется тот придел, где совершается Литургия.
Богослужебные указания на 16 января
Среда. Предпразднство Богоявления. Прор. Малахи́и. Мч. Горди́я.
Служба прор. Малахии и мч. Гордия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
На вечерне кафизма 9-я (если накануне совершалось всенощное бдение — кафизмы нет).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: пророка, глас 8-й — 3, и мученика, глас тот же — 3. «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 4-й: «О, пресла́внаго чудесе́!..».
Входа нет. «Свете Тихий» (по Уставу, читается, а не поется)1. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 5-й: «На Иорда́нскую реку́...».
По Трисвятом — тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же.
На малом повечерии поем трипеснцы предпразднства (этого дня), глас 2-й и глас 6-й.
На утрене на «Бог Господь» — тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» — тропарь мученика, глас тот же, «И ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), пророка на 4 и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (мученика).
По 3-й песни — кондак пророка, глас 4-й, кондак мученика, глас 8-й; седален пророка, глас тот же. «Слава» — седален мученика, глас тот же, «И ныне» — седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке пророка, глас 8-й: «Яко А́нгел...», и о кондаке мученика, глас 4-й: «Все́ю любо́вию...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 28) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни — кондак и икос предпразднства, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» — тот же светилен.
«Хвали́те Го́спода с Небес...» и хвалитные псалмы.
Примечание. Если на службе не положено пение великого славословия, первые два стиха в хвалитных псалмах — «Всякое дыхание...» не поются2. Псалмы читаются или поются (в случае наличия хвалитных стихир) от слов «Хвали́те Го́спода с Небес...» до начала пения стихир; если стихир на хвалитех нет, то после окончания чтения хвалитных псалмов произносится: «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» и далее — вседневное славословие. После стихир на хвалитех не следует читать: «Слава, и ныне. Тебе слава подобает...» (так как этот стих заменяется последней стихирой), но сразу: «Слава Тебе, показавшему нам свет. Слава в вышних Богу...».
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й — 4. «Слава» — предпразднства, глас тот же: «Звезда́ из Иа́кова...», «И ныне» — предпразднства, глас тот же: «Зако́на Испо́лнитель...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец3: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас тот же: «Яви́ся сла́вы О́тчее Сия́ние...».
По Трисвятом — тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас тот же.
На часах — тропарь предпразднства. «Слава» — тропарь мученика. Кондак только предпразднства.
На Литургии свт. Иоанна Златоуста — блаженны предпразднства, песнь 3-я — 4 (со ирмосом) и песнь 6-я — 4.
На входе — «...во святых Дивен сый...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь предпразднства, тропарь мученика; кондак пророка. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак предпразднства.
В храме Богородицы — тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак предпразднства.
Примечание. Допустимо начинать пение кондаков с праздничного, а покрывать кондаком храма Богородицы.
В храме святого — тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак предпразднства.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — мученика.
Апостол и Евангелие — мученика.
Поется «Достойно есть...».
Сноски:
1 В те дни, когда на вечерне не совершается вход, «Свете Тихий» следует читать (см. Типикон, гл. 9: «Све́те Ти́хий... глаго́лет предстоя́тель»). Если вход совершается, чтение заменяется пением (см. Типикон, гл. 2).
2 За исключением особых случаев (напр., утрени Великой Пятницы, утрени Троицкой родительской субботы).
3 По Уставу, вседневное славословие читается настоятелем (см. Типикон, гл. 9). Согласно Часослову, славословие может читать и «учине́нный брат» (см. Часослов, последование утрени).
Богослужебные указания на 17 января
Четверг. Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов. Прп. Феокти́ста, игумена Куку́ма Сикели́йского.
Свт. Евста́фия, архиеп. Сербского.
Прп. Ахи́лы, диакона Печерского, в Дальних пещерах.
Служба Собора 70-ти апостолов и прп. Феокти́ста, игумена Куку́ма Сикели́йского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
Примечание. В Минее (см.: Минея-Январь. М., 2002. Ч. 1. С. 109) напечатано последование всенощного бдения в честь Собора 70-ти апостолов, однако следует помнить, что эта служба имеет бденный статус лишь в храме, посвященном Собору 70-ти апостолов (ср.: Типикон, 4 января; Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 34).
На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостолов, глас 4-й — 3, и преподобного, глас 2-й — 3. «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 3-й: «Я́сен у́бо мимоше́дший пра́здник...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 8-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 6-й: «Гряде́т ко Иорда́ну...».
По Трисвятом — тропарь апостолов, глас 3-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас 4-й.
На малом повечерии поем канон предпразднства (этого дня), глас 6-й: «Се́ченое сече́тся...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» — тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» — тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны предпразднства — по 1-м стихословии, глас 4-й: «Се прихо́дит...», «Слава, и ныне» — «Царя́ всех...»; по 2-м стихословии, глас 8-й: «Вели́кий Крести́телю...», «Слава, и ныне» — «Торжество́ све́тлое...». Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), апостолов (1-й) на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (преподобного).
По 3-й песни — кондак и икос предпразднства, глас 4-й; седален апостолов, глас 3-й. «Слава» — седален преподобного, глас 1-й, «И ныне» — седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке апостолов, глас 1-й: «Зве́зды све́тлыя...», и о кондаке преподобного, глас 3-й: «Яко А́нгел...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 39 об.) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни — кондак и икос апостолов, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостолов: «Апо́столи всехва́льнии...». «Слава, и ныне» — светилен предпразднства: «Гото́вися, Завуло́не...».
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й — 4. «Слава» — предпразднства, глас тот же: «Да испо́лнится О́тчее благоволе́ние...», «И ныне» — предпразднства, глас тот же: «Ты, Изра́иля столпо́м...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет...». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас тот же: «Днесь Христо́с...».
По Трисвятом — тропарь апостолов, глас 3-й. «Слава, и ныне» — тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах — тропарь предпразднства. «Слава» — тропарь апостолов. Кондак только предпразднства.
На Литургии свт. Иоанна Златоуста — блаженны предпразднства, песнь 3-я — 4 (со ирмосом), и апостолов, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во святых Дивен сый...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь предпразднства, тропарь апостолов. «Слава» — кондак апостолов, «И ныне» — кондак предпразднства.
В храме Богородицы — тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак храма. «Слава» — кондак апостолов, «И ныне» — кондак предпразднства.
Примечание. Допустимо начинать пение кондаков с праздничного, а покрывать кондаком храма Богородицы.
В храме святого — тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак храма. «Слава» — кондак апостолов, «И ныне» — кондак предпразднства.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — апостолов.
Апостол и Евангелие — апостолов.
Поется «Достойно есть...».
Богослужебные указания на 18 января
Пятница. На́вечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Предпразднство Богоявления. Сщмч. Феопе́мпта, еп. Никомиди́йского, и мч. Фео́ны волхва. Прп. Синклитики́и Александрийской. День постный.
Служба мучеников и преподобной не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й — 3, и преподобной, глас 1-й — 3. «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 6-й: «Гото́вися, Иорда́не реко́...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас тот же: «Да возра́дуется пусты́ня...».
По Трисвятом — тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды).
На малом повечерии поем канон предпразднства (этого дня), глас 6-й: «Волно́ю морско́ю...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (преподобной).
По 3-й песни — ин кондак предпразднства, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й, седален преподобной, глас 5-й. «Слава, и ныне» — седален предпразднства, глас 1-й.
По 6-й песни — кондак и икос предпразднства, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» — ин светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й — 4. «Слава» — предпразднства, глас тот же: «С тре́петом служа́...», «И ныне» — предпразднства, глас тот же: «Воспои́м, лю́дие...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — предпразднства, глас 8-й: «Иоа́нне Крести́телю...».
По Трисвятом — тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды). Сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст1 (произносится на амвоне при затворенных царских вратах). 1-й час к утрене не присоединяется.
Отдельно от утрени (по Уставу, «в нача́ле 2-го часа́», т. е., по нашему счету времени, около 8 часов утра) совершается последование часов на́вечерия (1-го, 3-го, 6-го и 9-го) с присоединением к ним чина изобразительных и вечерни с Литургией святого Василия Великого.
Царские часы2 совершаются при открытых царских вратах. Священник в епитрахили, фелони и, по традиции, в поручах, с Евангелием в руках (в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой) выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою. Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш...» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды) и псалмы 1-го часа (5-й, 22-й и 26-й). С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, народ и весь храм. По окончании 26-го псалма чтец произносит: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» — хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща́шеся иногда́ Иордан...», чтец: «И ныне» — Богородичен: «Что Тя наречем, о Благодатная?..».
После Богородична часа певцы поют (обычно стихирным напевом) особые тропари праздника со стихами: 1-й лик — тропарь, глас 8-й: «Днесь вод освящается естество́...», 2-й лик — тот же тропарь. Чтец — стих, глас тот же: «Сего́ ра́ди помяну́х Тя...», 1-й лик — тропарь, глас тот же: «Яко Человек на реку́ пришел еси...». Чтец — стих: «Ви́деша Тя во́ды, Боже...», 2-й лик — тот же тропарь. 1-й лик — «Слава» — тропарь, глас тот же: «Ко гла́су вопию́щаго...», 2-й лик — «И ныне» — тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон произносит: «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 4-й: «И возгреме́ с Небесе́ Господь...»; стих: «Возлюблю́ Тя, Господи...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса́иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 35). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Деяний святых апостол чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Деян., зач. 33). Обычно после чтения Апостола иерей вполголоса произносит: «Мир ти», на что чтец также вполголоса отвечает: «И духови твоему». «Аллилуия» после Апостола не положено, но сразу диакон возглашает: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 5). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец — тропари: «Стопы́ моя напра́ви...» и «Да испо́лнятся уста́ моя...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя́х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще́дри ны и благослови́ ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Христе́, Све́те И́стинный...»3.
Чтец: «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды), и начинает 3-й час. Во время чтения псалмов 3-го часа (28-го, 41-го и 50-го) иерей с диаконом (по Типикону — диакон) совершают малое каждение храма: кадят окрест Евангелие, иконостас, предстоятеля и молящихся. По окончании 50-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» — хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща́шеся иногда́ Иордан...», чтец: «И ныне» — Богородичен: «Богородице, Ты еси лоза́ истинная...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик — тропарь, глас 8-й: «Предте́чи, и Крести́теля, и проро́ка...», 2-й лик — тот же тропарь. Чтец — стих, глас 4-й: «Сего́ ра́ди помяну́х Тя...», 1-й лик — тропарь, глас тот же: «Тро́ица, Бог наш...». Чтец — стих: «Ви́деша Тя во́ды, Бо́же...», 2-й лик — тот же тропарь. 1-й лик — «Слава» — тропарь, глас 5-й: «Гряды́й с плотию...», 2-й лик — «И ныне» — тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 6-й: «Ви́деша Тя во́ды, Боже...»; стих: «Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса́иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 1). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Деяний святых апостол чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Деян., зач. 42). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Марка святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мк., зач. 1). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец — тропарь: «Господь Бог благослове́н...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя́х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец — «Аминь» и молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...».
Чтец: «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды), и начинает 6-й час. Во время чтения псалмов 6-го часа (73-го, 76-го и 90-го) иерей с диаконом (по Типикону — диакон) совершают малое каждение храма, как на 3-м часе. По окончании 90-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» — хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща́шеся иногда Иордан...», чтец: «И ныне» — Богородичен: «Яко не и́мамы дерзновения...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик — тропарь, глас 8-й: «Та́ко глаголет Господь...», 2-й лик — тот же тропарь. Чтец — стих, глас 6-й: «Сего́ ра́ди помяну́х Тя...», 1-й лик — тропарь, глас тот же: «Днесь псало́мское проро́чество...». Чтец — стих: «Ви́деша Тя во́ды, Боже...», 2-й лик — тот же тропарь. 1-й лик — «Слава» — тропарь, глас 5-й: «Что возвраща́еши...», 2-й лик — «И ныне» — тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 4-й: «В мо́ри путие́ Твои...»; стих: «Глас грома Твоего...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса́иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 12). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Ри́мляном послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Рим., зач. 91). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Марка святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мк., зач. 2). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец — тропарь: «Скоро да предваря́т...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя́х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец — «Аминь» и молитву: «Боже и Господи Сил...».
Чтец: «Прииди́те, поклони́мся...» (трижды), и начинает 9-й час. Во время чтения псалмов 9-го часа (92-го, 113-го и 85-го) иерей с диаконом (по Уставу — диакон) совершают каждение всего храма, как на 1-м часе. По окончании 85-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» — хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща́шеся иногда Иордан...», чтец: «И ныне» — Богородичен: «Иже нас ра́ди рожде́йся...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик — тропарь, глас 7-й: «Ужас бе ви́дети...», 2-й лик — тот же тропарь. Чтец — стих, глас 2-й: «Сего́ ра́ди помяну́х Тя...», 1-й лик — тропарь, глас тот же: «Егда́ к себе гряду́ща...». Чтец — стих: «Ви́деша Тя во́ды, Боже...», 2-й лик — тот же тропарь. Канонарх (по Типикону — диакон)4 читает возгласно стихиру, глас 5-й: «Ру́ку твою прикосну́вшуюся...» (три поклона). По окончании стихиры иерей или диакон возглашает многолетие. 1-е прошение: «Великому Господину...», 2-е прошение: «Всем православным христианом...». На каждое прошение хор поет: «Многая лета» (трижды). Если служба совершается в монастыре, то к двум указанным прошениям прибавляется третье: «Спаси, Христе Боже, преподобнаго отца нашего игумена...», в этом случае хор начинает петь со слов «Спаси, Христе Боже...», поется это песнопение также трижды.
Примечание. «Ве́домо же бу́ди, я́ко сие́ многоле́тно поздравле́ние в собо́рных це́рквах при архиере́ех и и́нде, где прили́чно, твори́тся в на́вечерии по отпу́сте святы́я Литурги́и или́ по вече́рни, егда́ быва́ет на́вечерие в суббо́ту и неде́лю; в оби́телех же во всех ти́пиках чин положе́н сему́ быва́ти на часе́х в сем ме́сте» (см. 5 января, Минея-Январь, ч. 1).
По окончании многолетия оба хора на «Слава, и ныне» поют стихиру, глас 5-й: «Ру́ку твою прикосну́вшуюся...». Диакон: «Вонмем». Чтец — прокимен, глас 3-й: «Господь — Просвещение мое...»; стих: «Господь — Защи́титель живота моего...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса́иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 49). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Титу послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Тит., зач. 302). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про́сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 6). Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». По прочтении Евангелия иерей в предшествии диакона вносит Евангелие в алтарь, предварительно осенив им народ крестообразно с амвона, согласно церковному обычаю. Диакон затворяет царские врата, завеса же остается открытой до отпуста изобразительных (в некоторых храмах завеса закрывается и вновь отверзается с началом изобразительных). Чтец — тропарь: «Не преда́ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя́х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще́дри ны и благослови ны...». Чтец — «Аминь» и молитву: «Владыко Господи, Иисусе Христе...».
По заключительной молитве 9-го часа начинается чтение изобразительных5: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода...», «Слава» — «Хвали́, душе́ моя, Го́спода...», «И ныне» — «Единородный Сыне...», «Во Царствии Твоем...»6, «Слава, и ныне» — «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи́те к Нему...», «Лик Небесный...», «Слава» — «Лик святых ангел...», «И ныне» — «Ослаби, остави...»7, «Отче наш», возглас: «Яко Твое есть Царство...»; хор или чтец — кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя́х днесь Иорданских...», чтец: «Господи, помилуй» (40 раз); молитва «Всесвята́я Троице...»8. Диакон: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...», кончая словами «и Матерь Бога нашего». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит отпуст (на амвоне, при затворенных царских вратах).
По установившейся церковной практике, сразу после отпуста изобразительных совершается Литургия свт. Василия Великого, которая начинается великой вечерней. Между тем, Устав специально оговаривает время начала богослужения «при часе 5-м дне», т. е. по-нашему — в 11-м утра (см. Типикон, 6 января)9. Таким образом, по мысли Типикона, вечерня с Литургией св. Василия Великого совершается отдельно от последования часов навечерия для того, чтобы обеспечить ей более торжественное служение. Бывает звон в вели́кое, и пото́м во вся тя́жкая.
Перед началом Литургии иерей с диаконом молятся в алтаре перед престолом: «Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д. Затем диакон, выйдя на амвон, произносит: «Благослови, владыко». Иерей — возглас: «Благословено Царство...». Хор: «Аминь». Предстоятель (по сложившейся практике — чтец): «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей — возглас: «Яко Твое есть Царство...». Предстоятель (по сложившейся практике — чтец): «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди́те, поклони́мся...» и 103-й псалом10. (Священник во время предначинательного псалма по обычаю читает светильничные молитвы перед царскими вратами.) Великая ектения11. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й — 8 (каждая стихира — дважды). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «Приклони́л еси главу́...» (во время пения стихир священник заканчивает проскомидию).
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Бог наш на Небеси́ и на земли́...», со стихами. (Ср.: Типикон, 6 января.)
Чтение 13 паримий праздника. После 3-й паримии, по обычаю, отверзаются царские врата. Чтец возглашает: «Глас пятый», и сам поет тропарь: «Яви́лся еси в ми́ре...». По Уставу, как тропари, так и псаломские стихи следует петь. Но обычно, по установившейся практике, зафиксированной в Синодальных нотных изданиях, поются только последние слова тропаря. Поэтому исполнение этих тропарей со стихами совершается в следующем порядке:
Чтец возглашает тропарь: «Яви́лся еси в ми́ре, Иже мир сотвори́вый, да просвети́ши во тьме седя́щия», и сам поет: «Человеколю́бче, сла́ва Тебе́».
Певцы поют окончание: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Боже, уще́дри ны и благослови́ ны, просвети́ лице́ Твое на ны и поми́луй ны. Позна́ти на земли́ путь Твой, во всех язы́цех спасение Твое. Да просвети́ши во тьме седя́щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да испове́дятся Тебе лю́дие, Боже, да испове́дятся Тебе лю́дие вси. Да возвеселя́тся и возра́дуются язы́цы, яко су́диши лю́дем правото́ю и язы́ки на земли́ наста́виши. Да просвети́ши во тьме седя́щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да испове́дятся Тебе лю́дие, Боже, да испове́дятся Тебе лю́дие вси. Земля даде́ плод свой. Благослови́ ны, Боже, Боже наш, благослови́ ны, Боже, и да убоя́тся Его вси концы́ земли́. Да просвети́ши во тьме седя́щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Слава» — «Да просвети́ши во тьме седя́щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «И ныне» — «Да просвети́ши во тьме седя́щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просвети́ши во тьме седя́щия», и сам поет: «Человеколюбче, слава Тебе».
Затворяются царские врата. Так же исполняется тропарь по 6-й паримии. На клиросе поют завершающие его слова: «То́кмо на седя́щия во тьме? Слава Тебе».
По окончании паримий отверзаются царские врата. Ектения малая. Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш...»12. Поется Трисвятое. По Трисвятом тотчас диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен, глас 3-й: «Господь — Просвещение мое...»; стих: «Господь — Защи́титель живота́ моего́...».
Апостол — 1 Кор., зач. 143.
Аллилуиарий, глас 6-й: «Отры́гну сердце мое...»; стих: «Красе́н добро́тою...».
Евангелие — Лк., зач. 9.
По Уставу, на Литургии после Евангелия царские врата затворяются. Сугубая ектения: «Рцем вси...», и далее по чину Литургия свт. Василия Великого.
Вместо «Достойно» — «О Тебе радуется...».
Причастен «Хвали́те Го́спода с Небес...».
По заамвонной молитве тотчас поются (обычно стихирным напевом) тропари, глас 8-й: «Глас Господень...», и прочие по ряду. В это время священнослужители исходят царскими вратами «на источники» или к сосуду с водой, установленному в притворе либо во дворе храма. Предстоятель (в предшествии свещеносца и диакона с кадилом и свечой) износит на главе с возду́хом Святой Крест и полагает его на украшенном аналое около воды. Затем раздает свечи сослужа́щим и совершает обычное каждение окрест воды, кадит иконы и предстоящих.
По окончании тропарей диакон: «Премудрость», читаются три паримии, Апостол и Евангелие, произносится великая ектения с каждением и особыми прошениями, во время которой иерей тайно читает молитву: «Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне...». Если освящение воды совершается одним иереем (без диакона), он может прочитать тайную молитву во время паримий.
По окончании ектении возгласа не положено, но непосредственно после того, как певцы пропоют заключительное: «Тебе, Господи», иерей возглашает: «Ве́лий еси, Господи...» (трижды) и читает молитву на освящение воды. При троекратном произнесении слов «Ты убо, Человеколюбче Царю...» священник каждый раз благословляет воду рукой13, не погружая руку в воду14. После тайной молитвы с преклонением главы и возгласа иерей крестообразно благословляет воду Честны́м Крестом, погружая его «право» (то есть прямо), взяв Крест перстами обеих рук за концы перекладины, в вертикальном положении низводит в воду и крестообразно возводит15. При этом иерей поет тропарь, глас 1-й: «Во Иордане креща́ющуся Тебе, Господи...». Тропарь поется трижды, и совершаются три погружения Святого Креста в воду. По общепринятой практике, священнослужители поют только начало тропаря: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», со слов же: «Тро́ическое яви́ся поклонение...» продолжают певцы. После этого предстоятель, держа Крест в левой руке, кропит крестообразно на четыре стороны (восток, запад, юг и север).
Затем молящимся, по Уставу, полагается, подходя к настоятелю, прикладываться ко Кресту и принимать окропление святой водой. На практике это удобнее делать после отпуста. Поэтому сразу после кропления на четыре стороны при пении на «Слава, и ныне» праздничной стихиры, глас 6-й: «Воспои́м, ве́рнии...» священнослужители входят в алтарь. По окончании стихиры — «Бу́ди имя Господне...» (трижды), псалом 33-й и окончание Литургии по обычаю. Отпуст краткий праздничный: «Иже во Иордане крести́тися изво́ливый от Иоанна, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
По отпусте посреди церкви поставляется светильник, и около него изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» — кондак праздника. (Величание не поется.) Затем поются многолетны: «Великаго господина...», и во время целования Креста все окропляются святой водой.
Примечание. «Изве́стно же бу́ди все́м о святе́й воде́, я́ко не́цыи су́ть отлуча́юще себе́ от святы́я воды́ вкуше́ния ра́ди, не до́бре творя́т: и́бо благода́ти ра́ди Бо́жия дана́ бы́сть на освяще́ние ми́ру и все́й тва́ри. Те́мже во вся́ких ме́стех, и ска́редных, и всю́ду кропи́тся, я́же и под нога́ми на́шими су́ть: и где́ е́сть си́х ра́зум, е́же не пи́ти сея́? но да уве́си, я́ко не вкуше́ния ра́ди я́стия нечистота́ в на́с е́сть, но от скве́рных де́л на́ших, очище́ни же от си́х, пие́м без сомне́ния сию́ святу́ю во́ду... Сего́ ра́ди и в полу́нощи на пра́здник се́й, вси́ поче́рпше в до́мы во́ду отно́сят и соблюда́ют, и ле́то соверше́нно храня́т, поне́же дне́сь освяща́ются во́ды; и зна́мение быва́ет я́вственное, не растлева́ющуся во́д о́ных естеству́ долгото́ю вре́мене, но ле́то соверше́нно, и два́ и три́, мно́жицею, дне́сь че́рпаемая вода́ цела́ и нова́ пребыва́ет, и по толи́цем вре́мени, ны́не от исто́чника взя́той воде́ сравня́ется» (Типикон, 6 января, 1-е «зри»).
Примечание. На трапе́зе пост: «И вхо́дим в трапе́зу, и яди́м с древянома́слием, испива́ем же и вина́. Сы́ра же, и подобных ему́, и рыб ника́коже де́рзнем я́сти, возбранено́ бо есть Боже́ственными пра́вилы. Си́це быва́ет слу́жба по́стну дню су́щу16, в на́вечерии Просвеще́ния» (Типикон, 6 января)17.
Сноски:
1 После возгласа ектении «Яко милостив...» — обычное окончание: «Премудрость», певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови», иерей произносит великий отпуст.
2 Название «царские» эти часы получили на Руси. Это было связано с их особой торжественностью, а также с византийским обычаем присутствия императора во время их совершения; византийскую традицию продолжали московские цари. В древних Уставах часы на́вечерия часто именовались «великими».
3 Молитвы часов, читающиеся после конечного возгласа иерея, именуются в афонской традиции «старческими» (см.: Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), поскольку читаются предстоятелем (т. е. игуменом монастыря) или старцем (т. е. наиболее уважаемым монахом). В традиции Русской Церкви молитва 1-го часа произносится иереем, а молитвы прочих часов — чтецом.
4 Ср.: Типикон, 24 декабря.
5 Последование изобразительных, отмечающее своими молитвословиями место Литургии в суточном богослужении, в книгах называется еще «обедницей».
По церковному обычаю, во время чтения изобразительных иерей с диаконом на амвоне читают входные молитвы перед совершением Литургии, испрашивают прощение друг у друга, у народа и затем, облачившись во все священные одежды в алтаре, начинают проскомидию. Впрочем, если священник служит один, то входные молитвы и проскомидию он может совершить и перед царскими часами.
6 Пение на блаженнах чина изобразительных тропарей из рядовых песней праздничного канона, а также чтение Апостола и Евангелия после них не полагается (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 210).
7 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, на изобразительных не читается Символ веры (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 211).
8 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, на изобразительных не читается псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время...» (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 212–213).
9 Существует мнение, что данная статья Типикона имеет русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагает по современному счету. Ср.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
10 Если служит архиерей, то после отпуста изобразительных все духовенство выходит боковыми вратами на середину храма, а архиерей — через открытые царские, которые по выходе закрываются. Затем совершаются обычные молитвы перед началом Литургии («Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д.), старший священнослужитель и диакон, взяв благословение, идут в алтарь. Открываются царские врата; священник — в алтаре, а диакон на амвоне, близ образа Спасителя, оба кланяются престолу, затем архиерею. Диакон, встав посредине амвона лицом к престолу, возглашает: «Благослови, Владыко», священник, взяв Евангелие, начертывает им Крест над антиминсом и возглашает: «Благословено Царство...», после чего оба творят поклон пред престолом и архиерею; царские врата закрываются. Хор: «Аминь», и обычное начало.
11 Если служит архиерей, то после возгласа священники уходят в алтарь.
12 Возглас «Яко Свят еси, Боже наш...» произносится на Литургии и тогда, когда она совершается с вечерней. По мнению прот. К. Никольского (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 388), в этом случае следует возглашать «Господи, спаси благочестивыя...». Порядок произношения «Господи, спаси благочестивыя...» такой же, как на Литургии, совершаемой без соединения с вечерней. Священник, когда нет служащего диакона, должен произносить сам возглашение «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» в следующей редакции. Иерей — возглас: «Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». Лик: «Аминь». Иерей: «Господи, спаси благочестивыя». Лик поет то же. Иерей: «И услыши ны». Лик поет то же, и далее поет «Святый Боже...». (См.: Определения Священного Синода <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, заседание 17 июля 1997 г. // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 8. С. 15–16.)
13 «И сие́ у́бо свяще́нник глаго́ля три́жды, и во́ду руко́ю благословля́ет на ки́йждо стих» (Минея-Январь. Ч. 1. С. 230). В архиерейском Чиновнике начало этого стиха имеет другую редакцию: «Сам у́бо, Человеколю́бче Царю́...» (Чино́вник архиерейского священнослужения. Кн. 2. С. 54).
14 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 831.
15 См.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К., 1913. М., 1993р. С. 22.
16 «Ве́домо же бу́ди: А́ще случи́тся на́вечерие Богоявле́ния в суббо́ту или́ Неде́лю, пост не быва́ет, и тропари́ ца́рских часо́в со чте́ниями в суббо́ту и Неде́лю не пою́тся, но пое́м часы́ ца́рския пре́жде в пято́к по обы́чаю, я́коже ука́зано на ряду́. Глаго́лем же Симво́л ве́ры, и псало́м 33-й: Благословлю́ Го́спода... И отпу́ст. И в той день яди́м сыр и я́ица» (Типикон, 5 января, «зри»). «Подоба́ет ве́дати: Я́ко а́ще случи́тся на́вечерие свята́го Богоявле́ния в суббо́ту или́ Неде́лю, пост не быва́ет. Литурги́я же быва́ет Златоу́стаго во свое́ вре́мя по обы́чаю, я́коже и всегда́. И по отпуще́нии Литурги́и в трапе́зу не хо́дим, но в притво́ре церко́внем се́дшим нам, тра́пезарь дае́т по уло́мку хле́ба коему́ждо: или́ по ма́лу хле́бцу пшени́чному, и ма́ло смо́квий и фи́ник, и по еди́ной ча́ше вина́, я́ко да не нарече́тся пост: ожида́ем же вече́рняго собо́ра. Посе́м отше́дше в ке́ллии своя́, безмо́лвствуем до вре́мене вече́рняго. Вели́каго же Васи́лия Литурги́я соверша́ется в са́мый пра́здник» (Типикон, 6 января, 2-е «зри»).
Эти предписания Устава означают, что в сочельник Крещения, совпавший с субботой или воскресеньем, по совершении Литургии (до вечерни) разрешается немного подкрепиться пищей без масла. Ср.: Типикон, 5 января, «зри»: «По отпуще́нии же Литурги́и яди́м укру́хи, и пие́м по еди́ной ча́ши вина́. Соверше́нно же яди́м по отпу́сте вече́рни, со еле́ем. Сы́ра же и яи́ц и рыб ника́коже де́рзнем косну́тися».
17 В Крещенский сочельник церковные правила предписывают наиболее строгое пощение (до трапезы после вечерни), напоминая древний обычай оглашенных, готовящихся к принятию Таинства Крещения. В Русской Церкви издавна существует благочестивый обычай поститься до позднего вечера — до появления первой звезды.
Богослужебные указания на 19 января
Суббота. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Всенощное бдение на праздник Богоявления состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. По Уставу, богослужение должно начинаться «при часе́ же 10-м но́щи», т. е. по нашему счислению — в 4 часа утра (см. Типикон, 6 января)1. Перед его началом бывает благовест и трезвон во вся кампа́ны.
Отверзаются завеса и царские врата. Иерей с диаконом творят начало, как во все праздники со бдением, то есть сначала совершают каждение престола и всего алтаря. Диакон со свечой исходит на солею и возглашает: «Благослови, владыко». Иерей пред престолом: «Благословен Бог наш...»2 (при этом творит кадилом крест). Хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш...», «Царю Небесный» и прочее, и читает великое повечерие. Иерей исходит из алтаря в предшествии диакона со свечой и совершает полное каждение всего храма, как в начале всенощного бдения. По окончании каждения царские врата затворяются. Завеса остается открытой.
На пение «С нами Бог...», пение тропаря и кондака по 1-м и 2-м Трисвятом, по традиции, отверзаются царские врата.
По 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, глас 1-й: «Во Иорда́не креща́ющуся Тебе, Господи...».
По 2-м Трисвятом поется кондак праздника, глас 4-й: «Яви́лся еси днесь вселе́нней...».
По «Слава в вышних Богу...» — выход на литию.
На литии стихиры праздника, глас 4-й. «Слава» — праздника, глас 8-й: «Господи, испо́лнити хотя́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Е́же от Де́вы Со́лнце...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны праздника.
Полиелей. Величание праздника: «Велича́ем Тя, Живода́вче Христе́, нас ра́ди ны́не пло́тию крести́вшагося от Иоа́нна в вода́х Иорда́нских», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тот же седален. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Мо́ре ви́де и побеже́, Иорда́н возврати́ся вспять»; стих: «Что ти есть, мо́ре, яко побе́гло еси, и тебе́, Иорда́не, яко возврати́лся еси вспять?». Евангелие — праздника. По 50-м псалме: «Слава» — праздника, глас 2-й: «Вся́ческая днесь...», «И ныне» — тот же стих. Стихира праздника, глас 6-й: «Бог Сло́во яви́ся...».
Каноны: праздника два, на 16 (ирмосы 1-го канона: «Глубины́ откры́л есть дно...», по дважды, тропари на 6, и ирмосы 2-го канона: «Ше́ствует морску́ю...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия — ирмосы обоих канонов (по каждой песни).
По 3-й песни — ипакои́ праздника, глас 5-й (единожды).
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. (Совершается обычное каждение.)
1-й лик поет припев 1-го канона: «Велича́й, душе́ моя, Честне́йшую го́рних во́инств, Де́ву Пречи́стую Богоро́дицу»4, и ирмос 1-го канона: «Недоуме́ет всяк язы́к...».
2-й лик — то же.
1-й лик припев: «Велича́й, душе́ моя, от Предтечи...», тропарь: «Давиде, прииди́ Духом...».
2-й лик припев: «Велича́й, душе́ моя, во Иордане...», тропарь: «Давиде, прииди́ Духом...».
1-й лик припев: «Велича́й, душе́ моя, от Оте́ческаго гла́са...», тропарь: «Иса́ия, — измы́йтеся, очи́ститеся!..».
2-й лик припев: «Велича́й, душе́ моя, Еди́наго от Тро́ицы...», тропарь: «Иса́ия, — измы́йтеся, очи́ститеся!..».
1-й лик припев: «Проро́че, прииди́ ко Мне...», тропарь: «Соблюда́емся благода́тию...».
2-й лик припев: «Проро́че, оста́ви ны́не...», тропарь: «Соблюда́емся благода́тию...».
1-й лик поет припев 2-го канона: «Днесь Влады́ка преклоня́ет вы́ю...», и ирмос 2-го канона: «О, па́че ума́...».
2-й лик — то же.
1-й лик припев: «Днесь Иоанн креща́ет...», тропарь: «Уве́дехом Моисе́ю...».
2-й лик — тот же припев и тропарь.
1-й лик припев: «Днесь Владыка вода́ми погреба́ет...», тропарь: «Уве́дехом Моисе́ю...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка свы́ше свиде́тельствуется...», тропарь: «Помазу́еши, соверша́я...».
1-й лик припев (вместо «Славы»): «Днесь Владыка прии́де освяти́ти...», тропарь: «Помазу́еши, соверша́я...».
2-й лик припев (вместо «И ныне»): «Днесь Владыка Крещение прие́млет...», тропарь: «Помазу́еши, соверша́я...».
Затем оба лика вместе поют припев 1-го канона: «Велича́й, душе́ моя, Честнейшую...», и ирмос 1-го канона: «Недоуме́ет всяк язык...», потом оба лика припев 2-го канона: «Днесь Владыка преклоня́ет вы́ю...», и ирмос 2-го канона: «О, па́че ума...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» — тот же светилен, «И ныне» — тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й — 4. «Слава» — праздника, глас 6-й: «Вода́ми Иорда́нскими...», «И ныне» — праздника, глас 2-й: «Днесь Христо́с...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст краткий праздничный: «Иже во Иорда́не крести́тися изво́ливый от Иоа́нна, на́шего ра́ди спасе́ния, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах — тропарь и кондак праздника.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Примечание. «В се́й де́нь Литурги́я быва́ет пора́ну, труда́ ра́ди бде́ннаго» (Типикон, 6 января).
На Литургии праздничные антифоны.
Входное (вхо́дный стих): «Благослове́н Гряды́й во И́мя Госпо́дне, благослови́хом вы из до́му Госпо́дня: Бог Госпо́дь и яви́ся нам».
Примечание. Входный стих на Литургии, по Уставу, должен петься, но обычно он возглашается диаконом. Входный стих является особенностью богослужения Господских двунадесятых праздников, а также служб Пасхи, Светлой седмицы, Сретения Господня и Понедельника Святого Духа. На Литургии этих дней перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про́сти», как и перед пением «Прииди́те, поклони́мся...» (ср.: Типикон, гл. 50-я: «Во святую и великую Неделю Пасхи...», «Последование литургии...»; «В четверток 6-я седмицы... Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа»; Триодь Цветная, «Во святую и великую Неделю Пасхи...», «Последование литургии...»)5.
По входе — тропарь праздника. «Слава, и ныне» — кондак праздника.
Вместо Трисвятого — «Ели́цы во Христа крести́стеся...».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен — праздника.
Задостойник — припев: «Величай, душе́ моя, Честне́йшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу», и ирмос 9-й песни: «Недоуме́ет всяк язык...» (так до отдания).
По заамвонной молитве, по обычаю, — великое освящение воды (как в на́вечерие).
Примечание. Великое освящение воды начинается по заамвонной молитве пением тропарей, глас 8-й: «Глас Господень...», и проч. По окончании чина водоосвящения, при пении на «Слава, и ныне» праздничной стихиры, глас 6-й: «Воспои́м, вернии...», священнослужители входят в алтарь, и следует окончание Литургии по обычаю: «Бу́ди имя Господне...» (трижды), псалом 33-й и отпуст.
Отпуст краткий праздничный (см. в конце утрени).
По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» — кондак праздника и, по обычаю, величание. Во время целования Креста все окропляются святой водой.
Примечание. На трапезе разрешение на сыр, яйца и рыбу, а мирянам — и на мясо: «На трапе́зе быва́ет утеше́ние бра́тии ве́лие. Яди́м ры́бу, и сыр, и я́ица, и пие́м вино́; мирсти́и же мя́со, а́ще бу́дет и в сре́ду, или́ пято́к» (Типикон, 6 января).
С 7 по 13 января — попразднство Богоявления.
14 января — отдание праздника Богоявления.
Сноски:
1 Существует мнение, что данная статья Типикона имеет русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагает по современному счету. Ср.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
2 Ср.: Минея, 6 января; Типикон, 25 декабря, 3-е «зри».
3 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
4 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
5 Входный стих заменяет собой обычное входное песнопение Литургии: «Прииди́те, поклони́мся...», а не возглас: «Премудрость, про́сти». При архиерейском богослужении после возглашения входного стиха поется «Прииди́те, поклони́мся...» (с окончанием, соответствующим припеву 2-го праздничного антифона на Литургии).
Богослужебные указания на 20 января
Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Глас 8-й. Попразднство Богоявления1. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Служба Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна славословная, совершается вместе со службой попразднства Богоявления и воскресной службой Октоиха (ср: Типикон, 7 января, 1-е и 5-е «зри»; Типикон, 26 декабря, Маркова глава; Минея, 7 января, 1-я Маркова глава).
На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й — 3, праздника, глас 2-й — 4 (см. 6 января, в сам день праздника, на «Господи, воззвах»), и Предтечи, глас 1-й — 3 (см. 7 января). «Слава» — Предтечи, глас 6-й: «Во пло́ти свети́льниче...», «И ныне» — догматик, глас 8-й: «Царь Небе́сный...».
Вход. Прокимен дня, глас 6-й: «Госпо́дь воцари́ся...», со стихами (по обычаю) (ср.: Типикон, 7 января).
На литии стихиры праздника, глас 4-й (см. 6 января, в сам день праздника, на литии). «Слава» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» — Предтечи, глас 4-й: «Яко Ду́ха рачи́тель...» (см. 7 января, на стиховне), «И ныне» — праздника, глас тот же: «Прииди́те, подража́им...».
По Трисвятом — «Богородице Дево...» (единожды), тропарь праздника, глас 1-й (единожды) и тропарь Предтечи, глас 2-й (единожды) (ср.: Минея, 7 января, Маркова глава)2.
На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» — тропарь Предтечи, глас 2-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Непорочны4 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 11-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), праздника (оба канона) на 6 и Предтечи на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...»5.
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален Предтечи, глас 8-й: «Иорда́н струя́ми...» (дважды; см. 7 января). «Слава, и ныне» — ипакои́ праздника, глас 5-й: «Егда́ явле́нием...» (см. 6 января, в сам день праздника, на утрени по 3-й песни канона).
По 6-й песни — кондак и икос Предтечи, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую» (припевы праздника и Предтечи не поются).
По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 11-й. «Слава» — светилен Предтечи: «Стези́ предугото́вал...», «И ныне» — светилен праздника: «Яви́ся Спас...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 86: воскресные, глас 8-й — 4, и праздника, глас 1-й — 4 (см. 7 января; со своими припевами; припевы см. в Минее 7 января на стиховне вечера); затем припев: «Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде / и упова́ет на Него́», и стихира Предтечи, глас 6-й: «А́нгел из непло́дных ложе́сн...» (см. славник хвалитных стихир Минеи 7 января). «Слава» — стихира евангельская 11-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...»7.
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с упоминанием Предтечи).
На 1-м и 6-м часе — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь праздника. Кондак праздника.
На 3-м и 9-м часе — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь Предтечи. Кондак Предтечи.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа — 4, праздника (обоих канонов), песнь 3-я — 4 и Предтечи, песнь 6-я — 4.
На входе — «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь Предтечи. «Слава» — кондак Предтечи, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий — Недели по Богоявлении8 и Предтечи9.
Апостол и Евангелие — Недели по Богоявлении и Предтечи.
Задостойник праздника (и до отдания).
Причастен — воскресный: «Хвали́те Го́спода...»10, и Предтечи: «В па́мять ве́чную...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с упоминанием Предтечи).
Сноски:
1 В период с 7 по 13 января, в продолжение попразднства Крещения, в седмичные и субботние дни службы совершаются только по Минее — попразднства и рядовых святых. Отпуст в эти дни произносится праздничный полный: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна...» с поминовением свт. Иоанна Златоуста (на Литургии), святого храма, рядового святого и всех святых. В воскресные дни в период попразднства — служба по Октоиху и Минее, отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых...»
Некоторые особенности попразднства Богоявления:
1) На утрене по кафизмах произносятся ектении.
2) После 9-й песни «Достойно есть» не поется.
3) Существует обычай на 1-м часе вместо «Взбранной Воеводе» петь кондак праздника.
4) На Литургии по входе поется: «...спаси ны, Сыне Божий, во Иордане крести́выйся, поющия Ти: аллилуия» (в воскресные дни: «... Воскресы́й из мертвых...»).
5) Дневные тропари в седмичные и субботние дни в период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников не поются, так как песнопения Октоиха отменяются.
6) Перед чтением Апостола в седмичные и субботние дни вначале произносится прокимен праздника и затем святого, если есть, а дневной опускается. Таков же Устав пения аллилуиария и причастнов.
7) На Литургии во все дни попразднства поется задостойник — припев и ирмос 9-й песни, глас 2-й: «Недоуме́ет всяк язык...».
2 Согласно Уставу, служба свв. Богоотцов в Неделю по Рождестве Христовом в день Собора Пресвятой Богородицы (см.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава) является образцом для совершения в воскресный день службы Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (см.: Типикон, 7 января, 1-е «зри»). Порядок пения тропарей в конец вечерни в Марковой главе Типикона под 26 декабря излагается следующим образом: тропарь праздника (дважды) и святых (единожды).
3 По первом стихословии на «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ра́ди...».
4 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
5 Ср.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава.
6 Ср.: Минея, 7 января, Маркова глава. Согласно Уставу, служба свв. Богоотцов в Неделю по Рождестве Христовом в день Собора Пресвятой Богородицы (см.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава) является образцом для совершения в воскресный день службы Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (см.: Типикон, 7 января, 1-е «зри»). В Марковой главе Типикона под 26 декабря даются следующие указания о пении хвалитных стихир: воскресные — 4, и праздника — 4. «Слава» — святых, «И ныне» — «Преблагословенна еси...». Евангельская стихира — перед 1-м часом (на «Слава, и ныне»).
7 На воскресной утрене в течение года по великом славословии поочередно поются два воскресных тропаря. Выбор тропаря зависит от гласа рядовой воскресной службы Октоиха: при воскресной службе 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов поется тропарь, глас 1-й: «Днесь спасе́ние ми́ру бысть...», при воскресной службе 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов — тропарь, глас 2-й: «Воскре́с из гро́ба...» (ср.: Типикон, гл. 2-я; Часослов).
8 Прокимен Недели по Богоявлении совпадает с воскресным прокимном 1-го гласа, а аллилуиарий Недели по Богоявлении соответствует воскресному аллилуиарию 5-го гласа.
9 Ср.: Типикон, 7 января, 5-е «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 368.
10 В Марковой главе Минеи под 7 января сказано: «Причастен праздника и Предтечи...». По поводу этого выражения необходимо заметить, что, во-первых, оно не согласно с общим уставом о причастнах; во-вторых, в Типиконе (см.: 7 января, 5-е «зри») прямо сказано, что при указанном условии «праздника прокимен и причастен оставляется»; в-третьих, даже в Минее в следующей Марковой главе говорится, что причастен: «Хвалите Господа с Небес..., другий — святаго», и что причастен праздника (вместо причастна святого) поется только в том случае, если у святого нет причастна (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 368).
Богослужебные указания на 21 января
Понедельник. Попразднство Богоявления. Прп. Георгия Хозеви́та. Прп. Домни́ки.
Сщмч. Иси́дора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших. Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах.
Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
Служба прп. Георгия Хозевита и прп. Домники не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: преподобного, глас 4-й — 3, и преподобной, глас тот же — 3. «Слава, и ныне» — праздника, глас 1-й: «Облага́яй небо о́блаки...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас 2-й: «На Иорда́нстей реце́...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й1 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), преподобного на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (преподобной).
По 3-й песни — кондак преподобного, глас 4-й; седален преподобного, глас 5-й. «Слава» — седален преподобной, глас 4-й, «И ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» — тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «Ви́деша Тя во́ды...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 1-я (обоих канонов) — 6 (1-го канона — со ирмосом).
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника2. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма; кондак праздника. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника.
О Крещенской отступке апостольских и евангельских чтений
В 2013 году по причине Крещенской отступки:
В седмицу 34-ю по Пятидесятнице (с 8 по 13 января) читаются рядовые чтения 30-й седмицы. В Неделю 34-ю по Пятидесятнице (14 января) читаются воскресные чтения 30-й Недели.
В седмицу 35-ю по Пятидесятнице (с 15 по 20 января) читаются рядовые чтения 31-й седмицы. В Неделю 35-ю по Пятидесятнице (21 января) читаются воскресные чтения 31-й Недели.
В седмицу 36-ю по Пятидесятнице (с 22 по 27 января) читаются рядовые чтения 17-й седмицы. В Неделю 36-ю по Пятидесятнице (28 января) читаются воскресные чтения 17-й Недели (о хананеянке).
В седмицу 37-ю по Пятидесятнице (с 29 января по 3 февраля) читаются рядовые чтения 32-й седмицы. В Неделю 37-ю по Пятидесятнице (4 февраля) читаются воскресные чтения 32-й Недели (о Закхее).
В седмицу 38-ю по Пятидесятнице (с 5 по 10 февраля) читаются рядовые чтения 33-й седмицы.
Апостол и Евангелие — дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Сноски:
1 Два праздничных канона Богоявления (в период попразднства) поются попеременно с 8 января: в первый день — первый канон, во второй день — второй и т. д. (см. Типикон, 8–13 января).
2 Тропарь рядового святого не поется, так как в Минее нет особого тропаря святого.
Богослужебные указания на 22 января
Вторник. Попразднство Богоявления. Мч. Полие́вкта. Свт. Фили́ппа, митр. Московского и всея России, чудотворца.
Служба мч. Полиевкта не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления (Б). Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Филиппа в соединении со службой попразднства Богоявления (в этом случае служба мч. Полиевкта переносится на повечерие1) (А), а также порядок возможного соединения службы мч. Полиевкта с полиелейной службой свт. Филиппа и службой попразднства Богоявления (В).
А. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 8-й — 3 (см. в службе мч. Полиевкта), и святителя, глас 5-й — 5 (первая стихира — дважды). «Слава» — святителя, глас 8-й: «Радуйся и весели́ся...», «И ныне» — праздника, глас 2-й: «Днесь Небесе́...» (см. в службе мч. Полиевкта).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя — 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами; см. в службе мч. Полиевкта). «Слава» — святителя, глас тот же: «Яко светоза́рная звезда́...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Одева́яйся све́том...» (см. в службе мч. Полиевкта).
По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален святителя, глас 1-й: «Кровь твоя́, му́дре...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 4-й: «Щедро́тами Твои́ми...» (см. в службе мч. Полиевкта).
По 2-м стихословии — седален святителя, глас 5-й: «Преподо́бне и треблаже́нне...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 8-й: «Яви́ся нам всех Влады́ка...» (см. в службе мч. Полиевкта).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Пропове́дует, о́тче...» (дважды). «Слава, и ныне» — праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии в службе мч. Полиевкта) или Богородичен, глас тот же: «Небе́сную дверь и киво́т...»2. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Лк., зач. 24. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святителя Филиппа...». Стихира святителя, глас 8-й: «Апо́столов ревни́теля...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 5-й: «Иорда́нскими струя́ми...» (см. в службе мч. Полиевкта).
По 6-й песни — кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» — светилен праздника: «В ра́бии о́бразе...» (см. в службе мч. Полиевкта).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника3, глас 6-й — 3 (см. на стиховне утрени, в службе мч. Полиевкта), и святителя, глас 4-й — 3. «Слава» — святителя, глас 6-й: «Ты еси па́стырь...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Яко вредя́щих земны́х...» (см. на стиховне утрени, в службе мч. Полиевкта).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 4-я — 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак праздника. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и святителя.
Апостол и Евангелие — дня и святителя.
Примечание. Если под среду (10 января) будет совершаться всенощное бдение, то Апостол и Евангелие — дня, среды (под зачало) и святителя.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Б. На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 8-й — 3, и мученика, глас 1-й — 3. «Слава» — мученика, глас тот же: «А́нгельская во́инства...», «И ныне» — праздника, глас 2-й: «Днесь Небесе́...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас 4-й: «Одева́яйся све́том...».
По Трисвятом — тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (мученика).
По 3-й песни — кондак и икос мученика, глас 4-й; седален мученика, глас 5-й. «Слава, и ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мученика. «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «Яко вредя́щих земны́х...».
По Трисвятом — тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь мученика. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 4-я — 6 (со ирмосом).
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь мученика. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мученика; кондак праздника. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника.
Апостол и Евангелие — дня.
Примечание. Если под среду (10 января) будет совершаться всенощное бдение, то Апостол и Евангелие — дня и среды.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
В. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 8-й — 3, святителя, глас 5-й — 4, и мученика, глас 1-й — 3. «Слава» — святителя, глас 8-й: «Радуйся и весели́ся...», «И ныне» — праздника, глас 2-й: «Днесь Небесе́...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя — 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» — святителя, глас тот же: «Яко светоза́рная звезда́...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Одева́яйся све́том...».
По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава» — тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (единожды), тропарь святителя, глас 8-й (единожды). «Слава» — тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален святителя, глас 1-й: «Кровь твоя́, му́дре...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 4-й: «Щедро́тами Твои́ми...».
По 2-м стихословии — седален святителя, глас 5-й: «Преподо́бне и треблаже́нне...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 8-й: «Яви́ся нам всех Влады́ка...».
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Пропове́дует, о́тче...» (дважды). «Слава, и ныне» — праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии), или Богородичен, глас тот же: «Небе́сную дверь и киво́т...»4. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Лк., зач. 24. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святителя Филиппа...». Стихира святителя, глас 8-й: «Апо́столов ревни́теля...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос мученика, глас тот же; седален святителя, глас 8-й. «Слава» — седален мученика, глас 5-й, «И ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» — светилен мученика, «И ныне» — светилен праздника: «В ра́бии о́бразе...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника5, глас 6-й — 3 (см. на стиховне утрени), и святителя, глас 4-й — 3. «Слава» — святителя, глас 6-й: «Ты еси па́стырь...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Яко вредя́щих земны́х...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава» — тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропари святителя и мученика читаются попеременно. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 4-я — 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь святителя, тропарь мученика; кондак святителя. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя, тропарь мученика; кондак праздника, кондак святителя. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя, тропарь мученика; кондак храма, кондак святителя. «Слава» — кондак мученика, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и святителя.
Апостол и Евангелие — дня и святителя.
Примечание. Если под среду (10 января) будет совершаться всенощное бдение, то Апостол и Евангелие — дня, среды (под зачало) и святителя.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Сноски:
1 О порядке пения служб на повечерии см. 13 марта, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
3 Ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце».
4 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
5 Ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце».
Богослужебные указания на 23 января
Среда. Попразднство Богоявления. Свт. Григория, еп. Ни́сского. Прп. Дометиа́на, еп. Мелити́нского. Свт. Феофа́на, Затворника Вы́шенского.
Прп. Маркиа́на пресвитера. Прп. Павла Коме́льского (Обно́рского).
Служба свт. Григория Нисского и прп. Дометиана не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления (Б). Приводим также порядок совершения полиелейной или бденной службы свт. Феофана1 в соединении со службой попразднства Богоявления (в этом случае служба свт. Григория и прп. Дометиана переносится на повечерие2 и поется вместе со службой прп. Маркиана) (А), а также порядок возможного соединения службы свт. Григория Нисского с полиелейной службой свт. Феофана и службой попразднства Богоявления (В).
А. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 2-й — 3 (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория), и святителя, глас 1-й — 5 (две первые стихиры — дважды). «Слава» — святителя, глас тот же: «Отче Феофа́не богому́дре...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Трепета́ше рука́ Крести́телева...» (см. на «Господи, воззвах», в службе свт. Григория).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя — 3.
На стиховне3 стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе свт. Григория). «Слава» — святителя, глас 5-й: «Преблаже́нне отче Феофа́не...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Тебе, в Ду́се и огни́...» (см. в службе свт. Григория).
По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален святителя, глас 8-й: «Непостижи́мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе свт. Григория).
По 2-м стихословии — седален святителя, глас 8-й: «Непостижи́мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 4-й: «Богоявле́ния время...» (см. в службе свт. Григория).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й: «Прему́дрый учи́телю...» (дважды). «Слава, и ныне» — праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии в службе свт. Григория) или Богородичен, глас тот же: «Необори́мая Предста́тельнице...»4. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Ин., зач. 35 (от полу́). По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святителя Феофана...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия́ся благодать...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 1-й: «Иису́су ро́ждшуся...» (см. в службе свт. Григория).
По 6-й песни — кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» — светилен праздника: «Яви́ся Спас...» (см. в службе свт. Григория).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 7-й — 4 (первая стихира — дважды)5. «Слава» — святителя, глас тот же: «Благоче́стия му́дрый...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...» (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я — 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак праздника. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» — кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
Примечание. Если совершалось всенощное бдение, то тропарь и кондак храмового святого не поются.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и святителя.
Апостол и Евангелие — дня и святителя.
Примечание. Если совершалось всенощное бдение, то рядовые Апостол и Евангелие переносятся на вторник (9 января).
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Б. На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: святителя, глас 5-й — 3, и преподобного, глас 1-й — 3. «Слава» — святителя, глас 4-й: «Прему́дрости сло́во твое́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Трепета́ше рука́ Крести́телева...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» — святителя, глас 4-й: «Житие́ Боже́ственно...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Тебе, в Ду́се и огни́...».
По Трисвятом — тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь святых, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), святителя на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (преподобного).
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й, ин кондак святителя, глас 2-й; седален святителя, глас 3-й. «Слава» — седален преподобного, глас 1-й, «И ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос святителя, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» — святителя, глас 1-й: «Пра́выя ве́ры...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...».
По Трисвятом — тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь святых. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я — 4 (со ирмосом) и святителя, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь святых; кондак святителя. «Слава» — ин кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святых; кондак праздника, кондак святителя. «Слава» — ин кондак святителя, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святых; кондак храма, кондак святителя. «Слава» — ин кондак святителя, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и святых.
Апостол и Евангелие — дня и святых.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
В. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 2-й — 3 (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория), свт. Феофана, глас 1-й — 4 (первая стихира — дважды), и свт. Григория, глас 5-й — 3. «Слава» — свт. Феофана, глас 1-й: «Отче Феофа́не богому́дре...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Трепета́ше рука́ Крести́телева...» (см. на «Господи, воззвах», в службе свт. Григория).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя — 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе свт. Григория). «Слава» — свт. Феофана, глас 5-й: «Преблаже́нне отче Феофа́не...», «И ныне» — праздника, глас 4-й: «Тебе, в Ду́се и огни́...» (см. в службе свт. Григория).
По Трисвятом — тропарь свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» — тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (единожды), тропарь свт. Феофана, глас 8-й (единожды). «Слава» — тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален свт. Феофана, глас 8-й: «Непостижи́мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе свт. Григория).
По 2-м стихословии — седален свт. Феофана, глас 8-й: «Непостижи́мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 4-й: «Богоявле́ния время...» (см. в службе свт. Григория).
Полиелей. Величание свт. Феофана и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й: «Прему́дрый учи́телю...» (дважды). «Слава, и ныне» — праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии в службе свт. Григория) или Богородичен, глас тот же: «Необори́мая Предста́тельнице...»6. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен свт. Феофана, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Ин., зач. 35 (от полу́). По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами святителя Феофана...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия́ся благодать...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), свт. Феофана на 6 и свт. Григория на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос свт. Григория, глас 1-й, ин кондак свт. Григория, глас 2-й; седален свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» — седален свт. Григория, глас 3-й, «И ныне» — седален праздника, глас 1-й.
По 6-й песни — кондак и икос свт. Феофана, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен свт. Феофана. «Слава» — светилен свт. Григория, «И ныне» — светилен праздника: «Яви́ся Спас...» (см. в службе свт. Григория).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 7-й — 4 (со славником)7. «Слава» — свт. Григория, глас 1-й: «Пра́выя ве́ры...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...» (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» — тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропари свт. Феофана и свт. Григория читаются попеременно. Кондаки праздника и свт. Феофана читаются попеременно.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я — 4 (со ирмосом), свт. Феофана, песнь 3-я — 4 и свт. Григория, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» — ин кондак свт. Григория, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак праздника, кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» — ин кондак свт. Григория, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак храма, кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» — ин кондак свт. Григория, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен — праздника, глас 4-й: «Благослове́н гряды́й во И́мя Госпо́дне...», стих: «Испове́дайтеся Го́сподеви...»; и святителей, глас 7-й: «Честна́ пред Го́сподем...».
Аллилуиарий — праздника, глас 4-й: «Принеси́те Го́сподеви...», и святителей, глас 2-й: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся...».
Апостол и Евангелие — дня, свт. Феофана (общее святителю, под зачало) и свт. Григория (1 Кор., зач. 151; Мф., зач. 34, от полу́).
Задостойник праздника.
Причастен — праздника: «Яви́ся благода́ть Бо́жия...», и святителей: «В па́мять ве́чную...».
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Сноски:
1 См.: Минея-Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 615–625.
2 О порядке пения служб на повечерии см. 13 марта, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
3 Если в честь свт. Феофана совершается всенощное бдение:
На литии — стихира храма и стихиры святителя. «Слава» — святителя, «И ныне» — праздника.
На стиховне — стихиры праздника. «Слава» — святителя, «И ныне» — праздника.
По Трисвятом — тропарь святителя (дважды) и праздника (единожды). (Ср.: Типикон, 21 декабря, служба свт. Московского Петра, и 11 января, служба прп. Феодосия).
4 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
5 Праздничные стиховны утрени из службы свт. Григория на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
6 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
7 Праздничные стиховны утрени из службы свт. Григория на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
Богослужебные указания на 24 января
Четверг. Попразднство Богоявления. Прп. Феодо́сия Великого, общих жити́й начальника.
Прп. Михаила Кло́пского, Новгородского.
Служба прп. Феодо́сия Великого, общих жити́й начальника, полиелейная, совершается вместе со службой попразднства Богоявления.
На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 5-й — 6 (каждая стихира — дважды). «Слава» — преподобного, глас 2-й: «Преподо́бне о́тче...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Преклони́л еси главу́...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного — 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» — преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «А́нгельская во́инства...».
По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 3-й: «К Боже́ственней высоте́...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас тот же: «Влады́ка днесь...». Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Лк., зач. 24. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами преподобнаго Феодосия...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и преподобного на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 5-й — 4. «Слава» — преподобного, глас 2-й: «Доброде́телей ле́ствица...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь Христо́с...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь преподобного. Кондаки праздника и преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 6-я — 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и преподобного.
Апостол и Евангелие — дня и преподобного.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Богослужебные указания на 25 января
Пятница. Попразднство Богоявления. Мц. Татиа́ны.
Иконы Божией Матери, именуемой «Млекопита́тельница». Свт. Саввы, архиеп. Сербского. Прп. Мартиниа́на Белоезе́рского.
Служба мц. Татианы не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления1.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 8-й — 3, и мученицы, глас 2-й — 3. «Слава, и ныне» — праздника, глас 5-й: «Зря́щи Тя...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «Воспои́м, ве́рнии...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученицы на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (мученицы).
По 3-й песни — кондак мученицы, глас 4-й; седален мученицы, глас тот же. «Слава, и ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Яви́ся Спас...». «Слава, и ныне» — тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» — праздника, глас тот же: «О, па́че ума́...».
По Трисвятом — тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 7-я — 6 (со ирмосом).
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника. «Слава» — кондак мученицы, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма; кондак праздника. «Слава» — кондак мученицы, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма; кондак храма. «Слава» — кондак мученицы, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника.
Апостол и Евангелие — дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Сноски:
1 При совершении полиелейной службы мц. Татианы следует руководствоваться схемой богослужения, приведенной 9 января (вариант А), заимствуя недостающие богослужебные тексты из общей службы мученице единой (см. в Минее общей, гл. 20, л. 112 об. и слл.).
Богослужебные указания на 26 января
Суббота по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Мчч. Ерми́ла и Стратони́ка. Преподобных отец, в Сина́е и Раи́фе избиенных (с 14 января). Прп. Ирина́рха, затворника Ростовского.
Прп. Елеаза́ра А́нзерского.
С воскресенья (14 января) на субботу (13 января) переносится память преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных. Служба мучеников и преподобных отцов не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Иринарха Ростовского в соединении со службой попразднства Богоявления (Б)1.
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й — 3, и преподобных, глас 8-й — 3. «Слава» — преподобных, глас тот же: «Преподо́бнии отцы́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Го́споди, испо́лнити хотя́...» (догматик гласа не поется)2.
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» — преподобных, глас 8-й: «Равноа́нгельное житие́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Ангельская во́инства...».
По Трисвятом — тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава» — тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (единожды), тропарь мучеников, глас 4-й (единожды). «Слава» — тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобных на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (преподобных).
По 3-й песни — кондак и икос преподобных, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава» — седален преподобных, глас 4-й, «И ныне» — седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных. «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» — святых, глас 8-й: «Блаже́ни есте́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
По Трисвятом — тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава» — тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропари мучеников и преподобных читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я — 4 (со ирмосом), и преподобных, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь мучеников, тропарь преподобных. «Слава» — кондак преподобных, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобных; кондак праздника. «Слава» — кондак преподобных, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобных; кондак храма. «Слава» — кондак преподобных, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и преподобных.
Апостол и Евангелие — субботы по Богоявлении, дня (под зачало) и преподобных.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 6-й — 3 (см. на стиховне утрени, в службе мучеников), и преподобного, глас 8-й — 5 (две первые стихиры — дважды). «Слава» — преподобного, глас 6-й: «Егда́ услы́шал еси...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...» (см. на «Господи, воззвах», в службе мучеников; догматик гласа не поется4).
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного — 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе мучеников). «Слава» — преподобного, глас 8-й: «По́стника Госпо́дня...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Ангельская во́инства...» (см. в службе мучеников).
По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь преподобного, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 16-я и 17-я5. Малые ектении.
По 1-м стихословии — седален преподобного, глас 4-й: «Зва́нию Госпо́дню...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе мучеников).
По 2-м стихословии — седален преподобного, глас 7-й: «Крест Христо́в...» (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас 8-й: «Иордан струя́ми...» (см. в службе мучеников).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 4-й: «Егда́ узре́ тя...» (дважды). «Слава, и ныне» — праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии). Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — Мф., зач. 43. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами преподобнаго Иринарха...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Богоно́се о́тче Ирина́рше...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...».
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; седален преподобного, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» — седален праздника, глас тот же: «Струи́ освяти́л еси...» (см. в службе мучеников).
По 6-й песни — кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» — светилен праздника: «Све́та незаходи́маго...» (см. в службе мучеников).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 5-й — 4 (первая стихира — дважды)6. «Слава» — преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче Ирина́рше...», «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Днесь тварь просвеща́ется...» (см. на стиховне утрени, в службе мучеников).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах — тропарь праздника. «Слава» — тропарь преподобного. Кондаки праздника и преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я — 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я — 4.
На входе — «...во Иордане крести́выйся...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском — тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
В храме Богородицы — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — праздника и преподобного.
Апостол и Евангелие — субботы по Богоявлении, дня (под зачало) и преподобного.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Сноски:
1 По этому же образцу может совершаться полиелейная служба прп. Елеазара Анзерского.
2 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 200.
3 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).
4 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 200.
5 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
6 Праздничные стиховны утрени из службы мучеников на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
Богослужебные указания на 27 января
Неделя 34-я по Пятидесятнице. Глас 1-й. Отдание праздника Богоявления. Св. равноап. Нины, просветительницы Грузии.
Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных (службу зри 13 января).
Служба отдания Богоявления совершается в соединении с воскресной службой Октоиха по 1-й Марковой главе Типикона под 14 января: «Подоба́ет ве́дати, а́ще случи́тся отда́ние Богоявле́ния в Неде́лю, пре́жде мытаря́ и фарисе́я» (А). Полиелейная служба св. равноап. Нины переносится на другой день1.
Если настоятель изволит совершать службу св. равноап. Нины в самый день ее памяти, возможен порядок соединения воскресной службы Октоиха и службы отдания Богоявления со службой св. равноап. Нины (по Марковой главе Типикона под 25 ноября: «Подоба́ет ве́дати, я́ко а́ще случи́тся отда́ние пра́здника Вхо́да Пресвяты́я Богоро́дицы в Неде́лю...») (Б)2. При совершении полиелейной службы в честь св. равноап. Нины можно руководствоваться следующей схемой (В)3.
Примечание. Служба преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных, переносится с воскресенья (14 января) на субботу (13 января).
А. На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й — 4, и праздника, глас 2-й — 6 (первые две стихиры — дважды). «Слава» — праздника, глас тот же: «Приклони́л еси главу́...», «И ныне» — догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримий нет.
На литии стихиры праздника, глас 4-й. «Слава» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Е́же от Де́вы Со́лнце...».
По Трисвятом — «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — тропарь праздника, глас тот же.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные4.
Непорочны5 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2 и праздника (оба канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...»6.
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й; ипакои́ праздника, глас 5-й (единожды).
По 6-й песни — кондак и икос воскресные, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую» (припевы праздника не поются).
По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава, и ныне» — светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й — 4, и праздника (см. на хвалитех) — 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» — стихира евангельская 1-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня)7.
На часах — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь праздника. Кондаки праздника и воскресный читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны гласа — 6, и праздника, песнь 9-я (обоих канонов) — 4.
На входе: «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропарь воскресный, тропарь праздника. «Слава» — кондак воскресный, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен — воскресный и праздника.
Примечание. В 1-й Марковой главе Типикона под 14 января сказано: «Прокимен, Апостол, и Евангелие Недели ряд. Аллилуиа, и причастен праздника, и дне». По мнению В. Розанова, это указание Устава означает, что «в отдание Богоявления, при Апостоле и Евангелии дне, сначала произносится прокимен дне, а потом праздника, но... аллилуиарий и причастен должны быть сначала праздника, а потом дне» (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 356).
Апостол и Евангелие — дня.
Аллилуиарий — праздника и воскресный.
Задостойник праздника.
Причастен — праздника: «Яви́ся благода́ть Бо́жия...», и воскресный: «Хвали́те Го́спода...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня).
Б. На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й — 4, праздника, глас 2-й — 3 (на ряду 4 стихиры, одна из них опускается), и равноап. Нины, глас 4-й — 3. «Слава» — праздника, глас 2-й: «Приклони́л еси главу́...», «И ныне» — догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримий нет.
На литии стихиры праздника, глас 4-й. «Слава» — праздника, глас 8-й: «Го́споди, испо́лнити хотя́...», «И ныне» — праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща́ется...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава, и ныне» — праздника, глас 6-й: «Е́же от Де́вы Со́лнце...».
По Трисвятом8 — «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь равноап. Нины, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные9.
Непорочны10 (см. Типикон, гл. 17)11. «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, праздника 1-й на 4, и равноап. Нины на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...»12.
По 3-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос равноап. Нины, глас 2-й; седален равноап. Нины, глас тот же. «Слава, и ныне» — ипакои́ праздника, глас 5-й.
По 6-й песни — кондак и икос воскресные, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую» (припевы праздника не поются).
По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава» — светилен равноап. Нины, «И ныне» — светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й — 4, и праздника (см. на хвалитех) — 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» — стихира евангельская 1-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня)13.
На часах — тропарь воскресный. «Слава» — тропарь праздника. Кондаки праздника и воскресный читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны гласа — 6, и праздника, песнь 9-я — 4.
На входе: «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь равноап. Нины; кондак воскресный. «Слава» — кондак равноап. Нины, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен — воскресный и праздника.
Примечание. В 1-й Марковой главе Типикона под 14 января сказано: «Прокимен, Апостол, и Евангелие Недели ряд. Аллилуиа, и причастен праздника, и дне». По мнению В. Розанова, это указание Устава означает, что «в отдание Богоявления, при Апостоле и Евангелии дне, сначала произносится прокимен дне, а потом праздника, но... аллилуиарий и причастен должны быть сначала праздника, а потом дне» (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 356). Чтения св. равноап. Нины не указываются в соответствии с Марковой главой Типикона под 25 ноября.
Апостол и Евангелие — дня.
Аллилуиарий — праздника и воскресный.
Задостойник праздника.
Причастен — праздника: «Яви́ся благода́ть Бо́жия...», и воскресный: «Хвали́те Го́спода...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня).
В. На великой вечерне «Блажен муж» — кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й — 3, праздника, глас 2-й — 4, и равноап. Нины, глас 4-й — 3. «Слава» — равноап. Нины, глас 2-й: «Прииди́те, вси ве́рнии...», «И ныне» — догматик, глас 1-й: «Всеми́рную сла́ву...».
́Вход. Прокимен дня. Паримии равноап. Нины — 314.
На литии стихиры праздника, глас 2-й (см. на стиховне вечера, без припевов). «Слава» — равноап. Нины, глас тот же: «Днесь си́лы Небе́сныя...» (см. на хвалитех утрени), «И ныне» — праздника, глас 8-й: «Днесь тварь просвеща́ется...» (см. на литии).
На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава» — равноап. Нины, глас 8-й: «Ча́шу благода́ти...», «И ныне» — праздника, глас 6-й: «Е́же от Де́вы Со́лнце...» (см. на стиховне вечера).
По Трисвятом — «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» — тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава» — тропарь равноап. Нины, глас 4-й, «И ныне» — тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные15.
Полиелей. Величание равноап. Нины и избранный псалом16. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален равноап. Нины, глас 3-й: «Всю страну́ на́шу...» (см. по 1-м стихословии), ин седален равноап. Нины, глас 8-й: «Прииди́те вси...» (см. по 1-м стихословии), ин седален равноап. Нины, глас тот же: «Митропо́лие свята́я...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» — седален равноап. Нины по полиелее, глас тот же: «Предызбра́нная от Бо́га...», «И ныне» — седален праздника по полиелее, глас 4-й: «Прииди́те, уви́дим...» (см. 6 января). Степенны и прокимен — гласа. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), праздника (оба канона) на 6 и равноап. Нины на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины́ открыл есть дно...»17.
По 3-й песни — кондак и икос равноап. Нины, глас 2-й; седален равноап. Нины, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» — ипакои́ праздника, глас 5-й.
По 6-й песни — кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую» (припевы праздника не поются).
По 9-й песни — «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава» — светилен равноап. Нины, «И ныне» — светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й — 3, равноап. Нины, глас тот же — 2, и праздника (см. на хвалитех) — 3 (со славником и припевами своими; припевы см. в сам день праздника на стиховне вечера). «Слава» — стихира евангельская 1-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Примечание. Стихиры на хвалитех можно петь следующим образом: воскресные, глас 1-й — 3, праздника, глас тот же — 2, и равноап. Нины, глас 1-й и глас 2-й — 3 (со славником и припевами своими; припевы см. в службе равноап. Нины, на стиховне вечера). «Слава» — стихира евангельская 1-я, «И ныне» — «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня)18.
На часах — тропарь воскресный. «Слава» — тропари праздника и равноап. Нины читаются попеременно. Кондаки равноап. Нины и праздника читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны гласа — 4, праздника, песнь 9-я — 4 (обоих канонов), и равноап. Нины, песнь 6-я — 4.
На входе: «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь равноап. Нины. «Слава» — кондак равноап. Нины, «И ныне» — кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий — праздника и равноап. Нины.
Примечание. Воскресный прокимен и аллилуиарий не поется (ср.: Типикон, 21 декабря, 2-е «зри»).
Апостол и Евангелие — дня и равноап. Нины.
Задостойник праздника.
Причастен — воскресный: «Хвали́те Го́спода...», и равноап. Нины: «Во всю зе́млю...».
Отпуст воскресный: «Воскресы́й из мертвых...» (с поминовением рядовых святых дня).
Сноски:
1 Ср.: Православный церковный календарь на 1963 год. М., 1962. С. 9; Православный церковный календарь на 1974 год. М., 1973. С. 5; Православный церковный календарь на 1985 год. М., 1984. С. 8; Богослужебные указания на 1957 год для священно-церковнослужителей. М.: Изд. Московской Патриархии, 1956. С. 27–28; Богослужебные указания на 2008 год для священно-церковнослужителей. М., 2007. С. 54–56.
2 Ср.: Богослужебные указания на 1957 год для священно-церковнослужителей. М.: Изд. Московской Патриархии, 1956. С. 28; Богослужебные указания на 2008 год для священно-церковнослужителей. М., 2007. С. 56–57.
3 Ср.: Православный церковный календарь на 2002 год. М., 2001. С. 13; Богослужебные указания на 2002 год для священно-церковнослужителей. М., 2001. С. 55–57; Богослужебные указания на 2008 год для священно-церковнослужителей. М., 2007. С. 57–59; а также: Устав. М., 1610. Л. 57 об.–59; Типикон, 24-я и 1-я Храмовые главы.
4 По первом стихословии на «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии́лу веща́вшу...».
5 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
6 Ср.: Минея, 14 января.
7 Там же.
8 Ср.: Типикон, 14 января, 1-я Маркова глава.
9 По первом стихословии на «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии́лу веща́вшу...».
10 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
11 Ср.: Типикон, 14 января, 1-я Маркова глава.
12 Ср.: Минея, 14 января.
13 Там же.
14 По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.
15 По первом стихословии на «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии́лу веща́вшу...».
16 При пении избра́нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма — величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
17 Ср.: Минея, 14 января.
18 Там же.
Богослужебные указания на 28 января
Понедельник. Прпп. Павла Фиве́йского и Иоанна Ку́щника.
Прп. Варлаа́ма Ке́ретского.
Служба прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха.
Примечание. Начиная с 15 января по воскресеньям поется полиелей, до Недели сыропустной включительно (см. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри») — кроме Недели о мытаре и фарисее, в которую, по Уставу, поются непорочны (см. Типикон, гл. 49)1.
В период от отдания Богоявления (с 15 января) до субботы перед Неделей о блудном сыне на седмичной утрене стихословятся три кафизмы, а на вечерне — 18-я. Однако в пятницу, субботу и воскресенье в этот период на утрене полагается две кафизмы.
С 15 января и до отдания праздника Сретения (если на утрене поется великое славословие) — катавасия Сретения: «Су́шу глубороди́тельную зе́млю...».
Кроме того, начиная с этого дня, полагается канон молебный ко Пресвятой Богородице (из Октоиха) на повечерии и на вседневном богослужении междочасия (см. Типикон, 15 января, 2-е «зри»).
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: прп. Павла, глас 1-й — 3, и прп. Иоанна, глас 2-й — 3. «Слава» — прп. Иоанна, глас тот же: «Отве́ргся ми́ра...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е)2: «Ра́дуйся, Мари́е Богоро́дице...».
Примечание. На ряду в Минее помещаются Крестобогородичны, которые поются в среду и пяток, а Богородичны, положенные в другие дни седмицы на «И ныне» при «Славе» Минеи, на ряду не приводятся. Эти Богородичны под заголовком «Богородичны осми́ гласо́в, поемые, егда есть «Слава» святому в Минеи, «И ныне» — по гласу сия» помещаются в Ирмологии и в дополнительной части Миней (в современных изданиях — второе приложение). Именно из этого раздела на вседневном богослужении, к которому относится и шестеричная служба, следует брать Богородичен на «И ныне» после «Славы» Минеи. Богородичные приложения распределены по гласам. В свою очередь, Богородичны каждого гласа распределены по дням седмицы, а среди Богородичнов дня различаются песнопения утрени и вечерни. Такой порядок помогает быстро найти Богородичен нужного гласа для конкретного дня седмицы и для конкретной службы суточного круга в определенный день (само заглавие раздела показывает, что Богородичен должен быть выбран по гласу «Славы»; говорится об этом и в Типиконе, см. гл. 48, Месяцеслов, 2 сентября).
Таким образом, после песнопения Минеи на «Славу», на «И ныне» поется Богородичен из дополнительной части Минеи3; если в Минее нет песнопения на «Славу», то поется: «Слава, и ныне» — Богородичен, напечатанный в Минее на ряду. В среду и пятницу на «И ныне» или на «Слава, и ныне» поется Крестобогородичен Минеи, помещенный на ряду.
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» — прп. Павла, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Арха́нгельски воспои́м...».
По Трисвятом — тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «Воспита́вшейся во хра́ме...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «Воспита́вшейся во хра́ме...».
Кафизмы 4-я, 5-я и 6-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), прп. Павла на 4 и прп. Иоанна на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (прп. Иоанна).
По 3-й песни — кондак прп. Павла, глас 3-й; седален прп. Павла, глас 1-й. «Слава» — седален прп. Иоанна, глас 3-й, «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон не упоминает о двух кондаках прп. Иоанна (см. в Минее по 3-й песни). В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 207) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни — кондак и икос прп. Иоанна, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» — светилен прп. Иоанна, «И ныне» — Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Примечание. Типикон не упоминает о хвалитных стихирах Минеи. В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 211) эти стихиры также отсутствуют.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» — прп. Павла, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Небе́сная пою́т Тя...».
По Трисвятом — тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «Яко всех еси творе́ний...».
На часах — тропарь преподобных. Кондаки прп. Павла и прп. Иоанна читаются попеременно.
На Литургии блаженны прп. Павла, песнь 3-я — 4 (со ирмосом), и прп. Иоанна, песнь 6-я — 4.
На входе — «... во святых Дивен сый...» (в седмичные и субботние дни).
Примечание. В воскресные дни на входе поется: «...Воскресы́й из мертвых...».
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь дня, тропарь преподобных; кондак дня, кондак прп. Павла, кондак прп. Иоанна. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь дня, тропарь храма, тропарь преподобных; кондак дня, кондак храма, кондак прп. Павла, кондак прп. Иоанна. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Общие указания о пении тропарей и кондаков на Литургии
в седмичные дни (понедельник — пятница),
если случатся святые без праздничного знака или шестеричные,
для периода пения Октоиха
А. В храме Господском:
В понедельник, вторник и четверг — тропарь храма, тропарь дня (в четверг — два), тропари рядовых святых — 1 или 2; кондак дня (в четверг — два), кондаки рядовых святых — 1 или 2. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В среду и пятницу — тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропари рядовых святых — 1 или 2; кондаки рядовых святых — 1 или 2. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак дня: «Вознесы́йся на Крест...».
Примечание. В среду и пятницу тропарь и кондак храма Господского не поются, так как заменяются дневными.
Б. В храме Богородицы:
В понедельник, вторник, четверг — тропарь храма, тропарь дня (в четверг — два), тропари рядовых святых — 1 или 2; кондак дня (в четверг — два), кондаки рядовых святых — 1 или 2. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В среду и пятницу — тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропари рядовых святых — 1 или 2; кондак дня: «Вознесы́йся на Крест...», кондаки рядовых святых — 1 или 2. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В. В храме святого:
Во все дни седмицы — тропарь дня (в четверг — два), тропарь храма, тропари рядовых святых — 1 или 2; кондак дня (в четверг — два), кондак храма, кондаки рядовых святых — 1 или 2. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, потому что Предтеча прославляется в дневных тропаре и кондаке; если храм апостольский или свт. Николая, то в четверг тропарь и кондак храма также не поются.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — дня и преподобных.
Апостол и Евангелие — дня и преподобных.
Может произноситься заупокойная ектения.
Примечание. Заупокойная ектения с кадилом на Литургии возможна лишь в том случае, если по входе полагается по Уставу кондак «Со святыми упокой...». В предпразднства, попразднства, воскресные дни, а также в праздники святых со славословием и выше, заупокойной ектении на Литургии не должно быть4.
Поется «Достойно есть...»5.
Сноски:
1 В 2013 году непорочны поются также и в Неделю 37-ю по Пятидесятнице, совпадающую с попразднством Сретения Господня (ср.: Типикон, 2 февраля, 8-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 236–237).
2 Эти приложения находятся в дополнительной части всех месячных Миней; приложения 1 и 2 используются при пении стихир, а приложения 3 и 4 — тропарей.
3 Богородичны, помещенные во втором приложении Минеи и в Ирмологии, заимствованы из седмичных служб Октоиха соответствующих гласов, причем для вечерни выбраны Богородичны, указанные в Октоихе для вечерних стихир на стиховне (Богородичны стихир на «Господи, воззвах» Октоиха в данные разделы Месячной Минеи и Ирмология не входят).
Существует практика (ср.: Печерская Минея. Киев, 2007. Ч. 1. С. 356–370; Ч. 2. С. 378–392), согласно которой на «Господи, воззвах» вседневной вечерни (кроме среды и пятницы) поется Богородичен по гласу «Славы» из Октоиха, из цикла стихир на «Господи, воззвах» службы соответствующего дня. Такая практика позволяет избежать пения на «Господи, воззвах» Богородична стиховных стихир Октоиха (из приложения Минеи или из Ирмология), а также повторения на вечерне одного и того же Богородична в случае, если славник Минеи на «Господи, воззвах» поется на тот же глас, что и славник стиховных стихир.
4 Ср.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 212–213.
5 Далее в «Богослужебных указаниях» о входном песнопении, Трисвятом, заупокойной ектении и «Достойно есть...» не упоминается, кроме особых случаев. Особенности пения тропарей и кондаков по входе (в седмичные дни при совершении службы Октоиха) в храме Предтечи во вторник и в храме апостолов или свт. Николая в четверг также не оговариваются.
Богослужебные указания на 29 января
Вторник. Поклонение честны́м веригам ап. Петра.
Прав. Максима, иерея То́темского.
Служба поклонения веригам ап. Петра шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры апостола, глас 4-й — 6 (каждая стихира — дважды). «Слава» — апостола, глас 6-й: «Днесь нам основа́ние Це́ркве...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Никто́же притека́яй...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» — апостола, глас 6-й: «Па́ки нас те́плый предста́тель...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Никто́же притека́яй...».
По Трисвятом — тропарь апостола, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «К Богоро́дице приле́жно...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь апостола, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «К Богоро́дице приле́жно...».
Кафизмы 7-я, 8-я и 9-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и апостола на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни — ин кондак апостола, глас 2-й; седален апостола, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос апостола, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» — светилен апостола, «И ныне» — Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» — апостола, глас 4-й: «Трикра́тным вопроше́нием...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «От всех бед...».
По Трисвятом — тропарь апостола, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «Тя велича́ем, Богоро́дице, вопию́ще: Ты еси купина́...».
На часах — тропарь апостола. Кондаки апостола читаются попеременно.
На Литургии блаженны апостола, песнь 3-я — 4 (со ирмосом) и песнь 6-я — 4.
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь дня, тропарь апостола; кондак дня, кондак апостола, ин кондак апостола. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь дня, тропарь храма, тропарь апостола; кондак дня, кондак храма, кондак апостола, ин кондак апостола. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен — дня и апостола.
Апостол и Евангелие — дня, среды (под зачало) и апостола.
Примечание. Если под среду (17 января) не будет совершаться всенощное бдение: Апостол и Евангелие — дня и апостола.
Богослужебные указания на 30 января
Среда. Прп. Анто́ния Великого.
Прп. Антония Ды́мского.
По Типикону, если изволит настоятель, в честь прп. Антония Великого совершается всенощное бдение.
На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 4-й — 8 (две первые стихиры — трижды, третья стихира — дважды). «Слава» — преподобного, глас 6-й: «Е́же по о́бразу...», «И ныне» — догматик (приложение 1-е), глас тот же: «Кто Тебе не ублажи́т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного — 3.
На литии стихира храма и стихиры преподобного, глас 2-й. «Слава» — преподобного, глас 5-й: «Преподо́бне о́тче...», «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Блажи́м Тя, Богоро́дице Де́во...».
На стиховне стихиры преподобного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» — преподобного, глас 8-й: «Мона́хов мно́жества...», «И ныне» — Богородичен воскресный (приложение 1-е), глас тот же: «Безневе́стная Де́во...».
По Трисвятом: на всенощном бдении — тропарь преподобного, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды); при полиелее — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве́ка...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве́ка...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие преподобного — Мф., зач. 43. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами преподобнаго Антония...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо́бне о́тче...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони́теля фарао́на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше́д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су́шу глубороди́тельную...».
По 3-й песни — седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й — 4 (первая стихира — дважды). «Слава» — преподобного, глас тот же: «На Не́бо теку́щую...», «И ныне» — Богородичен, глас тот же: «Влады́чице, приими́...» (см. приложение 2-е, «В субботу утра»).
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве́ка...».
На часах — тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я — 4 (со ирмосом) и песнь 6-я — 4.
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Примечание. Поскольку в честь преподобного совершалось всенощное бдение, по входе на Литургии тропарь и кондак храма святого не поется.
Прокимен, аллилуиарий и причастен — преподобного.
Апостол и Евангелие — преподобного (рядовые чтения переносятся на вторник 16 января).
Примечание. Если в честь прп. Антония Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения):
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» — кондак преподобного, «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен — преподобного.
Апостол и Евангелие — дня и преподобного.
Богослужебные указания на 31 января
Четверг. Свтт. Афана́сия и Кири́лла, архиепископов Александри́йских. Прпп. схимонаха Кири́лла и схимонахини Мари́и, родителей прп. Се́ргия Ра́донежского (службу зри 28 сентября).
Свт. Макси́ма Нового, Сербского.
Прав. Афана́сия На́волоцкого.
Служба свтт. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы1 прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (Б).
А. На вечерне кафизмы нет.
Примечание. Если в среду (17 января) в честь прп. Антония Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения), то стихословится кафизма 12-я (которая не была прочитана на утрене среды).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: свт. Афанасия, глас 4-й — 3, и свт. Кирилла, глас тот же — 3. «Слава» — свт. Афанасия, глас 6-й: «Христо́ва иера́рха...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «О́ко се́рдца моего́...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» — свт. Афанасия, глас 3-й: «Па́ки нам златоте́чный Нил...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Вельми́ согреша́юща...».
По Трисвятом — тропарь святителей (по выбору). «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших.
На утрене на «Бог Господь» — тропарь святителей (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших.
Кафизмы 13-я, 14-я и 15-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), свт. Афанасия на 4 и свт. Кирилла на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях — ирмосы канона Минеи (свт. Кирилла).
По 3-й песни — кондак святителей, глас 4-й; седален свт. Афанасия, глас 3-й. «Слава» — седален свт. Кирилла, глас тот же, «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос свт. Афанасия, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» — светилен святителей, «И ныне» — Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й, и стихира святителей (с припевом: «Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду...»), глас 3-й: «Ве́лию похвалу́...». «Слава» — свт. Афанасия, глас тот же: «Вели́ка и́стины труба́...», «И ныне» — Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Без се́мене зачала́ еси...».
По Трисвятом — тропарь святителей (по выбору). «Слава, и ныне» — Богородичен по гласу тропаря, от меньших.
На часах — тропарь святителей. Кондаки святителей и свт. Афанасия читаются попеременно.
На Литургии блаженны свт. Афанасия, песнь 3-я — 4 (со ирмосом), и свт. Кирилла, песнь 6-я — 4.
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь святителей; кондак дня, ин кондак дня, кондак свт. Афанасия, кондак святителей. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь храма, тропарь святителей; кондак дня, ин кондак дня, кондак храма, кондак свт. Афанасия, кондак святителей. «Слава» — «Со святыми упокой...», «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен — дня и святителей.
Апостол и Евангелие — дня и святителей.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» — 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобных, глас 8-й — 8 (каждая стихира — дважды). «Слава» — преподобных, глас 5-й: «Прииди́те, ве́рнии...», «И ныне» — догматик, глас тот же: «В Чермне́м мо́ри...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобных — 3.
На стиховне стихиры преподобных, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» — преподобных, глас 4-й: «В по́двизе роди́тельстем...», «И ныне» — Богородичен воскресный, глас тот же: «При́зри на моле́ния...».
По Трисвятом — тропарь преподобных, глас 3-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода́тайствовавшую...».
На утрене на «Бог Господь» — тропарь преподобных, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода́тайствовавшую...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны преподобных (по дважды).
Полиелей. Величание преподобных и избранный псалом. Седален преподобных по полиелее, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна — 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобных, глас 4-й: «Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́»; стих: «Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?». Евангелие — преподобных. По 50-м псалме: «Слава» — «Молитвами преподобных...». Стихира преподобных, глас 6-й: «Прииди́те, вси ве́рнии...».
Каноны: Богородицы2 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобных на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони́теля фарао́на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше́д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су́шу глубороди́тельную...».
По 3-й песни — седален преподобных, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни — кондак и икос преподобных, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных (дважды). «Слава, и ныне» — Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобных, глас 4-й — 4. «Слава» — преподобных, глас 8-й: «Прииди́те, празднолю́бцы...», «И ныне» — Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады́чице, приими́...».
Великое славословие. По Трисвятом — тропарь преподобных, глас 3-й. «Слава, и ныне» — Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода́тайствовавшую...».
На часах — тропарь и кондак преподобных.
На Литургии блаженны преподобных, песнь 3-я — 4 (со ирмосом) и песнь 6-я — 4.
По входе — тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы — тропарь храма, тропарь преподобных. «Слава» — кондак преподобных, «И ныне» — кондак храма.
В храме святого — тропарь храма, тропарь преподобных; кондак храма. «Слава» — кондак преподобных, «И ныне» — «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен — преподобных.
Апостол и Евангелие — дня и преподобных.
Сноски:
1 См.: Минея-Сентябрь. М., 2003. С. 834–845.
2 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
Назад к списку
