0007 - Богослужебные указания за июнь 2012 года
Богослужебные указания за 1 июня 2012 года
Пятница 7-й седмицы по Пасхе. Отдание праздника Вознесения Господня. Блгв. вел. кн. Дими?трия Донско?го.
Сщмч. Патрики?я, еп. Пру?сского, и дружины его. Прп. Корни?лия Коме?льского. Прп. Корни?лия, игумена Палеостро?вского, Олоне?цкого. Прп. Игна?тия Волого?дского, в миру блгв. кн. Иоа?нна У?гличского. Святых мученик братий Парфе?ния и Калоге?рия.
Прп. Се?ргия Шухтомско?го.
Совершается славословная служба отдания праздника Вознесения Господня (по Триоди) (А).
При совершении службы отдания Вознесения в соединении с полиелейной службой1 блгв. вел. кн. Димитрия Донского следует руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «А?ще ли случи?тся Обре?тение главы? Предте?чевы в пято?к 7-я неде?ли по Па?сце, во отда?ние Вознесе?ния Христо?ва...» (Б).
Примечание. Рядовая служба Минеи переносится на повечерие.
Календарные заметки:
При совершении службы отдания Вознесения в соединении с полиелейной службой блгв. вел. кн. Димитрия Донского следует руководствоваться 1-й Марковой главой Типикона под 25 мая: «Аще ли случится Обретение главы Предтечевы… во отдание Вознесения Христова…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30*.
Лит. - Деян., 50 зач., XXVII, 1-44. Ин., 57 зач., XVII, 18-26.
Блгв. кн.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
* Чтения блгв. вел. кн. Димитрия Донского (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вседневной вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника (см. в самый день праздника), глас 6-й – 6 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Недр Оте?ческих...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Взы?де Бог в воскликнове?нии...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже во славе...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Вознесения 1-й, глас 5-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й, глас 4-й, со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Боже?ственным покрове?н...».
По 3-й песни – седален праздника, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 6-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. Первый припев: «Велича?й, душе? моя, возне?сшагося от земли? на Не?бо, Христа? Жизнода?вца»2. (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «Роди?лся еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже во славе...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 9-я – 8 (обоих канонов, 1-го канона – со ирмосом).
На входе – «...вознесыйся во славе...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник Вознесения.
Отпуст: «Иже во славе...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 6-й – 6 (см. в самый день праздника; первая стихира – дважды), и блгв. кн. Димитрия, глас 4-й – 4. «Слава» – блгв. кн. Димитрия, глас 5-й: «Благослове?н еси...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Недр Оте?ческих...».
Вход. Прокимен дня. Паримии блгв. кн. Димитрия – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – блгв. кн. Димитрия, глас 5-й: «Ра?дуйся и весели?ся...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Взы?де Бог в воскликнове?нии...».
По Трисвятом – тропарь блгв. кн. Димитрия, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже во славе...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь блгв. кн. Димитрия, глас 3-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание блгв. кн. Димитрия и избранный псалом. Седальны блгв. кн. Димитрия по 1-м и 2-м стихословии (глас 3-й: «От во?зраста о?троческаго...», и глас 4-й: «Яко во дни ми?ра...»). «Слава» – седален блгв. кн. Димитрия по полиелее, глас 5-й: «Воспое?м, лю?дие...», «И ныне» – седален праздника по полиелее, глас тот же: «Соше?дый с Небесе?...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен блгв. кн. Димитрия, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – блгв. кн. Димитрия. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго благовернаго великаго князя Димитрия...». Стихира блгв. кн. Димитрия, глас 6-й: «Егда? вре?мя...».
Каноны: праздника Вознесения 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), блгв. кн. Димитрия на 4 и праздника Вознесения 2-й на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Боже?ственным покрове?н...».
По 3-й песни – кондак и икос блгв. кн. Димитрия, глас 2-й; седален блгв. кн. Димитрия, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Всед на о?блаки...».
По 6-й песни – кондак и икос праздника Вознесения, глас 6-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. Первый припев: «Велича?й, душе? моя, возне?сшагося от земли? на Не?бо, Христа? Жизнода?вца»3. К тропарям канона блгв. кн. Димитрия – припев: «Святы?й благове?рный кня?же Дими?трие, моли? Бо?га о нас»4. (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – светилен блгв. кн. Димитрия, «И ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 1-й – 3, и блгв. кн. Димитрия, глас 8-й – 3. «Слава» – блгв. кн. Димитрия, глас тот же: «Да помя?нуты бу?дут...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Роди?лся еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь блгв. кн. Димитрия, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже во славе...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь блгв. кн. Димитрия. Кондаки праздника и блгв. кн. Димитрия читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 9-я – 4 (обоих канонов, 1-го канона – со ирмосом), и блгв. кн. Димитрия, песнь 3-я – 4.
На входе – «...вознесыйся во славе...».
По входе – тропарь праздника, тропарь блгв. кн. Димитрия. «Слава» – кондак блгв. кн. Димитрия, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и блгв. кн. Димитрия.
Апостол и Евангелие – дня и блгв. кн. Димитрия.
Задостойник Вознесения.
Отпуст: «Иже во славе...».
1 См.: Минея-Май. Ч. 2. М., 2002. С. 442–453.
2 По традиции, 1-й припев запевает священник или диакон.
3 По традиции, 1-й припев запевает священник или диакон.
4 Ср.: Типикон, 8 мая, 6-я Маркова глава.
Богослужебные указания за 2 июня 2012 года
Суббота 7-й седмицы по Пасхе. Троицкая родительская суббота.
Мч. Фалале?я. Обре?тение мощей свт. Московского Алекси?я, всея России чудотворца. Блгв. кн. Довмо?нта, во Святом Крещении Тимофе?я, Псковского.
Память совершаем всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших.
Примечание. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла служба святителя Московского Алексия переносится на четверг, 18 мая (см. Типикон, 25 мая, 2-е «зри»).
Служба по Цветной Триоди.
Примечание. Заупокойная служба Троицкой родительской субботы, согласно Типикону, совершается, «я?коже предызъяви?ся в суббо?ту мясопу?стную, во всем подо?бне», включая соотношение заупокойных текстов Триоди с песнопениями системы Октоиха. Ежегодно Троицкая родительская суббота приходится на один и тот же день периода пения Цветной Триоди – субботу 7-й седмицы по Пасхе, поэтому заупокойные песнопения Триоди ежегодно соединяются с песнопениями Октоиха 6-го гласа, действующего в данную седмицу. В силу этого, тексты 6-го гласа, принадлежащие системе Октоиха и использующиеся в субботу 7-й седмицы по Пасхе, приводятся в Цветной Триоди на ряду (ср., напр., мученичны на «Господи, воззвах», стиховны вечерни и утрени).
Календарные заметки:
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла служба святителя Московского Алексия переносится на четверг, 18 мая (см. Типикон, 25 мая, 2-е «зри»).
Служба по Триоди.
На вечерне вместо прокимна - «Аллилуиа» с заупокойными стихами. По «Ныне отпущаеши» - тропарь «Глубиною мудрости…» с Богородичном.
На утрене вместо «Бог Господь» - «Аллилуиа». 17-я кафизма стихословится на 2 статии?, с припевами. Канон храма и Триоди (со 2-й песнью). Катавасия Триоди.
На литургии - «Достойно есть». Вместо «Видехом Свет Истинный…» поется, по традиции, тропарь «Глубиною мудрости…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Деян., 51 зач., XXVIII, 1-31. Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
За упокой: 1 Кор., 163 зач., XV, 47-57. Ин., 21 зач., VI, 35-39*.
* В служебных Апостоле и Евангелии указаны другие чтения за упокой для Троицкой родительской субботы: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.
На вседневной вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученичны (из Триоди), глас 6-й – 3, и Триоди, глас 8-й – 3. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Пла?чу и рыда?ю...», «И ныне» – догматик, глас 6-й: «Кто Тебе? не ублажи?т...».
Входа нет. Вместо прокимна – «Аллилуия», на 8-й глас, с заупокойными стихами (см. в Цветной Триоди) – стих 1-й: «Блаже?ни, я?же избра?л и прия?л еси?, Го?споди»; стих 2-й: «И па?мять их в род и род».
«Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Исполним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры из Триоди, глас 6-й (с заупокойными припевами, см. Триодь). «Слава» – Триоди, глас тот же: «Нача?ток ми и соста?в...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Моли?твами Ро?ждшия Тя, Христе?...».
По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну, и приста?нище...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст.
Примечание. «По отпуще?нии же вече?рни твори?м в притво?ре панихи?ду за усо?пших и пое?м кано?н рядова?го гла?са ме?ртвым» (ср.: Триодь Постная, л. 16 об.; Триодь Цветная, л. 225 и слл.). Канон мертвен, или покоин, за усопших см. в Цветной Триоди, л. 225 об. и слл. Устав панихиды – тот же, что и в период пения Октоиха (см.: Типикон, гл. 14).
На утрене вместо «Бог Господь» – «Аллилуия»1 на глас 8-й, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блаже?ни, я?же избра?л и прия?л еси, Го?споди»; стих 2-й: «Па?мять их в ро?д и ро?д»; стих 3-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся».
Тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе? и сте?ну...».
Кафизма 16-я. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Седальны из Триоди, глас 6-й.
Кафизма 17-я, разделяемая на две статии?,? ?поется, по Уставу, на 5-й глас, без «захода» («Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне»); к каждому стиху 1-й статии? поется припев: «Благослове?н еси, Го?споди, научи? мя оправда?нием Твои?м», к стихам 2-й статии? припев: «Спа?се, спаси? мя».
Примечание. Согласно распространенной практике, стихи 17-й кафизмы читаются священнослужителями. С началом пения кафизмы священник с диаконом выходят через северные и южные врата на середину храма к тетрапо?ду (панихидному столу), иерей (со свечой в руке) читает псаломские стихи, а певцы тихо поют припев: на 1-й статии – «Благословен еси, Господи...», на 2-й статии – «Спасе, спаси мя». Диакон в это время непрерывно кадит тетрапод.
Примечание. В приходских храмах существует практика выхода на чтение 17-й кафизмы и на малую заупокойную ектению по 6-й песни канона через царские врата.
Первая статия? начинается пением: «Блаже?ни непоро?чнии...».
После 91-го стиха певцы поют (с припевом) 92-й и 93-й стихи: «Я?ко а?ще бы не зако?н Твой поуче?ние мое? был, тогда? у?бо поги?бл бых во смире?нии мое?м»; «Во век не забу?ду оправда?ний Твои?х, я?ко в них оживи?л мя еси?» (каждый стих по трижды)2.
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом): «Паки и паки...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Еще? молимся о упокое?нии душ усо?пших рабо?в Бо?жиих пра?отец, оте?ц, и бра?тий наших, зде лежа?щих, и повсю?ду правосла?вных христиа?н, и о е?же прости?тися им вся?кому прегреше?нию во?льному же и нево?льному», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Яко да Господь Бог учини?т ду?ши их...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Милости Божия...», певцы: «Подай, Господи». «Господу помолимся», певцы тихо: «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духо?в и вся?кия пло?ти...». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение...». Певцы: «Аминь».
По возгласе: «Яко Ты еси Воскресение...» правый лик начинает петь вторую статию: «Твой есмь аз...». Иерей с диаконом (или диакон) совершают, по традиции, малое каждение (тетрапод окрест, иконостас, лики, народ, местные иконы иконостаса, тетрапод спереди, то есть с западной стороны).
Последние стихи: 175-й и 176-й – «Жива? будет душа? моя и восхва?лит Тя, и судьбы? Твоя помо?гут мне»; «Заблуди?х, яко овча? поги?бшее: взыщи? раба? Твоего?, я?ко за?поведей Твоих не забы?х» – поются (с припевом) по трижды, и тотчас – тропари по Непорочных, глас 5-й: «Святы?х лик обре?те...», во время которых священник с диаконом совершают, по обычаю, полное каждение всего храма.
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом; см. по 1-й статии). По возгласе поется седален Триоди, глас 5-й: «Поко?й, Спа?се наш...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «От Де?вы возсия?вый...»3. Псалом 50-й.
Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди на 8.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия Триоди: «Песнь возсле?м...».
Поется 2-я песнь канона, на 8 (ирмос дважды, тропари на 6, припев к тропарям: «Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х», к последним тропарям – «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни катавасия – тот же ирмос.
По 3-й песни – малая ектения (обычная, не заупокойная). Седален Триоди, глас 5-й. «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии 17-й кафизмы). Кондак, глас 8-й: «Со святы?ми упоко?й...», и икос, глас тот же.
Примечание. По традиции, во время пения катавасии 6-й песни, через северные и южные (или через царские) врата священник с диаконом выходят к тетраподу. У тетрапода произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом). Во время пения кондака «Со святыми упокой...» иерей с диаконом (или диакон) совершают малое каждение (окрест тетрапода, иконостас и предстоящих). После пения кондака и икоса священник с диаконом возвращаются в алтарь.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть»4. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Ексапостиларий Триоди: «Па?мять соверша?юще...». «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди: «Сла?досте А?нгелов...».
«Всякое дыхание...»5 и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Триоди, глас 6-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Яко цвет увяда?ет...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас 6-й: «Ты еси Бог наш...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры из Триоди, глас 6-й (с заупокойными стихами, см. Триодь). «Слава» – Триоди, глас тот же: «Боле?знь Ада?му бысть...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Яви?лася еси...».
По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну...».
Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Диакон: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове?н...». Певцы: «Утверди?, Боже...». Читается 1-й час, и бывает отпуст.
На часах – тропарь: «Глубино?ю му?дрости ...». Кондак: «Со святыми упокой...».
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны канона Триоди, песнь 3-я (со ирмосом) и 6-я – 8.
На входе – «...спаси ны, Сыне Божий, во святых Дивен сый...».
По входе – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава» – кондак, глас тот же: «Со святыми упокой...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну...».
Прокимен заупокойный, глас 6-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся», со стихом: «К Тебе, Господи, воздвиго?х ду?шу мою...».
Апостол дня – Деян., зач. 51, и за упокой – 1 Кор., зач. 163 (по Триоди), или 1 Сол., зач. 270 (по служебному Апостолу).
Аллилуиарий: «Блаже?ни, яже избра?л...», со стихом.
Евангелие дня – Ин., зач. 67, и за упокой – Ин., зач. 21 (по Триоди), или Ин., зач. 16 (по служебному Евангелию).
Примечание. «Между уставными указаниями относительно апостольского и евангельского заупокойных чтений в этот день, помещенными, с одной стороны, в служебных Апостоле и Евангелии, с другой – в Цветной Триоди, существует полное расхождение. В то время как первые указывают в данную субботу обычное субботнее апостольское (1 Сол. 4, 13–17) и евангельское (Ин. 5, 24–30) чтения, Триодь предписывает брать первое из 1 Кор. 15, 47–57 (рядовой заупокойный Апостол пятницы целого года), второе – из Ин. 6, 35–39 (таковое же Евангелие среды). Данную триодную традицию можно проследить по соответствующим славянским и греческим памятникам (Триоди, Типиконы), по крайней мере, до XV в. Что же касается отмеченных указаний служебных Апостола с Евангелием, то их давность не превосходит времени появления здесь указаний на „Апостоли и Евангелия за упокой по вся дни«» (Православный церковный календарь на 1920 г.).
По «Изрядно...» поется «Достойно есть».
Причастен: «Блаже?ни, я?же избра?л и прия?л...».
Вместо «Ви?дехом Свет Истинный...» принято петь тропарь «Глубино?ю му?дрости...».
1 «Аллилуиа» обыкновенно поется трижды по трижды (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 754–755).
2 После первой статии не произносится: «Слава, и ныне», но трижды поются с припевом заключительные два стиха 1-й статии.
3 Священнослужители уходят в алтарь.
4 См.: Триодь Цветная, л. 235.
5 Там же.
Богослужебные указания за 3 июня 2012 года
Неделя 8-я по Пасхе. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРО?ИЦЫ. ПЯТИДЕСЯ?ТНИЦА.
Владимирской иконы Божией Матери. Равноапп. царя Константи?на и матери его царицы Еле?ны. Блгв. кн. Константи?на и чад его Михаи?ла и Фео?дора, Муромских чудотворцев. Прп. Кассиа?на грека, У?гличского чудотворца.
Красного?рской иконы Божией Матери.
Бденная служба праздника совершается по Триоди.
Примечание. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла полиелейная служба в честь Владимирской иконы Божией Матери переносится на вторник, 23 мая; также на вторник, 23 мая, может быть перенесена служба равноапп. Константина и Елены.
Примечание. По древней традиции1, в День Святой Троицы на праздничном аналое (в проскинитарии) – икона Пятидесятницы («Сошествие Святаго Духа на Апостолов»). Начиная с великой вечерни в сам день праздника (с коленопреклонными молитвами), на аналое находится икона Пресвятой Троицы. В Понедельник Святаго Духа вечером (перед вечерней) опять полагается икона Пятидесятницы, которая остается на аналое до отдания праздника в субботу.
Календарные заметки:
На великой вечерне «Блажен муж» (вся кафизма).
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим». «Воскресение Христово видевше» не поем. В Триоди для 9-й песни канона припевов нет, но в Триоди нотного пения, изданной Святейшим Синодом (1891), для задостойника в день Пятидесятницы указывается такой припев: «Апостоли, сошествие Уте?шителя зряще, удивишася, како в виде огненных язык явися Дух Святый». «Свят Господь Бог наш» не поем.
С этого дня и до отдания Пятидесятницы, на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Божественным покрове?н…».
На литургии антифоны праздника, входный стих: «Вознесися, Господи, силою Твоею, воспоем и поем силы Твоя». Вместо Трисвятого - «Елицы во Христа крести?стеся…», вместо «Достойно» - «Радуйся, Царице…». После «Спаси, Боже…» поем «Видехом Свет Истинный…». По отпу?сте литургии Царские врата закрываются, совершаются 9-й час и великая вечерня.
На великой вечерне «Царю Небесный» (обычно поется народом). Предначинательный псалом читается, великая ектения с прибавлением особых прошений, вход с кадилом, великий прокимен «Кто Бог велий…» и чтение коленопреклонных молитв. Отпу?ст вечерни при открытых Царских вратах: «Иже от Отчих и Божественных недр…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 65 зач., XX, 19-23.
Лит. - Деян., 3 зач., II, 1-11. Ин., 27 зач., VII, 37-52; VIII, 12.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й и глас 2-й – 10 (первая и четвертая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Прииди?те, лю?дие...».
Вход2. Прокимен дня. Паримии праздника – 3.
На литии стихиры праздника, глас 2-й. «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Егда? Ду?ха Твоего?...».
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Язы?цы иногда?...».
Примечание. После стиха «Не отве?ржи мене? от лица Твоего...» поется стихира, глас 6-й: «Царю? Небесный...». По традиции, это песнопение принято петь всенародно.
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й: «Благослове?н еси, Христе Боже наш...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание праздника: «Велича?ем Тя, Живода?вче Христе?, и чтим Всесвята?го Ду?ха Твоего?, Его?же от Отца? посла?л еси Боже?ственным ученико?м Твои?м», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Дух Твой Благи?й наста?вит мя на зе?млю пра?ву»; стих: «Го?споди, услы?ши моли?тву мою?, внуши? моле?ние мое?». Евангелие – Ин., зач. 65. «Воскресение Христово видевше...» не поется, но тотчас по прочтении Евангелия – псалом 50-й3. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...», «И ныне» – «Молитвами Богородицы...». Стихира праздника, глас 6-й: «Царю? Небе?сный...».
Каноны: праздника 1-й, глас 7-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й, глас 4-й, со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...»4.
Катавасия после каждой песни – сначала ирмос 1-го канона (в первой песни – «По?нтом покры?...»), затем 2-го (в первой песни – «Божественным покрове?н...»).
По 3-й песни – седален праздника, глас 8-й: «Спа?совы рачи?телие...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак праздника, глас 8-й: «Егда? снизше?д язы?ки слия?...», и икос, глас тот же: «Ско?рое и изве?стное даждь утеше?ние...».
На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.) По традиции, припев к 9-й песни канона: «Апо?столи, соше?ствие Уте?шителя зря?ще, удиви?шася, ка?ко в ви?де о?гненных язы?к яви?ся Дух Святы?й»5.
По 9-й песни «Свят Господь Бог наш» не возглашается, но поется светилен праздника: «Всесвяты?й Ду?ше...» (дважды). «Слава, и ныне» – ин светилен праздника: «Свет – Оте?ц...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Царю? Небе?сный...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й (единожды). Ектении и отпуст: «И?же в виде?нии6 о?гненных язы?к с Небесе? низпосла?вый Пресвята?го Ду?ха на святы?я Своя? ученики? и апо?столы, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных апо?стол, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны праздника.
Входный стих: «Вознеси?ся, Го?споди, си?лою Твое?ю, воспое?м и пое?м си?лы Твоя?».
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти» (см. примечание 6 января).
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Вместо Трисвятого – «Ели?цы во Христа...».
Прокимен, глас 8-й: «Во всю зе?млю изы?де веща?ние их...».
Апостол – Деян., зач. 3. Евангелие – Ин., зач. 27.
Задостойник – ирмос 9-й песни 2-го канона праздника: «Ра?дуйся, Цари?це...» (до отдания).
Причастен: «Дух Твой Благи?й наста?вит мя на зе?млю пра?ву».
После «Спаси, Боже, люди Твоя...» поем: «Ви?дехом Свет Истинный...».
Отпуст праздника: «Иже в виде?нии огненных язык...» (как на утрене).
По сложившейся давней богослужебной практике Русской Церкви, сразу по отпусте Литургии царские врата и завеса закрываются, и совершается великая вечерня, предваряемая 9-м часом.
Примечание. «И по отпу?сте Литурги?и глаго?лется 9-й час по обы?чаю. В Неде?лю ве?чера Святы?я 50-цы. Зна?менует ра?нее после?дования ра?ди коленопреклоне?ния, начина?ет иере?й: Благослове?н Бог наш..., и глаго?лет учине?нный чтец: Царю? Небе?сный..., и предначина?тельный псало?м. Та?же ектения? вели?кая» (Типикон, гл. 50, Неде?ля Святы?я Пентико?стии).
В конце 9-го часа отверзается завеса. Перед великой7 вечерней полагается трезвон, как в великие праздники. Начальный возглас вечерни: «Благословен Бог наш...». Чтец8: «Царю Небесный»9. Предначинательный псалом (читается). Иерей читает светильничные молитвы на солее перед царскими вратами. Ектения великая с прибавлением после прошения «О плавающих...» особых прошений (см., напр., в Цветной Триоди). Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 4-й – 6 (см. на хвалитех утрени; каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Царю? Небе?сный...».
Вход. Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве?лий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творя?й чудеса», со стихами (по обычаю).
После прокимна диакон возглашает: «Паки и паки, прикло?нше колена, Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает первую коленопреклонную молитву10.
1-я молитва: «Пречи?сте, Нескве?рне, Безнача?льне, Неви?диме...». Присоединяется также молитва «Благослове?н еси, Господи, Владыко Вседержителю...». По окончании молитвы диакон: «Заступи, спаси, помилуй, возста?ви и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Твое бо есть, еже ми?ловати...».
Ектения сугубая: «Рцем вси...». Возглас: «Яко Милостив...».
Диакон: «Паки и паки, прикло?нше колена...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает вторую молитву.
2-я молитва: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, мир Твой пода?вый человеком...». Присоединяется также молитва «Господи, Господи, избавле?й нас от всякия стрелы?, летя?щия во дни...». По окончании молитвы диакон возглашает: «Заступи, спаси, помилуй, возста?ви...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Благоволе?нием и бла?гостию Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благослове?н еси, с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом...».
«Сподоби, Господи...».
Диакон: «Паки и паки, прикло?нше колена...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды).
Иерей читает третью молитву.
3-я молитва: «Приснотеку?щий, Живо?тный и Просвети?тельный Исто?чниче...». Присоединяется также молитва: «Боже Великий и Вечный...». И другая молитва: «Боже Великий и Вышний...». По окончании молитвы диакон: «Заступи, спаси, помилуй, возста?ви...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды), диакон: «Пресвятую, Пречистую...», певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Ты бо еси Упокоение душ и теле?с наших, и Тебе славу возсыла?ем...». Царские врата затворяются.
Ектения: «Испо?лним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры праздника, глас 3-й: «Ныне в зна?мение всем...» и т. д. (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Прииди?те, лю?дие...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й: «Благослове?н еси, Христе Боже наш...» (единожды). На пение тропаря, по обычаю, отверзаются царские врата.
Возглашение: «Премудрость», и прочее по обычаю11.
Отпуст из открытых царских врат: «Иже от Отчих и Божественных недр истощи?вый Себе и с Небесе? на землю соше?дый, и наше все восприе?мый естество?, и обожи?вый е, по сих же на Небеса паки возше?дый и одесну?ю се?дый Бога и Отца, Божественнаго же и Святаго, и Единосу?щнаго, и Единоси?льнаго, и Единосла?внаго, и Соприсносу?щнаго Духа низпосла?вый на святыя Своя ученики? и апо?столы, и Сим просвети?вый убо их, те?ми же всю вселе?нную, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя и Пренепоро?чныя Святыя Своея Матере, святых славных, прехва?льных богопропове?дников и духоно?сных апостолов и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
С 22 мая по 26 мая – попразднство Пятидесятницы.
27 мая – отдание праздника Пятидесятницы.
1 См.: Устав (Око церковное). М., 1641. Л. 545 (88) об., 546 (90) об.; Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 183–184.
2 Перед входом на вечерне, по обычаю, предстоятель раздает священнослужителям цветы, с которыми совершается вся служба.
3 Существует традиция, согласно которой Евангелие, по аналогии с богослужением Недели ваий, полагается на аналой для целования вместе с иконой праздника (ср.: Типикон, гл. 49, «В субботу ва?ий ве?чера»).
4 В тех храмах, где предписание о соединении канона с пением библейских песней остается трудноисполнимым, допустимо к канону праздника петь припев: «Пресвята?я Тро?ице, Бо?же наш, сла?ва Тебе?» (см.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 651).
5 Этого припева нет в Цветной Триоди. Он указывается в нотной Цветной Триоди (М.: Синодальная тип., 1914) и в Служебнике (М., 2005).
6 В Цветной Триоди – «И?же в ви?де о?гненных язы?к...».
7 В вечер двунадесятых Господских праздников совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.
8 Ср.: Типикон, гл. 50, «В Неделю вечера святыя 50-цы». По установившемуся обычаю, «Царю Небесный» в начале вечерни поет народ.
9 Согласно Уставу, после отпуста Литургии совершается 9-й час, начинающийся после возгласа Благословен Бог наш... обычным началом (с Царю Небесный...). Об обычном начале на вечерне с коленопреклонными молитвами Устав умалчивает, указывая лишь на молитву Царю Небесный перед предначинательным псалмом. Это может восприниматься и как указание на чтение (или пение) на вечерне только молитвы Царю Небесный без прочих молитв обычного начала (ср.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,1913. М., 1993р. С. 681; Настольная книга священнослужителя. М., 2001р. Т. 4. С. 592), и как «умолчание» Типикона, подразумевающего наличие всех молитв обычного начала на вечерне, включая Царю Небесный (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 737). По мнению свт. Афанасия (Сахарова), «в вечер... Пятидесятницы не только 9-й час имеет свое полное начало (даже Царю Небесный), хотя он следует непосредственно за отпустом Литургии без расхода, но и начинающаяся тотчас же после него вечерня также имеет полное начало, в коем вторично даже и Царю Небесный. Этим устав как бы сильнее хочет подчеркнуть, что богослужение собственно дня Пятидесятницы закончилось совсем, и теперь начинается богослужение следующего дня – понедельника» (см.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 86).
10 Все коленопреклонные молитвы иерей читает на коленях в царских вратах, лицом к народу; по установившейся практике, во время чтения молитв иерей держит в руках цветы.
11 После возгласа: «Премудрость» – певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови»; иерей произносит отпуст.
Богослужебные указания за 4 июня 2012 года
Понедельник Пятидесятницы. ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА1. Сплошная седмица.
Мч. Васили?ска. Мч. Иоа?нна-Влади?мира, кн. Сербского. Прав. Иа?кова Борови?чского, Новгородского чудотворца (службу зри 23 октября).
Служба совершается по Триоди.
Примечание. Рядовая служба Минеи переносится на повечерие вторника Пятидесятницы (23 мая).
Календарные заметки:
Служба только по Триоди.
На утрене с великим славословием «Честнейшую» не поем.
На литургии входный стих, что и в праздник. Поется Трисвятое. Прокимен, глас 6-й: «Спаси, Господи, люди Твоя…» (в остальные дни попразднства прокимен праздника, глас 8-й: «Во всю землю изыде вещание их…»). Вместо «Достойно» - «Радуйся, Царице…» (до отдания). Отпу?ст вечерни, утрени и литургии во все дни до отдания: «Иже в видении огненных язык…».
В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, поста нет.
Порядок чтений, согласно календарю: Еф., 229 зач., V, 8-19. Мф., 75 зач., XVIII, 10-20.
На малом повечерии поется канон Святому Духу (см. в Цветной Триоди).
На полунощнице по 1-м Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й; по 2-м – кондак праздника, глас 8-й. «Господи, помилуй» (12) и малый отпуст (заупокойная молитва «Помяни, Господи...» не произносится).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...».
По 3-й песни – седален праздника, глас 8-й: «Всесвяты?й Дух...» (см. в Триоди, на утрене Понедельника Святаго Духа). «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)
Примечание. По традиции, к тропарям 9-й песни канонов праздника – припев: «Апо?столи, соше?ствие Уте?шителя зря?ще, удиви?шася, ка?ко в ви?де о?гненных язы?к яви?ся Дух Святы?й».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника (дважды). «Слава, и ныне» – ин светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника (см. в Триоди, на утрене Понедельника Святаго Духа), глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Язы?цы иногда?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й (единожды).
Ектении, и отпуст праздника: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4.
Входный стих Пятидесятницы: «Вознеси?ся, Господи, си?лою Твое?ю, воспое?м и пое?м си?лы Твоя?»2.
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти» (см. примечание 6 января).
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен3, глас 6-й: «Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?...», со стихом.
Апостол – Еф., зач. 229.
Аллилуиарий, глас 2-й: «Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей ми?лости Твое?й», «Не отве?ржи мене? от лица? Твоего?...».
Евангелие – Мф., зач. 754.
Задостойник Пятидесятницы.
Причастен праздника: «Дух Твой Благи?й...».
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
Примечание. В седмицу Пятидесятницы «оставля?ются же и междоча?сия часо?в, и и?же в повече?риях пева?емый кано?н Пресвяты?я Богоро?дицы» (см.: Цветная Триодь, «В понедельник Святаго Духа», «зри»).
1 В богослужебных книгах этот день имеет иное название: «Понедельник Святаго Духа».
2 «Прииди?те, поклони?мся...» не поется, кроме архиерейских богослужений.
3 В остальные дни попразднства Пятидесятницы прокимен и аллилуиарий – праздника (см. на Литургии в сам день праздника Пятидесятницы).
4 Начало «Матфеевых седмиц». «Матфеевы седмицы», то есть зачала из Евангелия от Матфея, начинаясь от Понедельника Святого Духа, читаются до праздника Воздвижения и никак не далее пятка по Воздвижении (см., напр., статью П. М. Мироносицкого «О порядке церковных чтений Евангелия» в Приложении к «Богослужебным указаниям на 1999 год», с. 579–596).
Богослужебные указания за 5 июня 2012 года
Вторник Пятидесятницы. Владимирской иконы Божией Матери (с 21 мая). Равноапп. царя Константи?на и матери его царицы Еле?ны (с 21 мая).
Прп. Михаи?ла исп., еп. Сина?дского. Обре?тение мощей свт. Лео?нтия, еп. Ростовского. Собор Ростово-Ярославских святых. Прп. Евфроси?нии, игумении По?лоцкой. Прп. Паи?сия Га?личского.
Примечание. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла на этот день с 21 мая переносится полиелейная служба Владимирской иконы Божией Матери и может быть перенесена служба равноапп. Константина и Елены.
Приводим порядок совершения полиелейной или бденной службы в честь Владимирской иконы Божией Матери в соединении со службой попразднства Пятидесятницы (Триоди) (А), а также порядок совершения полиелейной службы в честь Владимирской иконы Божией Матери в соединении с полиелейной службой свв. равноапп. Константина и Елены и службой попразднства Пятидесятницы (Триоди) (Б)1.
Календарные заметки:
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла на этот день с 21 мая переносится полиелейная служба Владимирской иконы Божией Матери и может быть перенесена служба равноапп. Константина и Елены.
С этого дня поем «Честнейшую», кроме отдания Пятидесятницы.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56.
Лит. - Рим., 79 зач., I, 1-7, 13-17. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 13.
Равноапп. (под зачало): Деян., 49 зач., XXVI, 1-5, 12-20. Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9*.
Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
* Чтения равноапостольных Константина и Елены читаются, если им совершается служба.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: Триоди, глас 1-й – 3, и Богородицы, глас 4-й – 5. «Слава» – Триоди, глас 1-й: «Пятдеся?тницу пра?зднуим...», «И ныне» – Богородицы, глас 8-й: «Прииди?те, росси?йстии собо?ри...».
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 3.
На литии стихиры Богородицы, глас 2-й, глас 8-й и глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 6-й: «Тебе вси ро?ди...».
Примечание. Если на стиховне великой вечерни будут петься стихиры Богородицы (глас 8-й), то вечерние стиховные стихиры Триоди (глас 2-й) допустимо перенести на литию и исполнять (без стихов) перед литийными стихирами Богородицы.
На стиховне стихиры Богородицы, глас 8-й (со своими припевами), или стихиры Триоди, глас 2-й (со своими припевами)2. «Слава» – Триоди, глас 1-й: «Язы?ками иноро?дных...», «И ныне» – Богородицы, глас 8-й: «Да ра?дуются росси?йстии собо?ри...».
По Трисвятом: при полиелее – тропарь праздника, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы (Владимирской иконы), глас 4-й; на всенощном бдении – тропарь Богородицы (Владимирской иконы), глас 4-й (дважды), и тропарь праздника, глас 8-й (единожды)3.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы (Владимирской иконы), глас 4-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален Триоди, глас 1-й: «Счиня?ю, своспева?ю...». «Слава, и ныне» – седален Богородицы, глас 4-й: «Боже?ственными заря?ми...».
По 2-м стихословии – седален Триоди, глас 4-й: «Христо?вы ученики?...». «Слава, и ныне» – седален Богородицы, глас 3-й: «Яко звезда? многосве?тлая...».
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом. По полиелее седален Богородицы, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де»; стих: «Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? у?хо Твое?». Евангелие Богородицы – Лк., зач. 4. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы...». Стихира Богородицы, глас 2-й: «Гото?вися, всечестны?й гра?де...».
Каноны: праздника 1-й4 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Богородицы на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й; седален праздника, глас тот же: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю). «Слава, и ныне» – седален Богородицы, глас 4-й.
По 6-й песни – кондак и икос Богородицы, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника (по выбору). «Слава, и ныне» – светилен Богородицы (по выбору).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Триоди, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени), и Богородицы, глас 4-й – 3. «Слава» – Триоди, глас 1-й: «Вся подае?т Дух Святы?й...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – Богородицы, глас 8-й: «Иже на Херуви?мех...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы (Владимирской иконы), глас 4-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь Богородицы. Кондаки праздника и Богородицы читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника (обоих канонов), песнь 1-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и Богородицы, песнь 3-я (или 6-я) - 4.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе: при полиелее – тропарь праздника, тропарь Богородицы (Владимирской иконы), тропарь храма святого; кондак праздника. «Слава» – кондак храма святого, «И ныне» – кондак Богородицы (Владимирской иконы); при всенощном бдении – тропарь праздника, тропарь Богородицы (Владимирской иконы). «Слава» – кондак праздника, «И ныне» – кондак Богородицы (Владимирской иконы).
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и Богородицы.
Апостол и Евангелие – дня и Богородицы.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди, глас 1-й – 3, Богородицы, глас 4-й – 4, и Константина, глас тот же – 3. «Слава» – Константина, глас 2-й: «Бога?тых даро?в...», «И ныне» – Богородицы, глас 8-й: «Прииди?те, росси?йстии собо?ри...».
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 3.
На стиховне стихиры Богородицы, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – Константина, глас тот же: «Свет пресве?тлый...», «И ныне» – Богородицы, глас тот же: «Да ра?дуются росси?йстии собо?ри...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й. «Слава» – тропарь Константина, глас тот же, «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь Константина, глас тот же, «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 4-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален Триоди, глас 1-й: «Счиня?ю, своспева?ю...». «Слава, и ныне» – седален Богородицы, глас 4-й: «Боже?ственными заря?ми...».
По 2-м стихословии – седален Триоди, глас 4-й: «Христо?вы ученики?...». «Слава, и ныне» – седален Богородицы, глас 3-й: «Яко звезда? многосве?тлая...».
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом. По полиелее седален Богородицы, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де»; стих: «Слы?ши, Дщи, и виждь, и приклони? у?хо Твое?». Евангелие Богородицы – Лк., зач. 4. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы...». Стихира Богородицы, глас 2-й: «Гото?вися, всечестны?й гра?де...».
Каноны: праздника 1-й5 со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), Константина на 4 и Богородицы на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...».
По 3-й песни – кондак и икос Константина, глас 3-й; седален Константина, глас 8-й (дважды). «Слава» – седален праздника, глас тот же: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю), «И ныне» – седален Богородицы, глас 4-й.
По 6-й песни – кондак и икос Богородицы, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника (по выбору). «Слава» – светилен Константина (по выбору), «И ныне» – светилен Богородицы (по выбору).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Триоди, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени), и Богородицы, глас 4-й – 3. «Слава» – Константина, глас 8-й: «Царь царе?й...», «И ныне» – Богородицы, глас тот же: «Иже на Херуви?мех...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й. «Слава» – тропарь Константина, глас тот же, «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На 1-м и 6-м часе – тропарь праздника. «Слава» – тропарь Богородицы. Кондак праздника.
На 3-м и 9-м часе – тропарь праздника. «Слава» – тропарь Константина. Кондак Богородицы.
На Литургии блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и Константина, песнь 6-я – 4.
Примечание. Рядовая песнь праздничного канона не поется.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь праздника, тропарь Богородицы (Владимирской иконы), тропарь Константина; кондак праздника. «Слава» – кондак Константина, «И ныне» – кондак Богородицы (Владимирской иконы).
В храме святого – тропарь праздника, тропарь Богородицы, тропарь храма, тропарь Константина; кондак праздника, кондак храма. «Слава» – кондак Константина, «И ныне» – кондак Богородицы.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и Богородицы.
Апостол и Евангелие – дня, Константина (под зачало) и Богородицы.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
1 В современном Типиконе отсутствует образец подобного соединения. За основу взят устав соединения службы в честь Владимирской иконы Божией Матери со службой свв. Константина и Елены и службой Триоди, приведенный в книге Н. С. Сырникова «Ключ к Церковному Уставу» (л. 133–134).
2 Ср.: Типикон, 21 декабря (свт. Петра) и 11 января (прп. Феодосия); Минея общая, «Изъявление вкратце...».
3 Ср.: Типикон, 21 декабря.
4 Два канона праздника Пятидесятницы в период попразднства (начиная со вторника) поются попеременно: в первый день – 1-й, во второй день – 2-й и т. д. (см.: Триодь Цветная. М., 2002. Л. 264).
5 Два канона праздника Пятидесятницы в период попразднства (начиная со вторника) поются попеременно: в первый день – 1-й, во второй день – 2-й и т. д. (см.: Триодь Цветная. М., 2002. Л. 264).
Богослужебные указания за 6 июня 2012 года
Среда Пятидесятницы. Прп. Симео?на сто?лпника на Дивной горе?. Блж. Ксении Петербургской (службу зри 24 января)1.
Прп. Ники?ты, сто?лпника Переясла?вского.
Служба прп. Симео?на сто?лпника шестеричная, совершается вместе со службой попразднства Пятидесятницы (Триоди) (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы2 блж. Ксении Петербургской в соединении со службой попразднства Пятидесятницы (Триоди) (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Рим., 80 зач., I, 18-27. Мф., 12 зач., V, 20-26.
Прп.: Кол., 258 зач., III, 12-16. Мф., 43 зач., XI, 27-30**.
** Если совершается служба блж. Ксении, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня и блаженной: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
А. На вечерне кафизма 9-я (если накануне совершалась бденная служба в честь Владимирской иконы Божией Матери, то кафизмы нет).
На «Господи, воззвах» стихиры на 63: Триоди, глас 1-й – 3, и преподобного, глас 8-й – 3. «Слава» - преподобного, глас 6-й: «О?тче досточу?дне...», «И ныне» – Триоди, глас 2-й: «Ви?дехом Свет И?стинный...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й. «Слава» – преподобного, глас 2-й: «На го?ру высоку?...», «И ныне» – Триоди, глас 6-й: «Го?споди, Свята?го Ду?ха наше?ствие...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 1-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны Триоди. Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й; седален преподобного, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю).
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Всесвяты?й Ду?ше...» (см. в Неделю). «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – ин светилен праздника: «Свет – Отец...».
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Триоди, глас тот же: «Царю? Небе?сный...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь преподобного. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника (обоих канонов), песнь 4-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и преподобного, песнь 3-я – 4.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: Триоди, глас 1-й – 3, и блж. Ксении, глас 8-й – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» - блж. Ксении, глас 6-й: «Кто не удиви?тся...», «И ныне» – Триоди, глас 2-й: «Ви?дехом Свет И?стинный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии блж. Ксении – 3.
На стиховне стихиры блж. Ксении, глас 6-й (со своими припевами), или стихиры Триоди, глас 4-й (со своими припевами)4. «Слава» – блж. Ксении, глас 4-й: «А?нгельское житие?...», «И ныне» - Триоди, глас 6-й: «Го?споди, Свята?го Ду?ха наше?ствие...».
По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь блж. Ксении, глас 7-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален блж. Ксении, глас 3-й: «Мирску?ю красоту?...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди, глас 5-й: «Духо?вная благода?ть...».
По 2-м стихословии – седален блж. Ксении, глас 5-й: «Воздержа?нием житие? твое? украси?вши...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди, глас 8-й: «Всесвяты?й Дух...».
Полиелей. Величание блж. Ксении и избра?нный псалом. Седален блж. Ксении по полиелее, глас 4-й: «Чу?дна яви?лася еси...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди (см. по 1-м или по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен блж. Ксении, глас 4-й: «Пра?ведницы во ве?ки живу?т, и в Го?споде мзда их»; стих: «Наде?ющиися Нань разуме?ют и?стину, и ве?рнии в любви? пребу?дут Ему?». Евангелие – блж. Ксении. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами блаженныя Ксении...». Стихира блж. Ксении, глас 6-й: «Житие? твое?...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и блж. Ксении на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й; седален блж. Ксении, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю).
По 6-й песни – кондак и икос блж. Ксении, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен блж. Ксении (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника (по выбору; см. в Неделю).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Триоди, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени), и блж. Ксении, глас тот же - 3. «Слава» - блж. Ксении, глас 8-й: «Днесь град...», «И ныне» – Триоди, глас 6-й: «Царю? Небе?сный...» (см. на стиховне утрени).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава, и ныне» - тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь блж. Ксении. Кондаки праздника и блж. Ксении читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника (обоих канонов), песнь 4-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и блж. Ксении, песнь 3-я (или 6-я) - 4.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропарь праздника, тропарь храма Богородицы или храма святого, тропарь блж. Ксении; кондак храма святого. «Слава» – кондак блж. Ксении, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и блж. Ксении.
Апостол и Евангелие – дня и блж. Ксении.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
1 Празднование в честь прославления святой блаженной Ксении Петербургской (1988) установлено по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 17 июля 2010 года.
2 См.: Минея-Январь. Ч. 2. М., 2002. С. 581–593.
3 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 129.
4 См.: Типикон, 21 декабря (свт. Петра) и 11 января (прп. Феодосия); Минея общая, «Изъявление вкратце...».
Богослужебные указания за 7 июня 2012 года
Четверг Пятидесятницы. Третье обре?тение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Служба Обре?тения главы Иоанна Предтечи полиелейная, совершается вместе со службой попразднства Пятидесятницы (Триоди).
Календарные заметки:
На утрене величание: «Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честны?я твоея главы? обре?тение».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 31 зач., VII, 17-30.
Лит. - Рим., 81 зач., I, 28 - II, 9. Мф., 13 зач., V, 27-32.
Предтечи: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 40 зач., XI, 2-15.
На великой вечерне «Блажен муж» - 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: Триоди, глас 4-й – 3, и Предтечи, глас 8-й – 5 (первая и вторая стихиры – дважды). «Слава» - Предтечи, глас 6-й: «Сокро?вище Боже?ственных даро?в...», «И ныне» – Триоди, глас 7-й: «Уте?шителя иму?ще...».
Вход. Прокимен дня. Паримии Предтечи - 3.
На стиховне стихиры Предтечи, глас 1-й (со своими припевами), или стихиры Триоди, глас 1-й (со своими припевами)1. «Слава» - Предтечи, глас 2-й: «Я?коже Боже?ственных умышле?ний...», «И ныне» – Триоди, глас 8-й: «Егда? Ду?ха Твоего?...».
По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь Предтечи, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален Предтечи, глас 4-й: «От земли? возсия?вши...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди, глас 1-й: «Се проро?ческая...».
По 2-м стихословии – седален Предтечи, глас 4-й: «Изда?вшися, яко зла?то...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален Триоди, глас 8-й: «Спа?совы рачи?телие...».
Полиелей. Величание Предтечи и избранный псалом. Седален Предтечи по полиелее, глас 4-й: «И?род, Предте?че...». «Слава» – ин седален Предтечи по полиелее, глас 8-й: «Крести?телева глава?...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Я?же непреме?ннаго...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Предтечи, глас 4-й: «Та?мо возращу? рог Дави?дови, угото?вах свети?льник пома?занному Моему?»; стих: «Помяни?, Го?споди, Дави?да и всю кро?тость его?». Евангелие – Лк., зач. 31. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна...». Стихира Предтечи, глас 6-й: «Яже пе?рвее на блюде...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Предтечи на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й; седален Предтечи, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю).
Примечание. Типикон умалчивает о седальне Предтечи на «Славу», глас 4-й: «Проро?че Бо?жий...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Май. Киев, 1893. Л. 215) этот седален также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос Предтечи, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Предтечи. «Слава» - ин светилен Предтечи, «И ныне» – светилен праздника (по выбору).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Предтечи, глас 5-й - 4 (первая стихира – дважды). «Слава» - Предтечи, глас 6-й: «Всечестну?ю главу?...», «И ныне» - Триоди, глас 2-й: «Во дво?рех Твои?х...» (см. на стиховне утрени).
Примечание. Допустимо стихиры на хвалитех петь следующим образом: стихиры Триоди, глас 6-й – 3 (см. на стиховне утрени) и Предтечи, глас 5-й – 3. «Слава» - Предтечи, глас 6-й: «Всечестну?ю главу?...», «И ныне» – Триоди, глас 2-й: «Во дво?рех Твои?х...» (см. на стиховне утрени).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь Предтечи. Кондаки праздника и Предтечи читаются попеременно.
На Литургии блаженны Предтечи, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я - 4.
Примечание. Допустимо тропари на блаженнах петь следующим образом: блаженны праздника (обоих канонов), песнь 5-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и Предтечи, песнь 3-я (или 6-я) - 4.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь Предтечи, тропарь храма; кондак Предтечи. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и Предтечи.
Апостол и Евангелие – дня и Предтечи.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
1 Ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце...»; Типикон, 21 декабря (свт. Петра) и 11 января (прп. Феодосия).
Богослужебные указания за 8 июня 2012 года
Пятница Пятидесятницы. Ап. от 70-ти Ка?рпа.
Вмч. Гео?ргия Нового, Болгарского. Обре?тение мощей прп. Мака?рия Каля?зинского.
Служба апостола не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Пятидесятницы (Триоди).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 82 зач., II, 14-29. Мф., 14 зач., V, 33-41.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Триоди, глас 4-й – 3, и апостола, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – Триоди, глас 2-й: «Тро?ицу Единосу?щную...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Триоди, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Триоди, глас 6-й: «Уте?шителя иму?ще...».
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 3-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны Триоди (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и апостола на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – кондак апостола, глас 4-й; седален апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Спа?совы рачи?телие...» (см. в Неделю).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Всесвяты?й Ду?ше...». «Слава, и ныне» – ин светилен праздника: «Свет – Оте?ц...» (см. в Неделю).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 6-й. «Слава, и ныне» - Триоди, глас 8-й: «Егда? Ду?ха Твоего?...».
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь апостола. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 7-я (со ирмосом) и песнь 8-я – 6.
На входе – «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь апостола. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь апостола. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь апостола; кондак храма. «Слава» – кондак апостола, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
Богослужебные указания за 9 июня 2012 года
Суббота Пятидесятницы. Отдание праздника Пятидесятницы. Прав. Иоанна Русского, исповедника.
Сщмч. Ферапо?нта, еп. Сарди?йского. Прп. Ферапо?нта Белоезе?рского, Можа?йского. Обре?тение мощей прп. Ни?ла Столобе?нского (службу зри 7 декабря). Прп. Ферапо?нта Мо?нзенского (службу зри 12 декабря).
Свтт. Московских Киприа?на, Фо?тия, Ио?ны и Фили?ппа Первого.
Совершается славословная служба отдания праздника Пятидесятницы (по Триоди) (А).
Приводим также порядок совершения полиелейной службы1 прав. Иоанна Русского в соединении со службой отдания праздника Пятидесятницы (по 1-й Марковой главе Типикона под 25 мая: «А?ще ли случи?тся Обре?тение главы? Предте?чевы... в суббо?ту пред Неде?лею Всех святы?х, во отда?ние пра?здника Пятьдеся?тницы») (Б).
Примечание. Службы святых, память которых пришлась на субботу Пятидесятницы и на Неделю Всех святых, переносятся: «пое?м еди?наго напреди?, а друга?го в настоя?щий пято?к, на повече?рии» (см. Типикон, гл. 50, «В понедельник Святаго Духа на полунощнице», 1-е «зри»). Впрочем, это предписание Типикона не распространяется на святых полиелейных и выше (см., напр., 25 мая, 1-я и 2-я Маркова глава).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30*.
Лит. - Рим., 79 зач. (от полу?), I, 7-12. Мф., 15 зач., V, 42-48.
Исп.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 64 зач., XII, 8-12.
* Чтения прав. Иоанна Русского (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вседневной вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й и глас 2-й – 6. «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Прииди?те, лю?дие...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Язы?цы иногда?...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й (единожды).
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...» (ирмосы 2-го канона праздника).
По 3-й песни – седален праздника, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)
Примечание. По традиции, к тропарям 9-й песни поется припев: «Апо?столи, соше?ствие Уте?шителя зря?ще, удиви?шася, ка?ко в ви?де о?гненных язы?к яви?ся Дух Святы?й».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – ин светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Царю? Небе?сный...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 8-й (единожды).
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, 1-го и 2-го канонов, песнь 9-я – 8 (1-го канона – со ирмосом).
На входе: «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня (Рим., зач. 79, от полу?; Мф., зач. 15).
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 1-й и глас 2-й – 6 (см. в самый день праздника), и исповедника, глас 4-й – 4. «Слава» – исповедника, «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Прииди?те, лю?дие...».
Вход. Прокимен дня. Паримии исповедника – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – исповедника, «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Язы?цы иногда?...».
По Трисвятом – тропарь исповедника, глас 4-й, «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь исповедника, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание исповедника и избра?нный псалом. Седален исповедника по 1-м стихословии, седален исповедника по 2-м стихословии. «Слава» – седален исповедника по полиелее, «И ныне» – седален Триоди (см. по 1-м или по 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен исповедника, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – исповедника. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго праведнаго...». Стихира исповедника.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), исповедника на 4 и праздника 2-й на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Пятидесятницы: «Божественным покрове?н...» (ирмосы 2-го канона праздника).
По 3-й песни – кондак и икос исповедника; седален исповедника (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 8-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем. (Совершается обычное каждение.)
Примечание. По традиции, к тропарям 9-й песни канонов праздника поется припев: «Апо?столи, соше?ствие Уте?шителя зря?ще, удиви?шася, ка?ко в ви?де о?гненных язы?к яви?ся Дух Святы?й»; к тропарям канона исповедника – припев: «Святы?й пра?ведный Иоа?нне испове?дниче, моли? Бо?га о нас»4.
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – светилен исповедника, «И ныне» – ин светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 4-й – 3, и исповедника – 3. «Слава» – исповедника, глас 6-й, «И ныне» – праздника, глас тот же: «Царю? Небе?сный...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь исповедника, глас 4-й, «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 8-й.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь исповедника. Кондаки праздника и исповедника читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, 1-го и 2-го канонов, песнь 9-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и исповедника, песнь 3-я – 4.
На входе: «...спаси ны, Уте?шителю Благий...».
По входе – тропарь праздника, тропарь исповедника. «Слава» – кондак исповедника, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и исповедника.
Апостол и Евангелие – дня (Рим., зач. 79, от полу?; Мф., зач. 15) и исповедника.
Задостойник Пятидесятницы.
Отпуст: «Иже в виде?нии огненных язык...».
1 Минея содержит две службы в честь прав. Иоанна Русского, исповедника.
2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми.
3 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
4 Ср.: Типикон, 8 мая, 6-я Маркова глава.
Богослужебные указания за 10 июня 2012 года
Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых. Глас 8-й1. Заговенье на Петров пост (Петров мясопуст).
Прп. Ники?ты исп., еп. Халкидо?нского. Свт. Игна?тия, еп. Ростовского.
Нике?йской иконы Божией Матери. Свт. Геро?нтия, митр. Московского.
Совершается служба Недели Всех святых (по Триоди Цветной).
Примечание. Рядовая служба Минеи переносится (см. примечание 27 мая).
Календарные заметки:
Заговенье на Петров пост (Петров мясопуст).
Служба только по Триоди.
С этого дня до 1 августа, на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Отверзу уста моя…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.
Лит. - Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Мф., 38 зач., X, 32-33, 37-38; XIX, 27-30.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 6, и всех святых, глас 6-й – 4. «Слава» – всех святых, глас тот же: «Му?ченик боже?ственный лик...», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии всех святых – 3.
На литии стихира храма и стихиры всех святых, глас 1-й. «Слава» – всех святых, глас 5-й: «Ны?нешнему торжеству?...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Храм и дверь еси...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – всех святых, глас 6-й: «Прииди?те, ве?рнии...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе?ц и Изба?витель...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь всех святых, глас 4-й: «Иже во всем ми?ре му?ченик Твои?х...» (единожды).
Примечание. «От сея? же Неде?ли начина?ем чести? на у?тренях Неде?льных Седмь Посла?ний Собо?рных, и 14 Посла?ний Свята?го апо?стола Па?вла; Открове?ние Иоа?нна Богосло?ва. Чтем же их на бде?ниих Неде?льных, пре?жде ины?х чте?ний, до Вели?кия Святы?я Неде?ли Па?схи. В 50-цу же всю Дея?ния святы?х апо?стол чтем в Неде?лях, я?коже предписа?ся. От сего? же бде?ния начина?ем чести? Толкова?ния Иоа?нна Златоу?стаго, Ева?нгелие е?же от Матфе?я, от 13 Сло?ва пе?рвыя кни?ги; оста?вшая же Богосло?ва чтем во 12 днех по Христо?ве Рождестве?. В весь же ме?сяц сей, и вторы?й, соверша?ем о?бе кни?ги толкова?тельныя, 1-ю и 2-ю, на чте?ниих у?тренних, до исхо?да ме?сяца а?вгуста: кроме? егда? прилучи?тся житие? не?коего свята?го, тогда? оставля?ем, и чтем житие? свята?го» (Типикон, гл. 50, «Неделя всех святых», 1-е и 2-е «зри»).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь всех святых, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные (из Триоди).
Непорочны2. «Ангельский собор...»3. Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...», «И ныне» – «Молитвами Богородицы...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны (в Триоди): воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы на 2 и всех святых на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отве?рзу уста? моя?...».
Примечание. С этого дня до 1 августа на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Отве?рзу уста? моя?...».
По 3-й песни – седален всех святых, глас 8-й: «Пра?отец, оте?ц, патриа?рх...». «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Небе?сную дверь и киво?т...».
По 6-й песни – кондак всех святых, глас 8-й: «Яко нача?тки естества?...», и икос, глас тот же: «Иже по всей земли? му?чившиися...».
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава» – светилен всех святых, «И ныне» – Богородичен Триоди.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8 (из Триоди): воскресные, глас 8-й – 5, и всех святых, глас 4-й – 3 (со своими стихами). «Слава» – стихира евангельская 1-я, глас 1-й: «На го?ру ученико?м...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь всех святых. Кондак всех святых.
На Литургии блаженны гласа – 4 (из Триоди), и всех святых, песнь 6-я – 4.
По входе – тропарь воскресный, тропарь всех святых. «Слава, и ныне» – кондак всех святых.
Прокимен – воскресный, глас 8-й: «Помоли?теся и воздади?те...», и всех святых, глас 4-й: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х...».
Апостол – Евр., зач. 330. Евангелие – Мф., зач. 38.
Аллилуиарий (всех святых), глас 4-й: «Воззва?ша пра?веднии...».
Примечание. В Типиконе, Цветной Триоди и Апостоле в Неделю всех святых указаны прокимны и причастны воскресные и святых, а аллилуиарий – только святых4.
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и всех святых: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
Примечание. «На трапе?зе утеше?ние бра?тии, гото?вящимся к по?стному по?двигу» (Цветная Триодь. М., 2002. Л. 288 об.).
1 Как определить глас Недели? – Если порядковое число (номер) Недели по Пятидесятнице больше 8, нужно от числа Недели отнять единицу (потому что на Неделю всех святых назначен глас 8-й, а не 1-й, первый же глас начинается с Недели 2-й) и остаток разделить на 8. Остаток от деления укажет глас. Если остатка не будет, это означает глас 8-й (из Православного церковного календаря на 1928 год. М., 1928). Если порядковый номер Недели меньше 8, глас определяется опять же вычитанием единицы из номера Недели.
Как определить утреннее Евангелие данной Недели? – Номер Недели нужно разделить на 11. Остаток укажет порядковый номер утреннего Евангелия. Если остаток 0, это означает 11-е Евангелие. Неделям 1 – 11 соответствуют утренние Евангелия 1 – 11.
2 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
3 В храме Всех святых поется полиелей и величание: «Велича?ем вас, апо?столи, му?ченицы, проро?цы и вси святи?и, и чтим святу?ю па?мять ва?шу, вы бо мо?лите о нас Христа?, Бо?га на?шего», с избранным псалмом: «Блаже?н муж, боя?йся Го?спода...». После ипакои – седален всех святых (см. в каноне, по 3-й песни). Степенны – гласа. Прокимен и Евангелие – всех святых. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами всех святых...», и стихира всех святых (по выбору). Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы на 2 и всех святых на 8.
4 Между тем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 692) отмечает, что перед этим аллилуиарием «должен бы быть еще воскресный аллилуиарий 8 гл.: Приидите, возрадуемся Господеви..., который, однако, не указан ни в Типиконе, ни в богослужебном Апостоле». Мнение В. Розанова подтверждается толкованием Н. Сырникова (см. его «Ключ к Церковному Уставу», л. 122 об.), согласно которому перед аллилуиарием всех святых назначается воскресный аллилуиарий 8-го гласа.
Богослужебные указания за 11 июня 2012 года
Понедельник. Прмц. Феодо?сии девы. Свт. Луки? исп., архиеп. Симферопольского. Аллилуия. Начало Петрова поста.
Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, У?стюжского. Иконы Божией Матери, именуемой «Спору?чница грешных» (службу зри 7 марта).
Примечание. Определяя состав и порядок богослужения седмичных дней малых постов периода пения Октоиха (Рождественского, Петрова и Успенского), Типикон различает дни, когда поется «Бог Господь», и дни, когда поется «Аллилуия». В определенные дни пение «Аллилуия» заменяет собою «Бог Господь», предшествуя пению Троичнов Октоиха (см. Типикон, гл. 51; гл. 48, 14 ноября). В последованиях этих дней сказано: «Аллилуия или тропарь». Но если аллилуйная служба совпадет с субботой или Неделей, то она отменяется (вообще, когда аллилуйная служба совпадает с субботой, то согласно Типикону, гл. 12, 1-е «зри», если святой не имеет тропаря, должна совершаться заупокойная служба, по 13-й главе). Кроме того, аллилуйная служба назначается в первый день Рождественского и Петрова поста. Таким образом, в 2012 году в период Петрова поста аллилуйные службы (по великопостному чину) назначаются Типиконом на 29, 30, 31 мая и 1, 5, 6, 7, 15, 16, 20, 22 июня.
В настоящее время, когда богослужение малых постов ничем не отличается от богослужений седмичных дней периода пения Октоиха, представляется уместным возродить древний устав аллилуйных служб, покаянное содержание которых подготовит молящихся к достойной встрече великих праздников. Пожелание возродить аллилуйные службы периода малых постов было высказано и на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 гг. Вот что говорил в своем докладе один из участников Собора, профессор-литургист священник В. Д. Прилуцкий: «Для усиления значения поста в жизни христианина наш богослужебный строй для постных дней назначает службы, выделяющиеся своими особенностями. Наиболее заметные из них – это пение Аллилуия и поклоны с молитвою Ефрема Сирина. На практике эти особенности блюдутся в отношении лишь великопостного богослужения. Службы других постов у нас ничем уже не отличаются от обычных, хотя по Уставу и эти службы имеют отличия, приближающие их к великопостному богослужению. Нам нигде не приходилось слышать богослужение с Аллилуия и молитвою Ефрема Сирина в будние дни Филиппова, Петровского (и Успенского. – Сост.) постов. Многие даже и не подозревают, почему на некоторые числа ноября и декабря положены первыми стихиры Богородице, и иногда поют эти стихиры, не применяя других положенных по Уставу особенностей для таких служб. И кто знает, не через это ли опущение уставных требований посты Филиппов и Петровский нарушаются у нас с большей легкостью, чем режим великопостный» (см.: Богословские труды. Сб. 34. С. 300).
При аллилуйной службе Литургия не совершается, подобно тому как это бывает в понедельник, вторник и четверг первых шести седмиц Великого поста.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (прмц. Феодо?сии девы) (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прмц. Феодо?сии девы не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы1 свт. Луки? исп., архиеп. Симферопольского (В).
Календарные заметки:
Начало Петрова поста.
С этого дня поется Октоих. Устав вседневной службы изложен в 9-й главе Типикона, в 11-й главе дается порядок пения канонов всей седмицы при различных вариантах соединения служб Октоиха и Минеи. Устав субботней службы с «Бог Господь» помещен в 12-й главе Типикона, а особенности субботних служб - в 15-й.
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 83 зач., II, 28 - III, 18. Мф., 19 зач., VI, 31-34; VII, 9-11*.
* Если совершается полиелейная служба свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского, то на утрене читается Евангелие от Луки, 64 зач., XII, 8-12, а на литургии - дня и святителя: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 64 зач., XII, 8-12.
А. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и преподобномученицы, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Да гла?сы велича?ю Тя...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха: «Арха?нгела Гаврии?ла...».
По Трисвятом – тропарь преподобномученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобномученицы, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и преподобномученицы на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален преподобномученицы, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке преподобномученицы, глас 4-й: «Боже?ственная па?мять...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Май. Киев, 1893. Л. 242) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак преподобномученицы, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Небе?сная пою?т Тя...».
По Трисвятом – тропарь преподобномученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь и кондак преподобномученицы.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь преподобномученицы; кондак дня, кондак преподобномученицы. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь преподобномученицы; кондак дня, кондак храма, кондак преподобномученицы. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. 9-й час – по обычаю.
На вечерне кафизмы нет.
«Господи, воззвах» поется во глас Богородичных стихир Минеи, в данном случае – на глас 8-й.
Примечание. Пение Богородичных стихир Минеи является неотъемлемой принадлежностью аллилуйных служб периода малых постов. Если Богородичные стихиры в рядовой службе Минеи отсутствуют, они заимствуются (как правило, по гласу стихир рядового святого) из других служб Минеи (ср.: Минея, 22 мая). При совершении аллилуйной службы двум малым святым, у каждого из которых есть свои стихиры на «Господи, воззвах», допустимы следующие варианты: 1) пение на «Господи, воззвах» стихир обоих святых на 6 (при этом Богородичные стихиры не поются); 2) пение на «Господи, воззвах» стихир Богородицы (заимствованных из другой службы Минеи) на 3 и стихир первого святого на 3 (стихиры второго святого в таком случае переносятся на хвалитны утрени и поются на 4, с повторением первой стихиры).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Богородицы2, глас 8-й: «Ра?дуйся, душ просвеще?ние...» и др. – 3 (см. в Минее 29 мая), и преподобномученицы, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Да гла?сы велича?ю Тя...».
Входа нет. Читается «Свете Тихий». В воскресенье вечером всегда поется дневной прокимен, глас 8-й: «Се ны?не благослови?те Го?спода, вси раби? Госпо?дни», со стихом [в остальные седмичные дни (вторник – пятница), если случится аллилуйная служба, вместо дневного прокимна поется «Аллилуия», во глас 6-й, со стихами из Часослова; накануне первого дня Рождественского поста – прокимен дня]. Читается «Сподоби, Господи...». Ектения: «Исполним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Арха?нгела Гаврии?ла...».
По Трисвятом – тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» – «Крести?телю Христо?в...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны...» (поклон). «Под Твое? благоутро?бие прибега?ем...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй...» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Настоятель или чтец: «Небе?сный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» с 3 великими поклонами3. Конечное Трисвятое не читается4. Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Произносится великий отпуст, поются многолетны.
В Неделю вечера [и накануне 1-го дня Рождественского поста] служится малое повечерие.
Порядок тропарей и кондаков малого повечерия следующий [тропари и кондаки малого повечерия накануне 1-го дня Рождественского поста – при совершении в этот день аллилуйной постовой службы – см. 15 ноября]:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дневной: «Небесных воинств...», тропари малого повечерия: «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи, всех святых...».
В храме Архангелов – тропарь дневной: «Небесных воинств...», тропари малого повечерия: «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи, всех святых...».
В храме Предтечи, апостолов и святого – тропарь дневной: «Небесных воинств...», тропарь храма, тропари малого повечерия: «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи, всех святых...».
В конце малого повечерия вместо обычного возгласа: «Молитвами святых отец наших...» произносится – «Боже, уще?дри ны...». После этого возгласа читается молитва прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с 16 поклонами). Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», и прочее окончание повечерия по обычаю.
Полунощница совершается вседневная с молитвой прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с 16 поклонами).
На утрене после начального возгласа «Благословен Бог наш...» – Трисвятое. По «Отче наш...» – возглас: «Яко Твое есть Царство...». «Господи, помилуй» (12), «Слава, и ныне». «Прииди?те, поклони?мся...» и псалмы 19-й и 20-й (каждение всего храма). Шестопсалмие, великая ектения, и поем «Аллилуиа» во глас Октоиха, и Троичны гласа (как Великим постом).
Кафизмы 4-я и 5-я. Малых ектений по кафизмах нет. Седальны Октоиха с Богородичнами их. (В службе этого дня есть кондак преподобномученицы, поэтому мученичен Октоиха поется на своем месте, т. е. в седальнах по 2-м стихословии, и не переносится на 6-ю песнь канона.)
Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и преподобномученицы на 4.
Примечание. Пение канонов на аллилуйной службе малых постов не отличается от службы с «Бог Господь».
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобномученицы).
По 3-й песни – седален преподобномученицы, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке преподобномученицы, глас 4-й: «Боже?ственная па?мять...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Май. Киев, 1893. Л. 242) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак преподобномученицы, глас 2-й.
Примечание. Если в Минее у святого нет кондака, то на его месте по 6-й песни канона поется мученичен Октоиха (из седальнов по 2-м стихословии)5, который в таком случае в седальнах опускается.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Малая ектения и светилен Троичен гласа (как Великим постом).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Примечание. Если при службе двух святых на «Господи, воззвах» пелись стихиры Богородицы на 3 и стихиры первого святого на 3, то стихиры второго святого переносятся на хвалитны утрени и поются на 4 (с повторением первой стихиры). В этом случае «Тебе слава подобает...» не читается, но сразу после хвалитных стихир чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
Читается вседневное славословие. Ектения: «Исполним утреннюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Небе?сная пою?т Тя...».
«Благо есть» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь: «В храме стоя?ще...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небе?сный Царю?...». Молитва прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами), и тотчас 1-й час.
Примечание. К часам, по Уставу, присоединяются междочасия (в отличие от Великого поста, когда вместо них на часах читаются кафизмы). Кафизм на часах не полагается.
Час 1-й. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец произносит тропарь часа: «Зау?тра услыши глас мой...». Он же (но не певцы) повторяет этот тропарь просто, без пения. Стих 1-й: «Глаголы моя внуши?, Господи...», и тропарь: «Заутра услыши...»; стих 2-й: «Яко к Тебе помолюся, Господи...», и тропарь: «Заутра услыши...», «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Что Тя нарече?м...». «Стопы? моя напра?ви...», «Да испо?лнятся уста? моя...» (читаются без повторений). Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», Богородичен: «Преславную Божию Матерь...» [в среду и пяток – Крестобогородичен: «Скоро предвари?...»]. «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей – молитву: «Христе, Свете Истинный...», и начинается междочасие 1-го часа.
Междочасие 1-го часа (см. Следованную Псалтирь): «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец: «Слава, и ныне». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Помилуй нас, Господи...», «Слава» – ин тропарь: «Господи, помилуй нас...», «И ныне» – Богородичен: «Милосердия двери...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Молитвами святых отец наших...», и молитва прп. Ефрема Сирина (с 3 поклонами). Чтец: «Аминь». Две молитвы: 1-я молитва: «Боже Вечный, Безначальный...», 2-я молитва: «Посыла?яй свет...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпуст. Поются многолетны («Великаго господина...») и по обычаю: «Утвержде?ние на Тя наде?ющихся...». Поется стихира храма, и при пении стихиры бывает исхождение в притвор для заупокойной литии.
Час 3-й. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается), совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш...», «Царю Небесный...» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По прочтении трех псалмов чтец читает тропарь часа: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...». Он же (но не певцы) повторяет этот тропарь просто, без пения. Стих 1-й: «Сердце чисто сози?жди во мне, Боже...», и тропарь: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...»; стих 2-й: «Не отве?ржи мене от Лица Твоего...», и тропарь: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...», «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...». «Господь Бог благослове?н...». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Благослове?н еси, Христе Боже наш...», «Слава» – ин тропарь: «Скорое и известное даждь утеше?ние...», «И ныне» – Богородичен: «Надежда и Предстательство...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...» (но не «Молитвами святых отец наших...»). Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже Отче Вседержителю...», и начинается междочасие 3-го часа.
Междочасие 3-го часа. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец: «Слава, и ныне». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Боже отец наших...», «Слава» – ин тропарь: «Мученицы Твои, Господи...», «И ныне» – Богородичен: «Стена? необори?мая...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Молитвами святых отец наших...», и молитву прп. Ефрема Сирина (с 3 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Господи, Боже наш...», и тотчас 6-й час.
6-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец произносит тропарь часа: «Иже в шесты?й день же и час...». Он же (но не певцы) повторяет этот тропарь просто, без пения. Стих 1-й: «Внуши?, Боже, молитву мою...», и тропарь: «Иже в шесты?й день же и час...»; стих 2-й: «Аз к Богу воззва?х...», и тропарь: «Иже в шесты?й день же и час...», «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Яко не и?мамы дерзновения...». «Скоро да предваря?т ны...». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Спасение соде?лал еси...», «Слава» – ин тропарь: «Пречистому Образу Твоему...», «И ныне» – Богородичен: «Милосердия су?щи источник...» [в среду и пяток – Крестобогородичен: «Препрославленна еси...»]. «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...» (но не «Молитвами святых отец наших...»). Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже, Отче Вседержи?телю...» (см. последование 3-го часа; молитва: «Боже и Господи Сил...» читается на междочасии 6-го часа), и начинается междочасие 6-го часа.
Междочасие 6-го часа. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец: «Слава, и ныне». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя...», «Слава» – ин тропарь: «Болезньми святых...», «И ныне» – Богородичен: «Молитвами, Господи, всех святых...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Молитвами святых отец наших...», и молитву прп. Ефрема Сирина (с 3 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Боже и Господи Сил...», и тотчас 9-й час.
9-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец произносит тропарь часа: «Иже в девятый час...». Он же (но не певцы) повторяет этот тропарь просто, без пения. Стих 1-й: «Да прибли?жится молитва моя...», и тропарь: «Иже в девятый час...»; стих 2-й: «Да вни?дет прошение мое...», и тропарь: «Иже в девятый час...», «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Иже нас ра?ди...». «Не преда?ждь нас до конца?...». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Ви?дя разбойник...», «Слава» – ин тропарь: «Посреде? двою? разбойнику...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Агнца, и Пастыря...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами, т. к. есть междочасие). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...» (см. последование 3-го часа; молитва: «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш...» читается на междочасии 9-го часа), и начинается междочасие 9-го часа.
Междочасие 9-го часа. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По прочтении трех псалмов чтец: «Слава, и ныне». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», тропарь: «Просвети?вый земны?я Крестом...». «Слава» – ин тропарь: «Яко разбойник...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Нас ра?ди Распя?таго...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Молитвами святых отец наших...», и молитву прп. Ефрема Сирина (с 3 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Господи Иисусе Христе...», и тотчас изобразительны6.
Изобразительны. «Благослови?, душе? моя?, Го?спода...». «Слава» – «Хвали?, душе? моя?, Го?спода...», «И ныне» – «Единоро?дный Сы?не...», «Во Царствии Твоем...» (без пения). Блаженны гласа (см. Октоих). Прокимен, Апостол, аллилуиарий и Евангелие – дня. «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...» (без пения), «Лик Небесный поет Тя...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...», «Слава» – «Лик святых Ангел и Архангел...», «И ныне» – «Верую во Единаго Бога...», «Осла?би, остави...», «Отче наш». Иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», и кондаки.
Кондаки (в понедельник):
В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Архистрати?зи Божии...», кондак Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Архистратизи Божии...», кондак Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Архистратизи Божии...», кондак храма, кондак Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если на утрене кондак святого отсутствовал, то на изобразительных он также не глаголется.
Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...», и молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Всесвята?я Троице...». «Бу?ди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне» – псалом 33-й: «Благословлю? Го?спода...» (весь до конца). Иерей (или диакон): «Премудрость». Хор: «Достойно есть...» до слов: «...и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст. Поются многолетны.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 1-й – 8 (первая и вторая стихира – трижды, третья – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Испове?дниче сла?вне...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе?ц и Изба?витель...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду, и преподо?бнии Твои? возра?дуются»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Егда? в гоне?нии...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален святителя, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 6-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Сла?вою и че?стию нетле?нною...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Сра?дуются с на?ми...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
1 Службу свт. Луки? исп., архиеп. Симферопольского, можно совершать по Минее общей новомученикам и исповедникам Российским (М., 2011), по разделу «Служба обща священноисповеднику Российскому XX века единому» (С. 41–54).
2 Богородичные стихиры обычно входят в состав служб, на которых поется «Аллилуия», и поются первыми.
3 Три великих поклона полагаются здесь в понедельник (т. е. в воскресенье вечером) и в 1-й день Рождественского поста (т. е. накануне 1-го дня поста вечером); в остальные седмичные дни (вторник – пятница), если случится аллилуйная служба,– 16 поклонов.
4 Конечное Трисвятое отменяется из-за сокращения (с 16-ти до 3-х) количества поклонов. В прочие дни при совершении аллилуйного богослужения конечное Трисвятое произносится.
5 По мнению В. Розанова (см.: его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 490–491), мученичен по 6-й песни канона предваряется стихом: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев», который также заимствуется из седальнов по 2-м стихословии.
6 Изобразительны, по традиции, совершаются при открытой завесе царских врат.
Богослужебные указания за 12 июня 2012 года
Вторник. Прп. Исаа?кия исп., игумена обители Далма?тской. Аллилуия.
Свт. Фили?ппа, митр. Московского.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прп. Исаа?кия исп., игумена обители Далма?тской, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 86 зач., IV, 4-12. Мф., 22 зач., VII, 15-21.
А. На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и преподобного, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Нра?вом гнилы?м...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра?дуйся, вселе?нныя похвало?...».
По Трисвятом – тропарь преподобного (общий), глас 8-й: «В тебе, отче?, изве?стно спасе?ся...» (см. в Минее общей, гл. 12, л. 69 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Недви?жимое утвержде?ние...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного (общий), глас 8-й: «В тебе, отче?, изве?стно спасе?ся...» (дважды; см. в Минее общей, гл. 12, л. 69 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Недви?жимое утвержде?ние...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и преподобного на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален преподобного, глас 8-й1. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Кров Твой...».
По Трисвятом – тропарь преподобного (общий), глас 8-й: «В тебе, отче?, изве?стно спасе?ся...» (см. в Минее общей, гл. 12, л. 69 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пречи?стая...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь преподобного; кондак дня, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня, кондак храма, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, так как заменяются дневными.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Аллилуйная служба прп. Исаа?кия исп., игумена обители Далма?тской, совершается по чину, изложенному 29 мая, с некоторыми особенностями.
На вечерне кафизма 6-я.
Вместо прокимна на вечерне поется «Аллилуия» на 6-й глас, со стихами (см. Часослов).
Окончание вечерни следующее: по Трисвятом – тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» – «Крестителю Христов...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны...» (поклон), «Под Твое благоутро?бие прибегаем...» (без поклона), «Господи, помилуй...» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Настоятель или чтец: «Небесный Царю...». Иерей – молитва прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст великий. Многолетны. Исхождение в притвор, лития о усопших и конечный отпуст.
Совершается великое повечерие, точно так же, как Великим постом, только пение везде заменяется чтением. По «Достойно...» и Трисвятом, как и Великим постом – «Господи Сил, с на?ми бу?ди...» (пение заменяется чтением). Чтец: «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитва прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитвы: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Преславная Приснодево...», «Упование мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Чтец: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей – молитву литии: «Владыко Многомилостиве...» (как Великим постом). Обычное прощение и ектения: «Помо?лимся о Великом Господине...», в конце этой ектении священник глаголет: «Рцем и о себе саме?х». Хор: «Господи, помилуй» (трижды). Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Хор: «Аминь».
На утрене кафизмы 7-я и 8-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак храма, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
1 В Минее неточность: седален преподобного «Тучено?сный о?блак...» – 8-го гласа (ср.: Минея-Май. Киев, 1893. Л. 251 об.).
Богослужебные указания за 13 июня 2012 года
Среда. Мч. Ерме?я1. Аллилуия.
Ап. Ерми?я.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба мч. Ерме?я не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 87 зач., IV, 13-25. Мф., 23 зач., VII, 21-23.
А. На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и мученика, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Воздви?жена яко ви?де на Кресте?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха: «Го?споди, егда? Тя...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и мученика на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак мученика, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «На Кресте? пове?шена зря?щи...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь и кондак мученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь мученика; кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь мученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь мученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 9-я.
На утрене кафизмы 10-я и 11-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
1 Имена указаны по Типикону.
Богослужебные указания за 14 июня 2012 года
Четверг. Мч. Иусти?на Филосо?фа. Прав. Иоа?нна Кроншта?дтского (службу зри 20 декабря)1. Аллилуия.
Прп. Диони?сия, игумена Глуши?цкого. Прп. Ага?пита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (мч. Иустина Философа) (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба мч. Иустина Философа не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прав. Иоанна Кронштадтского (см. в Минее 20 декабря) (В).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 16 зач., VI, 1-13*.
Лит. - Рим., 89 зач., V, 10-16. Мф., 27 зач., VIII, 23-27.
Прав.: Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6. Мф., 11 зач., V, 14-19.
* Чтения прав. Иоанна Кронштадтского (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 8-й – 3, и мученика, глас 2-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ино?го держа?внаго прибе?жища...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Аз, Де?во Свята?я...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и мученика на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален мученика, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак мученика, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларии Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Исхити? мя, Влады?чице...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь и кондак мученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь мученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь храма, тропарь мученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм апостолов или свт. Николая, то в четверг тропарь и кондак храма не поются, так как заменяются дневными.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы (мч. Иустина Философа) см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 12-я.
На утрене кафизмы 13-я и 14-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм апостолов или свт. Николая, то в четверг кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры праведного, глас 6-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – праведного, глас тот же: «Селе?ния святы?х...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии праведного – 3.
На стиховне стихиры праведного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – праведного, глас 8-й: «Еди?ному Бо?гу...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Де?вственнии ли?цы...».
По Трисвятом – тропарь праведного (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праведного (по выбору; дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праведного (по дважды)2.
Полиелей. Величание праведного и избранный псалом. Седален праведного по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см., например, 2 июня, в службе свт. Никифора исповедника, патриарха Константинопольского, в седальнах по 3-й песни канона: «Яко Де?ву...»). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праведного, глас 4-й: «Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде и упова?ет на Него?»; стих: «Услы?ши, Бо?же, глас мой, внегда? моли?тимися к Тебе?». Евангелие праведного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго праведнаго Иоанна...». Стихира праведного, глас 6-й: «Тя земна?го а?нгела...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и праведного на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален праведного, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праведного, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праведного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праведного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – праведного, глас 6-й: «И?стиннаго па?стыря...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ю?жика Твоя?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праведного (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.
На часах – тропарь и кондак праведного.
На Литургии блаженны праведного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь праведного. «Слава» – кондак праведного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь праведного; кондак храма. «Слава» – кондак праведного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праведного.
Апостол и Евангелие – дня и праведного.
1 Празднование в честь прославления святого праведного Иоанна Кронштадтского (1990) установлено по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 11 июня 2009 года.
2 Богородичны седальнов можно заимствовать из служб Минеи. Например, по 1-м стихословии – Богородичен, глас 4-й: «Де?во Всенепоро?чная, Яже Пресу?щнаго Бо?га ро?ждшая...» (см. 6 июня, в службе прп. Виссариона и прп. Илариона, в седальнах по 3-й песни канона); по 2-м стихословии – Богородичен, глас 5-й: «Те?плая Предста?тельнице...» (см. 1 июня, в службе мч. Иустина Философа, в седальнах по 3-й песни канона).
Богослужебные указания за 15 июня 2012 года
Пятница. Свт. Ники?фора испове?дника, патриарха Константинопольского.
Вмч. Иоанна Нового, Сочавского. Блгв. кн. Иулиани?и, кн. Вяземской, Новото?ржской (службу зри 21 декабря). Прп. Варлаа?ма Ху?тынского (переходящее празднование в 1-ю пятницу Петрова поста; службу зри 6 ноября)1.
Сщмч. Ера?зма О?хридского. Табы?нской иконы Божией Матери (переходящее празднование в 9-ю пятницу по Пасхе)2.
Служба свт. Никифора исповедника, патриарха Константинопольского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха.
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 90 зач., V, 17 - VI, 2. Мф., 31 зач., IX, 14-17.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 4-й и глас 8-й – 6. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас 8-й: «Тя ви?дящи, пригвожда?ема...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Ю?ница Нескве?рная...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и святителя на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Не терплю?, Ча?до...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь святителя; кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
1 См.: Минея-Ноябрь. М., 2002. Ч. 1. С. 131–147.
2 См.: Минея-Май. М., 2002. Ч. 3. С. 477–478.
Богослужебные указания за 16 июня 2012 года
Суббота. Мч. Лукиллиа?на и иже с ним. Перенесение мощей блгв. царевича Дими?трия из У?глича в Москву. Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших (со 2-й Недели по Пятидесятнице).
Прп. Дими?трия Прилу?цкого.
Иконы Божией Матери, именуемой «Ю?гская».
Служба мч. Лукиллиана не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы блгв. царевича Дими?трия, У?гличского и Московского (Б).
На этот день (со 2-й Недели по Пятидесятнице) может быть перенесена1 полиелейная2 служба Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших (см.: Минея-Май. Ч. 3. С. 387–408) (В).
Календарные заметки:
На этот день (со 2-й Недели по Пятидесятнице) может быть перенесена полиелейная служба Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших (см.: Минея-Май. Ч. 3. С. 387-408).
Порядок чтений, согласно календарю:
Блгв.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2*.
Ряд.: Рим., 84 зач., III, 19-26. Мф., 20 зач., VII, 1-8**.
* Чтения блгв. царевича Димитрия читаются, если ему совершается служба.
** Если совершается служба Всех преподобных отцов Афонских, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - Всех преподобных отцов Афонских: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23, и дня.
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры мученика, глас 1-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 1-й: «Му?ченицы Госпо?дни...», 2-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...», 3-й: «А?ще ка?я доброде?тель...», припевы обычные со стиховны – см. Часослов)3. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Чи?стая Де?во...» (см. в стихирах на стиховне).
По Трисвятом – тропарь мученика (общий), глас 4-й: «Мученик Твой, Господи, Лукиллиа?н...» (см. в Минее общей, гл. 14, л. 80 об.; ср.: Типикон, 2 сентября). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь мученика (общий), глас 4-й: «Мученик Твой, Господи, Лукиллиа?н...» (дважды; см. в Минее общей, гл. 14, л. 80 об.; ср.: Типикон, 2 сентября). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я4. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели)5 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды, тропари на 4: два воскресных тропаря, один Крестовоскресный и один Богородичен), мученика на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Примечание. В храме Воскресения Христова при службе святого без знака в субботу воскресный канон рядового гласа является составным и включает в себя тропари из воскресного, Крестовоскресного и Богородичного канонов воскресной утрени отдаваемого гласа. О пении канонов в храме Воскресения Христова в субботу см. Октоих, ч. 2, с. 660.
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мученика на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
В храме святого – канон мученика со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – седален мученика, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак мученика (общий), глас 2-й: «Звезда? све?тлая...» (см. в Минее общей, гл. 14, л. 83).
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Вельми? подвиза?стеся...», 2-й: «Му?ченицы Христо?вы...», 3-й: «Во броня? ве?ры...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Аз, Де?во Свята?я...» (см. в стихирах на хвалитех).
По Трисвятом – тропарь мученика (общий), глас 4-й: «Мученик Твой, Господи, Лукиллиа?н...» (см. в Минее общей, гл. 14, л. 80 об.; ср.: Типикон, 2 сентября). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь и кондак мученика.
На Литургии блаженны Октоиха – 6.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь мученика; кондак храма, кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...»6.
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь мученика; кондак мученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Примечание. В храме святого в субботу тропарь и кондак храма не поются, потому что все святые именованы в тропаре и кондаке дня.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Примечание. При субботней службе с «Бог Господь» заупокойные прокимен, аллилуиарий и причастен не поются, а заупокойные Апостол и Евангелие не читаются (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372).
В период пения Октоиха на Литургии в субботу рядовые чтения следуют после чтений святых. В воскресные дни рядовые чтения предваряют чтения святого. В седмичные дни рядовые чтения предваряют чтения святого, даже при полиелейном и бденном святом; впрочем, при бденном святом рядовые чтения обычно переносятся на предыдущий или на следующий день.
Б. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры св. Димитрия, глас 5-й и глас 1-й – 6. «Слава» – св. Димитрия, глас 6-й: «Прииди?те, вси благоче?стия рачи?телие...», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры св. Димитрия, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – св. Димитрия, глас 6-й: «Днесь вои?стинну...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богоро?дице, Ты еси лоза?...».
По Трисвятом – тропарь св. Димитрия (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь св. Димитрия (дважды; по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 16-я и 17-я7. Малые ектении. Седальны св. Димитрия (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и св. Димитрия на 8.
В храме святого – канон Богородицы (с прошедшей Недели)8 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и св. Димитрия на 8.
Примечание. При совпадении памяти славословного, полиелейного или бденного святого с субботним днем в храме святого должен петься Богородичный канон с воскресной утрени отдаваемого гласа (см. Типикон, гл. 11-я, «зри»; Минея общая, «Изъявление вкратце»). Это является особенностью субботнего богослужения, на котором происходит отдание гласа, действовавшего в течение седмицы.
Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед...» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона...» (из приложения Октоиха).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален св. Димитрия, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос св. Димитрия, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен св. Димитрия (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры св. Димитрия, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – св. Димитрия, глас тот же: «Ра?дуйся па?ки и весели?ся...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады?чице, приими?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь св. Димитрия (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак св. Димитрия.
На Литургии блаженны св. Димитрия, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь св. Димитрия. «Слава» – кондак св. Димитрия, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь св. Димитрия; кондак храма. «Слава» – кондак св. Димитрия, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – св. Димитрия и дня.
Апостол и Евангелие – св. Димитрия и дня.
Примечание. При субботней службе с «Бог Господь» заупокойные прокимен, аллилуиарий и причастен не поются, а заупокойные Апостол и Евангелие не читаются (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372).
В период пения Октоиха на Литургии в субботу рядовые чтения следуют после чтений святых. В воскресные дни рядовые чтения предваряют чтения святого. В седмичные дни рядовые чтения предваряют чтения святого, даже при полиелейном и бденном святом; впрочем, при бденном святом рядовые чтения обычно переносятся на предыдущий или на следующий день.
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобных, глас 4-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья – дважды). «Слава» – преподобных, глас 6-й: «Днесь облиста?...», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобных – 3.
На стиховне стихиры преподобных, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – преподобных, глас 8-й: «Кто изглаго?лет по?двиги ва?ша...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Живу?щим, Госпоже?...», или Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 16-я и 17-я9. Малые ектении. Седальны преподобных (по дважды).
Полиелей. Величание преподобных и избранный псалом. Седален преподобных по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобных, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие преподобных. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами всех преподобных отце?в Афонских...». Стихира преподобных, глас 6-й: «Прииди?те, христоимени?тии лю?дие...».
Каноны:
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобных (два канона) на 8.
В храме святого – канон Богородицы (с прошедшей Недели)10 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобных (два канона) на 8.
Примечание. При совпадении памяти славословного, полиелейного или бденного святого с субботним днем в храме святого должен петься Богородичный канон с воскресной утрени отдаваемого гласа (см. Типикон, гл. 11-я, «зри»; Минея общая, «Изъявление вкратце»). Это является особенностью субботнего богослужения, на котором происходит отдание гласа, действовавшего в течение седмицы.
Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед...» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона...» (из приложения Октоиха).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобных, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобных, глас 1-й – 4. «Слава» – преподобных, глас 8-й: «Преподо?бных оте?ц лик...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Сия? есть Гора? Бо?жия...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак преподобных.
На Литургии блаженны преподобных , 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и 2-го канона песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобных. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобных; кондак храма. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобных и дня11.
Апостол и Евангелие – преподобных и дня.
Примечание. В период пения Октоиха на Литургии в субботу рядовые чтения следуют после чтений святых. В воскресные дни рядовые чтения предваряют чтения святого. В седмичные дни рядовые чтения предваряют чтения святого, даже при полиелейном и бденном святом; впрочем, при бденном святом рядовые чтения обычно переносятся на предыдущий или на следующий день.
1 «В тот день, в который... Русская Церковь совершает общий праздник Всех Русских Святых, святая Гора Афонская совершает общий праздник всех своих преподобных... Гора Афонская с сонмом ее подвижников имеет величайшее значение для Православной Русской Церкви. На Афоне – корни всего русского подвижничества. По значению афонских подвижников для Русской Православной Церкви и для русского народа, следовало бы и в нашем церковном Уставе отметить общий праздник всех преподобных афонских. Но Русская Церковь теперь не может праздновать этот праздник одновременно с Афоном во вторую Неделю по Пятидесятнице, потому что в этот день у нас свой великий праздник. Поэтому праздник афонских преподобных должен быть перенесен на ин день, и лучше всего на предшествующую субботу. Тогда наше празднование афонских преподобных не будет слишком отдалено от празднования им на Афоне, оно будет соответствовать также в субботу на сырной седмице совершаемому празднованию всех преподобных и, главное, будет своеобразным предпразднеством к весеннему празднику Всех Русских Святых» (Афанасий (Сахаров), еп. О празднике Всех Святых, в земле Русской просиявших, и о службе на сей праздник // Служба Всем Святым, в земле Русской просиявшим / Сост.: еп. Ковровский Афанасий (Сахаров). М., 1995. С. 15, 16).
2 В Минее (см.: Минея-Май. Ч. 3. С. 387–408) приводится бденная служба в честь Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших. По мнению свт. Афанасия (Сахарова), «подобно празднику всех преподобных на сырной седмице, и праздник всех афонских подвижников у нас может быть совершаем как праздник со славословием» (Афанасий (Сахаров), еп. О празднике Всех Святых, в земле Русской просиявших, и о службе на сей праздник // Служба Всем Святым, в земле Русской просиявшим / Сост.: еп. Ковровский Афанасий (Сахаров). М., 1995. С. 16). Исходя из особенностей построения службы в Минее (напр., наличия двух канонов святым и проч.), наиболее приемлемым можно считать совершение в этот день полиелейной службы в честь афонских преподобных.
3 Типикон предписывает петь на стиховнах 2-й, 3-й и 4-й мученичен с «Господи, воззвах». Эти мученичны в субботней службе 1–7 гласов располагаются во второй группе стихир. В субботней службе 8-го гласа три мученична даны в Октоихе в первой группе стихир, а 4-я, 5-я и 6-я стихиры не являются мученичнами по содержанию. Поэтому при совершении субботней службы Октоиха 8-го гласа мученичны для пения стихир на стиховне нужно заимствовать из 1-й группы стихир.
4 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
5 См. в Октоихе, в воскресной службе 8-го гласа. В Неделю всех святых воскресная служба Октоиха 8-го гласа дана на ряду в Триоди Цветной.
6 «Такой именно порядок тропарей и кондаков указан в Октоихе. Между тем, в 52 гл. Тип., л. 385, не упомянуто о кондаке храма Христова или Богородицы, а в 12 гл. даже сказано: «в субботу бо храмовые кондаки Христовы и Богородицы оставляются; точию аще прилучится великий святый, тогда И ныне, кондак храма Христова или храма Богородицы; а идеже несть храма Христова и Богородицы, глаголем: Предстательство христиан». Но здесь выражается не та мысль, что в субботы нельзя петь кондак храма Христова или Богородицы, а та, что в субботу тропари и кондаки нельзя покрывать кондаком храма Христова или Богородицы; надобно же их покрывать субботним песнопением: Яко начатки естества... Причем, однако, кондак храма Христова или Богородицы совершенно не устраняются: если случится великий святой, когда дневные тропари и кондаки оставляются, то в храме Христа Спасителя и Божией Матери их надобно покрывать кондаком храма Христова или Богородицы, а где храм не Христов и не Богородицы, то – Предстательство христиан...» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 308).
7 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
8 См. в Октоихе, в воскресной службе 8-го гласа. В Неделю всех святых воскресная служба Октоиха 8-го гласа дана на ряду в Триоди Цветной.
9 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
10 См. в Октоихе, в воскресной службе 8-го гласа. В Неделю всех святых воскресная служба Октоиха 8-го гласа дана на ряду в Триоди Цветной.
11 См.: Типикон, гл. 15-я; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372.
Богослужебные указания за 17 июня 2012 года
Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Российской просиявших. Глас 1-й.
Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших (переходящее празднование в Неделю 2-ю по Пятидесятнице)1. Свт. Митрофа?на, патриарха Константинопольского. Прп. Мефо?дия, игумена Пе?шношского (службу зри 14 июня). Всех святых, в Болгарии просиявших (переходящее празднование в Неделю 2-ю по Пятидесятнице)2.
Правв. Ма?рфы и Мари?и.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Всех святых, в земле Российской просиявших (см.: Минея-Май. Ч. 3. С. 308–387).
Календарные заметки:
Служба совершается по Октоиху и Минее-Май (М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. Ч. 3).
На утрене поется величание Всем святым, в земле Российской просиявшим.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8.
Лит. - Рим., 81 зач. (от полу?), II, 10-16. Мф., 9 зач., IV, 18-23.
Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й – 4, и русских святых, глас 3-й и глас 8-й – 6 (последняя стихира, глас 8-й: «Святы?х па?мять...» – не поется). «Слава» – русских святых, глас 1-й: «Весели?ся о Го?споде...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня, глас 6-й: «Госпо?дь воцари?ся...», со стихами (по обычаю). Паримии русских святых – 3.
На литии стихира храма и стихиры русских святых, глас 8-й и гласы 1-й–8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Безневе?стная Де?во...».
Примечание. В Минее на «Слава, и ныне» указан особый Богородичен: «Сра?дуйтеся с на?ми...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава» – русских святых, глас 2-й: «Но?вый до?ме Евфра?фов...»3, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «О чудесе? но?ваго...».
Примечание. В Минее на «И ныне» указаны (на выбор) особые Богородичны: «Вы?шнии ли?цы...» и «О, преславнаго чудесе?!..».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь русских святых, глас 8-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь русских святых, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Примечание. В Минее предлагается особый устав пения тропарей (на усмотрение настоятеля): тропарь воскресный, глас 1-й: «Ка?мени запеча?тану...» (единожды), тропарь русских святых, глас 8-й: «Я?коже плод кра?сный...» (единожды). «Слава» – ин тропарь русских святых, глас 4-й: «Иерусали?ма Вы?шняго гра?жданы...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Днесь све?тло красу?ется Правосла?вная Русь...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные4.
Полиелей. Величание русских святых и избранный псалом на оба лика. Без заключительного «Слава, и ныне», сразу после последнего стиха избранного псалма и величания, поем тропари воскресные, глас 5-й: «Ангельский собор...». Ипакои гласа: «Разбо?йничо покая?ние...». Седальны русских святых по 1-м и 2-м стихословии (по единожды (без Богородичнов): от 1-го стихословия – глас 3-й: «Мужа?йся, Христо?ва Це?рковь...»; от 2-го стихословия – глас 1-й: «А?ще и глаго?лют...») и полиелейный седален, глас 5-й: «Красу?йся, свети?ся, Русь...». «Слава» – ин полиелейный седален, глас 3-й: «Све?тло соверша?юще...», «И ныне» – Богородичен, глас 4-й: «Яко необори?мую сте?ну...». Степенны гласа. Прокимен воскресный, глас 1-й: «Ны?не воскресну?, глаго?лет Госпо?дь...». Евангелие воскресное 2-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...»5.
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы на 2 и русских святых на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос русских святых, глас 3-й; седален русских святых, глас 7-й: «Нощне?й тьме огустева?ющей...». «Слава, и ныне» – седален ризы Господней, глас 4-й: «Притеце?м, ве?рнии...».
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 2-й. «Слава» – светилен русских святых: «В пе?снех восхва?лим...», «И ныне» – Богородичен воскресного ексапостилария: «А?нгел у?бо принесе?...».
Примечание. В Минее на «И ныне» указан особый Богородичен светильна: «Све?том лица? Твоего?...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й – 4, и русских святых, глас 5-й и глас 4-й – 4 (со славником и своими припевами6). «Слава» – стихира евангельская 2-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь русских святых. Кондаки русских святых и воскресный читаются попеременно.
Примечание. В Минее указывается: «На часех тропарь воскресен. «Слава» – святых тропари, 8-го и 4-го гласов, пременяюще глаголем. Кондак на 1-м и 6-м часех воскресен, на 3-м и 9-м часех кондак святых» (ср.: Минея-Май. Ч. 3. С. 382).
На Литургии блаженны гласа – 6, и русских святых (в Минее на ряду) – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь русских святых. «Слава» – кондак русских святых, «И ныне» – кондак воскресный.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь русских святых; кондак воскресный. «Слава» – кондак русских святых, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь русских святых; кондак воскресный. «Слава» – кондак русских святых, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. В Минее приводится особый устав пения тропарей и кондаков по входе: «По входе: тропарь воскресен, глас 1-й, и святых оба тропаря 8-го и 4-го гласов. Кондак воскресен, глас 1-й. «Слава» – кондак святых, глас 3-й, «И ныне» – кондак Успения Богородицы, глас 2-й: «В молитвах...»» (ср.: Минея-Май. Ч. 3. С. 382).
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и русских святых.
Апостол и Евангелие – дня и русских святых.
Примечание. Указания «Службы Всех святых, в земли Российстей просиявших» относительно прокимнов, аллилуиариев, причастнов, а также об апостольском и евангельском чтениях см.: Минея-Май. Ч. 3. С. 382. Ср.: Там же. С. 386–387.
1 См.: Минея-Май. М., 2002. Ч. 3. С. 387–408.
2 См.: Там же. С. 415–427.
3 Существует обычай петь стихиры «Земле Русская...», «Церковь Русская...», «Соборе святых русских...», «Новый доме Евфрафов...» как одну стихиру (подряд, без стихов) на «Славу».
4 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии?лу веща?вшу...».
5 В храмах, посвященных Всем святым, в земле Российской просиявшим, поются антифоны гласа, а прокимен и Евангелие – русских святых. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами всех святых русских...», «И ныне» – «Молитвами Богородицы...». Стихира русских святых.
6 В Минее указано, что припевы заимствуются со стиховны малой вечерни: 1-й – «Бог нам прибе?жище и си?ла, / Помо?щник в ско?рбех, обре?тших ны зело?»; ?2-й – «Госпо?дь сил с на?ми, / Засту?пник наш Бог Иа?ковль».
Богослужебные указания за 18 июня 2012 года
Понедельник. Сщмч. Дорофе?я, еп. Ти?рского. Аллилуия.
Блгв. кн. Фео?дора, брата блгв. вел. кн. Александра Невского. Прпп. Вассиа?на и Ио?ны Пертоми?нских, Соловецких чудотворцев. Прп. Петра Кори?шского. Перенесение мощей блгв. вел. кн. Игоря Черни?говского и Киевского (службу зри 19 сентября).
Свт. Константи?на, митр. Киевского.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба сщмч. Дорофея, еп. Тирского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 94 зач., VII, 1-13. Мф., 34 зач., IX, 36 - X, 8.
А. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и священномученика, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Помышле?ния нечи?ста...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Небе?сных чино?в...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и священномученика на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален священномученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак священномученика, глас 5-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Святе?йшая святы?х...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь и кондак священномученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь священномученика; кондак дня, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь священномученика; кондак дня, кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы см. 29 мая.
На вечерне кафизмы нет.
На утрене кафизмы 4-я и 5-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Архистрати?зи Божии...», кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Архистрати?зи Божии...», кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Архистрати?зи Божии...», кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
Богослужебные указания за 19 июня 2012 года
Вторник. Прп. Виссарио?на, чудотворца Египетского. Прп. Иларио?на Нового. Аллилуия.
Прп. Паи?сия У?гличского.
Свт. Ио?ны, еп. Великопе?рмского. Прп. Ио?ны Климене?цкого.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба прп. Виссариона и прп. Илариона не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 95 зач., VII, 14 - VIII, 2. Мф., 35 зач., X, 9-15.
А. На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: прп. Виссариона, глас 8-й – 3, и прп. Илариона, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра?дуйся, солнцезра?чная луче?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Де?во Всепе?тая...».
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), прп. Виссариона на 4 и прп. Илариона на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (прп. Илариона).
По 3-й песни – кондак прп. Илариона, глас 2-й; седален прп. Виссариона, глас 1-й. «Слава» – седален прп. Илариона, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак прп. Виссариона, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Блудни?цу и блу?днаго аз...».
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь преподобных. Кондаки прп. Илариона и прп. Виссариона читаются попеременно.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь преподобных; кондак дня, кондак прп. Виссариона, кондак прп. Илариона. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь преподобных; кондак дня, кондак храма, кондак прп. Виссариона, кондак прп. Илариона. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, так как заменяются дневными.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 6-я.
На утрене кафизмы 7-я и 8-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак прп. Виссариона, кондак прп. Илариона. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак прп. Виссариона, кондак прп. Илариона. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Пророче Божий, и Предтече...», кондак храма, кондак прп. Виссариона, кондак прп. Илариона. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
Богослужебные указания за 20 июня 2012 года
Среда. Сщмч. Феодо?та, еп. Анки?рского1. Аллилуия.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба сщмч. Феодота, еп. Анкирского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 96 зач., VIII, 2-13. Мф., 36 зач., X, 16-22.
А. На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и священномученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «У Креста? предстоя?щи...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха: «Воздви?жена яко ви?де на Кресте?...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и священномученика на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален священномученика, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак священномученика (общий), глас 4-й: «Во святи?телех благоче?стно...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 94).
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «У Креста? Твоего?...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь и кондак священномученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь священномученика; кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь священномученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь священномученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 9-я.
На утрене кафизмы 10-я и 11-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
1 «В Уставе этого дня св. Феодот называется священномучеником и епископом; тропарь ему положен тоже священномученический. Поводом к этому могло послужить то, что корчемница св. Феодота была молитвенным храмом и алтарем для иереев, сам он был учителем веры и благочестия и убеждал других к страданию за Христа, так что в некотором отношении исполнял пастырские дела. Но он – не священномученик, а мученик... Память его совершается вторично в день кончины свв. седми дев, 18 мая, и в Уставе в тот день он называется мучеником» (Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,1913. М., 1993р. С. 216; ср.: Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901. М., 1997р. Т. 3. С. 212, 185–186). Следует также отметить, что наименование в богослужебных книгах св. Феодота 7 июня священномучеником характерно как для славянской литургической традиции (ср.: Устав. М., 1610. Л. 727 об.; Устав. М., 1634. Л. 109; Устав. М., 1641. Л. 684 об.), так и для греческой (ср.: Минея-Июнь. Венеция, 1843. С. 25, 27; Венеция, 1852. С. 22, 23; Венеция, 1868. С. 25, 27).
Богослужебные указания за 21 июня 2012 года
Четверг. Вмч. Фео?дора Стратила?та.
Свт. Фео?дора, еп. Суздальского. Обре?тение мощей блгвв. кнн. Васи?лия и Константи?на Ярославских.
Урю?пинской иконы Божией Матери.
Служба вмч. Феодора Стратилата шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха.
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю:
Рим., 98 зач., VIII, 22-27. Мф., 37 зач., X, 23-31.
Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 36 зач., X, 16-22.
На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры великомученика, глас 2-й и глас 4-й – 6. «Слава» – великомученика, глас 5-й: «Днесь возсия? па?че денни?цы...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Блажи?м Тя, Богоро?дице Де?во, и сла?вим Тя...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – великомученика, глас 8-й: «Бо?жиих даро?в яко тезоимени?та...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Аз, Де?во Свята?я...».
По Трисвятом – тропарь великомученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь великомученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 5 (ирмосы единожды), 2-й на 3 и великомученика на 6.
Примечание. Если в четверг случится память шестеричного или славословного святого, то 1-й канон Октоиха поется на 5 (ирмосы единожды, тропари с Богородичном на 4), 2-й канон Октоиха (с Богородичном) на 3 и святого на 6. В понедельник же, вторник, среду и пятницу из 1-го канона Октоиха опускаются два тропаря, имеющие надпись «мученичен»; таким образом, 1-й канон Октоиха поется с ирмосом на 4 (ирмосы единожды, тропари с Богородичном на 3), 2-й канон Октоиха на 4 и святого на 6 (см. Типикон, гл. 11).
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона великомученика.
По 3-й песни – седален великомученика, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос великомученика, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларии Октоиха. «Слава» – светилен великомученика, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – великомученика, глас 8-й: «Страда?льческий соста?вль по?двиг...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Исхи?ти мя, Влады?чице...».
По Трисвятом – тропарь великомученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь и кондак великомученика.
На Литургии блаженны Октоиха – 4, и великомученика, песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь великомученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак великомученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь храма, тропарь великомученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак храма, кондак великомученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и великомученика.
Апостол и Евангелие – дня и великомученика.
Богослужебные указания за 22 июня 2012 года
Пятница. Свт. Кири?лла, архиеп. Александри?йского. Прп. Кири?лла, игумена Белоезе?рского.
Прп. Александра, игумена Ку?штского.
Приводим порядок совершения шестеричной службы свт. Кирилла Александрийского в соединении со славословной службой прп. Кирилла Белоезерского и службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Рим., 101 зач., IX, 6-19. Мф., 38 зач., X, 32-36; XI, 1.
Прп. (под зачало): Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Свт.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Мф., 11 зач., V, 14-19.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: преподобного, глас 4-й – 3, и святителя, глас тот же – 3. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Е?же по о?бразу...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Челове?че Бо?жий...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Богородице, Ты еси лоза?...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), преподобного на 6 и святителя на 4.
Библейские песни «Господеви поем...» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 6-й; седален святителя, глас 3-й. «Слава» – седален преподобного, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Иже на престо?ле...».
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – Богородичен Минеи: «Иже Твоего?, Непоро?чная Богоро?дице...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й и глас 2-й – 4 (со славником). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Насле?дниче Бо?жий...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Богородице, Ты еси лоза?...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь преподобного. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки святителя и преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного, тропарь святителя; кондак преподобного. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного, тропарь святителя; кондак храма, кондак преподобного. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного и святителя1.
Апостол и Евангелие – дня, преподобного (под зачало) и святителя.
1 Причастны преподобного и святителя совпадают, поэтому возможно пение причастна дня (пятницы) перед причастном святых.
Богослужебные указания за 23 июня 2012 года
Суббота. Сщмч. Тимофе?я, еп. Пру?сского. Свт. Иоанна, митр. Тобольского.
Собор Сибирских святых. Свт. Василия, еп. Рязанского (службу зри 3 июля).
Свт. Павла, митр. Тобольского. Прп. Силуа?на, схимника Печерского, в Дальних пещерах.
Служба сщмч. Тимофея, еп. Пру?сского, не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Иоанна, митр. Тобольского, в соединении со службой сщмч. Тимофея, еп. Пру?сского (без праздничного знака) (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9*.
Лит. - Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Ряд.: Рим., 85 зач., III, 28 - IV, 3. Мф., 24 зач., VII, 24 - VIII, 4.
* Чтения свт. Иоанна Тобольского (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры священномученика, глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми?рную сла?ву...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «Моли?твами, Го?споди, всех святы?х...», 3-й: «Е?же на суди?щи...», 4-й: «О, до?брыя ва?шея ку?пли...», припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Вои?стинну па?че ума?...» (см. в стихирах на стиховне).
По Трисвятом – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 1-й: «Гаврии?лу веща?вшу...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (дважды; см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я1. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды, тропари на 4: два воскресных тропаря, один Крестовоскресный и один Богородичен), священномученика на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Примечание. В храме Воскресения Христова при службе святого без знака в субботу воскресный канон рядового гласа является составным и включает в себя тропари из воскресного, Крестовоскресного и Богородичного канонов воскресной утрени отдаваемого гласа. О пении канонов в храме Воскресения Христова в субботу см. Октоих, ч. 1, с. 699.
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), священномученика на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
В храме святого – канон священномученика со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – седален священномученика, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак священномученика (общий), глас 4-й: «Во святи?телех благоче?стно...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 94).
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Страстоте?рпцы Христо?вы...», 2-й: «Си?и во?ини...», 3-й: «Вас, прехва?льнии му?ченицы...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра?дуйся от нас...» (см. в стихирах на хвалитех).
По Трисвятом – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь и кондак священномученика.
На Литургии блаженны Октоиха – 6.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь священномученика; кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь священномученика; кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: святителя, глас 4-й – 5, и священномученика, глас тот же – 3. «Слава» – святителя, глас 7-й: «Святи?телей украше?ние...», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Святи?телю Христо?в Иоа?нне...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава» – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 1-й: «Гаврии?лу веща?вшу...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 1-й: «Гаврии?лу веща?вшу...».
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Небе?сную дверь и киво?т...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Иоанна...». Стихира святителя, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...».
Каноны:
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и священномученика на 4.
В храме святого – канон Богородицы (с прошедшей Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и священномученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак священномученика (общий), глас 4-й: «Во святи?телех благоче?стно...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 94)3; седален святителя, глас 6-й. «Слава» – седален священномученика, глас 5-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Тя приста?нище...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 8-й – 4. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Днесь святи?тель Иоа?нн...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава» – тропарь священномученика (общий), глас 4-й: «И нра?вом прича?стник...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 91 об.), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 1-й: «Гаврии?лу веща?вшу...».
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь священномученика. Кондак только святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя и дня4.
Апостол и Евангелие – святителя и дня.
1 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
2 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
3 Кондак священномученика, глас 4-й (общий): «Во святи?телех благоче?стно...» (см. в Минее общей, гл. 16, л. 94) в богослужении данного дня (при соединении со службой свт. Иоанна, митр. Тобольского) может быть опущен (ср.: Типикон, 23 июля, служба мчч. Трофима, Фео?фила и иже с ними). В таком случае, в порядке пения тропарей и кондаков по входе на Литургии на «Славу» должен петься кондак святителя.
4 См.: Типикон, гл. 15-я; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372.
Богослужебные указания за 24 июня 2012 года
Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. Апп. Варфоломе?я и Варна?вы. Иконы Божией Матери, именуемой «Досто?йно есть».
Перенесение мощей прп. Ефре?ма Новото?ржского. Собор всех новоявле?нных мучеников Христовых, по взятии Царягра?да пострада?вших (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице)1. Собор Новгородских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице)2. Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице)3. Собор Белорусских святых (переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице)4.
Прп. Варна?вы Ветлу?жского.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе с полиелейной службой апп. Варфоломея и Варнавы (А). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении с полиелейной службой в честь иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть» (Б).
Календарные заметки:
Устав соединения воскресной службы со службами святых или праздников изложен в 3, 4 и 5-й главах Типикона.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20.
Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33.
Апп.: Деян., 28 зач., XI, 19-26, 29-30. Лк., 51 зач., X, 16-21*.
* Если совершается полиелейная служба в честь иконы Божией Матери, именуемой «Достойно есть», то на литургии чтения дня и Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 2-й – 4, ап. Варфоломея, глас 4-й – 35 и ап. Варнавы, глас тот же – 3. «Слава» – ап. Варнавы, глас 6-й: «Варна?во прехва?льне...», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре?йде сень зако?нная...».
Вход. Прокимен дня. Паримии апостолов – 36.
На литии стихира храма и стихиры апостолов, глас 1-й (см. на стиховне вечера, без припевов). «Слава» – апостолов, глас 5-й: «Прему?дрость Бо?жия...» (см. славник на хвалитех утрени), «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Храм и дверь еси...»7.
На стиховне стихиры воскресные, глас 2-й. «Слава» – ап. Варнавы, глас 8-й: «Апо?столе Спа?сов, Варна?во...», «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Безневе?стная Де?во...»8.
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 2-й (дважды). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Тя, хода?тайствовавшую...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные9.
Полиелей. Величание апостолов и избранный псалом10. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален апостолов по 1-м стихословии, глас 1-й: «Лик духо?вный...»; седален апостолов по 2-м стихословии, глас 4-й: «Светолу?чными сия?нии...». «Слава» – седален ап. Варфоломея по полиелее, глас 8-й: «Мре?жею сло?ва возве?д...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же (см. в Минее общей, гл. 8, л. 48 об.): «Небе?сную дверь и киво?т...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 3-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, ап. Варфоломея на 4 и ап. Варнавы на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос ап. Варфоломея, глас 4-й, кондак и икос ап. Варнавы, глас 3-й; седален ап. Варфоломея, глас 8-й. «Слава» – седален ап. Варнавы, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 3-й. «Слава» – светилен апостолов, «И ныне» – Богородичен воскресного ексапостилария.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 2-й – 4, и апостолов, глас 4-й и глас 5-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» – стихира евангельская 3-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
На 1-м и 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостолов. Кондак ап. Варфоломея или ап. Варнавы.
Примечание. Кондаки ап. Варфоломея и ап. Варнавы читаются на 1-м и 6-м часе попеременно.
На 3-м и 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостолов. Кондак воскресный.
На Литургии блаженны гласа – 4, ап. Варфоломея, песнь 3-я – 4, и ап. Варнавы, песнь 6-я – 411.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь апостолов; кондак ап. Варфоломея. «Слава» – кондак ап. Варнавы, «И ныне» – кондак воскресный.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак воскресный, кондак ап. Варфоломея. «Слава» – кондак ап. Варнавы, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак воскресный, кондак храма, кондак ап. Варфоломея. «Слава» – кондак ап. Варнавы, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и апостолов.
Апостол и Евангелие – дня и апостолов.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 2-й – 4, и Богородицы, глас 1-й – 6 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – Богородицы, глас 4-й: «Подоба?ше Горе? сей Афо?нстей...», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре?йде сень зако?нная...».
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 3.
На литии стихиры Богородицы, глас 1-й и глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 5-й: «Воспо?йте, лю?дие...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородицы, глас 4-й: «Песнь, ея?же не ве?де...».
По Трисвятом – тропарь Богородицы, глас 4-й (трижды)12.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы, глас 4-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные13.
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом14. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален Богородицы, глас 1-й: «Все мно?жество отце?в Афо?нских...» (см. по 1-м стихословии), ин седален Богородицы, глас 4-й: «Гаврии?л с Небесе?...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – седален Богородицы по полиелее, глас 3-й: «Афо?на ны?не все мно?жество...», «И ныне» - ин седален Богородицы по полиелее, глас тот же: «Красоту? де?вства...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 3-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...» (но не «Молитвами Богородицы...»). Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны15: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2 и Богородицы (Минеи) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос Богородицы, глас 4-й; седален Богородицы, глас тот же. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 3-й. «Слава, и ныне» – светилен Богородицы.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 2-й – 4, и Богородицы, глас 1-й и глас 6-й - 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» - стихира евангельская 3-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Богородицы. Кондаки Богородицы и воскресный читаются попеременно.
На Литургии блаженны гласа – 6, и Богородицы, песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь воскресный, тропарь Богородицы (иконы «Достойно есть»). «Слава» – кондак воскресный, «И ныне» – кондак Богородицы (иконы «Достойно есть»).
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь Богородицы, тропарь храма; кондак воскресный. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак Богородицы.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и Богородицы.
Апостол и Евангелие – дня и Богородицы.
1 См.: Минея-Май. М., 2002. Ч. 3. С. 429–444.
2 См.: Там же. С. 445–455.
3 См.: Там же. С. 458–466.
4 См.: Там же. С. 467–475.
5 Типикон умалчивает о стихирах ап. Варфоломея, глас 1-й. В Минее синодального периода (см.: Минея-Июнь. Киев, 1893. Л. 66) эти стихиры также отсутствуют.
6 По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.
7 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 61–65, 782.
8 Там же. С. 65–67.
9 Если у святого, память которого пришлась на воскресный день, есть свой тропарь – на утрене на «Бог Господь» тропари поются обычным порядком, и на «И ныне» поется Богородичен воскресный по гласу «Славы»; при этом Богородичен текущего гласа не поется на «Бог Господь» на «И ныне», а переносится на «Слава, и ныне» по 1-м стихословии, рядовой же Богородичен по 1-м стихословии в этом случае опускается. Однако если глас тропаря, поемого на «Славу», совпадет с гласом Недели, то Богородичен текущего гласа и Богородичен рядовой по 1-м стихословии остаются на своих местах (см. Типикон, гл. 52, «В Неделю на утрени, на „Бог Господь"»). В данном случае по первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 2-го гласа: «Вся па?че смысла...».
10 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
11 Ср.: Сырников Н. С. Ключ к Церковному Уставу. М., 1910. Л. 24.
12 Ср.: Типикон, 27 ноября, «Потре?бно есть ве?дати и сие, яко а?ще случится праздник Пресвятыя Богородицы, честна?го Ея Зна?мения: и святаго великомученика Иакова Персскаго, в Неделю». Согласно указаниям Минеи (см. 23 июня), по Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь Богородицы (единожды).
13 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 2-го гласа: «Вся па?че смысла...».
14 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
15 Ср.: Минея, 23 июня, «А?ще ли прилучи?тся Сре?тение Богоро?дицы в Неде?лю».
Богослужебные указания за 25 июня 2012 года
Понедельник. Прп. Ону?фрия Великого. Прп. Петра? Афо?нского.
Блгв. вел. кн. Анны Ка?шинской. Прп. Арсе?ния Коне?вского. Обре?тение мощей блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Московского (службу зри 3 июля). Прпп. Вассиа?на и Ио?ны Пертоми?нских, Соловецких (службу зри 5 июня).
Прпп. Ону?фрия и Авксе?нтия Вологодских.
Служба прп. Онуфрия и прп. Петра шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Рим., 102 зач., IX, 18-33. Мф., 40 зач., XI, 2-15.
Прпп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: прп. Онуфрия, глас 8-й - 3, и прп. Петра, глас тот же - 3. «Слава» - преподобных, глас 6-й: «Преподо?бнии отцы?...», «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгельски воспои?м...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава» - преподобных, глас 6-й: «Е?же по о?бразу...», «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгельски воспои?м...».
По Трисвятом - тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» - Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
На утрене на «Бог Господь...» - тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» - Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Воспита?вшейся во хра?ме...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), прп. Онуфрия на 4 и прп. Петра на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях - ирмосы канона Минеи (прп. Петра).
По 3-й песни - кондак и икос прп. Петра, глас 2-й; седален прп. Онуфрия, глас 4-й. «Слава» - седален прп. Петра, глас 1-й, «И ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни - кондак и икос прп. Онуфрия, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха, светилен прп. Онуфрия. «Слава» - светилен прп. Петра, «И ныне» - Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава» - преподобных, глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Небе?сная пою?т Тя...».
По Трисвятом - тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» - Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь преподобных. Кондаки прп. Петра и прп. Онуфрия читаются попеременно.
На Литургии блаженны прп. Петра, песнь 3-я - 4 (со ирмосом), и прп. Онуфрия, песнь 6-я - 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь преподобных; кондак дня, кондак прп. Онуфрия, кондак прп. Петра. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь преподобных; кондак дня, кондак храма, кондак прп. Онуфрия, кондак прп. Петра. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен - дня и преподобных.
Апостол и Евангелие – дня и преподобных.
Богослужебные указания за 26 июня 2012 года
Вторник. Мц. Акили?ны. Свт. Трифи?ллия, еп. Левкуси?и Ки?прской.
Прпп. Андрони?ка, Саввы, Александра, Даниила и Андрея Московских.
Служба мц. Акилины и свт. Трифиллия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю: Рим., 104 зач., X, 11 - XI, 2. Мф., 41 зач., XI, 16-20.
На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи воззвах» стихиры на 6: мученицы, глас 4-й - 3, и святителя, глас 8-й - 3. «Слава, и ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра?дуйся, душ просвеще?ние...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» - Богородичен Октоиха, глас тот же: «Все упова?ние мое?...».
По Трисвятом - тропарь мученицы, глас 4-й. «Слава» - тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
На утрене на «Бог Господь» - тропарь мученицы, глас 4-й (дважды). «Слава» - тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «К Богоро?дице приле?жно...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), мученицы на 4 и святителя на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях - ирмосы канона Минеи (святителя).
По 3-й песни - кондак святителя, глас 8-й; седален мученицы, глас тот же. «Слава» - седален святителя, глас 3-й, «И ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни - кондак мученицы, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» - Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Ра?дуйся, Мари?е Богоро?дице...».
По Трисвятом - тропарь мученицы, глас 4-й. «Слава» - тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» - Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь мученицы. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки святителя и мученицы читаются попеременно.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь мученицы, тропарь святителя; кондак дня, кондак мученицы, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь мученицы, тропарь святителя; кондак дня, кондак храма, кондак мученицы, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен - дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Богослужебные указания за 27 июня 2012 года
Среда. Прор. Елисе?я. Свт. Мефо?дия, патриарха Константинопольского. Прп. Мефо?дия, игумена Пе?шношского.
Блгв. кн. Мстисла?ва, во Святом Крещении Георгия, Новгородского.
Служба прор. Елисея и свт. Мефодия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Мефодия, игумена Пе?шношского (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Рим., 105 зач., XI, 2-12. Мф., 42 зач., XI, 20-26.
Прор.: Иак., 57 зач., V, 10-20. Лк., 14 зач., IV, 22-30*.
* Если совершается служба прп. Мефодия Пешношского, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня и преподобного: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
А. На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: пророка, глас 8-й – 3, и святителя, глас тот же – 3. «Слава» – пророка, глас 2-й: «Проро?к Боже?ственное прише?ствие...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Дре?ву Кре?стному...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й; затем припев: «Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду...», и стихира свт. Мефодия, глас 4-й: «Ве?село днесь Це?рковь...». «Слава» – пророка, глас 6-й: «Проро?че, пропове?дателю...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «На Дре?ве Живо?т наш зря?ще...».
По Трисвятом – тропарь пророка1, глас 4-й: «Во пло?ти А?нгел...». «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь пророка, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), пророка на 4 и святителя на 4.
Примечание. О пении канонов в среду и пятницу см. Октоих, ч. 1, с. 692.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (святителя).
По 3-й песни – кондак и икос святителя, глас 2-й; седален пророка, глас 1-й. «Слава» – седален святителя, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос пророка, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха; светилен пророка. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Звезда? возсия?...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Зача?тие Твое? безсе?менное...».
По Трисвятом – тропарь пророка, глас 4-й. «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь пророка. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки святителя и пророка читаются попеременно.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь пророка, тропарь святителя; кондак пророка, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь пророка, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак пророка, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь пророка, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак пророка, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и пророка.
Апостол и Евангелие – дня и пророка.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 8-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Егда?, о?тче преподо?бне...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На стиховне стихиры преподобного, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «По?стников собо?ры...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие преподобного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Богоно?сне и преблаже?нне о?тче...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 5-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Никто?же, притека?яй...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
1 Типикон умалчивает о тропаре прор. Елисея, глас 4-й: «Иже во пло?ти Ангел...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Июнь. Киев, 1893. Л. 87 об.) этот тропарь также отсутствует.
Богослужебные указания за 28 июня 2012 года
Четверг. Прор. Амо?са. Свт. Ио?ны, митр. Московского и всея России, чудотворца. Аллилуия.
Прп. Иерони?ма Блаженного, Стридо?нского. Прмчч. Григория и Кассиа?на Авне?жских. Свт. Ефрема, патриарха Сербского. Вмч. блгв. кн. Лазаря Сербского. Свт. Михаила, первого митр. Киевского (службу зри 30 сентября). Перенесение мощей прп. Фео?дора Сикео?та, еп. Анастасиупольского (службу зри 22 апреля).
Приводим порядок совершения полиелейной службы свт. Ионы, митр. Московского, в соединении со службой прор. Амоса (без праздничного знака) (А). По Типикону, возможно совершение аллилуйной службы (прор. Амоса) (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - Рим., 106 зач., XI, 13-24. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: святителя, глас 4-й – 5, и пророка, глас 2-й – 3. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Благоуха?ет Боже?ственная ра?ка...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 4-й: «Егда? у?бо Бо?гу...», «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «При?зри на моле?ния...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава» – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро?ка Твоего Амо?са память...» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября), «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Вся па?че смы?сла...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро?ка Твоего Амо?са память...» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября), «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Ионы...». Стихира святителя, глас 6-й: «Благоуха?ет Боже?ственная ра?ка...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и пророка на 4.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак пророка, глас 4-й; седален пророка, глас 3-й. «Слава» – седален святителя, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Пое?м Тя, Богоневе?сто...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Небе?снаго Царя? и Влады?ки...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Преложе?ние скорбя?щих...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава» – тропарь пророка (общий), глас 2-й: «Проро?ка Твоего Амо?са память...» (см. в Минее общей, гл. 7, л. 42 об.; ср.: Типикон, 4 сентября), «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Вся па?че смы?сла...».
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь пророка. Кондак только святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь пророка; кондак святителя. «Слава» – кондак пророка, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь пророка; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – кондак пророка, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Б. Порядок аллилуйной службы (прор. Амоса) см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 12-я.
На утрене кафизмы 13-я и 14-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак храма, кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дня: «Твердыя и боговеща?нныя пропове?датели...», ин кондак: «В Ми?рех, святе, священноде?йствитель показался еси...», кондак храма, кондак пророка. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм апостолов или свт. Николая, то в четверг кондак храма не произносится, так как заменяется дневным кондаком.
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
Богослужебные указания за 29 июня 2012 года
Пятница. Свт. Ти?хона, еп. Амафу?нтского. Перенесение мощей свт. Феофа?на, Затворника Вы?шенского (службу зри 10 января). Прп. Ти?хона Калу?жского. Прп. Ти?хона Луховского, Костромского чудотворца. Аллилуия.
По Уставу, совершается аллилуйная служба (свт. Тихона Амафунтского) (Б). По благословению настоятеля, может совершаться служба с «Бог Господь» (служба свт. Тихона Амафунтского не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха) (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы1 свт. Феофана, Затворника Вышенского (В), славословной службы прп. Тихона Калужского в соединении со службой Октоиха (Г) и славословной службы прп. Тихона Луховского в соединении со службой Октоиха (Д).
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9*.
Лит. - Рим., 107 зач., XI, 25-36. Мф., 44 зач., XII, 1-8.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23**.
* Чтения свт. Феофана (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
** Чтения преподобного читаются, если совершается служба прп. Тихона Калужского или прп. Тихона Луховского.
А. На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 2-й – 3, и святителя, глас 8-й – 32. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гница А?гнца...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Егда? Тя...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое? предста?тельство...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое? предста?тельство...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и святителя на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке свт. Тихона Амафунтского, глас 8-й: «Иже Боже?ственнаго Ду?ха...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Июнь. Киев, 1893. Л. 108) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Егда? Нескве?рная А?гница...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Пречи?стая Богоро?дице...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь святителя; кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святителя; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Б. Порядок аллилуйной службы (свт. Тихона Амафунтского) см. 29 мая; особенности ее см. 30 мая.
На вечерне кафизма 15-я.
На утрене кафизмы 19-я и 20-я.
Кондаки на изобразительных в следующем порядке:
В храме Господском – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной: «Вознесыйся на Крест волею...», кондак храма, кондак святителя. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Литургия в этот день не совершается. Вечерня бывает в свое время.
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 1-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья – дважды). «Слава» – святителя, глас тот же: «О?тче Феофа?не богому?дре...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас тот же: «Преблаже?нне о?тче Феофа?не...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Храм и дверь еси...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Примечание. Богородичен для седальнов святителя можно заимствовать из Минеи общей (см., напр., гл. 10, л. 59 об., в седальнах по полиелее), глас 8-й: «Небе?сную дверь и ковче?г...».
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Феофа?на...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия?ся благода?ть...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см. в Минее общей, гл. 10, л. 59 об., в седальнах по полиелее): «Небе?сную дверь и ковче?г...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен.
Примечание. Богородичен для светильна святителя можно заимствовать из Минеи общей (см. гл. 10, л. 62 об.): «С Бо?гом на Тя...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 7-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас тот же: «Благоче?стия му?дрый пропове?дниче...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Г. На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 6-й – 6. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Прииди?те днесь...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры преподобного, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Весели?ся и ра?дуйся...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Богородице, Ты еси лоза?...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобного на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем...» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Житие? твое?...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Д. На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 5-й – 6 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди?те, мона?шествующих мно?жество...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе?сный...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры преподобного, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору), или, по традиции: «Влады?чице, приими?...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобного на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем...» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Блажи?м Тя...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
1 См.: Минея-Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 615–625.
2 Типикон умалчивает о стихирах свт. Тихона Амафунтского, глас 4-й. В Минее синодального периода (см.: Минея-Июнь. Киев, 1893. Л. 106–107) эти стихиры также отсутствуют.
Богослужебные указания за 30 июня 2012 года
Суббота. Мчч. Ману?ила, Саве?ла и Исма?ила.
Прпп. Ники?ты, Кири?лла, Ники?фора, Кли?мента и Исаа?кия, братьев Алфа?новых, Новгородских (службу зри 4 мая).
Служба мучеников не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха.
Примечание. Если накануне совершалась аллилуйная служба, то 9-й час не читается, а служба начинается вечерней (с «Царю Небесный...» и обычного начала).
Порядок чтений, согласно календарю:
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
Ряд.: Рим., 92 зач., VI, 11-17. Мф., 26 зач., VIII, 14-23.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры мучеников, глас 4-й1 – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» - мучеников, глас 8-й: «Чи?сто возлю?бльше...», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре?йде сень зако?нная...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «И?же земны?я сла?сти...», 3-й: «Святы?м му?чеником...», 4-й: «Ли?цы му?ченичестии...», припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Спаси? от бед...» (см. в стихирах на стиховне).
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 2-й: «Вся па?че смы?сла...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь мучеников, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды, тропари на 4: два воскресных тропаря, один Крестовоскресный и один Богородичен), мучеников на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Примечание. В храме Воскресения Христова при службе святого без знака в субботу воскресный канон рядового гласа является составным и включает в себя тропари из воскресного, Крестовоскресного и Богородичного канонов воскресной утрени отдаваемого гласа. О пении канонов в храме Воскресения Христова в субботу см. Октоих, ч. 1, с. 699.
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
В храме святого – канон мучеников со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – седален мучеников, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен мучеников. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «По Христе? пострада?вше...», 2-й: «Всяк град и страна?...», 3-й: «Крест Христо?в...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Прииди?те, Ма?терь Све?та...» (см. в стихирах на хвалитех).
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь и кондак мучеников.
На Литургии блаженны Октоиха – 6.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь мучеников; кондак храма, кондак мучеников. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь мучеников; кондак мучеников. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен3 – мучеников и дня.
Апостол и Евангелие – мучеников и дня.
1 Типикон умалчивает о стихирах мучеников, глас 8-й. В Минее синодального периода (см.: Минея-Июнь. Киев, 1893. Л. 110–110 об.) эти стихиры также отсутствуют.
2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
3 Аллилуиарии и причастны мучеников и дня совпадают.
Назад к списку
