0004 - Богослужебные указания за март 2012 года
Богослужебные указания за 1 марта 2012 года
Четверг 1-й седмицы. Вмч. Фео?дора Ти?рона.
Сщмч. Ермоге?на, патриарха Московского и всея России, чудотворца. Прп. Варна?вы Гефсима?нского, Ра?донежского.
Примечание. Служба в честь сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца, может быть перенесена на субботу, 19 февраля (ср.: Типикон, 8-я Маркова глава под 24 февраля, 31-я и 32-я Храмовые главы).
Подробное изложение порядка богослужения утрени и часов см. 14 февраля.
Календарные заметки:
Служба сщмч. Ермогена может быть перенесена на субботу, 19 февраля.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. II, 11-21.
На веч.: Быт. II, 4-19. Притч. III, 1-18.
Утреня. Особенности службы: к первому Троичному – окончание: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами святых апостол Твоих и святителя Николая, помилуй нас». Кафизмы 6-я, 7-я и 8-я.
Трипеснец состоит из 4-й, 8-й и 9-й песней. 1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник. 2-я песнь не стихословится. 3-я песнь стихословится так же, как в понедельник. 4-я песнь, вследствие наличия в ней двух трипеснцев, стихословится подобно 1-й песни в понедельник. Песни 5-я, 6-я, 7-я, 8-я, 9-я стихословятся так же, как в понедельник.
По 3-й песни – седален вмч. Фео?дора Ти?рона, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Иже на престо?ле...».
По 6-й песни – кондак и икос вмч. Фео?дора Ти?рона, глас 8-й. (Мученичен Октоиха из приложения Триоди поется в составе седальнов по 1-м стихословии.)
К светильну первое окончание: «...молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя».
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с обычными припевами). «Слава» – вмч. Фео?дора Ти?рона, глас 2-й: «Боже?ственных даро?в...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Все упова?ние мое?...».
Примечание. Если в Минее славника нет, то «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди на ряду.
Прочее – как в понедельник.
Часы 1-й, 3-й, 6-й и 9-й совершаются как в понедельник.
На 1-м часе – кафизма 9-я; на 3-м часе – кафизма 10-я; на 6-м часе – кафизма 11-я; на 9-м часе – кафизма 12-я.
На 6-м часе – 1-й прокимен, глас 1-й: «Внегда? возврати?т Господь...»; стих: «Рече? безу?мен в сердце своем...». 2-й прокимен, глас 4-й: «Господи, кто обита?ет в жили?щи Твоем?»; стих: «Ходя?й без порока...».
Подробное изложение порядка богослужения изобразительных и вечерни см. 14 февраля.
На изобразительных порядок кондаков см. в понедельник, 14 февраля.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Триоди, глас 2-й – 3, и Минеи, глас 8-й – 3 (с 18 февраля, свт. Льва, папы Римского). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гница А?гнца...».
Прокимен, глас 4-й: «Благословлю? Господа, вразуми?вшаго мя»; стих: «Сохрани? мя, Господи...». После 1-й паримии прокимен, глас 4-й: «Сохрани? мя, Господи, яко зе?ницу ока»; стих: «Услы?ши, Господи, правду мою».
На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «На Кресте? Тя яко узре?...».
Великое повечерие с каноном прп. Андрея Критского – по чину понедельника 1-й седмицы (см. 14 февраля).
Богослужебные указания за 2 марта 2012 года
Пятница 1-й седмицы. Свт. Льва, папы Римского.
Прп. Космы? Я?хромского.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Подробное изложение порядка богослужения утрени и часов см. 14 февраля.
Календарные заметки:
По заамвонной молитве - молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. III, 1-14.
На веч.: Быт. II, 20 - III, 20. Притч. III, 19-34*.
* Если в субботу, 19 февраля, будет совершаться служба сщмч. Ермогена, то на вечерне - паримии Триоди и святителя.
На утрене к первому Троичному припев: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, силою Креста Твоего сохрани нас, Господи». Кафизмы 13-я, 14-я и 15-я.
Трипеснец состоит из 5-й, 8-й и 9-й песней.
Порядок пения канона при службе одного малого святого: 1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник. 2-я песнь не стихословится. 3-я и 4-я песни стихословятся так же, как в понедельник. 5-я песнь стихословится подобно 1-й в понедельник.
По 3-й песни – седален Минеи, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Нескве?рная А?гница...».
6-я песнь стихословится с начала, от стиха: «Возопи?х в скорби моей...» и до: «Храня?щии су?етная и ло?жная...» включительно. После этого стиха – 1-й тропарь канона Минеи. Далее: «Аз же со гла?сом хвале?ния...», и 2-й тропарь канона Минеи (в данном случае – повторяется 1-й тропарь: «Петра? честна?го...»). «Слава» – 3-й тропарь канона Минеи (в данном случае – 2-й тропарь: «Сы?на Еди?наго...»), «И ныне» – Богородичен Минеи. На катавасию – ирмос канона Минеи.
По 6-й песни – кондак и икос Минеи (свт. Льва, папы Римского), глас 3-й. (Мученичен Октоиха из приложения Триоди поется в составе седальнов по 1-м стихословии.)
7-я песнь стихословится с начала, от стиха: «Благослове?н еси, Господи, Боже оте?ц на?ших...» и до: «Благослове?н еси, ви?дяй бе?здны...» включительно. После этого стиха поется ирмос канона Минеи. Далее: «Благослове?н еси на престо?ле...», и 1-й тропарь канона Минеи. «Благослове?н еси на тве?рди...», и 2-й тропарь канона Минеи (в данном случае – повторяется 1-й тропарь: «Сна не дал еси...»). «Слава» – 3-й тропарь канона Минеи (в данном случае – 2-й тропарь: «Еди?ну Ипоста?сь...»), «И ныне» – Богородичен Минеи. 7-я песнь ирмосом не покрывается, но сразу стихословится 8-я песнь.
Примечание. Стихословие полностью 6-й и 7-й библейских песней в данном случае необходимо по той причине, что на утрене субботы 1-й седмицы предполагается стихословить библейские песни по разделу Ирмология «Поем Господеви», в котором 6-я и 7-я библейские песни полностью не исполняются, а, следовательно, на 1-й седмице поста были бы полностью исполнены не все девять библейских песней. Поэтому Типикон предлагает полностью стихословить 6-ю и 7-ю песни в пятницу (Типикон, гл. 49, пяток вечера 1-й седмицы, 2-е «зри»; гл. 48, 24 февраля, 9-я Маркова глава; гл. 48, 24 марта, 3-е и 4-е «зри»). В богослужении суббот 2-й, 3-й1 и 4-й седмиц Великого поста 6-я и 7-я библейские песни должны полностью исполняться на ряду на утрене. В пятницу 5-й и 6-й седмицы рекомендуется поступить так же, как и на 1-й седмице Великого поста2.
Песни 8-я и 9-я стихословятся так же, как в понедельник.
К светильну первое окончание: «...силою, Господи, Креста Твоего, и спаси мя».
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Яко ви?де Тя распина?ема...». Прочее – как в понедельник.
Часы 1-й, 3-й, 6-й и 9-й совершаются как в понедельник.
На 1-м и 9-м часах по пятницам в течение всей св. Четыредесятницы кафизмы не стихословятся. На 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я.
На 6-м часе – 1-й прокимен, глас 7-й: «Возлюблю? Тя, Господи...»; стих: «Бог мой, Помощник мой». 2-й прокимен, глас 6-й: «Господи, Помо?щниче мой и Изба?вителю мой»; стих: «Небеса? пове?дают славу Божию...».
Подробное изложение порядка изобразительных см. 14 февраля (окончание изобразительных см. 16 февраля).
Порядок кондаков на изобразительных в храме Господском см. в среду, 16 февраля; в храме Богородицы и святого – см. в понедельник, 14 февраля.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
Если в субботу 1-й седмицы (19 февраля) будет совершаться служба вмч. Феодора Тирона из Триоди (вариант А):
На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди самогласен дня, глас 5-й: «Прииди?те, ве?рнии...» (дважды), мученичны Октоиха, глас 4-й – 4 (см. в пяток вечера: «Христа? Человеколю?бца...», «Же?ртвы одушевле?нныя...», «Честна? смерть святы?х Твои?х, Го?споди...» и «Иму?ще дерзнове?ние...»)3, и вмч. Фео?дора Ти?рона (из Триоди), глас 2-й – 4. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Сосу?да употреби?в враг...», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ра?ди...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 5-й: «Услы?шит тя Господь в день печа?ли»; стих: «Защи?тит тя имя Бога Иа?ковля». Прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Вознеси?ся, Господи, силою Твоею...»; стих: «Господи, силою Твоею...»). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
По заамвонной молитве иерей с диаконом исходят к уготованному на солее столу, на котором стоит блюдо с ко?ливом, и совершают чин молебного пения великомученику Феодору Тирону. Чтец – псалом 142-й: «Господи, услы?ши моли?тву мою...»4. На «Бог Господь» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...». «Слава» – тот же тропарь, «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...». Чтец – псалом 50-й. Во время псалма совершается каждение. По обычаю, диакон кадит о?крест стола с коливом и священнослужителей.
Примечание. Устав дает следующие указания относительно каждения: «...Псалом 50-й. И кадит священник коливо, и настоятеля, и лики, по чину» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]»).
По 50-м псалме – поется канон вмч. Феодора, глас 8-й, на 4 (без ирмосов). Певцы поют запевы: «Святый великому?чениче Фео?доре, моли? Бога о нас» к двум первым тропарям канона, затем «Слава», «И ныне». Иерей, по обычаю, читает тропари канона.
По 6-й песни – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й.
По 9-й песни вместо «Достойно» – ирмос 9-й песни: «Тя, Неискусобра?чную Ма?терь...».
Чтец: Трисвятое. По «Отче наш...» – возглас: «Яко Твое есть Царство...», и тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...». «Слава» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й: «Ве?ру Христо?ву...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Я?коже Предста?тельство...». Диакон: «Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй».
Иерей читает молитву над коливом (ср.: Служебник, Чин благословения колива):
Вся соверши?вый сло?вом Твои?м, Го?споди, и повеле?вый земли? многоразли?чныя прозяба?ти плоды? в наслажде?ние и пи?щу на?шу, И?же се?менми три о?троки и Дании?ла, су?щия в Вавило?не, сластнопита?нных све?тльшия показа?вый! Сам, Всеблаги?й Царю?, и се?мена сия? с разли?чными плоды? благослови? и от них вкуша?ющия освяти?, я?ко во сла?ву Твою? и в честь свята?го великому?ченика Фео?дора Ти?рона сия? предложи?шася от Твои?х рабо?в, и в па?мять во благочести?вой ве?ре сконча?вшихся. Пода?ждь же, Бла?же, благоукраси?вшим сия? и па?мять соверша?ющим вся, я?же ко спасе?нию проше?ния, и ве?чных Твои?х благ наслажде?ние, моли?твами Пречи?стыя Влады?чицы на?шея Богоро?дицы и Присноде?вы Мари?и, и свята?го великому?ченика Фео?дора Ти?рона, его?же и па?мять соверша?ем, и всех святы?х Твои?х. Я?ко Ты еси благословля?яй и освяща?яй вся?ческая, Бо?же наш, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Безнача?льному Отцу?, со Единоро?дным Твои?м Сы?ном, и Пресвяты?м, и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Певцы: «Аминь». «Бу?ди имя Господне...» (трижды). [«Слава, и ныне».] Псалом 33-й: «Благословлю? Господа...». Отпуст по обычаю.
Примечание. «И вхо?дим в трапе?зу, вкуша?ем же вина? и еле?а, ра?ди свята?го. Сие? прия?хом в Ла?вре преподо?бнаго отца? на?шего Са?ввы, и кинови?и преподо?бнаго Вели?каго Евфи?мия: но не твори?м сего? ны?не за че?стность дне, оба?че яди?м варе?ние с сли?вами без еле?а, и арме?а: произволя?ющии же ядя?т сухояде?ние, я?коже и в сре?ду» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]»).
Если в субботу 1-й седмицы (19 февраля) служба вмч. Феодора Тирона из Триоди будет совершаться в соединении5 с полиелейной службой в честь сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (с 17 февраля) (вариант Б):
На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди самогласен дня, глас 5-й: «Прииди?те, ве?рнии...» (дважды), сщмч. Ермогена, глас 3-й – 4 (см. в Минее 17 февраля), и вмч. Фео?дора Ти?рона (из Триоди), глас 2-й – 4. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Сосу?да употреби?в враг...», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ра?ди...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 5-й: «Услы?шит тя Господь в день печа?ли»; стих: «Защи?тит тя имя Бога Иа?ковля». Прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Вознеси?ся, Господи, силою Твоею...»; стих: «Господи, силою Твоею...») и чтение трех паримий сщмч. Ермогена (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
По заамвонной молитве иерей с диаконом исходят к уготованному на солее столу, на котором стоит блюдо с ко?ливом, и совершают чин молебного пения великомученику Феодору Тирону. Чтец – псалом 142-й: «Господи, услы?ши моли?тву мою...»6. На «Бог Господь» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...». «Слава» – тот же тропарь, «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...». Чтец – псалом 50-й. Во время псалма совершается каждение. По обычаю, диакон кадит о?крест стола с коливом и священнослужителей.
Примечание. Устав дает следующие указания относительно каждения: «...Псалом 50-й. И кадит священник коливо, и настоятеля, и лики, по чину» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]»).
По 50-м псалме – поется канон вмч. Феодора, глас 8-й, на 4 (без ирмосов). Певцы поют запевы: «Святый великому?чениче Фео?доре, моли? Бога о нас» к двум первым тропарям канона, затем «Слава», «И ныне». Иерей, по обычаю, читает тропари канона.
По 6-й песни – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й.
По 9-й песни вместо «Достойно» – ирмос 9-й песни: «Тя, Неискусобра?чную Ма?терь...».
Чтец: Трисвятое. По «Отче наш...» – возглас: «Яко Твое есть Царство...», и тропарь вмч. Феодора, глас 2-й: «Ве?лия ве?ры исправле?ния...». «Слава» – кондак вмч. Феодора, глас 8-й: «Ве?ру Христо?ву...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Я?коже Предста?тельство...». Диакон: «Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй».
Иерей читает молитву над коливом (ср.: Служебник, Чин благословения колива):
Вся соверши?вый сло?вом Твои?м, Го?споди, и повеле?вый земли? многоразли?чныя прозяба?ти плоды? в наслажде?ние и пи?щу на?шу, И?же се?менми три о?троки и Дании?ла, су?щия в Вавило?не, сластнопита?нных све?тльшия показа?вый! Сам, Всеблаги?й Царю?, и се?мена сия? с разли?чными плоды? благослови? и от них вкуша?ющия освяти?, я?ко во сла?ву Твою? и в честь свята?го великому?ченика Фео?дора Ти?рона сия? предложи?шася от Твои?х рабо?в, и в па?мять во благочести?вой ве?ре сконча?вшихся. Пода?ждь же, Бла?же, благоукраси?вшим сия? и па?мять соверша?ющим вся, я?же ко спасе?нию проше?ния, и ве?чных Твои?х благ наслажде?ние, моли?твами Пречи?стыя Влады?чицы на?шея Богоро?дицы и Присноде?вы Мари?и, и свята?го великому?ченика Фео?дора Ти?рона, его?же и па?мять соверша?ем, и всех святы?х Твои?х. Я?ко Ты еси благословля?яй и освяща?яй вся?ческая, Бо?же наш, и Тебе? сла?ву возсыла?ем, Безнача?льному Отцу?, со Единоро?дным Твои?м Сы?ном, и Пресвяты?м, и Благи?м, и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.
Певцы: «Аминь». «Бу?ди имя Господне...» (трижды). [«Слава, и ныне».] Псалом 33-й: «Благословлю? Господа...». Отпуст по обычаю.
Примечание. «И вхо?дим в трапе?зу, вкуша?ем же вина? и еле?а, ра?ди свята?го. Сие? прия?хом в Ла?вре преподо?бнаго отца? на?шего Са?ввы, и кинови?и преподо?бнаго Вели?каго Евфи?мия: но не твори?м сего? ны?не за че?стность дне, оба?че яди?м варе?ние с сли?вами без еле?а, и арме?а: произволя?ющии же ядя?т сухояде?ние, я?коже и в сре?ду» (Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]»).
1 В 2012 году в субботу 3-й седмицы может совершаться полиелейная служба в честь блгв. вел. кн. Дании?ла Московского. В этом случае библейские песни на утрене в субботу 3-й седмицы должны будут петься в праздничной редакции «Поем Господеви...».
2 Данная рекомендация относится также и к пятнице 3-й седмицы поста, если в субботу 3-й седмицы будет совершаться полиелейная служба в честь блгв. вел. кн. Дании?ла Московского. Ср.: Типикон, 24 марта, 3-е и 4-е «зри».
3 В службе Октоиха 1–7 гласов 1-й мученичен находится в 1-й группе стихир на «Господи, воззвах» (см. в Октоихе в пяток вечера); остальные три мученична – во 2-й группе стихир. [В службе 8-го гласа расположение текстов иное: в 1-й группе стихир на «Господи, воззвах» даны 3 мученична, а четвертого мученична нет (2-я группа стихир не содержит мученичнов). Таким образом, при совершении службы Октоиха 8-го гласа следует петь мученичны 1-й группы стихир, повторяя первый из них: «Мученицы Господни...».]
4 В «Службах первой седмицы Великого поста» (М., 1984. С. 214) перед 142-м псалмом указывается возглас: «Благословен Бог наш...» и «Прииди?те, поклони?мся...» (3).
5 На субботу 1-й седмицы (19 февраля) может быть перенесена с четверга (17 февраля) полиелейная служба в честь сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (ср.: Типикон, 8-я Маркова глава под 24 февраля, 31-я и 32-я Храмовые главы). При совершении богослужения следует руководствоваться 9-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще ли случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы в суббо?ту 1-я неде?ли посто?в».
6 В «Службах первой седмицы Великого поста» (М., 1984. С. 214) перед 142-м псалмом указывается возглас: «Благословен Бог наш...» и «Прииди?те, поклони?мся...» (3).
Богослужебные указания за 3 марта 2012 года
Суббота 1-й седмицы. Вмч. Фео?дора Ти?рона. Сщмч. Ермоге?на, патриарха Московского и всея России, чудотворца (с 17 февраля).
Ап. от 70-ти Архи?ппа.
Совершается служба вмч. Феодора Тирона (из Триоди) (А).
На этот день может быть перенесена с четверга (17 февраля) полиелейная служба в честь сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (ср.: Типикон, 8-я Маркова глава под 24 февраля, 31-я и 32-я Храмовые главы). При совершении богослужения следует руководствоваться 9-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще ли случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы в суббо?ту 1-я неде?ли посто?в» (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 303 зач., I, 1-12. Мк., 10 зач., II, 23 - III, 5.
Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Ин., 52 зач., XV, 17 - XVI, 2*.
* Если в субботу совершается служба сщмч. Ермогена (с четверга, 17 февраля), то на утрене читается Евангелие от Иоанна, 35 зач. (от полу?), X, 1-9, а на литургии - дня, великомученика (под зачало) и священномученика: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.
А. Повечерие великое без поклонов:
По 1-м Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» поется рядовая служба Минеи (с 19 февраля; ап. от 70-ти Архи?ппа)1, а также – заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)2.
Примечание. «Ве?домо да есть, яко после?дование Мине?и, прилуча?ющихся святы?х в суббо?ты и Неде?ли святы?я Четыредеся?тницы, пое?тся в повече?риях, или? егда? изво?лит екклисиа?рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано?ны же в Мине?и настоя?щия суббо?ты и Неде?ли пое?м, егда? изво?лит екклисиа?рх: еди?н у?бо пое?м в повече?рии пятка?, други?й же кано?н пое?м в повече?рии Неде?ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы).
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак вмч. Феодора, глас 8-й (вместо «Господи Сил...»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Возглас: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Пресла?вная Присноде?во...», «Упова?ние мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш...». Обычное прощение. Ектения: «Помо?лимся...».
Полунощница обычная – субботняя.
Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш...», чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
Примечание. Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб.
На «Бог Господь» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 16-я и 17-я3.
После 16-й кафизмы – малая ектения. Седальны Октоиха, глас 4-й.
После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
Псалом 50-й. (Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя...» не глаголется.)
Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и вмч. Феодора на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...»4.
Катавасия «Отве?рзу уста? моя...».
По 3-й песни – седален вмч. Феодора, глас 8-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – светилен вмч. Феодора. «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди. («Достойно есть» обычно не поется.)
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры вмч. Феодора, глас 1-й – 4. «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Свяще?ния дар...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза?...».
По исполнении стихир «Тебе слава подобает...» не произносится, но тотчас: «Слава Тебе, показавшему нам свет», и читается вседневное славословие. Ектения: «Исполним утреннюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры вмч. Феодора, глас 4-й (с припевами своими – 1-й: «Пра?ведник, яко фи?никс процвете?т, / яко кедр, и?же в Лива?не, умно?жится», 2-й: «Насажде?ни в дому? Госпо?дни, / во дво?рех Бо?га на?шего процвету?т»). «Слава» - вмч. Феодора, глас 8-й: «Страда?льческим му?жеством...», «И ныне» - Богородичен, глас тот же: «Влады?чице, приими? молитвы...» (см. прил. 2-е, «В субботу у?тра»).
По Трисвятом – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
На часах – тропарь и кондак вмч. Феодора.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны вмч. Феодора, песнь 3-я – 4 (со ирмосом 1-го канона), и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь вмч. Феодора. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь вмч. Феодора; кондак храма. «Слава» – кондак вмч. Феодора, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – вмч. Феодора (Триоди).
Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы и вмч. Феодора.
Примечание. «На трапе?зе чте?м сло?во похва?льное о святе?м Фео?доре, свята?го Григо?рия Ни?сскаго. И яди?м бо?б обваре?нный, с ма?слинами бе?лыми и че?рными. Причаща?емся же и варе?ния с ма?слом прилучи?вшагося, и ко?лива; вина? же испива?ем по красово?лю5, ра?ди свята?го. Сие? же прия?хом от ла?вры преподо?бнаго отца? на?шего Са?ввы и от богоно?снаго отца? на?шего Евфи?мия. [Зри] В?е?дати подоба?ет, я?ко два?жды прия?хом я?сти ры?бы в се?й Вели?кий по?ст: в пра?здник Благове?щения и Цветоно?сия» (Триодь Постная, л. 143).
Б. Повечерие великое без поклонов:
По 1-м Трисвятом6 – тропарь сщмч. Ермогена (на преставление), глас 4-й: «Росси?йския земли?...»; тропарь вмч. Феодора, глас 2-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» поется заупокойный канон Октоиха, 4-го гласа с утрени субботы (без ирмосов)7, а также – рядовая служба Минеи (с 19 февраля; ап. от 70-ти Архи?ппа)8.
Примечание. «Ве?домо да есть, яко после?дование Мине?и, прилуча?ющихся святы?х в суббо?ты и Неде?ли святы?я Четыредеся?тницы, пое?тся в повече?риях, или? егда? изво?лит екклисиа?рх» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»). «Кано?ны же в Мине?и настоя?щия суббо?ты и Неде?ли пое?м, егда? изво?лит екклисиа?рх: еди?н у?бо пое?м в повече?рии пятка?, други?й же кано?н пое?м в повече?рии Неде?ли» (см.: Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы).
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак сщмч. Ермогена, глас 6-й (вместо «Господи Сил...»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Возглас: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Пресла?вная Присноде?во...», «Упова?ние мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш...». Обычное прощение. Ектения: «Помо?лимся...».
Полунощница обычная – субботняя.
Утреня. Начало субботней утрени: по возгласе «Благословен Бог наш...», чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
Примечание. Субботнее богослужение святой Четыредесятницы не имеет особенностей седмичных великопостных служб.
На «Бог Господь» – тропарь сщмч. Ермогена (на преставление), глас 4-й: «Росси?йския земли?...» (дважды). «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 16-я и 17-я9.
После 16-й кафизмы – малая ектения. Седален сщмч. Ермогена, глас 4-й: «Строи?теля земли? на?шея...» (см. по 1-м стихословии), ин седален сщмч. Ермогена, глас тот же: «Све?тлую твою? па?мять...» (см. там же); ин седален сщмч. Ермогена, глас тот же: «Яви?лся еси...» (см. по 2-м стихословии), ин седален сщмч. Ермогена, глас тот же: «Притеце?м, ве?рнии...» (см. там же). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Днесь Влады?чица...» (см. по 2-м стихословии)10.
Примечание. Допустимо седальны по 16-й кафизме петь следующим образом: седален сщмч. Ермогена, глас 4-й (см. по 1-м стихословии; по выбору); ин седален сщмч. Ермогена, глас тот же (см. по 2-м стихословии; по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Днесь Влады?чица...» (см. по 2-м стихословии).
После 17-й кафизмы – малая ектения. Седален вмч. Феодора, глас 3-й. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
Полиелей. Величание сщмч. Ермогена и избра?нный псалом: «Услы?шите сия? вси язы?цы...»11. Седален сщмч. Ермогена по полиелее, глас 4-й: «Прему?драго иера?рха восхва?лим, яко ко?рмчаго...». «Слава» – ин седален сщмч. Ермогена по полиелее, глас тот же: «Прему?драго иера?рха восхва?лим, яко А?нгела...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ублажи?м Честне?йшую...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен сщмч. Ермогена, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд». Евангелие сщмч. Ермогена – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира сщмч. Ермогена, глас 4-й: «Предста?тель тепле?йший...».
Каноны: сщмч. Ермогена со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)12 и вмч. Феодора (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...»13.
Катавасия «Отве?рзу уста? моя...».
По 3-й песни – кондак и икос сщмч. Ермогена, глас 6-й; седален сщмч. Ермогена, глас 8-й. «Слава» – седален вмч. Феодора, глас тот же (по выбору)14, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос вмч. Феодора, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен сщмч. Ермогена. «Слава» – светилен вмч. Феодора, « И ныне» – Богородичен Триоди.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: сщмч. Ермогена, глас 7-й – 315, и вмч. Феодора, глас 1-й – 316; затем стих сщмч. Ермогена [«Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде / и упова?ет на Него?»17, или18: «Честна? пред Го?сподем / смерть преподо?бных Его?», или19: «Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду, / и преподо?бнии Твои? возра?дуются», или20: «В па?мять ве?чную бу?дет пра?ведник, / от слу?ха зла не убои?тся»;] и стихира сщмч. Ермогена, глас 7-й: «Прииди?те, ублажи?м па?стыря до?браго...» (см. славник на хвалитех). «Слава» – вмч. Феодора, глас 6-й: «Свяще?ния дар...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь сщмч. Ермогена (на преставление), глас 4-й: «Росси?йския земли?...». «Слава» – тропарь вмч. Феодора, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
На часах – тропарь сщмч. Ермогена (на преставление): «Росси?йския земли?...». «Слава» – тропарь вмч. Феодора. Кондаки сщмч. Ермогена и вмч. Феодора читаются попеременно21.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны сщмч. Ермогена, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и вмч. Феодора, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки22:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь сщмч. Ермогена (на преставление): «Росси?йския земли?...», тропарь вмч. Феодора; кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак сщмч. Ермогена, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь сщмч. Ермогена (на преставление): «Росси?йския земли?...», тропарь вмч. Феодора; кондак храма, кондак вмч. Феодора. «Слава» – кондак сщмч. Ермогена, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен и причастен – святых (сщмч. Ермогена и вмч. Феодора)23.
Аллилуиарий – сщмч. Ермогена и вмч. Феодора.
Апостол и Евангелие – субботы 1-й седмицы, вмч. Феодора (под зачало) и сщмч. Ермогена.
Примечание. «На трапе?зе чте?м сло?во похва?льное о святе?м Фео?доре, свята?го Григо?рия Ни?сскаго. И яди?м бо?б обваре?нный, с ма?слинами бе?лыми и че?рными. Причаща?емся же и варе?ния с ма?слом прилучи?вшагося, и ко?лива; вина? же испива?ем по красово?лю24, ра?ди свята?го. Сие? же прия?хом от ла?вры преподо?бнаго отца? на?шего Са?ввы и от богоно?снаго отца? на?шего Евфи?мия. [Зри] В?е?дати подоба?ет, я?ко два?жды прия?хом я?сти ры?бы в се?й Вели?кий по?ст: в пра?здник Благове?щения и Цветоно?сия» (Триодь Постная, л. 143).
1 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 5 февраля (примечание на повечерии).
3 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).
4 О редакции библейских песней в субботу 1-й седмицы Великого поста см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264.
5 Красову?ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает 0,5 фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма).
6 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 562.
7 О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 5 февраля (примечание на повечерии). Типикон (9-я Маркова глава под 24 февраля) сначала указывает канон о усопших, а затем – рядового святого.
8 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
9 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
10 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564.
11 Величание, избранный псалом, прокимен и Евангелие на утрене даны на основании «Службы общей святителю единому» (Минея общая, гл. 10), так как литургийные чтения сщмч. Ермогена – святительские.
12 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564.
13 О редакции библейских песней в субботу 1-й седмицы Великого поста см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 555, 264, 565.
14 Расширительно толкуя схематичные указания Типикона относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос сщмч. Ермогена, глас 6-й; седален сщмч. Ермогена, глас 8-й, седален вмч. Феодора, глас тот же. «Слава» – ин седален вмч. Феодора, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
15 В Минее 6 стихир, три из них опускаются.
16 В Триоди 4 стихиры, одна из них опускается.
17 См. прокимен на Литургии.
18 См. в стихирах на стиховне великой и малой вечерни.
19 См. аллилуиарий на Литургии и стихи в стихирах на стиховне великой вечерни.
20 См. причастен на Литургии и стихи в стихирах на стиховне малой вечерни.
21 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565.
22 Там же. С. 566.
23 Прокимны и причастны сщмч. Ермогена и вмч. Феодора совпадают.
24 Красову?ля – чаша для пития, употребляемая в греческих монастырях, которая вмещает 0,5 фунта и более напитка (один русский фунт равен 409,5 грамма).
Богослужебные указания за 4 марта 2012 года
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Глас 5-й.
Прп. Льва, еп. Ката?нского. Прмч. Корни?лия Псково-Печерского.
Прп. Агафо?на Печерского, в Дальних пещерах.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.
Примечание. Служба прп. Льва, еп. Ката?нского, переносится на повечерие в Неделю вечера (см. 21 февраля)1.
Календарные заметки:
На утрене катавасия «Моря чермну?ю пучину…».
На литургии вместо «Достойно» - «О Тебе радуется…». После литургии совершается молебное пение Недели Православия.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35.
Лит. - Евр., 329 зач. (от полу?), XI, 24-26, 32 - XII, 2. Ин., 5 зач., I, 43-51.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 5-й – 6, и Триоди, глас 6-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Благода?ть возсия? и?стины...», «И ныне» – догматик, глас 5-й: «В Чермне?м мо?ри...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Ра?дуйтеся, проро?цы честни?и...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Все упова?ние мое?...» (см. прил. 2-е, «В четверток утра»).
На стиховне стихиры воскресные, глас 5-й. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Из нече?стия во благоче?стие...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе? но?ваго...» (см. прил. 1-е).
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречи?стому О?бразу Твоему?...»2 (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 5-й (дважды). «Слава» – тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречи?стому О?бразу Твоему?...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Непорочны4 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 5-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Мо?ря чермну?ю пучи?ну...».
По 3-й песни – седален Триоди, глас 1-й: «Боже?ственный Твой зрак...». «Слава» – ин седален Триоди, глас тот же: «Зра?ками проро?ков...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Любо?вию, Чи?стая...».
По 6-й песни – кондак праздника Триоди5: «Неопи?санное Cло?во О?тчее...», и икос: «Сие? смотре?ния та?инство...».
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 5-й. «Слава» – светилен Триоди, «И ныне» – Богородичен Триоди.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 5-й – 5 (четыре стихиры воскресные и Анатолиева одна), Триоди, глас 4-й – 3, затем стих: «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой...», и самогласен Триоди, глас 6-й: «Моисе?й во вре?мя...». «Слава» – тот же самогласен, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами: 1-й – «Испове?мся Тебе?, Го?споди Бо?же мой, / всем се?рдцем мои?м»; 2-й – «Возвеселю?ся и возра?дуюся о Тебе?, / пою? и?мени Твоему?, Вы?шний», 3-й – «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 5-я.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника Триоди: «Пречи?стому О?бразу Твоему?...». Кондак праздника Триоди: «Неопи?санное Сло?во О?тчее...». (Воскресный кондак опускается.)
Литургия свт. Василия Великого.
На проскомидии заготовляются три Агнца – для среды, четверга и пятницы.
Блаженны гласа – 6 и Триоди, песнь 6-я – 4.
По входе – тропарь воскресный, тропарь праздника Триоди, глас 2-й: «Пречи?стому О?бразу Твоему?...». «Слава, и ныне» – кондак праздника Триоди: «Неопи?санное Сло?во О?тчее...».
Прокимен и аллилуиарий – Недели Православия.
Апостол и Евангелие – Недели Православия.
Вместо «Достойно есть» – «О Тебе ра?дуется...».
Причастен воскресный: «Хвали?те Го?спода с Небес...», и Недели Православия (отцов): «Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде...».
После Литургии совершается Последование Недели Православия.
Последование Недели Православия6.
По Литургии весь собор духовенства из алтаря исходит на середину храма. Иконы Спасителя и Богоматери полагают на аналое посреди церкви.
Диакон: Благослови, владыко.
Иерей: Благослове?н Бог наш...
Певцы: Аминь. И поют: Царю? Небесный... Чтец: Трисвятое. По «Отче наш...» иерей – возглас: Яко Твое есть Царство... Чтец: Аминь. Господи, помилуй (12). Слава, и ныне. Прииди?те, поклони?мся... (трижды).
Псалом 74-й:
Испове?мыся Тебе, Боже, испове?мыся Тебе, и призове?м и?мя Твое?: пове?м вся чудеса? Твоя?. Егда? прииму? вре?мя, аз правоты? возсужду?. Раста?яся земля? и вси живу?щии на ней, аз утверди?х столпы? ея?. Рех беззако?ннующим, не беззако?ннуйте: и согреша?ющим, не возноси?те ро?га. Не воздвиза?йте на высоту? ро?га ва?шего, и не глаго?лите на Бо?га непра?вду: я?ко ниже? от исхо?д, ниже? от за?пад, ниже? от пусты?х гор. Я?ко Бог Судия? есть: сего? смиря?ет, и сего? возно?сит. Я?ко ча?ша в руце? Госпо?дни, вина? нерастворе?на испо?лнь растворе?ния, и уклони? от сея? в сию?: оба?че дро?ждие Его? не истощи?ся, испию?т вси гре?шнии земли?. Аз же возра?дуюся в век, воспою? Бо?гу Иа?ковлю: и вся ро?ги гре?шных сломлю?, и вознесе?тся рог пра?веднаго.
Слава, и ныне: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).
Диакон произносит великую ектению и по прошении: О плавающих... прилагает следующие прошения:
О е?же ми?лостивым о?ком призре?ти на Святу?ю Свою? Це?рковь, и соблюсти? ю? невреди?му и непреобори?му от ересе?й и суеве?рий, и ми?ром Свои?м огради?ти, Го?споду помо?лимся.
О е?же утиши?ти раздира?ния ея? и си?лою Свята?го Ду?ха обрати?ти всех отсту?пльших к позна?нию и?стины и сопричести? ко избра?нному Своему? ста?ду, Го?споду помо?лимся.
О е?же просвети?ти мы?сли неве?рием помраче?нных све?том Своего? богоразу?мия, ве?рных же Свои?х укрепи?ти и непоколеби?мых в правове?рии соблюсти?, Го?споду помо?лимся.
О избавитися нам... и прочее.
По возгласе певцы: Бог Господь, и явися нам...
Тропарь, глас 4-й:
Благода?рни су?ще недосто?йнии раби? Твои?, Го?споди,/ о Твои?х вели?ких благодея?ниих, на нас бы?вших,/ сла?вяще Тя, хва?лим, благослови?м, благодари?м, пое?м и велича?ем Твое? благоутро?бие/ и ра?бски любо?вию вопие?м Ти:// Благоде?телю, Спа?се наш, сла?ва Тебе?.
Слава, глас 3-й:
Твои?х благодея?ний и даро?в ту?не,/ я?ко раби? непотре?бнии, сподо?бльшеся, Влады?ко,/ к Тебе? усе?рдно притека?юще,/ благодаре?ние по си?ле прино?сим/ и Тебе? я?ко Благоде?теля и Творца? сла?вяще, вопие?м:// сла?ва Тебе?, Бо?же Преще?дрый.
И ныне, глас 4-й:
Я?коже вы?шния тве?рди благоле?пие,/ и ни?жнюю споказа?л еси? красоту? свята?го селе?ния сла?вы Твоея?, Го?споди,/ утверди? сие? во век ве?ка/ и приими? на?ша в нем непреста?нно приноси?мая Тебе? моле?ния Богоро?дицею,// всех Животе? и Воскресе?ние.
Диакон: Вонмем. Иерей: Мир всем. Чтец: И духови твоему. Диакон: Премудрость. Вонмем.
Чтец: Прокимен, глас 4-й: Насажде?ни в дому? Госпо?дни,// во дво?рех Бо?га на?шего процвету?т. Стих: Весели?теся, пра?веднии, о Го?споде, пра?вым подоба?ет похвала?.
Апостол к Ри?мляном, зач. 121, XVI, 17–207.
Бра?тие, молю? вы, блюди?теся от творя?щих ра?спри и раздо?ры, кроме? уче?ния, ему?же вы научи?стеся, и уклони?теся от них. Такови?и бо Го?сподеви на?шему Иису?су Христу? не рабо?тают, но своему? чре?ву: и?же благи?ми словесы? и благослове?нием прельща?ют сердца? незло?бивых. Ва?ше бо послуша?ние ко всем дости?же: ра?дуюся же е?же о вас: хощу? же вас му?дрых у?бо бы?ти во благо?е, просты?х же в зло?е. Бог же ми?ра да сокруши?т сатану? под но?ги ва?ша вско?ре. Благода?ть Го?спода на?шего Иису?са Христа? с ва?ми, аминь.
Евангелие от Матфея, зач. 75, XVIII, 10–18.
Рече? Госпо?дь: блюди?те, да не пре?зрите еди?наго [от] ма?лых сих: глаго?лю бо вам, я?ко А?нгели их на Небесе?х вы?ну ви?дят Лице? Отца? Моего? Небе?снаго. Прии?де бо Сын Челове?ческий взыска?ти и спасти? поги?бшаго. Что вам мни?тся? А?ще бу?дет не?коему челове?ку сто ове?ц, и заблу?дит еди?на от них: не оста?вит ли де?вятьдесят и де?вять в гора?х, и шед и?щет заблу?ждшия? И а?ще бу?дет обрести? ю, ами?нь глаго?лю вам, я?ко ра?дуется о ней па?че, не?же о девяти?десятих и девяти? незаблу?ждших. Та?ко несть во?ля пред Отце?м ва?шим Небе?сным, да поги?бнет еди?н от ма?лых сих. А?ще же согреши?т к тебе? брат твой, иди? и обличи? его? между? тобо?ю и тем еди?нем: а?ще тебе? послу?шает, приобре?л еси? бра?та твоего?. А?ще ли тебе? не послу?шает, поими? с собо?ю па?ки еди?наго или? два: да при усте?х двою? или трие?х свиде?телей ста?нет всяк глаго?л. А?ще же не послу?шает их, пове?ждь Це?ркви: а?ще же и Це?рковь преслу?шает, бу?ди тебе? я?коже язы?чник и мыта?рь. Ами?нь бо глаго?лю вам: ели?ка а?ще свя?жете на земли?, бу?дут свя?зана на Небеси?: и ели?ка а?ще разрешите? на земли?, бу?дут разреше?на на Небесе?х.
На сугубой ектении, прибавляются прошения:
Не хотя?й сме?рти гре?шных, но ожида?яй обраще?ния и покая?ния, соедини? всех во Святе?й Твое?й Це?ркви, мо?лим Ти ся, Милосе?рдый Го?споди, услы?ши и поми?луй.
Устро?ивый мир сей в сла?ву Твою?, сотвори?, я?ко да и?стинною ве?рою и благоче?стием Тебе?, Бо?га на?шего, просла?вят, мо?лим Ти ся, Всеси?льный Тво?рче, услы?ши и поми?луй.
Да?вый за?поведь Твою? нам, е?же люби?ти Тебе?, Бо?га на?шего, и бли?жняго своего?, сотвори?, да не?нависти, вражды?, оби?ды и про?чая беззако?ния прекратя?тся, и?стинная же любо?вь да ца?рствует в сердца?х на?ших, мо?лим Ти ся, Спаси?телю наш, услы?ши и ми?лостивно поми?луй.
Иерей – возглас: Услы?ши ны, Боже, Спасителю наш... Певцы: Аминь. Диакон: Господу помолимся. Певцы: Господи, помилуй.
Иерей читает молитву:
Всевы?шний Бо?же, Влады?ко и Соде?телю всея? тва?ри, наполня?яй вся вели?чеством Твои?м и содержа?й си?лою Твое?ю! Тебе?, Вседарови?тому Го?споду на?шему, мы, недосто?йнии, благодаре?ние прино?сим, я?ко не отвраща?ешися нас беззако?ний ра?ди на?ших, но па?че предваря?еши ны щедро?тами Твои?ми. Ты ко избавле?нию на?шему посла?л еси? Единоро?днаго Твоего? Сы?на и благовести?л безме?рное Твое? к ро?ду челове?ческому снизхожде?ние, я?ко хоте?нием хо?щеши и ожида?еши, е?же обрати?тися нам к Тебе? и спасе?нным бы?ти. Ты, снизходя? к не?мощи на?шего естества?, укрепля?еши нас всеси?льною Свята?го Твоего? Ду?ха благода?тию, утеша?еши спаси?тельною ве?рою и соверше?нною наде?ждою ве?чных благ и, руково?дствуя избра?нных Твои?х в го?рний Сио?н, соблюда?еши, я?ко зе?ницу о?ка. Испове?дуем, Го?споди, вели?кое Твое? ?и безприкла?дное человеколю?бие и милосе?рдие. Но ви?дяще мно?гих поползнове?ния, приле?жно Тя, Всеблаги?й Го?споди, мо?лим: при?зри на Це?рковь Твою? и виждь, я?ко Твое? спаси?тельное благове?стие, а?ще и ра?достно прия?хом, но те?рние суеты? и страсте?й твори?т о?ное в не?киих малопло?дно, в не?киих же и безпло?дно, и по умноже?нию беззако?ний о?вии ересьми?, о?вии раско?лом проти?вящеся ева?нгельской Твое?й и?стине, отступа?ют от достоя?ния Твоего?, отрева?ют Твою? благода?ть и поверга?ют себе? суду? Твоего? Пресвята?го Сло?ва. Премилосе?рдый и Всеси?льный, не до конца? гне?ваяйся, Го?споди! Бу?ди ми?лостив, мо?лит Тя Твоя? Це?рковь, представля?ющи Тебе? Нача?льника и Соверши?теля спасе?ния на?шего, Иису?са Христа?, бу?ди ми?лостив нам, укрепи? нас в правове?рии си?лою Твое?ю, заблужда?ющим же просвети? разу?мныя о?чи све?том Твои?м Боже?ственным, да уразуме?ют Твою? и?стину; умягчи? их ожесточе?ние и отве?рзи слух, да позна?ют глас Твой и обратя?тся к Тебе?, Спаси?телю на?шему. Испра?ви, Го?споди, ины?х развраще?ние и жизнь, несогла?сную христиа?нскому благоче?стию; сотвори?, да вси свя?то и непоро?чно поживе?м, и та?ко спаси?тельная ве?ра укорени?тся и плодоно?сна в сердца?х на?ших пребу?дет. Не отврати? Лица? Твоего? от нас, Го?споди, возда?ждь нам ра?дость спасе?ния Твоего?; пода?ждь, Го?споди, и па?стырем Це?ркве Твоея? святу?ю ре?вность, и о спасе?нии и обраще?нии заблужда?ющих попече?ние их ду?хом ева?нгельским раствори?, да Тобо?ю вси руководи?ми, дости?гнем, иде?же соверше?ние ве?ры, исполне?ние наде?жды и и?стинная любо?вь, и та?мо с ли?ки чисте?йших Небе?сных Сил просла?вим Тебе?, Го?спода на?шего, Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, во ве?ки веко?в.
Певцы: Аминь.
Затем диакон, став на уготованном месте, возглашает:
Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш?// Ты еси? Бог, творя?й чудеса? Еди?н.
Потом высшим гласом: Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш...
И еще высочайшим гласом: Кто Бог ве?лий, я?ко Бог наш...
И продолжает диакон:
Правосла?вия день пра?зднующе, правосла?внии лю?дие, наипа?че просла?вим Вино?вника всех благ Бо?га, И?же Сый благослове?н во ве?ки. Сей Бог наш, промышля?я и утвержда?я возлю?бленное Свое? достоя?ние – Святу?ю Це?рковь, пра?отцев, преступле?нием отпа?дших, утеша?я нело?жным Свои?м сло?вом, еще? в раи? основа?ние ей положи?. Сей Бог наш, руково?дствуя ко о?ному спаси?тельному обетова?нию, не прикрове?нна Себе? оста?ви, но хотя?щее бы?ти спасе?ние провозвести? пе?рвее чрез отце?в и проро?ков, живописа? разли?чными о?бразы. Сей Бог наш, многоча?стне и многообра?зне дре?вле глаго?лавый отце?м во проро?цех, в после?док дний сих глаго?ла нам в Сы?не, И?мже и ве?ки сотвори?, И?же возвести? О?тчее о нас благоволе?ние, откры? та?инства Небе?сная, уве?ри си?лою Свята?го Ду?ха о и?стине благове?стия, посла? апо?столы во весь мир пропове?дати Ева?нгелие Ца?рствия, утверди? о?ное разли?чными си?лами и чудесы?. Сему? спаси?тельному открове?нию после?дующе, сего? благове?стия держа?щеся,–
Ве?руем во Еди?наго Бо?га Отца?,? Вседержи?теля, Творца? Не?бу и земли?, ви?димым же всем и неви?димым. И во Еди?наго Го?спода Иису?са Христа?, Сы?на Бо?жия, Единоро?днаго, И?же от Отца? рожде?ннаго пре?жде всех век: Све?та от Све?та, Бо?га И?стинна от Бо?га И?стинна, рожде?нна, несотворе?нна, Единосу?щна Отцу?, И?мже вся бы?ша. Нас ра?ди, челове?к, и на?шего ра?ди спасе?ния сше?дшаго с Небе?с, и воплоти?вшагося от Ду?ха Свя?та и Мари?и Де?вы, и вочелове?чшася. Распя?таго же за ны при Понти?йстем Пила?те, и страда?вша, и погребе?нна. И воскре?сшаго в тре?тий день, по Писа?нием. И возше?дшаго на Небеса?, и седя?ща одесну?ю Отца?. И па?ки гряду?щаго со сла?вою, суди?ти живы?м и ме?ртвым, Его?же Ца?рствию не бу?дет конца?. И в Ду?ха Свята?го, Го?спода, Животворя?щаго, И?же от Отца? исходя?щаго, И?же со Отце?м и Сы?ном спокланя?ема и ссла?вима, глаго?лавшаго проро?ки. Во Еди?ну Святу?ю Собо?рную и Апо?стольскую Це?рковь. Испове?дуем еди?но креще?ние во оставле?ние грехо?в. Ча?ем воскресе?ния ме?ртвых. И жи?зни бу?дущаго ве?ка. Ами?нь.
Сия? ве?ра апо?стольская, сия? ве?ра оте?ческая, сия? ве?ра правосла?вная, сия? ве?ра вселе?нную утверди?.
Еще? же Собо?ры святы?х оте?ц и их преда?ния и писа?ния, Боже?ственному Открове?нию согла?сная, прие?млем и утвержда?ем.
Всем же о Правосла?вии подвиза?вшимся словесы?, писа?нии, уче?нии, страда?нии и богоуго?дным житие?м, я?ко защи?тником и посо?бником о?наго, Христо?ва Це?рковь, ны?нешнее воспомина?ние творя?щи, восклица?ет:
Святе?йшим правосла?вным Патриа?рхом Константинопо?льским, Александри?йским, Антиохи?йским, Иерусали?мским и Всеросси?йским и про?чим Преосвяще?нным митрополи?том, архиепи?скопом и епи?скопом правосла?вным, ве?чная па?мять.
Певцы здесь и далее поют: Ве?чная па?мять (трижды).
Святы?м равноапо?стольным царю? Константи?ну и ма?тери его? Еле?не, ве?чная па?мять.
Благове?рному равноапо?стольному вели?кому кня?зю Влади?миру и благове?рней равноапо?стольней вели?кой княги?не О?льге, ве?чная па?мять.
Пострада?вшим и убие?нным в разли?чных похо?дех за правосла?вную ве?ру и Оте?чество, вожде?м и во?ином, и всем правосла?вным христиа?ном, в и?стинней ве?ре и благоче?стии и в наде?жди воскресе?ния сконча?вшимся, ве?чная па?мять.
Правосла?вная Христо?ва Це?рковь, торже?ственно воспомина?ющи подвиза?вшихся во благоче?стии и сие? всем свои?м христоимени?тым ча?дом к подража?нию представля?ющи, восхваля?ет по?двиги и сих, и?же ны?не, спаси?тельною ве?рою и доброде?телию приуготовля?юще себе? к ве?чному блаже?нству, утвержда?ют Правосла?вие.
Затем диакон возглашает:
Вели?кому господи?ну и отцу? на?шему Кири?ллу, Святе?йшему Патриа?рху Моско?вскому и всея? Руси?, мно?гая ле?та.
Певцы здесь и далее поют: Мно?гая ле?та (трижды).
Святе?йшим правосла?вным Патриа?рхом Константинопо?льскому, Александри?йскому, Антиохи?йскому, Иерусали?мскому и про?чим Святе?йшим правосла?вным Предстоя?телем, мно?гая ле?та.
Господи?ну на?шему Преосвяще?ннейшему (имярек), митрополи?ту (или: архиепи?скопу, или: епи?скопу, егоже есть область), мно?гая ле?та.
Преосвя?щенным митрополи?том, архиепи?скопом и епи?скопом и всему? освяще?нному собо?ру, мно?гая ле?та.
Богохрани?мей стране? на?шей, власте?м и во?инству ея?, мно?гая ле?та.
Все?м правосла?вным христиа?ном, пра?во содержа?щим спаси?тельную ве?ру и повину?ющимся Христо?вей Це?ркви, пода?ждь, Го?споди, мир, благоде?нствие, изоби?лие плодо?в земны?х и мно?гая ле?та.
Иерей читает молитву:
Свята?я Тро?ице, сих просла?ви и утверди? да?же до конца? в правове?рии, отвраща?ющих же ся святы?я и спаси?тельныя правосла?вныя ве?ры и Христо?вы Це?ркве обрати? и сотвори?, да вси прии?дут в позна?ние ве?чныя Твоея? и?стины, моли?твами Пресвяты?я Влады?чицы на?шея Богоро?дицы и Присноде?вы Мари?и и всех святы?х.
Певцы: Аминь.
Затем иерей произносит:
Сла?ва Тебе?, Бо?гу, Благода?телю на?шему, во ве?ки веко?в.
Певцы: Ами?нь.
И поют песнь святого Амвросия Медиоланского:
Тебе?, Бо?га, хва?лим,/ Тебе? Го?спода испове?дуем,/ Тебе? Преве?чнаго Отца? вся земля? велича?ет;/ Тебе? вси А?нгели,/ Тебе? Небеса? и вся Си?лы,/ Тебе? Херуви?ми и Серафи?ми непреста?нными гла?сы взыва?ют:/ Свят, Свят, Свят Госпо?дь Бог Савао?ф,/ по?лны суть Небеса? и земля? вели?чества сла?вы Твоея?,/ Тебе? пресла?вный апо?стольский лик,/ Тебе? проро?ческое хвале?бное число?,/ Тебе? хва?лит пресве?тлое му?ченическое во?инство,/ Тебе? по всей вселе?нней испове?дует Свята?я Це?рковь,/ Отца? непостижи?маго вели?чества,/ покланя?емаго Твоего? и?стиннаго и Единоро?днаго Сы?на/ и Свята?го Уте?шителя Ду?ха./ Ты, Царю? сла?вы, Христе?,/ Ты Отца? Присносу?щный Сы?н еси?:/ Ты, ко избавле?нию прие?мля челове?ка,/ не возгнуша?лся еси? Деви?ческаго чре?ва;/ Ты, одоле?в сме?рти жа?ло,/ отве?рзл еси? ве?рующим Ца?рство Небе?сное;/ Ты одесну?ю Бо?га седи?ши во сла?ве О?тчей,/ Судия? приити? ве?ришися./ Тебе? у?бо про?сим:/ помози? рабо?м Твои?м,/ и?хже честно?ю Кро?вию искупи?л еси?./ Сподо?би со святы?ми Твои?ми в ве?чней сла?ве Твое?й ца?рствовати./ Спаси? лю?ди Твоя?, Го?споди,/ и благослови? достоя?ние Твое?,/ испра?ви я? и вознеси? их во ве?ки:/ во вся дни благослови?м Тебе?/ и восхва?лим и?мя Твое? во век и в век ве?ка./ Сподо?би, Го?споди, в день сей без греха? сохрани?тися нам./ Поми?луй нас, Го?споди, поми?луй нас:/ бу?ди ми?лость Твоя?, Го?споди, на нас,/ я?коже упова?хом на Тя;/ на Тя, Го?споди, упова?хом,// да не постыди?мся во ве?ки. Ами?нь.
Во время пения весь освященный собор целует святые иконы на аналоях, и бывает отпуст.
Примечание. «На трапе?зе же яди?м варе?ние с еле?ем, а не ры?бы. А?ще же прилучи?тся, пие?м вино? уста?вленое в сла?ву Бо?жию, по две ча?ши: та?кожде и в ве?чер по две» (Типикон, гл. 49, «Неде?ля пе?рвая святы?х посто?в...»).
1 Ср.: Типикон, гл. 49, «В пяток вечера [1-й седмицы]», 3-е «зри»; Триодь Постная, в пяток вечера 1-й седмицы; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 638.
2 В Типиконе этот тропарь указывается в другой редакции: «Пречистому Твоему Образу...» (см. Типикон, глава 49-я, «Неделя первая святых постов...»).
3 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 5-го гласа: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...».
4 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
5 Триодь Постная указывает петь кондак Недели Православия: «Неопи?санное Cло?во О?тчее...» на 2-й глас. Согласно Типикону, этот кондак должен петься на 8-й глас (ср.: Триодион. Венеция, 1856. С. 126).
6 Применительно к иерейскому служению. Ср.: Чиновник архиерейского священнослужения. Ч. 2. С. 71–79; Настольная книга священнослужителя. Т. 4. С. 534–536.
7 Текст Апостола и Евангелия приводится по изданию: Последование в Неделю Православия. СПб.: Синодальная типография, 1901. С. 9–12.
Богослужебные указания за 5 марта 2012 года
Понедельник 2-й седмицы. Прп. Тимофе?я, иже в Симво?лех. Свт. Евста?фия, архиеп. Антиохи?йского.
Козельща?нской иконы Божией Матери.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. IV, 2 - V, 7.
На веч.: Быт. III, 21 - IV, 7. Притч. III, 34 - IV, 22.
Вечерня. Подробное изложение порядка богослужения в Неделю вечера см. 13 февраля. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: 4 стихиры покаянные Октоиха, глас 5-й (две – из стихир на стиховне вечера, две другие – из стиховных утрени), Триоди, глас 4-й и глас 6-й – 3, и прп. Тимофе?я, иже в Симво?лех (с 21 февраля), глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Кому? уподо?билася еси...».
Примечание. Стихиры свт. Евста?фия, архиеп. Антиохи?йского, с «Господи, воззвах» переносятся на хвалитны утрени понедельника.
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Поется великий прокимен, глас 8-й: «Дал еси достоя?ние...», со стихами (по обычаю).
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Небе?сная пою?т Тя...».
Молитва прп. Ефрема Сирина читается с тремя великими поклонами (без малых). Окончание вечерни великопостное (см. 13 февраля).
На малом повечерии в Неделю 1-ю Великого поста, накануне понедельника 2-й седмицы, поется канон (без ирмосов) святых пророков, глас 5-й, со стихирами, глас 1-й (см. в Триоди Постной), и служба прп. Льва, еп. Ката?нского (с 20 февраля)1.
Примечание. Канон Богородицы не поется, так как накануне совершалось всенощное бдение.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля.
На утрене – кафизмы 4-я, 5-я и 6-я.
Примечание. В этот день на хвалитех поются стихиры свт. Евста?фия, архиеп. Антиохи?йского (с «Господи, воззвах»), глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Кому? уподо?билася еси...» (на ряду). «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» после стихир не произносится.
На 1-м часе – кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 7-я; на 6-м часе – кафизма 8-я; на 9-м часе – кафизма 9-я. На вечерне – кафизма 18-я.
О чтении Евангелия на часах Великим постом
Устав придает особое значение прочтению на часах в понедельник, вторник и среду Страстно?й седмицы всех четырех Евангелий. В этом сказывается глубокое отличие Страстно?й седмицы от других седмиц Великого поста, когда по Уставу в будние дни не полагается Евангельских чтений2. Однако ввиду того, что положенное по Уставу чтение Евангелия всех четырех евангелистов на часах первых трех дней Страстно?й седмицы весьма увеличивает продолжительность и без того не кратких служб этих дней, с давних времен во многих храмах и обителях Русской Церкви установилась практика чтения Евангелия первых трех евангелистов на часах 6-й седмицы. Так было в XVI веке, например, в Сийском монастыре (ср.: Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Ч. 1. С. 205) и в первой половине XVII века в Московском Успенском соборе (ср.: Голубцов А. П. Чиновники Московского Успенского собора. С. 108). В современной практике существует также обычай начинать чтение Евангелия на великопостных часах со 2-й седмицы Великого поста, хотя это и придает будничным великопостным службам несвойственную им по Уставу торжественность.
Учитывая сложившуюся практику, предлагаем возможные варианты распределения евангельских отрывков для чтения на великопостных часах в течение 2-й–6-й седмиц св. Четыредесятницы и для чтения на 6-й седмице Великого поста.
Порядок чтения Евангелия на великопостных часах в среду и пятницу в течение 2-й–6-й седмиц:
2-я седмица:
Ср. 3-й час – Мф., зач. 1–8 (1, 1 – 4, 17).
6-й час – Мф., зач. 9–20 (4, 18 – 7, 11).
9-й час – Мф., зач. 21–34 (7, 12 – 10, 8).
Пт. 3-й час – Мф., зач. 35–46 (10, 9 – 12, 30).
6-й час – Мф., зач. 47–57 (12, 30 – 14, 13).
9-й час – Мф., зач. 58–70 (14, 14 – 17, 9).
3-я седмица:
Ср. 3-й чаc – Мф., зач. 71–80 (17, 10 – 20, 16).
6-й чаc – Мф., зач. 81–90 (20, 17 – 22, 22).
9-й чаc – Мф., зач. 91–103 (22, 23 – 24, 51).
Пт. 3-й чаc – Мф., зач. 104–108 (25, 1 – 26, 56).
6-й чаc – Мф., зач. 109–116 (26, 57 – 28, 20).
9-й час – Мк., зач. 1–12 (1, 1 – 3, 19).
4-я седмица:
Ср. 3-й час – Мк., зач. 13–22 (3, 20 – 6, 7).
6-й час – Мк., зач. 23–32 (6, 7 – 8, 10).
9-й час – Мк., зач. 33–44 (8, 11 – 10, 16).
Пт. 3-й час – Мк., зач. 45–55 (10, 17 – 12, 27).
6-й час – Мк., зач. 56–64 (12, 28 – 14, 42).
9-й час – Мк., зач. 65–71 (14, 43 – 16, 20).
5-я седмица:
Ср. 3-й час – Лк., зач. 1–5 (1, 1 – 2, 20).
6-й час – Лк., зач. 6–15 (2, 20 – 4, 36).
9-й час – Лк., зач. 16–28 (4, 37 – 7, 1).
Пт. 3-й час – Лк., зач. 29–38 (7, 1 – 8, 39).
6-й час – Лк., зач. 39–50 (8, 40 – 10, 15).
9-й час – Лк., зач. 51–62 (10, 16 – 12, 1).
6-я седмица:
Ср. 3-й час – Лк., зач. 63–73 (12, 2 – 13, 35).
6-й час – Лк., зач. 74–83 (14, 1 – 17, 4).
9-й час – Лк., зач. 84–95 (17, 3 – 19, 28).
Пт. 3-й час – Лк., зач. 96–107 (19, 29 – 21, 36).
6-й час – Лк., зач. 108–109 (21, 37 – 23, 1).
9-й час – Лк., зач. 110–114 (23, 2 – 24, 53).
Порядок чтения Евангелия на великопостных часах ежедневно в течение 2-й–6-й седмиц:
2-я седмица:
Пн. 3-й час – Мф., зач. 1–4 (1, 1 – 2, 23).
6-й час – Мф., зач. 5–8 (3, 1 – 4, 17).
9-й час – Мф., зач. 9–11 (4, 18 – 5, 19).
Вт. 3-й час – Мф., зач. 12–17 (5, 20 – 6, 21).
6-й час – Мф., зач. 18–22 (6, 22 – 7, 21).
9-й час – Мф., зач. 23–28 (7, 21 – 9, 1).
Ср. 3-й час – Мф., зач. 29–34 (9, 1 – 10, 8).
6-й час – Мф., зач. 35–43 (10, 9 – 11, 30).
9-й час – Мф., зач. 44–46 (12, 1 – 12, 30).
Чт. 3-й час – Мф., зач. 47–49 (12, 30 – 13, 3).
6-й час – Мф., зач. 50–54 (13, 4 – 13, 43).
9-й час – Мф., зач. 55–56 (13, 44 – 13, 58).
Пт. 3-й час – Мф., зач. 57–59 (14, 1 – 14, 34).
6-й час – Мф., зач. 60–64 (14, 35 – 15, 39).
9-й час – Мф., зач. 65–70 (16, 1 – 17, 9).
3-я седмица:
Пн. 3-й час – Мф., зач. 71–73 (17, 10 – 18, 4).
6-й час – Мф., зач. 74–75 (18, 1 – 18, 20).
9-й час – Мф., зач. 76–80 (18, 18 – 20, 16).
Вт. 3-й час – Мф., зач. 81–82 (20, 17 – 20, 34).
6-й час – Мф., зач. 83–84 (21, 1 – 21, 22).
9-й час – Мф., зач. 85–88 (21, 23 – 21, 46).
Ср. 3-й час – Мф., зач. 89–90 (22, 1 – 22, 22).
6-й час – Мф., зач. 91–93 (22, 23 – 23, 12).
9-й час – Мф., зач. 94–96 (23, 13 – 23, 39).
Чт. 3-й час – Мф., зач. 97–98 (24, 1 – 24, 13).
6-й час – Мф., зач. 99 (24, 13 – 24, 28).
9-й час – Мф., зач. 100–104 (24, 27 – 25, 13).
Пт. 3-й час – Мф., зач. 105–106 (25, 14 – 25, 46).
6-й час – Мф., зач. 107–109 (26, 1 – 26, 75).
9-й час – Мф., зач. 110–116 (27, 1 – 28, 20).
4-я седмица:
Пн. 3-й час – Мк., зач. 1–5 (1, 1 – 1, 35).
6-й час – Мк., зач. 6–9 (1, 35 – 2, 22).
9-й час – Мк., зач. 10–12 (2, 23 – 3, 19).
Вт. 3-й час – Мк., зач. 13–16 (3, 20 – 4, 23).
6-й час – Мк., зач. 17–22 (4, 24 – 6, 7).
9-й час – Мк., зач. 23–29 (6, 7 – 7, 24).
Ср. 3-й час – Мк., зач. 30–32 (7, 24 – 8, 10).
6-й час – Мк., зач. 33–38 (8, 11 – 9, 9).
9-й час – Мк., зач. 39–44 (9, 10 – 10, 16).
Чт. 3-й час – Мк., зач. 45–48 (10, 17 – 10, 52).
6-й час – Мк., зач. 49–51 (11, 1 – 11, 26).
9-й час – Мк., зач. 52–55 (11, 27 – 12, 27).
Пт. 3-й час – Мк., зач. 56–60 (12, 28 – 13, 23).
6-й час – Мк., зач. 61–64 (13, 24 – 14, 42).
9-й час – Мк., зач. 65–71 (14, 43 – 16, 20).
5-я седмица:
Пн. 3-й час – Лк., зач. 1–5 (1, 1 – 2, 20).
6-й час – Лк., зач. 6–9 (2, 20 – 3, 18).
9-й час – Лк., зач. 10–12 (3, 19 – 4, 15).
Вт. 3-й час – Лк., зач. 13–15 (4, 16 – 4, 36).
6-й час – Лк., зач. 16–20 (4, 37 – 5, 32).
9-й час – Лк., зач. 21–24 (5, 33 – 6, 23).
Ср. 3-й час – Лк., зач. 25–28 (6, 24 – 7, 1).
6-й час – Лк., зач. 29–32 (7, 1 – 7, 35).
9-й час – Лк., зач. 33–35 (7, 36 – 8, 15).
Чт. 3-й час – Лк., зач. 36–38 (8, 16 – 8, 39).
6-й час – Лк., зач. 39–44 (8, 40 – 9, 27).
9-й час – Лк., зач. 45–48 (9, 28 – 9, 56).
Пт. 3-й час – Лк., зач. 49–50 (9, 57 – 10, 15).
6-й час – Лк., зач. 51–56 (10, 16 – 11, 13).
9-й час – Лк., зач. 57–62 (11, 14 – 12, 1).
6-я седмица:
Пн. 3-й час – Лк., зач. 63–68 (12, 2 – 12, 48).
6-й час – Лк., зач. 69–70 (12, 48 – 13, 9).
9-й час – Лк., зач. 71–73 (13, 10 – 13, 35).
Вт. 3-й час – Лк., зач. 74–77 (14, 1 – 14, 35).
6-й час – Лк., зач. 78–80 (15, 1 – 16, 9).
9-й час – Лк., зач. 81–83 (16, 10 – 17, 4).
Ср. 3-й час – Лк., зач. 84–86 (17, 3 – 17, 25).
6-й час – Лк., зач. 87–89 (17, 26 – 18, 14).
9-й час – Лк., зач. 90–95 (18, 15 – 19, 28).
Чт. 3-й час – Лк., зач. 96–98 (19, 29 – 19, 48).
6-й час – Лк., зач. 99–101 (20, 1 – 20, 26).
9-й час – Лк., зач. 102–103 (20, 27 – 21, 4).
Пт. 3-й час – Лк., зач. 104–107 (21, 5 – 21, 36).
6-й час – Лк., зач. 108–109 (21, 37 – 23, 1).
9-й час – Лк., зач. 110–114 (23, 2 – 24, 53).
Порядок чтения Евангелия на великопостных часах только на 6-й седмице:
Пн. 3-й час – Мф., зач. 1–17 (1, 1 – 6, 21).
6-й час – Мф., зач. 18–42 (6, 22 – 11, 26).
9-й час – Мф., зач. 43–66 (11, 27 – 16, 12).
Вт. 3-й час – Мф., зач. 67–83 (16, 13 – 21, 17).
6-й час – Мф., зач. 84–105 (21, 18 – 25, 30).
9-й час – Мф., зач. 106–116 (25, 31 – 28, 20).
Ср. 3-й час – Мк., зач. 1–25 (1, 1 – 6, 45).
6-й час – Мк., зач. 26–51 (6, 45 – 11, 26).
9-й час – Мк., зач. 52–71 (11, 27 – 16, 20).
Чт. 3-й час – Лк., зач. 1–16 (1, 1 – 4, 44).
6-й час – Лк., зач. 17–38 (5, 1 – 8, 39).
9-й час – Лк., зач. 39–62 (8, 40 –12, 1).
Пт. 3-й час – Лк., зач. 63–82 (12, 2 – 16, 18).
6-й час – Лк., зач. 83–105 (16, 19 – 21, 11).
9-й час – Лк., зач. 106–114 (21, 12 – 24, 53).
Если на 6-й седмице случится праздник Благовещения или храмовый праздник, тогда Евангелия могут быть прочитаны за 4 дня:
1-й день:
3-й час – Мф., зач. 1–25 (1, 1 – 8, 13).
6-й час – Мф., зач. 26–52 (8, 14 – 13, 30).
9-й час – Мф., зач. 53–78 (13, 31 – 19, 15).
2-й день:
3-й час – Мф., зач. 79–101 (19, 16 – 24, 35).
6-й час – Мф., зач. 102–116 (24, 36 – 28, 20).
9-й час – Мк., зач. 1–39 (1, 1 – 9, 16).
3-й день:
3-й час – Мк., зач. 40–71 (9, 17 – 16, 20).
6-й час – Лк., зач. 1–21 (1, 1 – 5, 39).
9-й час – Лк., зач. 22–49 (6, 1 – 9, 62).
4-й день:
3-й час – Лк., зач. 50–76 (10, 1 – 14, 24).
6-й час – Лк., зач. 77–101 (14, 25 – 20, 26).
9-й час – Лк., зач. 102–114 (20, 27 – 24, 53).
1 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 Евангельские чтения изъяты Уставом из всего седмичного великопостного богослужения и отсутствуют даже на Литургии Преждеосвященных Даров (кроме полиелейных праздников и дней Страстной седмицы).
Богослужебные указания за 6 марта 2012 года
Вторник 2-й седмицы. Обре?тение мощей мучеников, иже во Евге?нии.
С понедельника 2-й седмицы Великого поста на повечериях начинается совместное пение канона Пресвятой Богородицы (из Октоиха) и служб тех святых, память которых приходится на время от Лазаревой субботы до Недели Антипасхи (см. Типикон, гл. 49, «В понедельник 2-я седмицы постов», 1-е «зри»). Таким образом, на великом повечерии вторника (оно совершается в понедельник вечером) поется канон Богородицы (Октоиха) и канон святого, память которого приходится на Великий Понедельник1 – мц. Матро?ны Солу?нской (с 27 марта).
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. V, 7-16.
На веч.: Быт. IV, 8-15. Притч. V, 1-15.
О службах святым на повечерии
Службы святым на повечерии совершаются следующим образом. После окончания вседневного славословия: «Слава в вышних Богу...» (на великом повечерии) или же после Символа веры (на малом повечерии) поется канон Богородицы из Октоиха (без ирмосов) и канон святого из Минеи (без ирмосов) с припевами «Пресвятая Богородице, спаси нас», «Преподобне отче (имярек), моли Бога о нас», или «Святии апостоли, молите Бога о нас» и т. п.; в конце: «Слава» – тропарь, «И ныне» – Богородичен. Таким образом исполняются все песни канона. По 3-й песни – кондак и седален Минеи. По 6-й песни – седален Богородицы (см. Типикон, гл. 49, «В понедельник 2-я седмицы постов», 1-е «зри»), по 9-й песни – стихиры святого с «Господи, воззвах» (с теми же припевами, что и на каноне). «Слава, и ныне» – Богородичен или Крестобогородичен2.
Примечание. В одном из толкований на Церковный Устав, составленном Никитой Сырниковым (см. его «Ключ к Церковному Уставу»), находим полный и, на наш взгляд, наиболее верный устав исполнения канонов на повечериях. Прежде поется канон Богородицы (Октоиха), потом святого (Минеи). По 3-й песни – седален Минеи, «Слава, и ныне» – Богородичен или Крестобогородичен. По 6-й песни – седален Богородицы. Если святой имеет свой кондак, то по 3-й песни – седален святого, «Слава, и ныне» – седален Богородицы (см. его по 6-й песни), а по 6-й песни – кондак святого и икос (если есть). Стихиры святого с «Господи, воззвах» (обычно их три) с припевом канона (см. выше), «Слава» – святого (если есть), «И ныне» – Богородичен или Крестобогородичен. Если «Славы» святого нет, то первые две стихиры исполняются с припевом (см. выше), «Слава» – третья стихира святого, «И ныне» – Богородичен или Крестобогородичен.
О заключительных молитвословиях Типикон умалчивает; по традиции, в конце канонов и стихир – «Достойно есть», и далее по чину повечерия.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 15 февраля.
На утрене – кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. На 1-м часе – кафизма 13-я; на 3-м часе – кафизма 14-я; на 6-м часе – кафизма 15-я; на 9-м часе – кафизма 16-я. На вечерне – кафизма 18-я.
1 В 2012 году на Лазареву субботу выпадает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (25 марта). Служба праздника Благовещения совершается вместе со службой Триоди (по 10-й Марковой главе Типикона под 26 марта: «О то?мже пра?зднице [Благовещения], а?ще случи?тся в суббо?ту Ла?зареву»). Согласно Типикону, служба Минеи 26 марта переносится с Недели ваий на повечерие 6-й седмицы Великого поста: «А?ще случи?тся отда?ние Благове?щения Пресвяты?я Богоро?дицы в суббо?ту Ла?зареву, или? Неде?лю ва?ий, или? во еди?н от дне?й Страстны?я седми?цы, или? Све?тлыя: тогда? отда?ния Благове?щения не?сть, и пою?тся стихи?ры и кано?н попра?зднства, и Арха?нгела на повече?рии в мимоше?дших дне?х шесты?я неде?ли» (Типикон, 26 марта, «Ука?з о отда?нии Благове?щения Пресвяты?я Богоро?дицы»).
2 Богородичен и Крестобогородичен (для службы под среду и пятницу) находятся на ряду в Минее. Если на ряду этих текстов нет, то они заимствуются из приложения Минеи по гласу последней стихиры, от меньших (2-е приложение).
Богослужебные указания за 7 марта 2012 года
Среда 2-й седмицы. Сщмч. Полика?рпа, еп. Сми?рнского.
Прп. Полика?рпа Бря?нского.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. V, 16-25.
На веч.: Быт. IV, 16-26. Притч. V, 15 - VI, 3.
Предтечи 1: Ис. XL, 1-3, 9; XLI, 17-18; XLV, 8; XLVIII, 20-21; LIV, 1; 2: Мал. III, 1-3, 5-7, 12, 17-18; IV, 4-6; 3: Прем. Солом. IV, 7, 16-17, 19-20; V, 1-7.
На великом повечерии во вторник вечером – канон Богородицы и служба прп. Иларио?на Нового, игумена Пеликитского, и прп. Стефа?на чудотворца, исп., игумена Триглийского (с 28 марта).
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 16 февраля.
На утрене – кафизмы 19-я, 20-я и 1-я. На 1-м часе – кафизма 2-я; на 3-м часе – кафизма 3-я; на 6-м часе – кафизма 4-я; на 9-м часе – кафизма 5-я.
Подробное изложение порядка вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне1 – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди – 6: самогласен дня, глас 1-й: «Духо?вный, бра?тие, взе?мше пост...» (дважды), и мученичен, глас тот же: «Всехва?льнии му?ченицы...», и подобны Триоди, глас 3-й: «Боже?ственных апо?стол...», «Вели?кое и стра?шное...», и глас 6-й: «Христо?вы апо?столи...»; и стихиры Предтечи, глас 5-й – 4 (см. в Минее 24 февраля; первая стихира – дважды). «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Сокро?вище Боже?ственных даро?в...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 6-й: «Весели?теся о Го?споде и ра?дуйтеся, пра?веднии», стих: «Блаже?ни, и?хже оста?вишася беззако?ния»; прокимен 2-й паримии, глас 1-й: «Бу?ди, Го?споди, ми?лость Твоя? на нас...», стих: «Ра?дуйтеся, пра?веднии, о Го?споде...») и чтение трех паримий Предтечи (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
1 При совершении богослужения следует руководствоваться 12-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще ли случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы во еди?н от дней по?стных».
Богослужебные указания за 8 марта 2012 года
Четверг 2-й седмицы. Первое и второе Обре?тение главы Иоанна Предтечи.
Прп. Ера?зма Печерского, в Ближних пещерах.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Служба совершается по 12-й Марковой главе Типикона под 24 февраля: «А?ще ли случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы во еди?н от дней по?стных», а также по 11-й Марковой главе Типикона под 24 февраля: «А?ще ли случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы в понеде?льник 2-я, или? 3-я, или? 4-я неде?ли посто?в».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 31 зач., VII, 17-30.
На 6-м часе: Ис. VI, 1-12.
На веч.: Быт. V, 1-24. Притч. VI, 3-20.
Лит. - Предтечи: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 40 зач., XI, 2-15.
На великом повечерии в среду вечером (без поклонов):
По 1-м Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
По 2-м Трисвятом – тропари обычные: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» – канон Богородицы (Октоиха) и служба мчч. Марка, еп. Арефуси?йского, Кирилла диакона и иных многих (с 29 марта).
По 3-м Трисвятом – кондак Предтечи, глас 2-й1 (вместо «Господи Сил...»).
По «Честнейшую Херувим...» – возглас: «Боже, ущедри ны...», и молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Конечное Трисвятое и «Господи, помилуй» (12) не читаются. Окончание службы как в малом повечерии. Отпуст малый (но не «Владыко Многомилостиве...»), и прощение от священника (по обычаю).
На полунощнице кафизма 17-я, тропари обычные. По «Честнейшую Херувим...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами).
Утреня. По возгласе «Благословен Бог наш...» – чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
На «Бог Господь» – тропарь Предтечи, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 6-я, 7-я и 8-я.
По 1-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 3-й: «Христо?с лоза? кра?сная...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Милосе?рдия Твоего?...».
По 2-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 6-й: «Го?споди, благоуве?тлив бу?ди нам...» (см. по 3-м стихословии). «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Милосе?рдия исто?чник...».
По 3-м стихословии – малая ектения. Седален Предтечи, глас 4-й: «Яко Боже?ственное сокро?вище...» (см. по 1-м стихословии). «Слава» – ин седален Предтечи, глас тот же: «Изда?вшися, яко зла?то от руды?...» (см. по 2-м стихословии), «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Никогда?же премолчи?м...» (см. по 2-м стихословии).
Полиелей. Величание Предтечи и избранный псалом. Седален Предтечи по полиелее, глас 8-й: «Крести?телева глава?...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Благодари?м Тя при?сно, Богоро?дице...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Предтечи, глас 4-й: «Та?мо возращу? рог Дави?ду2, угото?вах свети?льник пома?занному Моему?»; стих: «Помяни?, Го?споди, Дави?да и всю кро?тость его?». Евангелие – Предтечи. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна...». Стихира Предтечи, глас 6-й: «Я?же пе?рвее на блю?де...». Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя...», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Милостию и щедротами...». Певцы: «Аминь».
Каноны:
1-я, 3-я, 5-я, 6-я и 7-я песни – канон Предтечи со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды)3.
4-я, 8-я и 9-я песни – канон Предтечи со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)4 и трипеснцы Триоди на 85.
Библейские песни в праздничной редакции – «Поем Господеви...».
Катавасия по 1-й, 3-й, 5-й, 6-й и 7-й песнях – «Отверзу уста моя...»; по 4-й, 8-й и 9-й песнях – ирмос второго трипеснца Триоди, глас 6-й.
По 3-й песни – седален Предтечи, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос Предтечи, глас 2-й6.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Предтечи (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Предтечи, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Всечестну?ю главу?...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Благолюби?вый Бо?же...».
Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» («Тебе слава подобает...» не произносится), и читается вседневное славословие. Ектения: «Исполним утреннюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Я?же пе?рвее на блю?де...» (см. по 50-м псалме; ср.: Типикон, 3-я Маркова глава под 24 февраля), «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Преложе?ние скорбя?щих...».
«Благо есть» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь Предтечи, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь».
Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив...» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове?н...». Молитва: «Небесный Царю?...» [или: «Утверди?, Боже...»]7, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 326).
Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь», и сразу, без отпуста утрени, читается 1-й час.
На 1-м часе – кафизма 9-я. Тропарь и кондак Предтечи. Стихи часа: «Стопы? моя? напра?ви...» и «Да испо?лнятся уста? моя?...» – читаются8. После возгласа: «Боже, уще?дри ны...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). (Конечное Трисвятое не произносится.) Непосредственно после поклонов иерей читает молитву: «Христе, Свете Истинный...». По традиции, поется «Взбранной Воево?де...». Отпуст великий, и многолетны.
Примечание. «Егда? же пое?м полиеле?й, на часе?х в кампа?н не ударя?ем» (Типикон, 24 февраля, 11-я Маркова глава).
На 3-м часе – кафизма 10-я. На 6-м часе – кафизма 11-я; тропарь пророчества (Триоди), 1-й прокимен Триоди, чтение паримии Триоди, 2-й прокимен Триоди. На 9-м часе – кафизма 12-я. На всех часах – тропарь и кондак Предтечи, конечный возглас иерея – «Боже, уще?дри ны...», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами).
На изобразительных блаженны «глаго?лем поско?ру без пе?ния».
Кондаки:
В храме Господском – кондак храма. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – «Предстательство христиан...»; или же – кондак Предтечи. «Слава, и ныне» – кондак храма.
В храме Богородицы – кондак Предтечи. «Слава, и ныне» – кондак храма.
В храме святого9 – кондак Предтечи. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне»; «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...»; иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Молитва: «Всесвята?я Тро?ице...». Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». Певцы – «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди – 6: самогласен дня, глас 5-й: «Не пости?вшеся по за?поведи...» (дважды), и мученичен, глас тот же: «О земны?х всех...» (эти стихиры Триоди см. на стиховне вечера в четверг), и подобны Триоди, глас 4-й: «В ре?бра прободе?н...», «Боле?знь обра?вша...», и глас 5-й: «Го?споди, Животворя?щий Твой Крест...» (эти стихиры Триоди см. на «Господи, воззвах» в четверг вечера); и стихиры Предтечи, глас тот же – 4 (см. на «Господи, воззвах»; первая стихира – дважды). «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Сокро?вище Боже?ственных даро?в...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ору?жие, я?коже рече? Симео?н...» (см. в Минее на «Господи, воззвах» 10 февраля в службе сщмч. Харала?мпия, 17 февраля в службе вмч. Фео?дора Ти?рона, 29 февраля в службе прп. Кассиа?на Ри?млянина).
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимны и чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Го?споди, на Небеси? ми?лость Твоя?...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Потерпи? Го?спода, и сохрани? путь Его?», со стихом). По «Да исправится молитва моя...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Малой ектении нет.
Сразу после поклонов – обычные возглашения, предваряющие, как на полной Литургии, пение прокимна перед Апостолом (диакон: «Во?нмем», иерей: «Мир всем», чтец: «И ду?хови твоему?», диакон: «Прему?дрость»), и поется прокимен Предтечи, глас 7-й: «Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде...» (со стихом).
Апостол, аллилуиарий и Евангелие – Предтечи.
По прочтении Евангелия царские врата затворяются. Ектения сугубая: «Рцем вси...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров.
Причастен: «Вкуси?те и ви?дите...», и Предтечи: «В па?мять ве?чную...».
На отпусте иерей поминает в качестве дневных святых сначала св. Иоанна Предтечу, потом святого следующего дня – свт. Тара?сия, архиеп. Константинопольского.
Примечание. Канон рядового святого (25 февраля, свт. Тара?сия, архиеп. Константинопольского) поется на утрене, а вечерние стихиры с «Господи, воззвах» поются на хвалитех. См.: Типикон, 24 февраля, 11-я Маркова глава, 4-е «зри».
Примечание. «По отпу?сте же вхо?дим в трапе?зу, и яди?м два варе?ния с еле?ем, и пие?м вино?. В сре?ду же и пято?к, яди?м два варе?ния без еле?я, и пие?м вино?» (Типикон, 24 февраля, 11-я Маркова глава).
1 В Минее-Февраль (М., 2002. С. 696) неточность – указан не тот глас.
2 В Служебнике: «Дави?дови».
3 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 551.
4 Там же.
5 В каждой песни второго трипеснца после Богородична приводится еще дополнительный (5-й) тропарь, который не входит в счет.
6 В Минее-Февраль (М., 2002. С. 696) неточность – указан не тот глас.
7 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю...» поется: «Утверди, Боже...», является допустимой.
8 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 338–339.
9 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 552.
Богослужебные указания за 9 марта 2012 года
Пятница 2-й седмицы. Свт. Тара?сия, архиеп. Константинопольского.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. VII, 1-14.
На веч.: Быт. V, 32 - VI, 8. Притч. VI, 20 - VII, 1.
На великом повечерии в четверг вечером – канон Богородицы и служба прп. Иоа?нна Ле?ствичника (с 30 марта).
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 18 февраля.
На утрене – кафизмы 13-я, 14-я и 15-я.
Примечание. В этот день на хвалитех поются стихиры свт. Тара?сия, архиеп. Константинопольского (с «Господи, воззвах»), глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Грозд всезре?лый...» (на ряду). «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» после стихир не произносится.
На 1-м часе кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я; на 9-м часе кафизмы нет.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: самогласен Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя благоприя?тное...» (дважды), мученичны Октоиха, глас 5-й – 4 (1-й: «Пла?мень нече?стия...», 2-й: «Щито?м ве?ры...», 3-й – тот же, 4-й: «О земны?х всех...»), и стихиры святителя, глас 8-й – 4 (с 26 февраля, свт. Порфи?рия, архиеп. Га?зского; первая стихира – дважды). «Слава» – мертвен Октоиха, глас 5-й: «Помяну?х проро?к вопию?ща...» (см. в стихирах на стиховне в пяток вечера), «И ныне» – догматик, глас тот же: «В Чермне?м мо?ри...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Ми?лость Твоя? и и?стина Твоя?...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Аз рех: Го?споди, поми?луй мя...», со стихом). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Богослужебные указания за 10 марта 2012 года
Суббота 2-й седмицы. Поминовение усопших. Свт. Порфи?рия, архиеп. Га?зского.
Совершается заупокойная служба Триоди в соединении со службой Октоиха и рядовой службой Минеи (свт. Порфи?рия, архиеп. Га?зского).
Календарные заметки:
В эту субботу и две последующие заупокойная служба по Триоди соединяется со службами Минеи и Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 309 зач., III, 12-16. Мк., 6 зач., I, 35-44.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.
Повечерие великое (без поклонов):
По 1-м Трисвятом – тропарь, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...». «Слава» - ин тропарь глас тот же: «Помяни?, Го?споди...», «И ныне» - Богородичен, глас тот же: «Ма?ти Святая...».
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова (обычные), глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» – поется служба прп. Проко?пия Декаполи?та, исповедника (с 27 февраля), и заупокойный канон Октоиха, глас 5-й (с утрени субботы, без ирмосов). Канон Богородицы не поется, так как заменяется заупокойным.
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко?й...» (вместо «Господи Сил...»). «Господи, помилуй» (40), «Иже на всякое время...», «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Возглас: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Преславная Присноде?во...», «Упова?ние мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш...». Обычное прощение. Ектения: «Помо?лимся...».
Полунощница обычная – субботняя.
Утреня начинается обычным порядком (см. 19 февраля).
Вместо «Бог Господь» – «Аллилуия»1, глас 2-й, с заупокойными стихами: 1-й – «Блаже?ни, яже избра?л и прия?л еси, Го?споди»; 2-й – «Па?мять их в род и род»; 3-й – «Ду?ши их во благи?х водворя?тся». Тропарь, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...» (дважды). «Слава» – ин тропарь, глас тот же: «Помяни?, Го?споди...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Ма?ти Свята?я...».
Стихословится 16-я кафизма. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Седальны Октоиха, глас 5-й (три мученична: 2-й, 3-й и 4-й, а 1-й оставляется, и мертвен): «Чудеса? святы?х Твои?х му?ченик...», «Го?споди, ча?ше Страсте?й Твои?х...», стих: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х...» – «Святы?х му?ченик...», стих: «Блаже?ни, яже избра?л...» – «Поко?й, Спа?се наш...». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный текущего гласа: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...» (см. по 1-м стихословии).
По седальнах сразу2 (ничего не глаголя) поем (по Уставу, на 5-й глас) непорочны (17-ю кафизму)3, разделяя на две части (статии?), с припевом к 1-й: «Благослове?н еси, Господи, научи? мя оправда?нием Твоим». Первая статия оканчивается 93-м стихом, перед словом: «Среда» (т. е. середина). После первой статии не произносится: «Слава, и ныне», но с припевом поются (трижды) заключительные 92-й и 93-й стихи: «Я?ко а?ще бы не зако?н Твой...» и «Во век не забу?ду оправда?ний Твои?х...»4. Произносится малая заупокойная ектения: «Паки и паки...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Еще? мо?лимся о упокое?нии душ усо?пших рабо?в Бо?жиих пра?отец, оте?ц, и бра?тий наших...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Яко да Господь Бог учини?т ду?ши их...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Милости Божия...», певцы: «Подай, Господи». «Господу помолимся». Певцы тихо: «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духо?в...». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение...». Певцы: «Аминь».
Вторая статия? 17-й кафизмы: «Твой есмь аз...» поется с припевом к каждому стиху: «Спа?се, спаси? мя»5. В конце трижды поются с припевом заключительные 175-й и 176-й стихи: «Жива? бу?дет душа? моя...» и «Заблуди?х, яко овча? поги?бшее...».
Далее тропари по Непорочных, глас 5-й: «Святы?х лик...», с припевом «Благослове?н еси, Го?споди, научи? мя оправда?нием Твоим»6. Малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии). «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духо?в...». По возгласе певцы: «Аминь», и седален, глас 5-й: «Поко?й, Спа?се наш...», «Слава» – конец этого песнопения: «И вся, яже в ве?дении и не в ве?дении, Человеколюбче»7, «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «От Де?вы возсия?вый...». Псалом 50-й. (Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя...» не глаголется.)
Каноны:
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), канон Минеи (святителя) на 4. Начиная с 6-й песни канон храма опускается, и поется сначала канон Минеи (святителя) со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), потом два четверопеснца Триоди - на 108.
В храме святого – канон Минеи (святителя) со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), канон храма святого на 4. Начиная с 6-й песни канон храма опускается, поются канон Минеи (святителя) и четверопеснцы так же, как в храме Господском и Богородицы.
Библейские песни Ирмология по великопостному разделу.
Примечание. Начальные стихи песней Священного Писания, с 1-й по 5-ю, не поются, а начинают стихословиться только после ирмоса и 1-го тропаря, с надписи «на 8» (всего на 10). 13 стихов 6-й и 9-й библейских песней (включая «Слава» и «И ныне») начинают петься, чередуясь с тропарями канона Минеи и четверопеснцев Триоди, – после ирмоса канона Минеи (всего, включая ирмос канона Минеи, на 14, и в заключение еще 2 дополнительных тропаря 2-го четверопеснца с особыми припевами). 7-я и 8-я библейские песни стихословятся от начала до конца; после стиха с надписью «на 14» поется ирмос канона Минеи и далее тропари, чередуясь со стихами (всего, включая ирмос Минеи, на 14, и в заключение еще 2 дополнительных тропаря 2-го четверопеснца с особыми припевами).
Катавасия по 3-й песни – ирмос 3-й песни последнего канона, а по 6-й, 7-й, 8-й и 9-й – ирмосы второго четверопеснца.
По 3-й песни – ектения малая (обычная, не заупокойная). Кондак святителя, глас 2-й; седален святителя, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии 17-й кафизмы). Кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко?й...», и икос, глас тот же.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Достойно есть». Светилен гласа.
Примечание. Светилен заимствуется из приложения Октоиха «Светильны дневнии во всю седмицу» и берется по рядовому гласу Октоиха (в данном случае 5-го гласа). Светилен исполняется дважды (через «Слава, и ныне»), первый раз оканчиваясь словами: «Молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя», а второй – «Молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя»9.
В Постной Триоди (см. в субботу 2-ю поста) приводится следующий устав пения светильнов: «Не?бо звезда?ми украси?вый...». «Слава» – «Живы?ми и ме?ртвыми облада?яй...», «И ныне» – Богородичен: «Сла?дость а?нгелов...». Однако такое указание не соответствует Типикону (см. гл. 49, «В субботу 2-ю постов на утрени») и Октоиху (см. Приложение – «Светильны дневнии во всю седмицу»).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Октоиха (мученичны), глас 5-й – 4. «Слава» – мертвен Октоиха, глас тот же: «Ты, созда?вый мя, Го?споди...», «И ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «О?ле окая?нная душе?!..».
«Тебе слава подобает...» не произносится, но сразу: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
Стихиры на стиховне Октоиха («покойны гласа»10; со своими, заупокойными, стихами), глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха, глас тот же: «Зако?ном грехо?вным...».
«Благо есть» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...». «Слава» – ин тропарь, глас тот же: «Помяни?, Господи...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Ма?ти Свята?я...».
После сугубой ектении «Помилуй нас, Боже...» – иерей: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове?н...». Певцы: «Аминь». «Утверди?, Боже...», и сразу 1-й час.
На часах – тропари: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...». «Слава» – «Помяни?, Господи, яко Благ...». Кондак: «Со святыми упоко?й...».
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа – 6.
По входе – тропари, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...», «Помяни?, Господи, яко Благ...». «Слава» – кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко?й...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну, и приста?нище...».
Прокимен – дня (субботы), глас 8-й: «Весели?теся о Господе...», стих: «Блаже?ни, и?хже оста?вишася беззако?ния...»; и заупокойный, глас 6-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся».
Апостол и Евангелие – субботы 2-й седмицы и заупокойные.
Аллилуиарий – дня (субботы): «Воззва?ша праведнии...», стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...»; и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...».
Причастен – дня (субботы): «Ра?дуйтеся, праведнии...», и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...».
1 «Аллилуиа» обыкновенно поется трижды по трижды (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 754–755).
2 Устав предписывает после седальнов «чте?ние в Шестодне?ве Златоу?стове» (Типикон, гл. 49, «В суббо?ту 2-ю посто?в на у?трени»), которое в современной практике, как правило, опускается.
3 «Та?же Блаже?ни непоро?чнии пое?м на глас 5-й, с припе?вы: Благослове?н еси, Го?споди... Разделя?ем на две статии?. Иере?й же кади?т посреди? кафи?змы, и твори?т ектению? о усо?пших» (Типикон, гл. 49, «В суббо?ту 2-ю посто?в на у?трени»).
4 О священнодействиях иерея и диакона см. в субботу мясопустную (5 февраля). Каждение – так же, как в субботу мясопустную.
5 По возгласе: «Яко Ты еси Воскресение...» правый лик начинает петь вторую статию: «Твой есмь аз...». Иерей с диаконом (или диакон) совершают, по традиции, малое каждение (тетрапод окрест, иконостас, лики, народ, местные иконы иконостаса, тетрапод спереди, то есть с западной стороны).
6 Во время тропарей по Непорочных священник с диаконом совершают, по обычаю, полное каждение всего храма.
7 Пение окончания седальна на «Славу» указывается в Триоди Постной; Типикон в последовании субботы 2-й седмицы Великого поста умалчивает об этом: «Та?же седа?лен, глас 5-й: Поко?й, Спа?се наш... Сла?ва, и ны?не: От Де?вы возсия?вый...» (Типикон, гл. 49, «В суббо?ту 2-ю посто?в на у?трени»).
8 Каждый четверопеснец содержит по четыре тропаря; кроме того, во втором четверопеснце имеется (после Богородична) еще два тропаря, которые поются с особыми припевами (см. в Триоди).
9 В светильнах 6-го гласа вместо окончания изменяется начало, поэтому светильны 6-го гласа в субботу исполняются следующим образом: «Моли?твами, Го?споди, святы?х Твои?х, низпосли? душа?м на?шим свет Твой присносу?щный» [или: «Моли?твами, Го?споди, всех святы?х, низпосли? душа?м на?шим свет Твой присносу?щный», – ср.: Триодь Постная]; «Слава, и ныне» – Моли?твами, Го?споди, Богоро?дицы, низпосли? душа?м на?шим свет Твой присносу?щный».
10 «На стихо?вне ме?ртвены стихи?ры господи?на Феофа?на, прилучи?вшагося гла?са. Слава, и ныне – Богоро?дичен» (Типикон, гл. 49, «В суббо?ту 2-ю посто?в на у?трени»).
Богослужебные указания за 11 марта 2012 года
Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Пала?мы, архиеп. Фессалони?тского. Глас 6-й.
Прп. Проко?пия Декаполи?та, исповедника. Собор преподобных отец Киево-Печерских и всех святых, в Малой России просиявших (переходящее празднование во 2-ю Неделю Великого поста)1.
Прп. Ти?та, пресвитера Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Ти?та Печерского, бывшего воина, в Дальних пещерах.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.
Примечание. Служба прп. Проко?пия Декаполи?та, исповедника, переносится на великое повечерие в пятницу вечера (см. 26 февраля).
Календарные заметки:
На утрене катавасия «Отверзу уста моя…».
На литургии прокимен, глас 5-й: «Ты, Господи, сохраниши ны…» и прокимен свт. Григория, глас 1-й: «Уста моя возглаголют премудрость…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53.
Лит. - Евр., 304 зач., I, 10 - II, 3. Мк., 7 зач., II, 1-12.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 6-й – 6, и Триоди (свт. Григория), глас 2-й – 4 (первая стихира cвт. Григория: «Ки?ими благопохвале?ний пе?сньми...» – дважды). «Слава» – Триоди (свт. Григория), глас 6-й: «Преподо?бне, треблаже?нне...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу стихиры храма, от стиховных.
На стиховне стихиры воскресные, глас 6-й. «Слава» – Триоди (свт. Григория), глас 8-й: «Бо?дрый язы?к твой...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 6-й (дважды). «Слава» – тропарь Триоди (свт. Григория), глас 8-й: «Правосла?вия свети?льниче...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные2.
Непорочны3 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 6-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Триоди – 1-й (о блудном сыне) на 4 и 2-й (свт. Григория) на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя де?лательное яви?ся...»; седален Триоди (свт. Григория), глас тот же: «Пре?лесть попали?л еси...». «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Ско?ро приими?, Влады?чице, моле?ния на?ша...».
По 6-й песни – кондак Триоди (свт. Григория), глас 8-й: «Прему?дрости свяще?нный...». Икос, глас тот же: «Ангел яви?лся еси...».
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 6-й. «Слава» – светилен Триоди (свт. Григория): «Ра?дуйся, отце?в похвало?...», «И ныне» – Богородичен Триоди: «Влады?чице, всех Влады?чице...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 6-й – 5 (четыре стихиры воскресные и Анатолиева одна), и Триоди (свт. Григория), глас 1-й – 3 (со своими стихами); затем стих: «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой...», и самогласен Триоди, глас 6-й: «Во тьме согреше?ний ходя?щим...». «Слава» – тот же самогласен, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами (ср.: Типикон, гл. 49-я, «Неделя 2-я святых постов»): 1-й – «Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, / и язы?к его? возглаго?лет суд»; 2-й – «Услы?шите сия? вси язы?цы, / внуши?те вси живу?щии по вселе?нней», 3-й – «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 6-я.
На 1-м и 6-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Триоди (свт. Григория). Кондак Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя де?лательное яви?ся...».
На 3-м и 9-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Триоди (свт. Григория). Кондак Триоди (свт. Григория), глас 8-й: «Прему?дрости свяще?нный...».
Литургия свт. Василия Великого.
На проскомидии заготовляются два Агнца – для среды и пятницы.
Блаженны гласа – 6 и Триоди (свт. Григория), песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь Триоди (свт. Григория). «Слава» – кондак Триоди (свт. Григория), «И ныне» – кондак Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя де?лательное яви?ся...».
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь Триоди (свт. Григория); кондак Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя де?лательное яви?ся...». «Слава» – кондак Триоди (свт. Григория), «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь Триоди (свт. Григория); кондак храма. «Слава» – кондак Триоди (свт. Григория), «И ныне» – кондак Триоди, глас 4-й: «Ны?не вре?мя де?лательное яви?ся...».
Прокимен – Недели 2-й Великого поста (глас 5-й: «Ты, Го?споди, сохрани?ши ны...»; стих: «Спаси? мя, Го?споди...»), и свт. Григория (глас 1-й: «Уста? моя возглаго?лют прему?дрость...»).
Аллилуиарий – воскресный рядового гласа (на основании общего устава, может быть еще второй аллилуиарий – святителя общий, глас 2-й: «Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости...»)4.
Апостол и Евангелие – Недели 2-й Великого поста и свт. Григория.
Вместо «Достойно есть» – «О Тебе радуется...».
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода с Небес...», и свт. Григория: «В па?мять ве?чную...».
Примечание. «На трапе?зе же яди?м, и?миже и в 1-ю Неде?лю удово?лихомся, во славу Бо?жию» (Типикон, гл. 49, «Неде?ля 2-я святы?х посто?в»).
1 См.: Минея-Февраль. М., 2002. С. 755–766.
2 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 6-го гласа: «Благослове?нную нареки?й...».
3 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
4 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 472.
Богослужебные указания за 12 марта 2012 года
Понедельник 3-й седмицы. Прп. Васи?лия исповедника.
Блж. Николая, Христа ради юродивого, Псковского.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. VIII, 13 - IX, 7.
На веч.: Быт. VI, 9-22. Притч. VIII, 1-21.
Вечерня.
Примечание. В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространен обычай совершать в вечер четырех воскресных дней Великого поста (как правило, начиная не с Недели Торжества Православия, а со 2-й Недели – свт. Григория Паламы, за исключением тех случаев, когда на понедельник приходится Благовещение, 1-е и 2-е Обре?тение главы Иоанна Предтечи, память 40 мучеников, храмовый или полиелейный праздник) чинопоследование пассии. (Об истории и других вариантах совершения пассии см.: Пассия. С. 5–10.)
Перед вечерней, совершаемой в воскресенье вечером, на середину храма поставляется большое Распятие. Начало вечерни обычное. После «Свете Тихий...» совершается вход с кадилом – ради великого прокимна. На стиховне, на «Славу» или на «И ныне» (или на «Слава, и ныне»), поется стихира Великого Пятка: «Тебе, одеющагося...». Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря выносится Святое Евангелие: предстоятель несет Евангелие, ему предшествует свещеносец; за предстоятелем идут прочие священники по старшинству. Евангелие полагается на аналое перед Крестом, и совершается полное каждение храма.
Обычно затем следует акафист Страстям Христовым, причем 1-й кондак хор начинает петь сразу после стихиры «Тебе, одеющагося...». По окончании каждения священнослужители снимают головные уборы. Во время чтения акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.
Далее следует прокимен, глас 4-й: «Раздели?ша ризы Моя себе, и о оде?жди Моей мета?ша жребий», стих: «Боже, Боже Мой! Вонми? Ми, вску?ю оставил Мя еси?». Перед чтением Евангелия хор поет: «Слава Страсте?м Твоим, Господи!».
Евангельское повествование о Страстях Христовых принято читать следующим образом:
на 1-й пассии – из Евангелия от Матфея, главы 26 и 27, зачала 107–114 (в некоторых храмах читается только глава 27, зачала 110–114);
на 2-й пассии – из Евангелия от Марка, главы 14 и 15, зачала 63–69 (или только глава 15, зачала 66–69);
на 3-й пассии – из Евангелия от Луки, главы 22 и 23, зачала 108–111 (или только глава 23, зачала 110–111);
на 4-й пассии – из Евангелия от Иоанна, главы 18 и 19, зачала 58–62.
По прочтении Евангелия, певцы: «Слава долготерпе?нию Твоему, Господи!». Затем (умилительным распевом) поется 15-й антифон службы Великого Пятка «Днесь ви?сит на Древе...».
Когда пение закончится, на солее (царские врата остаются открытыми) обычно произносится проповедь о страданиях Спасителя (иногда проповедь говорится в конце богослужения).
Далее следует малая сугубая ектения «Помилуй нас, Боже...», затем возглас «Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси...», и иерей коленопреклоненно читает молитву. Существуют две молитвы, можно читать их на четырех пассиях попеременно.
Затем хор поет стихиру Великой Субботы: «Прииди?те, ублажи?м...». Священнослужители, совершив три земных поклона, прикладываются ко Кресту и направляются в алтарь (впереди идут младшие священнослужители, потом старшие). Предстоятель с амвона благословляет народ Евангелием и уносит его в алтарь. Священнослужители прикладываются к престолу. Царские врата затворяются. Молящиеся прикладываются ко Кресту.
Вечерня оканчивается по обычному чину вечера Недель Святой Четыредесятницы: по «Ныне отпущаеши...» – пение великопостных тропарей «Богородице Дево...», «Слава: Крестителю Христов...», «И ныне: Моли?те за ны...» с поклонами, «Под Твое благоутробие...» без поклона, и далее по чину. Отпуст обычный.
Подробное изложение порядка богослужения, предписанного Типиконом в Неделю вечера, см. 13 февраля. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: 4 стихиры покаянные Октоиха, глас 6-й (две – из стихир на стиховне вечера, две другие – из стиховных стихир утрени), Триоди, глас 8-й – 3, и преподобного, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Де?монскими преклоне?на прило?ги...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Поется великий прокимен, глас 8-й: «Не отврати? лица Твоего...», со стихами (по обычаю).
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Небе?сная пою?т Тя...».
Молитва прп. Ефрема Сирина читается с тремя великими поклонами (без малых). Окончание вечерни великопостное (см. 13 февраля).
На малом повечерии в Неделю вечером поется служба сщмч. Ипа?тия, еп. Га?нгрского (с 31 марта).
Примечание. Канон Богородицы не поется, так как накануне совершалось всенощное бдение.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля.
На утрене – кафизмы 4-я, 5-я и 6-я. На 1-м часе – кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 7-я; на 6-м часе – кафизма 8-я; на 9-м часе – кафизма 9-я. На вечерне – кафизма 18-я.
Богослужебные указания за 13 марта 2012 года
Вторник 3-й седмицы. Прп. Кассиа?на Ри?млянина.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. IX, 9 - X, 4.
На веч.: Быт. VII, 1-5. Притч. VIII, 32 - IX, 11.
На великом повечерии в понедельник вечером – канон Богородицы и служба прп. Марии Еги?петской (с 1 апреля).
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 15 февраля.
На утрене – кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. На 1-м часе – кафизма 13-я; на 3-м часе – кафизма 14-я; на 6-м часе – кафизма 15-я; на 9-м часе – кафизма 16-я. На вечерне – кафизма 18-я.
Богослужебные указания за 14 марта 2012 года
Среда 3-й седмицы. Прмц. Евдоки?и.
Прп. Марти?рия Зелене?цкого (службу зри 11 ноября).
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. X, 12-20.
На веч.: Быт. VII, 6-9. Притч. IX, 12-18.
На великом повечерии во вторник вечером – канон Богородицы и служба прп. Ти?та чудотворца (с 2 апреля).
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 16 февраля.
На утрене – кафизмы 19-я, 20-я и 1-я. На 1-м часе – кафизма 2-я; на 3-м часе – кафизма 3-я; на 6-м часе – кафизма 4-я; на 9-м часе – кафизма 5-я.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
Богослужебные указания за 15 марта 2012 года
Четверг 3-й седмицы. Сщмч. Феодо?та, еп. Кирине?йского.
Иконы Божией Матери, именуемой «Держа?вная». Свт. Арсе?ния, еп. Тверского.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XI, 10 - XII, 2.
На веч.: Быт. VII, 11 - VIII, 3. Притч. X, 1-22.
На великом повечерии в среду вечером – канон Богородицы и служба прп. Ники?ты исп., игумена обители Мидики?йской (с 3 апреля).
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 17 февраля.
На утрене – кафизмы 6-я, 7-я и 8-я. На 1-м часе – кафизма 9-я; на 3-м часе – кафизма 10-я; на 6-м часе – кафизма 11-я; на 9-м часе – кафизма 12-я. На вечерне – кафизма 18-я.
Богослужебные указания за 16 марта 2012 года
Пятница 3-й седмицы. Мчч. Евтро?пия, Клеони?ка и Васили?ска.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XIII, 2-13.
На веч.: Быт. VIII, 4-21. Притч. X, 31 - XI, 12.
На великом повечерии в четверг вечером – канон Богородицы и служба прпп. Ио?сифа песнопи?сца и Гео?ргия, иже в Мале?и (с 4 апреля).
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 18 февраля.
На утрене – кафизмы 13-я, 14-я и 15-я. На 1-м часе кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я; на 9-м часе кафизмы нет.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
Если в субботу 3-й седмицы (4 марта) будет совершаться заупокойная служба Триоди в соединении со службой Октоиха и рядовой службой Минеи прп. Гера?сима, иже на Иорда?не (вариант А):
На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: самогласен Триоди, глас 7-й: «Яко блу?дный отступи?х...» (дважды), мученичны Октоиха, глас 6-й – 4 (1-й: «Христо?вых Страсте?й...», 2-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...», 3-й – тот же, 4-й: «Страстоте?рпцы му?ченицы...»), и стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (с 4 марта, прп. Гера?сима, иже на Иорда?не; первая стихира – дважды). «Слава» – мертвен Октоиха, глас 6-й: «Нача?ток ми и соста?в...» (см. в стихирах на стиховне в пяток вечера), «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Даждь нам по?мощь от ско?рби...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Услы?ши, Бо?же, моле?ние мое?...», со стихом). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Если в субботу 3-й седмицы (4 марта) будет совершаться1 полиелейная служба2 блгв. вел. кн. Дании?ла Московского (вариант Б):
На вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: самогласен Триоди, глас 7-й: «Яко блу?дный отступи?х...» (дважды), мученичны Октоиха, глас 6-й – 4 (1-й: «Христо?вых Страсте?й...», 2-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...», 3-й – тот же, 4-й: «Страстоте?рпцы му?ченицы...»), и стихиры благоверного князя – 4 (с 4 марта, блгв. вел. кн. Дании?ла Московского). «Слава» – благоверного князя, «И ныне» – догматик, глас 6-й: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Даждь нам по?мощь от ско?рби...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас 6-й: «Услы?ши, Бо?же, моле?ние мое?...», со стихом); и паримии благоверного князя – 3 (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
1 В субботу 3-й седмицы (4 марта) может совершаться полиелейная служба блгв. вел. кн. Дании?ла Московского (при этом заупокойная служба Триоди в данную субботу отменяется). При совершении богослужения следует руководствоваться 13-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы в суббо?ту 2-ю, или? 3-ю посто?в».
2 Минея содержит две службы в честь блгв. вел. кн. Дании?ла Московского.
Богослужебные указания за 17 марта 2012 года
Суббота 3-й седмицы. Поминовение усопших. Прп. Гера?сима, иже на Иорда?не. Блгв. вел. кн. Дании?ла Московского.
Прп. Гера?сима Волого?дского. Перенесение мощей блгв. кн. Вячесла?ва Че?шского (службу зри 28 сентября).
Совершается заупокойная служба Триоди в соединении со службой Октоиха и рядовой службой Минеи (прп. Гера?сима, иже на Иорда?не) – по образцу субботы 2-й седмицы Великого поста (см. 26 февраля) (А).
В этот день может совершаться полиелейная служба1 блгв. вел. кн. Дании?ла Московского (при этом заупокойная служба Триоди в данную субботу отменяется). При совершении богослужения следует руководствоваться 13-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще случи?тся Обре?тение честны?я главы? Предте?чевы в суббо?ту 2-ю, или? 3-ю посто?в» (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 325 зач., X, 32-38. Мк., 8 зач., II, 14-17.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30*.
* Если в этот день совершается служба блгв. кн. Даниила (при этом заупокойная служба в данную субботу отменяется), то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - дня и блгв. кн. Даниила: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 47 зач., XII, 30-37, или Кол., 258 зач., III, 12-16. Ин., 51 зач., XV, 9-16.
А. На великом повечерии в пятницу вечером поется служба мч. Ко?нона Исаврийского (с 5 марта), а также заупокойный канон Октоиха, глас 6-й (с утрени субботы, без ирмосов). Канон Богородицы не поется, так как заменяется заупокойным. Окончание великого повечерия см. 26 февраля.
Полунощница обычная – субботняя.
На утрене по 16-й кафизме седальны Октоиха, глас 6-й: «Страда?льческий по?двиг...», «Страда?льческое стоя?ние...»; стих: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х...» – «Го?споди, святы?х Твои?х па?мять...»; стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...» – «Вои?стинну суета? вся?ческая...». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный текущего гласа: «Иже Благослове?нную нареки?й...» (см. по 1-м стихословии).
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа – 6.
По входе – тропари, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...», «Помяни?, Го?споди, яко Благ...». «Слава» – кондак, глас 8-й: «Со святы?ми упоко?й...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе? и сте?ну, и приста?нище...».
Прокимен – дня (субботы), глас 8-й: «Весели?теся о Го?споде...», стих: «Блаже?ни, и?хже оста?вишася беззако?ния...»; и заупокойный, глас 6-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся».
Апостол и Евангелие – субботы 3-й седмицы и заупокойные.
Аллилуиарий2 – дня (субботы): «Воззва?ша пра?веднии...», стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...»; и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...».
Причастен – дня (субботы): «Ра?дуйтеся, пра?веднии...», и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...».
Б. Повечерие великое (без поклонов):
По 1-м Трисвятом – тропарь благоверного князя. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря.
По 2-м Трисвятом – тропари Часослова (обычные), глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» – поется служба прп. Гера?сима, иже на Иорда?не (с 4 марта), служба мч. Ко?нона Исаврийского (с 5 марта) и заупокойный канон Октоиха, глас 6-й (с утрени субботы, без ирмосов)3. Начиная с 6-й песни канон Октоиха опускается4, и поется канон прп. Гера?сима, иже на Иорда?не (с 4 марта), канон мч. Ко?нона Исаврийского (с 5 марта) и четверопеснцы субботы 3-й седмицы Великого поста (см. на утрене в Триоди). Канон Богородицы (Октоиха) на повечерии не поется, так как заменяется заупокойным.
После канонов – «Достойно есть».
По 3-м Трисвятом – кондак благоверного князя (вместо «Господи Сил...»). Господи, помилуй» (40), «Иже на всякое время...», «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Возглас: «Молитвами святых отец наших...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Преславная Приснодево...», «Упование мое Отец...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови». Отпуст малый: «Христос, Истинный Бог наш...». Обычное прощение. Ектения: «Помо?лимся...».
Полунощница обычная – субботняя.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь благоверного князя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря5.
Кафизмы 16-я и 17-я6.
По 16-й кафизме и малой ектении – седален благоверного князя, глас 5-й: «Благи?й яре?м...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Тебе?, Небе?сную Цари?цу...».
По 17-й кафизме и малой ектении – седален благоверного князя, глас 4-й: «По о?бразу Бо?жию...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Удиви?шася вся...».
Полиелей. Величание благоверного князя, и избра?нный псалом (общий преподобным): «Терпя?, потерпе?х Го?спода...». Седален благоверного князя по полиелее, глас 8-й: «Благоче?стно и свя?то...». «Слава» – тот же седален или7 ин седален благоверного князя по полиелее, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра?дуйся, Богоро?дице Де?во...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен благоверного князя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – благоверного князя (Мф., 43 зач.). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго благовернаго князя Даниила...». Стихира благоверного князя, глас 6-й.
Каноны8:
В храме Господском и Богородицы – храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и благоверного князя на 8.
В храме святого – Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и благоверного князя на 8.
Примечание. Применительно к уставу субботнего богослужения (ср.: Типикон, гл. 11-я, «зри») канон Богородицы в храме святого заимствуется из Октоиха с воскресной утрени отдаваемого гласа (в данном случае – 6-го)9. (Ср.: Богослужебные указания на 1958 год. С. 83.)
Библейские песни в праздничной редакции: «Поем Господеви...».
Катавасия: «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни - седален благоверного князя. «Слава» – тот же седален или10 ин седален благоверного князя, глас тот же, «И ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни - кондак и икос благоверного князя.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен благоверного князя. «Слава» – тот же светилен или11 ин светилен благоверного князя, «И ныне» - Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры благоверного князя – 4. «Слава» - благоверного князя, «И ныне» - Богородичен Минеи, глас тот же (на ряду).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь благоверного князя. «Слава, и ныне» - Богородичен воскресный по гласу тропаря12.
На часах – тропарь и кондак благоверного князя.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны благоверного князя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я - 4.
Примечание. Если в службе Минеи два канона благоверного князя, то блаженны благоверного князя, 1-го канона песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и 2-го канона песнь 6-я - 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь благоверного князя. «Слава» - кондак благоверного князя, «И ныне» - кондак храма.
В храме святого - тропарь храма, тропарь благоверного князя; кондак храма. «Слава» - кондак благоверного князя, «И ныне» - «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен - благоверного князя13.
Примечание. На основании указаний 13-й Марковой главы Типикона под 24 февраля: «На Литурги?и, слу?жба дне, и Предте?чи», может петься прокимен, аллилуиарий и причастен дня (субботы, но не заупокойные) и благоверного князя (ср.: Богослужебные указания на 1958 год. С. 83).
Апостол и Евангелие - субботы 2-й седмицы (но не заупокойные) и благоверного князя.
1 См. предыдущую сноску.
2 Триодь Постная в субботу 3-й седмицы Великого поста указывает: «Аллилуиа, глас 6-й».
3 О последовательности канонов на повечерии в пяток вечера см. в субботу мясопустную, 5 февраля (примечание на повечерии).
4 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 639–640.
5 Ср.: Типикон, 9-я Маркова глава под 24 февраля; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 564.
6 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
7 В зависимости от службы Минеи.
8 В первой службе благоверного князя в Минее – два канона святого.
9 Впрочем, В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», ч. 1, отд. 3, гл. 28) допускает при полиелее святого в субботу пение Богородичного канона из службы святого или общего канона Богородицы, глас 8-й: «Воду прошед...» (из Часослова) или «Колесницегонителя фараона...» (из приложения Октоиха).
10 В зависимости от службы Минеи.
11 См. предыдущую сноску.
12 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 565.
13 Там же. С. 566.
Богослужебные указания за 18 марта 2012 года
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Глас 7-й.
Мч. Ко?нона Исаврийского. Прмч. Адриа?на Пошехо?нского, Ярославского. Обре?тение мощей блгвв. кнн. Фео?дора Смоле?нского и чад его Дави?да и Константи?на, Ярославских чудотворцев (службу зри 19 сентября).
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.
Примечание. Служба мч. Ко?нона Исаврийского переносится на великое повечерие в пятницу вечера (см. 4 марта).
После малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения иерей совершает перенос Креста на престол, как указано накануне Крестовоздвижения (см. 14 сентября).
Календарные заметки:
На великой вечерне по «Ныне отпущаеши» - «Богородице Дево» дважды и тропарь Креста единожды.
На утрене на «Бог Господь» тропарь воскресен дважды, «Слава» Креста, «И ныне» - «Гавриилу вещавшу…». Евангелие читается в алтаре. Катавасия «Божественнейший прообрази? древле Моисей…». После великого славословия - вынос Креста и поклонение ему.
На литургии по входе тропарь воскресен и Креста. «Слава, и ныне» - кондак, глас 7-й: «Не ктому пламенное оружие…». Вместо Трисвятого - «Кресту Твоему покланя?емся, Владыко…». Прокимен, глас 6-й: «Спаси, Господи, люди Твоя…». Причастен «Зна?менася на нас свет Лица Твоего, Господи».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6. Мк., 37 зач., VIII, 34 - IX, 1.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 7-й – 6, Триоди (Креста), глас 5-й – 4. «Слава» – Триоди (Креста), глас 3-й: «Христе? Бо?же наш...», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма?ти у?бо...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма. «Слава, и ныне» – Триоди (Креста), глас 5-й: «Зря?щи Тя тварь вся...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 7-й. «Слава, и ныне» – Триоди (Креста), глас 4-й: «Пособи?вый, Го?споди, кро?ткому Дави?ду...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды), и тропарь Триоди (Креста), глас 1-й: «Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?...» (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь Триоди (Креста), глас 1-й: «Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные1.
Непорочны2 (на практике, заменяются на полиелей, который совершается в алтаре, при этом величание не поется). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 7-е (по традиции, читается в алтаре). «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...». (По обычаю, помазание елеем совершается после выноса Креста.)
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди (Креста) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Боже?ственнейший прообрази?...».
По 3-й песни – седален Триоди (Креста), глас 6-й: «Крест Твой, Го?споди...», стих: «Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего...» – ин седален Триоди (Креста), глас тот же: «Днесь проро?ческое...». «Слава» – ин седален Триоди (Креста), глас тот же: «То?кмо водрузи?ся дре?во...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богоро?дице Де?во...».
По 6-й песни – кондак Триоди (Креста), глас 7-й: «Не ктому? пла?менное ору?жие...». Икос, глас тот же: «Три кресты? водрузи?...».
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 7-й. «Слава» – светилен Триоди (Креста): «Крест Христо?в Честны?й...», «И ныне» – Богородичен Триоди: «Дре?ву, на не?мже Всечи?стая...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 7-й – 4, и Триоди (Креста), глас 4-й - 4 (со своими стихами и с повторением первой стихиры3), затем стих: «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой...», и самогласен Триоди, глас 8-й: «Высокому?драго ра?зума...». «Слава» – тот же самогласен Триоди, «И ныне» – «Преблагословенна еси...». Отверзаются царские врата.
Примечание. Первые шесть хвалитных стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами (см. в Триоди Постной и Типиконе): 1-й – «Возноси?те Го?спода Бо?га на?шего, / и покланя?йтеся подно?жию но?гу Его?, я?ко свя?то е?сть»; 2-й – «Бог же, Царь наш пре?жде ве?ка, / соде?ла спасе?ние посреде? земли?», 3-й – «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?».
Великое славословие поется «тихогласно». (Воскресный тропарь по славословии не поется.) До пения славословия (обычно во время канона или хвалитных стихир) предстоятель облачается во все священнические одежды (без чтения соответствующих молитв4). После возгласа «Слава Тебе, показа?вшему нам свет», приняв кадильницу, предстоятель кадит престол и лежащий на нем Крест три раза о?крест. Затем на блюде, покрытом возду?хом, поднимает Крест на свою главу5; при пении последнего Трисвятого он в предшествии двух свечей и кадила через северные двери износит Крест из алтаря и останавливается против отверстых царских врат6. По окончании Трисвятого иерей возглашает: «Премудрость, про?сти»7. Клир поет тропарь Триоди (Креста), глас 1-й: «Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?...» (трижды). Иерей подходит к приготовленному и поставленному напротив царских врат (ниже амвона) аналою, полагает на него блюдо с Крестом и кадит вокруг него трижды, а по исполнении каждения трижды поет: «Кресту Твоему покланя?емся, Владыко...». Это песнопение трижды повторяют певцы, и совершается целование Креста8. При этом поются особые стихиры Триоди на поклонение Кресту, глас 2-й и глас 8-й: «Прииди?те, ве?рнии...» и др. Обычные ектении (сугубая: «Помилуй нас, Боже...»; просительная: «Исполним утреннюю молитву...», молитва главопреклонения) и отпуст: «Воскресы?й из мертвых, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честна?го и Животворя?щаго Креста...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 7-я.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Триоди (Креста). Кондак Триоди (Креста).
Литургия свт. Василия Великого.
На проскомидии заготовляются три Агнца – для среды, четверга и пятницы.
Блаженны гласа – 6, и Триоди (Креста), песнь 3-я (так по Триоди; по Типикону – песнь 6-я) – 4.
На входе – «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропарь воскресный, тропарь Триоди (Креста). «Слава, и ныне» – кондак Триоди (Креста).
Вместо Трисвятого – «Кресту Твоему...».
Прокимен и аллилуиарий9 – Недели Крестопоклонной.
Апостол и Евангелие – Недели Крестопоклонной.
Вместо «Достойно» – «О Тебе радуется...».
Причастен – Недели Крестопоклонной: «Зна?менася на нас свет лица? Твоего?, Го?споди».
Примечание. «На трапе?зе же учрежда?емся, я?коже указа?ся в 1-ю Неде?лю Правосла?вия» (Типикон, гл. 49, «Неде?ля тре?тия святы?х посто?в...»).
Примечание. Устав не уточняет, где должен находиться аналой – «четвероножец» со святым Крестом до отнесения Креста обратно в алтарь в пятницу Крестопоклонной седмицы. В праздник Воздвижения, когда Крест таким же образом, как и в 3-ю Неделю поста, износится на середину храма для поклонения, сказано определенно: «И по сконча?нии целова?ния Честна?го Креста?, поставля?ется анало?гий с Честны?м Кресто?м о десну?ю страну? ца?рских двере?й, и та?мо стои?т, до?ндеже пра?здник отда?стся» (Типикон, 14 сентября).
В «Богослужебных указаниях на 1957 год» (с. 99) сказано, что это предписание Типикона «применить в данном случае нельзя, так как по Уставу на Крестопоклонной неделе, кроме воскресенья, положено еще 3 поклонения, чего в попразднство Воздвижения не бывает, и поклонение всякий раз совершается по чину Недели: «якоже и в Неделю по написанному образу» (Типикон, Неделя Крестопоклонная, вечера), то есть с каждением «от четырех стран». Последнее возможно только в том случае, если Крест будет оставаться на середине храма до пятницы».
Однако «Богослужебные указания на 1958 год» (с. 79–81), а вслед за ними и «Настольная книга священнослужителя» (т. 4, с. 541), полагают, что предписание Устава относительно места нахождения Креста в попразднство Воздвижения применимо и к Крестопоклонной седмице. Основываясь на древних Соборных чиновниках (Холмогорского, Новгородского и Московского Успенского соборов), «Богослужебные указания на 1958 год» и «Настольная книга священнослужителя» предлагают вариант, по которому Крест пребывает «о десную страну царских дверей» (как говорит Типикон 14 сентября), а «на поклонение в понедельник, среду и пяток святой Крест износится с этого места на середину священником».
Принимая во внимание аргументацию «Богослужебных указаний на 1957 год», а также сложность священнодействий, связанных с изнесением Креста для поклонения на середину (см. примечание 6 марта), допустимо в тех храмах, где трудноисполнимы рекомендации «Настольной книги священнослужителя» и «Богослужебных указаний на 1958 год», оставлять Крест в течение всей 4-й седмицы (до пятницы) на середине храма и туда исходить священнику для совершения поклонения Честному Кресту.
1 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 7-го гласа: «Яко на?шего воскресе?ния...».
2 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
3 Первая стихира Триоди (Креста) повторяется после стихиры «Це?ркве утвержде?ние...» и поется в качестве четвертой стихиры (со стихом: «Бог же, Царь наш...»).
4 Молитвы на каждый элемент облачения иерей читает только перед совершением полной Литургии. В остальных случаях, когда Устав или богослужебная практика предусматривает облачение во все священнические одежды (Литургия Преждеосвященных Даров; изнесение Креста в Неделю Крестопоклонную, 1 августа и на Крестовоздвижение; вечерни Великой Пятницы и 1-го дня Пасхи, на утрене Великой Субботы и т. д.), иерей соответствующих молитв не произносит.
5 По установившейся практике, после троекратного каждения престола (с лежащим на нем Крестом), во время пения хором «Святый Боже...» в конце славословия, все духовенство в алтаре совершает три земных поклона, а потом уже настоятель возлагает Крест на свою главу.
6 В некоторых храмах есть обычай обносить Крест по периметру храма с пением погребального «Святый Боже...», но лучше в этом вопросе следовать Типикону.
7 Обычно во время возглашения «Премудрость, прости» служа?щий священник начертывает Крестом крестное зна?мение в царских вратах.
8 Обычно во время целования Креста совершается пома?зание освященным елеем.
9 Триодь Постная предписывает петь аллилуиарий Недели Крестопоклонной на 1-й глас (ср. с праздником Крестовоздвижения). Согласно Типикону и Апостолу, этот аллилуиарий должен петься на 8-й глас.
Богослужебные указания за 19 марта 2012 года
Понедельник 4-й седмицы, Крестопоклонной. Мчч. 42-х во Амморе?е.
Иконы Божией Матери, именуемой «Благода?тное Небо».
Календарные заметки:
На 1-м часе поклонение Кресту. Вместо «Стопы моя…» поется «Кресту Твоему…» и стихиры на целование Креста (как в Неделю Крестопоклонную). Подобным образом поклонение Кресту на 1-м часе бывает и в среду (в пятницу поклонение Кресту - в конце изобразительных). На всех часах и изобразительных в эти дни по «Отче наш» - кондак «Не ктому пламенное оружие…».
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XIV, 24-32.
На веч.: Быт. VIII, 21 - IX, 7. Притч. XI, 19 - XII, 6.
Вечерня. Подробное изложение порядка богослужения в Неделю вечера см. 13 февраля. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: 4 стихиры покаянные Октоиха, глас 7-й (две – из стихир на стиховне вечера, две другие – из стиховных стихир утрени), Триоди, глас 8-й и глас 3-й – 3, и стихиры мчч. 42-х во Амморе?е, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «И?же благоче?стно...».
Примечание. Славник Минеи, глас 2-й: «Це?рковь днесь...», поется на «Господи, воззвах» в случае совпадения памяти мчч. 42-х во Амморе?е с субботой или Неделей (см. Типикон, 6 марта). Учитывая совершение данной вечерни в Неделю вечера, можно считать допустимым пение стихир на «Господи, воззвах» следующим образом: стихиры на 10: 4 стихиры покаянные Октоиха, глас 7-й (две – из стихир на стиховне вечера, две другие – из стиховных стихир утрени), Триоди, глас 8-й и глас 3-й – 3, и стихиры мчч. 42-х во Амморе?е, глас 4-й – 3. «Слава» – мчч. 42-х во Амморе?е, глас 2-й: «Це?рковь днесь...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра?дуйся, Мари?е Богоро?дице...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Поется великий прокимен, глас 8-й: «Дал еси достоя?ние...», со стихами (по обычаю).
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Небе?сная пою?т Тя...».
Примечание. Славник Минеи, глас 6-й: «Полк Боговенча?нен...», поется на стиховне вечерни в случае совпадения памяти мчч. 42-х во Амморе?е с субботой или Неделей (см. Типикон, 6 марта). Учитывая совершение данной вечерни в Неделю вечера, можно считать допустимым пение стихир на стиховне следующим образом: стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава» – мчч. 42-х во Амморе?е, глас 6-й: «Полк Боговенча?нен...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгельски воспои?м...».
Молитва прп. Ефрема Сирина читается с тремя великими поклонами (без малых). Окончание вечерни великопостное (см. 13 февраля).
На малом повечерии в Неделю вечером поется служба мчч. Феоду?ла и Агафопо?да, и иже с ними (с 5 апреля).
Примечание. Канон Богородицы не поется, так как накануне совершалось всенощное бдение.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля.
На утрене – кафизмы 4-я, 5-я и 6-я. На 1-м часе – кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 7-я; на 6-м часе – кафизма 8-я; на 9-м часе – кафизма 9-я. На вечерне – кафизма 18-я.
Примечание. В понедельник и среду Крестопоклонной седмицы на 1-м часе после Богородична: «Что Тя нарече?м...» вместо «Стопы? моя напра?ви...» совершается поклонение Честно?му Кресту. В пятницу подобный чин совершается в конце изобразительных.
Если аналой с Крестом находится на середине храма, то поклонение совершается следующим образом: из алтаря (обычно через царские врата1) исходит священник и кадит с четырех сторон лежащий на аналое Крест. Далее, по образцу Крестопоклонной Недели, поется: «Кресту Твоему покланя?емся, Владыко...», стихиры на поклонение Кресту, глас 2-й и глас 8-й: «Прииди?те, ве?рнии...» и др., и совершается целование Креста.
В тех храмах, где Честной Крест после поклонения в Неделю пребывал «о десную страну царских дверей», «Настольная книга священнослужителя» (т. 4, с. 541) указывает следующий порядок действий: «Во время Богородична «Что Тя наречем» на середине храма ставят аналой для Креста. Иерей исходит из алтаря царскими вратами с кадилом и диакон со свечой ко Кресту и кадит святой Крест спереди, потом, отдав кадило диакону, подъемлет Крест на главу, несет его на середину и полагает на уготованный аналой. Иерей, положивши Крест на аналой, совершает каждение окрест его. Посем вместо «Стопы моя» иерей с диаконом поют «Кресту Твоему покланяемся, Владыко», и далее совершается все по тому же чину, как было и в Неделю на утрени. По окончании стихир и по целовании Креста всеми молящимися иерей таким же образом относит святой Крест на прежнее место».
В понедельник, среду и пятницу Крестопоклонной седмицы на часах и на изобразительных по Трисвятом – кондак Триоди (Креста), глас 7-й: «Не ктому? пла?менное ору?жие...».
1 Иерей на выход царскими вратами и поклонение Кресту, по традиции, облачается в фелонь.
Богослужебные указания за 20 марта 2012 года
Вторник 4-й седмицы, Крестопоклонной. Сщмчч. Васи?лия, Ефре?ма, Капи?тона, Евге?ния, Ефе?рия и других, в Херсо?не епи?скопствовавших.
Иконы Божией Матери, именуемой «Спору?чница грешных».
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XXV, 1-9.
На веч.: Быт. IX, 8-17. Притч. XII, 8-22.
На великом повечерии в понедельник вечером – канон Богородицы (Октоиха) и служба свт. Евти?хия, архиеп. Константинопольского (с 6 апреля).
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 15 февраля.
На утрене – кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. На 1-м часе – кафизма 13-я; на 3-м часе – кафизма 14-я; на 6-м часе – кафизма 15-я; на 9-м часе – кафизма 16-я. На вечерне – кафизма 18-я.
Примечание. На вечерне во вторник вечера, на «Господи, воззвах», после трех подобнов Триоди (глас 6-й и глас 1-й) – три стихиры Креста, глас 4-й (из Триоди); «Слава, и ныне» – Триоди (Креста), глас 8-й: «Днесь Влады?ка тва?ри...». Служба рядового святого среды переносится на повечерие.
Богослужебные указания за 21 марта 2012 года
Среда 4-й седмицы, Крестопоклонной.
Прп. Феофила?кта исп., еп. Никомиди?йского.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Календарные заметки:
Утреня совершается только по Триоди. Служба рядового святого поется на повечерии. На 1-м часе поклонение Кресту. На часах и изобразительных кондак «Не ктому пламенное оружие…».
Начиная с этого дня до Великой Среды на всех литургиях Преждеосвященных Даров добавляется ектения о «готовящихся ко Святому Просвещению» (Крещению).
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XXVI, 21 - XXVII, 9.
На веч.: Быт. IX, 18 - X, 1. Притч. XII, 23 - XIII, 9.
Мчч.: Ис. XLIII, 9-14. Прем. Солом. III, 1-9. Прем. Солом. V, 15 - VI, 3.
На великом повечерии во вторник вечером – канон Богородицы и служба прп. Феофила?кта исп., еп. Никомиди?йского (с этого дня)1.
На утрене – кафизмы 19-я, 20-я и 1-я. Поется канон Креста (из Триоди) и трипеснцы Триоди. Канон рядовой службы Минеи поется на повечерии.
Примечание 1. Относительно исполнения канона на утрене в Типиконе сказано: «Канон Креста со ирмосом на 6 и трипеснец по обычаю» (гл. 49). Следовательно, 3-я, 8-я и 9-я песни канона поются в соединении с трипеснцем – канон Креста со ирмосом на 6 (ирмос единожды, тропари на 5) и трипеснец на 8. Прочие песни канона (1-я, 4-я, 5-я, 6-я, 7-я) поются так: канон Креста без ирмоса на 4. В 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях ирмос канона Креста поется перед стихословием; в 6-й песни ирмос канона Креста служит катавасией. Библейские песни – великопостные.
По 9-й песни канона в среду Типикон указывает особый ексапостиларий Креста (из Триоди): «Преполове?нием посто?в...», «Слава, и ныне» – Крестобогородичен: «Безневе?стная и Всечи?стая...». Согласно Триоди, этот ексапостиларий поется после обычного светильна гласа.
На 1-м часе – кафизма 2-я. Чин поклонения Честно?му Кресту на 1-м часе совершается точно так же, как в понедельник (см. примечание 6 марта).
На 3-м часе – кафизма 3-я; на 6-м часе – кафизма 4-я; на 9-м часе – кафизма 5-я.
На часах и на изобразительных – кондак Триоди (Креста), глас 7-й: «Не ктому? пла?менное ору?жие...».
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди – 6: самогласен дня, глас 4-й: «Пост, благи?х хода?тай...», ин самогласен дня, глас 5-й: «В та?йне доброде?тели де?лающии...», и мученичен, глас тот же: «Несы?тною любо?вию души?...», и подобны Триоди, глас 1-й: «Поста? водо?ю...», «Апо?столов похвало?...», и глас 7-й: «Днесь Кресту? Госпо?дню...»; и стихиры мучеников, глас 2-й – 4 (см. в Минее 9 марта; стихира «Ме?щуще одея?ния вся...» – дважды). «Слава» – мучеников, глас тот же: «Терпя?ще настоя?щая...» (см. первую стихиру Минеи), «И ныне» – догматик, глас тот же: «Пре?йде сень зако?нная...».
Примечание 2. Допустимым также является пение на «И ныне» стихир на «Господи, воззвах» стихиры Триоди (Креста), глас 8-й: «Днесь неприкоснове?нный существо?м...» (ср.: Типикон, 9 марта, 4-я Маркова глава; 24 марта, 1-я и 2-я Маркова глава).
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Благослове?н Госпо?дь...», стих: «Бо?же, суд Твой...»; прокимен 2-й паримии, глас тот же: «Мне же прилепля?тися Бо?гови...», стих: «Коль благ Бог Изра?илев...») и чтение трех паримий мучеников (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Примечание 3. Начиная с этого дня до Великой Среды (включительно) на всех Литургиях Преждеосвященных Даров добавляется ектения о «готовящихся ко Святому Просвещению» (т. е. к Таинству Крещения).
Примечание 4. «Ве?домо же да бу?дет и сие?, я?ко в сию? средопо?стную сре?ду на трапе?зе не досто?ит разреша?ти на еле?й и вино?, я?ко па?че день пла?ча есть, а не ра?дости: поне?же и Бог Госпо?дь не пое?тся на у?трени в сию? сре?ду, но Аллилу?иа» (Типикон, гл. 49, «В среду 4-я седмицы... вечера»).
1 В среду и пятницу 4-й седмицы Великого поста службы рядовых святых переносятся на повечерие.
Богослужебные указания за 22 марта 2012 года
Четверг 4-й седмицы, Крестопоклонной. Святых сорока? мучеников, в Севастийском е?зере мучившихся.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
На 6-м часе: Ис. XXVIII, 14-22.
На веч.: Быт. X, 32 - XI, 9. Притч. XIII, 20 - XIV, 6.
Лит. - Мчч.: Евр., 331 зач., XII, 1-10. Мф., 80 зач., XX, 1-16.
На великом повечерии в среду вечером (без поклонов):
По 1-м Трисвятом – тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле?зньми святы?х...». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
По 2-м Трисвятом – тропари обычные: «Помилуй нас, Господи...».
По «Слава в вышних...» – канон Богородицы (Октоиха) и служба прп. Гео?ргия, еп. Мелити?нского (с 7 апреля).
По 3-м Трисвятом – кондак мучеников, глас 6-й (вместо «Господи Сил...»).
По «Честнейшую Херувим...» – возглас: «Боже, ущедри ны...», и молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Конечное Трисвятое и «Господи, помилуй» (12) не читаются. Окончание службы как в малом повечерии. Отпуст малый (но не «Владыко Многомилостиве...»), и прощение от священника (по обычаю).
На полунощнице кафизма 17-я, тропари обычные. По «Честнейшую Херувим...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами).
Утреня. По возгласе «Благословен Бог наш...» – чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
На «Бог Господь» – тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле?зньми святы?х...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
Кафизмы 6-я, 7-я и 8-я.
По 1-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 1-й: «Си?лою Креста?...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Мари?е, Честно?е Влады?ки Прия?телище...».
По 2-м стихословии – малой ектении нет. Седален Триоди, глас 7-й: «Го?споди, Твой Крест зря?ще...» (см. по 3-м стихословии). «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Го?споди, мы есмы? лю?дие Твои?...».
По 3-м стихословии – малая ектения. Седален мучеников, глас 4-й: «Честну?ю твердь...». «Слава» – ин седален мучеников, глас тот же: «Му?жественнейшим по?мыслом...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Е?же благода?рно...».
Полиелей. Величание мучеников и избранный псалом. Седален мучеников по полиелее, глас 5-й: «Святы?х му?ченик удобре?ние...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Себе? пре?жде Суда? ны?не пла?чу...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен мучеников, глас 4-й: «Проидо?хом сквозе? огнь и во?ду, и изве?л ны еси в поко?й»; стих: «Разже?гл ны еси, я?коже разжиза?ется сребро?». Евангелие – Лк., зач. 106. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святых...». Стихира мучеников, глас 2-й: «Проро?чески у?бо вопия?ше Дави?д...». Молитва: «Спаси, Боже, люди Твоя...», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Милостию и щедротами...». Певцы: «Аминь».
Каноны:
1-я, 3-я, 5-я, 6-я и 7-я песни – мучеников (два канона) со ирмосом на 8 (ирмосы 1-го канона по дважды)1.
4-я, 8-я и 9-я песни – мучеников (два канона) со ирмосом на 6 (ирмосы 1-го канона по дважды)2 и трипеснцы Триоди на 83.
Библейские песни в праздничной редакции – «Поем Господеви...».
Катавасия по 1-й, 3-й, 5-й, 6-й и 7-й песнях – «Отверзу уста моя...»; по 4-й, 8-й и 9-й песнях – ирмос второго трипеснца Триоди, глас 7-й.
По 3-й песни – седален мучеников, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников. «Слава» – ин светилен мучеников, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры мучеников, глас 5-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – мучеников, глас тот же: «Страстоте?рпцы Христо?вы...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Блажи?м Тя, Богоро?дице Де?во...».
Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» («Тебе слава подобает...» не произносится), и читается вседневное славословие. Ектения: «Исполним утреннюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 7-й (с обычными припевами). «Слава» – мучеников, глас 2-й: «И?стины ча?шею...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Непроходи?мая врата?...».
«Благо есть» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь мучеников, глас 1-й: «Боле?зньми святы?х...». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь».
Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив...» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове?н...». Молитва: «Небесный Царю?...» [или: «Утверди?, Боже...»]4, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 326).
Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь», и сразу, без отпуста утрени, читается 1-й час.
На 1-м часе – кафизма 9-я. Тропарь и кондак мучеников. Стихи часа: «Стопы? моя? напра?ви...» и «Да испо?лнятся уста? моя?...» – читаются5. После возгласа: «Боже, уще?дри ны...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). (Конечное Трисвятое не произносится.) Непосредственно после поклонов иерей читает молитву: «Христе, Свете Истинный...». По традиции, поется «Взбранной Воево?де...». Отпуст великий, и многолетны.
Примечание. «Егда? же пое?м полиеле?й, на часе?х в кампа?н не ударя?ем» (Типикон, 24 февраля, 11-я Маркова глава).
На 3-м часе – кафизма 10-я. На 6-м часе – кафизма 11-я; тропарь пророчества (Триоди), 1-й прокимен Триоди, чтение паримии Триоди, 2-й прокимен Триоди. На 9-м часе – кафизма 12-я. На всех часах – тропарь и кондак мучеников, конечный возглас иерея – «Боже, уще?дри ны...», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами).
На изобразительных блаженны «глаго?лем поско?ру без пе?ния».
Кондаки:
В храме Господском – кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – «Предстательство христиан...»; или же – кондак мучеников. «Слава, и ныне» – кондак храма.
В храме Богородицы – кондак мучеников. «Слава, и ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне»; «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...»; иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...», молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Молитва: «Всесвята?я Тро?ице...». Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». Певцы – «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди – 6: самогласен дня, глас 6-й: «От Го?спода, смири?вшаго Себе?...» (дважды), и мученичен, глас тот же: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...» (эти стихиры Триоди см. на стиховне вечера в четверг), и подобны Триоди, глас 4-й: «Присноблаже?нный сподо?бившеся...», «Умерщвле?ние претерпе?л еси...», и глас тот же: «Твой Крест Святы?й...» (эти стихиры Триоди см. на «Господи, воззвах» в четверг вечера); и стихиры мучеников, глас 1-й и глас 2-й – 4 (см. на «Господи, воззвах»; первая стихира – дважды). «Слава» – мучеников, глас 2-й: «Проро?чески у?бо...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Доса?ды претерпе?вшаго...» (см. в Минее на «Господи, воззвах» 14 марта в службе прп. Венедикта).
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимны и чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 8-й: «Помоли?теся и воздади?те...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас тот же: «Гла?сом мои?м ко Го?споду воззва?х...», со стихом). По «Да исправится молитва моя...» – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Малой ектении нет6.
Сразу после поклонов – обычные возглашения, предваряющие, как на полной Литургии, пение прокимна перед Апостолом (диакон: «Во?нмем», иерей: «Мир всем», чтец: «И ду?хови твоему?», диакон: «Прему?дрость»), и поется прокимен мучеников, глас 5-й: «Ты, Го?споди, сохрани?ши ны...» (со стихом).
Апостол, аллилуиарий и Евангелие – мучеников.
По прочтении Евангелия царские врата затворяются. Ектения сугубая: «Рцем вси...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров.
Причастен: «Вкуси?те и ви?дите...», и мучеников: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
На отпусте иерей поминает в качестве дневных святых сначала 40 мучеников, в Севастийском е?зере мучившихся7, потом святого следующего дня – мч. Кодра?та и дружины его.
Примечание. Служба мч. Кодра?та и дружины его поется на великом повечерии в четверг 4-й седмицы вечером (см. 10 марта).
Примечание. «По отпу?сте же вхо?дим в трапе?зу, и яди?м два варе?ния с еле?ем, и пие?м вино?. В сре?ду же и пято?к, яди?м два варе?ния без еле?я, и пие?м вино?» (Типикон, 24 февраля, 11-я Маркова глава).
1 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 551.
2 Там же.
3 В каждой песни второго трипеснца после Богородична приводится еще дополнительный (5-й) тропарь, который не входит в счет.
4 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю...» поется: «Утверди, Боже...», является допустимой.
5 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 338–339.
6 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 553.
7 По мнению проф. Н. Д. Успенского, «не следует призывать поименно святых,... память которых Церковь совершает не по отдельности с прославлением личных подвигов каждого, а как сонма святых. В этом случае следует называть их словами Типикона, например, «святых четыредесяте мучеников, в Севастийском езере мучившихся»... чтобы не низвести священный момент благословения церковного на степень перечня имен» (Успенский Н. Д. Богослужебные отпусты // Он же. Православная литургия: историко-литургические исследования. Праздники, тексты, устав. М.: Издательский Совет РПЦ, 2007. С. 336–337).
Богослужебные указания за 23 марта 2012 года
Пятница 4-й седмицы, Крестопоклонной.
Мч. Кодра?та и дружины его.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Календарные заметки:
Утреня только по Триоди. На часах и изобразительных кондак «Не ктому пламенное оружие…». В конце изобразительных совершается поклонение Кресту, после чего Крест через Царские врата относится в алтарь.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XXIX, 13-23.
На веч.: Быт. XII, 1-7. Притч. XIV, 15-26.
На великом повечерии в четверг вечером – канон Богородицы и служба мч. Кодра?та и дружины его (с этого дня).
На утрене – кафизмы 13-я, 14-я и 15-я. Поется канон Креста и трипеснцы (ср.: 8 марта, примечание 1). По 9 песни – светилен гласа. Канон рядового святого поется на повечерии.
На 1-м часе кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я; на 9-м часе кафизмы нет.
На часах и на изобразительных – кондак Триоди (Креста), глас 7-й: «Не ктому? пла?менное ору?жие...».
В конце изобразительных совершается чин поклонения Кресту.
Примечание. Поклонение Кресту совершается не на 1-м часе, а по совершении часов, т. е. после того, как прочитаны будут присоединяемые к 9-му часу молитвословия из последования изобразительных. Таким образом, чин поклонения Кресту в пятницу следует совершать после молитвословий, которыми оканчиваются часы с изобразительными, т. е. после молитвы прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами), конечного Трисвятого, «Господи, помилуй» (12) и молитвы «Всесвятая Троице...». Именно это имеет в виду Триодь Постная, когда говорит: «И быва?ет крестопоклоне?ние по отпе?тии часо?в по после?днем Трисвято?м» (чин поклонения Кресту см. 6 марта). Также существует практика совершать поклонение Кресту после отпуста изобразительных1 (ср.: Богослужебные указания на 1958 год. С. 82).
После поклонения иерей берет Честно?й Крест и вносит его в святой алтарь (через царские врата, в преднесении кадила и свечи), а оттуда в сосудохранительницу.
Далее обычное (для среды и пятка) окончание изобразительных. Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: самогласен Триоди, глас 7-й: «Страсте?м порабо?тив...» (дважды), мученичны Октоиха, глас тот же – 4 (1-й: «Му?ченицы тьму безбо?жия прогна?ша...», 2-й: «Спа?се, не постыди? мене?...», 3-й: «Сла?ва Тебе?, Христе? Бо?же...», 4-й: «Святи?и му?ченицы...»), и стихиры Минеи, глас 4-й – 4 (свт. Софро?ния, патриарха Иерусали?мского, с 11 марта; первая стихира – дважды). «Слава» – мертвен Октоиха, глас 7-й: «По о?бразу Твоему?...», или: «Упоко?й, Спа?се наш...» (см. в стихирах на стиховне в пяток вечера), «И ныне» – догматик, глас тот же: «Ма?ти у?бо...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Чтение паримий Триоди (прокимен 1-й паримии, глас 4-й: «Пасы?й Изра?иля, вонми?...», со стихом; прокимен 2-й паримии, глас тот же: «Ра?дуйтеся Бо?гу...», со стихом). «Да испра?вится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
1 «И по отпу?сте часо?в быва?ет поклоне?ние Честно?му Кресту?, пою?щим нам стихи?ры самогла?сны, я?коже пре?жде изъяви?ся: и взима?ется иере?ем Честны?й Крест, и отно?сится во святы?й олта?рь» (Типикон, 49-я глава, «В пято?к же тоя? [4-я] седми?цы»).
Богослужебные указания за 24 марта 2012 года
Суббота 4-й седмицы, Крестопоклонной. Поминовение усопших. Свт. Софро?ния, патриарха Иерусали?мского.
Свт. Евфи?мия, архиеп. Новгородского, чудотворца. Свт. Софро?ния, еп. Врача?нского. Перенесение мощей мч. Епима?ха (службу зри 31 октября).
Прп. Софро?ния, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
Совершается заупокойная служба Триоди в соединении со службой Октоиха и рядовой службой Минеи (свт. Софро?ния, патриарха Иерусали?мского) – по образцу субботы 2-й седмицы Великого поста (см. 26 февраля).
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 313 зач., VI, 9-12. Мк., 31 зач., VII, 31-37.
За упокой: 1 Кор., 163 зач., XV, 47-57. Ин., 16 зач., V, 24-30.
На великом повечерии в пятницу вечером поется служба прп. Феофа?на исп., Сигриа?нского (с 12 марта), а также заупокойный канон Октоиха, глас 7-й (с утрени субботы, без ирмосов). Канон Богородицы не поется, так как заменяется заупокойным. Окончание великого повечерия см. 26 февраля.
Полунощница обычная – субботняя.
На утрене по 16-й кафизме седальны Октоиха, глас 7-й: «Святи?и Твои?, Го?споди...», «Ра?дуйтеся, пра?веднии...»; стих: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х...» – «Му?ченицы Твои?, Го?споди...»; стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...» – «Во стране? живу?щих...». «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный текущего гласа: «Яко на?шего воскресе?ния...» (см. по 1-м стихословии).
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа – 6.
По входе – тропари, глас 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...», «Помяни?, Господи, яко Благ...». «Слава» – кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко?й...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну, и приста?нище...».
Прокимен – дня (субботы), глас 8-й: «Весели?теся о Го?споде...», стих: «Блаже?ни, и?хже оста?вишася беззако?ния...»; и заупокойный, глас 6-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся»1.
Апостол и Евангелие – субботы 4-й седмицы и заупокойные.
Аллилуиарий – дня (субботы): «Воззва?ша праведнии...», стих: «Мно?ги ско?рби пра?ведным...»; и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...»2.
Причастен – дня (субботы): «Ра?дуйтеся, праведнии...», и заупокойный: «Блаже?ни, яже избра?л...».
1 Постная Триодь упоминает только «прокимен Апостола мертвен» (см. в субботу 4-й седмицы Великого поста).
2 В Типиконе и Триоди Постной в субботу 4-й седмицы Великого поста есть указание: «Аллилуиа, мертвых [мертвен]».
Богослужебные указания за 25 марта 2012 года
Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Ле?ствичника. Глас 8-й.
Прп. Феофа?на исп., Сигриа?нского. Свт. Григо?рия Двоесло?ва, папы Римского. Прп. Симео?на Нового Богослова. Прп. Феокти?ста Сербского.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.
Примечание. Служба прп. Феофа?на исп., Сигриа?нского, переносится на великое повечерие в пятницу вечера (см. 11 марта).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - Евр., 314 зач., VI, 13-20. Мк., 40 зач., IX, 17-31.
Прп.: Еф., 229 зач., V, 8-19. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 7, и Триоди (прп. Иоанна), глас тот же – 3. «Слава» – Триоди (прп. Иоанна), глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу стихиры храма, от стиховных.
На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – Триоди (прп. Иоанна), глас 2-й: «На земли? а?нгела...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О чудесе? но?ваго...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь Триоди (прп. Иоанна), глас 1-й: «Пусты?нный жи?тель...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные1.
Непорочны2 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Триоди – 1-й (о впадшем в руки разбойников) на 4 и 2-й (прп. Иоанна) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Отверзу уста моя...».
По 3-й песни – кондак и икос Триоди (прп. Иоанна), глас 4-й; седален Триоди, глас 5-й: «Пречи?стый Крест Твой...». «Слава» – седален Триоди (прп. Иоанна), глас 4-й: «Доброде?тельми к Небеси?...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На престо?ле...».
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» – светилен Триоди (прп. Иоанна): «Ми?ра благостра?стия...», «И ныне» – Богородичен Триоди: «Госпо?дственно Богоро?дицу...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 8-й – 8; затем стих: «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?», и самогласен Триоди, глас 1-й: «Прииди?те, де?лаим...». «Слава» – тот же самогласен, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 8-я.
На 1-м и 6-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Триоди (прп. Иоанна). Кондак Триоди (прп. Иоанна).
На 3-м и 9-м часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь Триоди (прп. Иоанна). Кондак воскресный.
Литургия свт. Василия Великого.
На проскомидии заготовляются три Агнца – для среды, четверга и пятницы.
Блаженны гласа – 8.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь Триоди (прп. Иоанна). «Слава» – кондак Триоди (прп. Иоанна), «И ныне» – кондак воскресный.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь Триоди (прп. Иоанна); кондак воскресный. «Слава» – кондак Триоди (прп. Иоанна), «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь Триоди (прп. Иоанна); кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак Триоди (прп. Иоанна), «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и прп. Иоанна.
Апостол и Евангелие – Недели 4-й Великого поста и прп. Иоанна.
Вместо «Достойно есть» – «О Тебе радуется...».
Примечание. «На трапе?зе учрежда?емся, я?коже предызъяви?ся в мимоше?дших Неде?лях» (Типикон, гл. 49, «Неде?ля 4-я святы?х посто?в»).
1 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ра?ди...».
2 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
Богослужебные указания за 26 марта 2012 года
Понедельник 5-й седмицы. Перенесение мощей свт. Ники?фора, патриарха Константинопольского.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XXXVII, 33 - XXXVIII, 6.
На веч.: Быт. XIII, 12-18. Притч. XIV, 27 - XV, 4.
Вечерня. Подробное изложение порядка богослужения в Неделю вечера см. 13 февраля. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: 4 стихиры покаянные Октоиха, глас 8-й (две – из стихир на стиховне вечера, две другие – из стиховных стихир утрени), Триоди, глас 3-й и глас 7-й – 3, и стихиры свт. Ники?фора, патриарха Константинопольского, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Прегреше?ний пучи?ною...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Поется великий прокимен, глас 8-й: «Не отврати? лица Твоего...», со стихами (по обычаю).
На стиховне стихиры Триоди, глас 7-й и глас 6-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас 6-й: «Арха?нгельски воспои?м...».
Молитва прп. Ефрема Сирина читается с тремя великими поклонами (без малых). Окончание вечерни великопостное (см. 13 февраля).
На малом повечерии в Неделю вечером поется служба мч. Сави?на (с 16 марта – четверга 5-й седмицы Великого поста).
Примечание. В богослужебных книгах предлагается два различных варианта переноса службы Минеи, совпавшей с четвергом 5-й седмицы св. Четыредесятницы. Согласно Триоди, «на повече?рии [вечером в Неделю 4-ю поста – Сост.] пое?м слу?жбу прилучи?вшагося свята?го в четверто?к Вели?каго кано?на» (Триодь Постная, «В Неделю [4-ю поста] вечера»). По Типикону же, «слу?жбу Мине?и прилучи?вшагося свята?го в четверто?к Вели?каго кано?на пое?м во вто?рник [5-й седмицы поста – Сост.] на повече?рии» (Типикон, «В ту?южде Неде?лю [4-ю поста] ве?чера»).
Таким образом, система распределения канонов Минеи на повечериях Великого поста в определенной степени зависит от следования указаниям той или иной богослужебной книги относительно службы Минеи четверга 5-й седмицы.
В текущем году в оставшиеся дни Великого поста возможны следующие варианты совершения минейных служб на повечериях1.
Неделя 4-я поста (вечер) // с 16 марта (с четверга 5-й седмицы) // с 8 апреля (с Субботы Светлой седмицы)
Понедельник 5-й седмицы (вечер) // с 18 марта (с субботы 5-й седмицы) // с 9 апреля (с Недели Фоминой)
Вторник 5-й седмицы (вечер) // с 19 марта (с Недели 5-й поста) // с 16 марта (с четверга 5-й седмицы)
Четверг 5-й седмицы (вечер)2 // – // с 18 марта (с субботы 5-й седмицы)
Неделя 5-я поста (вечер) // с 8 апреля (с Субботы Светлой седмицы) // с 19 марта (с Недели 5-й поста)
Понедельник 6-й седмицы (вечер) // с 9 апреля (с Недели Фоминой) // с 26 марта (с Недели ваий; отдание Благовещения)3
Вторник 6-й седмицы (вечер) // с 26 марта (с Недели ваий; отдание Благовещения)4 // –
Примечание. Канон Богородицы на повечерии в Неделю вечером не поется, так как накануне совершалось всенощное бдение.
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля.
На утрене – кафизмы 4-я, 5-я и 6-я. На 1-м часе – кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 7-я; на 6-м часе – кафизма 8-я; на 9-м часе – кафизма 9-я. На вечерне – кафизма 10-я.
1 В дальнейшем каноны Минеи на повечериях св. Четыредесятницы указываются в соответствии с предписанием Триоди (о переносе минейной службы четверга 5-й седмицы на повечерие Недели 4-й поста вечера). См. также: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 642–648.
2 В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 645–646) высказывает предположение, что повечерие в четверг вечера 5-й седмицы Великого поста должно совершаться без канонов. Однако следует отметить, что Устав не упоминает об отмене канонов на повечерии этого дня, а при совпадении Благовещения с субботой Акафиста даже предписывает пение на данном повечерии субботнего утреннего четверопеснца Триоди (ср.: Типикон, 26 марта, 9-я Маркова глава).
3 В 2012 году на Лазареву субботу выпадает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (25 марта). Согласно Типикону, служба Минеи 26 марта переносится с Недели ваий на повечерие 6-й седмицы Великого поста: «А?ще случи?тся отда?ние Благове?щения Пресвяты?я Богоро?дицы в суббо?ту Ла?зареву, или? Неде?лю ва?ий, или? во еди?н от дне?й Страстны?я седми?цы, или? Све?тлыя: тогда? отда?ния Благове?щения не?сть, и пою?тся стихи?ры и кано?н попра?зднства, и Арха?нгела на повече?рии в мимоше?дших дне?х шесты?я неде?ли» (Типикон, 26 марта, «Ука?з о отда?нии Благове?щения Пресвяты?я Богоро?дицы»).
4 См. предыдущую сноску.
Богослужебные указания за 27 марта 2012 года
Вторник 5-й седмицы. Прп. Венеди?кта.
Фео?доровской иконы Божией Матери. Се?бежской иконы Божией Матери, именуемой «Умиле?ние».
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XL, 18-31.
На веч.: Быт. XV, 1-15. Притч. XV, 7-19.
На великом повечерии в понедельник вечером – канон Богородицы и служба свт. Кири?лла, архиеп. Иерусали?мского (с 18 марта).
Полунощница, утреня, часы с изобразительными и вечерней. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 15 февраля.
На утрене – кафизмы 11-я, 12-я и 13-я. На 1-м часе – кафизма 14-я; на 3-м часе – кафизма 15-я; на 6-м часе – кафизма 16-я; на 9-м часе – кафизма 18-я. На вечерне – кафизма 19-я.
Богослужебные указания за 28 марта 2012 года
Среда 5-й седмицы. Мч. Ага?пия и иже с ним.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Календарные заметки:
На вечерне к стихирам на «Господи, воззвах» добавляются 24 стихиры Великого канона.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XLI, 4-14.
На веч.: Быт. XVII, 1-9. Притч. XV, 20 - XVI, 9.
На великом повечерии во вторник вечером – канон Богородицы и служба мчч. Хриса?нфа и Да?рии (с 19 марта).
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 16 февраля.
На утрене – кафизмы 20-я, 1-я и 2-я. На 1-м часе – кафизма 3-я; на 3-м часе – кафизма 4-я; на 6-м часе – кафизма 5-я; на 9-м часе – кафизма 6-я.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
Примечание. «В сре?ду пя?тыя седми?цы ве?чера. Звон в кра?сныя: та?кожде и в четверто?к ко у?трени и вече?рни» (см. Типикон, гл. 49, «В сре?ду пя?тыя седми?цы ве?чера»).
На вечерне – кафизма 7-я.
На «Господи, воззвах» стихиры Триоди (начиная от стиха: «Паду?т во мре?жу свою? гре?шницы: / еди?н есмь аз, до?ндеже прейду?») – самогласен дня, глас 8-й: «Мои?ми помышле?нии...» (дважды), мученичен, глас тот же: «А?ще ка?я доброде?тель...» (единожды), три подобна, глас тот же (по единожды), и, начиная со стиха: «Поги?бе бе?гство от мене?, / и несть взыска?яй ду?шу мою?», стихиры Великого канона – 24 (по числу букв греческого алфавита), глас 4-й (по единожды; стихи см. в Триоди). «Слава» – «О, неизрече?ннаго Твоего? благоутро?бия...», «И ныне» – «О, неизрече?ннаго снисхожде?ния!..».
Вход с кадилом. Чтение паримий Триоди (по обычаю). «Да исправится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Примечание. «На трапе?зе разреша?ем на еле?й, и вина? причаща?емся труда? ра?ди бде?ннаго, хотя?щаго бы?ти. Внима?ющие же спасти?ся, воздержа?нию прилежа?т; мно?жайшии же посту? нелицеме?рну» (Типикон, гл. 49, «В сре?ду пя?тыя седми?цы ве?чера», «зри»).
Богослужебные указания за 29 марта 2012 года
Четверг 5-й седмицы.
Мч. Сави?на. Мч. Па?пы1. Свт. Серапио?на, архиеп. Новгородского.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Служба совершается по Триоди.
Примечание. Служба мч. Сави?на переносится на повечерие в Неделю 4-ю поста вечером (см. 13 марта).
Накануне в среду вечером совершается малое повечерие без канонов и поклонов. Кондак Триоди (Великого канона), глас 6-й: «Душе? моя, душе? моя...».
Примечание. «Повече?рие же глаго?лем ма?лое в ке?ллиях без покло?нов. По Трисвято?м кондак Андре?ева кано?на. Та?кожде и полу?нощницу» (Типикон, гл. 49, «В среду пятыя седмицы вечера»).
Календарные заметки:
Вся служба по Триоди.
На утрене пение Великого канона прп. Андрея Критского («стояние Марии Египетской»). Катавасия по 3, 6, 8 и 9-й песнях канона (те же ирмосы). Читается Житие прп. Марии Египетской: 1-я часть - после кафизмы и седальнов перед 50-м псалмом; 2-я часть - после седальнов по 3-й песни канона. Поем «Честнейшую». Окончание утрени обычное великопостное. 1-й час без кафизмы. В конце утрени, часов и изобразительных по 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина. На всех часах тропари великопостные читаются; на часах и изобразительных - кондак «Душе моя…». Блаженны читаются.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XLII, 5-16.
На веч.: Быт. XVIII, 20-33. Притч. XVI, 17 - XVII, 17.
Полунощница без поклонов.
Утреня.
Примечание. «Кле?плет в 4-й час но?щи, и собра?вшимся нам в це?рковь, быва?ет нача?ло от иере?я, по обы?чаю, и глаго?лем: Царю? Небе?сный: Трисвято?е, и О?тче наш: Г?о?споди, поми?луй, 12. Сла?ва, и ны?не, Прииди?те, поклони?мся, и про?чия два псалма?...» (Типикон, гл. 49-я, «В четверто?к пя?тыя неде?ли святы?х посто?в»).
Иерей возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец2: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш...» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычное двупсалмие. (Совершается обычное каждение.)
Шестопсалмие. (Иерей читает утренние молитвы.) Великая ектения. «Аллилуия» и Троичны гласа (в данном случае – 8-го). Припев к окончанию первого Троичного тропаря: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами святых апостол Твоих и святителя Николая, помилуй нас».
Стихословится 8-я кафизма. Малой ектении нет. Седальны Октоиха (из приложения Триоди), глас 8-й: «Благослове?н еси, Христе? Бо?же наш...»; стих: «Во всю зе?млю изы?де веща?ние их, и в концы? вселе?нныя глаго?лы их» – «Свети?ла ми?ра и наста?вники...»; стих: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев» – мученичен: «До?блественне тече?ние соверши?вше...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Ра?дуйся, А?нгелом Ра?дость...». И читается первая половина Жития прп. Марии Египетской3.
Чтец: «Житие? преподо?бныя ма?тере на?шея Мари?и Еги?петския благослови?, честны?й отче, прочести?».
Иерей: «Ея?же моли?твами, Го?споди Иису?се Христе?, Бо?же наш, поми?луй нас».
Чтец: «Аминь». И читает житие.
(Если читает сам иерей, то он вначале глаголет: «Житие? преподо?бныя ма?тере на?шея Мари?и Еги?петския. – Ея?же моли?твами, Го?споди Иису?се Христе?, Бо?же наш, поми?луй нас».)
По прочтении первой половины жития – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – псалом 50-й.
Примечание. «Та?же псало?м 50-й. Пе?сней не стихосло?вим. И а?бие начина?ем вели?кий кано?н ко?сно, и с сокруше?нным се?рдцем и гла?сом, творе?ние свята?го Андре?я Кри?тскаго, Иеросоли?мскаго, глас 6-й. Ирмо?с: Помо?щник и покрови?тель: по два?жды. Пото?м тропари?, творя?ще на ки?йждо мета?ния 3, и припева?юще: Поми?луй мя, Бо?же, поми?луй мя. Ве?домо же бу?ди: Егда? еди?н лик пое?т, тогда? други?й твори?т мета?ния, благочи?ния ра?ди» (Типикон, гл. 49, «В четверто?к пя?тыя неде?ли святы?х посто?в»).
И тотчас4 Великий канон прп. Андрея Критского, с присовокуплением к каждой песни тропарей канона прп. Марии Египетской и по одному тропарю прп. Андрея Критского. В 4-й, 8-й и 9-й песнях – трипеснцы. Ирмосы Великого канона поются по дважды в начале песней, а по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – и на катавасию. Во 2-й и 3-й песнях – по два ирмоса (поются по единожды), на катавасию по 3-й песни поется второй ирмос. Ирмосы поются перед тропарями Великого канона, но не перед трипеснцами, с которых начинаются 4-я, 8-я и 9-я песни5.
Песни Священного Писания при пении канонов не стихословятся, но к тропарям Великого канона поется припев: «Поми?луй мя, Бо?же, поми?луй мя», к тропарям канона прп. Марии Египетской: «Преподо?бная ма?ти Мари?е, моли? Бо?га о нас», к тропарям прп. Андрея Критского: «Преподо?бне о?тче Андре?е, моли? Бо?га о нас». В заключение каждой песни – «Слава», «И ныне». К тропарям трипеснцев припев: «Святи?и апо?столи, моли?те Бо?га о нас»; в конце их «Слава», «И ныне» не полагаются (к Троичнам трипеснцев припев: «Пресвята?я Тро?ице, Бо?же наш, сла?ва Тебе?»; к Богородичнам трипеснцев припев: «Пресвята?я Богоро?дице, спаси? нас»). Обычно читает тропари трипеснца чтец.
По 3-й песни и малой ектении – седален Триоди (апостолов), глас 8-й: «Свети?ла богозра?чная...», «Слава» – ин седален Триоди (апостолов), глас тот же: «Апо?стольская двоенадеся?тице...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Непостижи?маго Бо?га...». И читается вторая половина Жития прп. Марии Египетской.
По 6-й песни и малой ектении – кондак Триоди (Великого канона), глас 6-й: «Душе? моя?, душе? моя?...», и икос, глас тот же: «Христо?во врачевство?...». После синаксария – блаженны Триоди (Великого канона), глас 6-й6.
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни и малой ектении – светилен гласа (в данном случае – 8-го; см. в приложении Триоди). После 1-го исполнения светильна – окончание: «...молитвами, Господи, апостол Твоих и святителя Николая, и спаси мя». «Слава» – тот же светилен, с окончанием: «Молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя», «И ныне» – опять тот же светилен, с окончанием: «Молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя». («Достойно есть» обычно не поется.)
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы. «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...», «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
Ектения просительная: «Исполним утреннюю молитву...», и молитва главопреклонения.
Стихиры на стиховне Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Приими? гла?сы раб Твои?х...».
«Благо есть» (дважды)7. Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь». Тропарь Часослова: «В храме стоя?ще...». «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим...». «Именем Господним...». Иерей (перед царскими вратами): «Сый благослове?н...». Молитва: «Небе?сный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина с тремя поклонами. Чтец: «Аминь», и тотчас без отпуста утрени читается 1-й час8.
1-й час читается без кафизмы. Тропарь 1-го часа: «Зау?тра услы?ши...» со стихами произносится чтецом в обычном порядке, но только без пения. Стихи часа: «Стопы? моя? напра?ви...» и «Да испо?лнятся уста? моя?...» – читаются9. По Трисвятом – кондак Триоди (Великого канона): «Душе? моя, душе? моя...». В конце – молитва прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Конечное Трисвятое и «Господи, помилуй» (12) не читаются. Непосредственно после поклонов священник произносит молитву: «Христе, Свете Истинный...». По традиции, поется «Взбранной Воево?де...». Отпуст великий и многолетны.
На 3-м часе – кафизма 9-я. На 6-м часе – кафизма 10-я; тропарь пророчества (из Триоди), 1-й прокимен Триоди, чтение паримии Триоди, 2-й прокимен Триоди. На 9-м часе – кафизма 11-я. На всех часах – тропарь часа со стихами произносится чтецом в обычном порядке, но только без пения. Кондак Триоди (Великого канона): «Душе? моя, душе? моя...». Конечный возглас иерея – «Боже, уще?дри ны...», молитва прп. Ефрема Сирина читается с тремя великими поклонами (а не с 16-ю).
На изобразительных – блаженны поскору, без пения; по «Отче наш...» – кондак Триоди (Великого канона): «Душе? моя, душе? моя...». Изобразительны следует заканчивать следующим образом: после кондака – чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим...». «Именем Господним...». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Всесвята?я Тро?ице...». Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». Певцы: «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: Триоди – 6: самогласен дня, глас 8-й: «Самовла?стно совлеко?хся...» (дважды), и мученичен, глас тот же: «Му?ченицы Госпо?дни...», и подобны Триоди, глас 1-й: «Пригвожде?н, Го?споди...», «Поще?ния све?тлостию...», и глас 6-й: «Животворя?щему покланя?ющеся Твоему? Кресту?...»; и стихиры Минеи (с 17 марта, прп. Алекси?я, человека Божия), глас 1-й – 4 (первая стихира: «Челове?ка тя позна?хом Бо?жия...» – дважды)10. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Своего? А?гнца...».
Вход с кадилом. Чтение паримий Триоди (по обычаю). По «Да исправится молитва моя...» и молитве прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами) – ектения: «Рцем вси...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Примечание. «В си?й же четверто?к. Всю слу?жбу пое?м поско?ро, труда? ра?ди бде?ннаго. Соверша?ется же слу?жба Преждеосвяще?нных, в не?йже приудосто?ившиися причаща?ются Святы?х Христо?вых Та?инств. На трапе?зе же яди?м еле?й и вино? пие?м, труда? ра?ди бы?вшаго. Не?цыи же уста?вы разреша?ти то?чию на вино? попуща?ют, на еле?й же не оставля?ют. Во Святы?я же Горы? Ти?пице разсужда?ет: на святы?х му?ченик 40, на Предте?чевы главы? Обре?тение, в сре?ду Крестопокло?нную, на Вели?кий кано?н и на Неседа?льное (т. е. Акафист Божией Матери в субботу 5-й седмицы. – Сост.) я?сти два варе?ния со еле?ем и испива?ти по две ча?ши вина?» (Типикон, гл. 49, «В четверто?к 5-я неде?ли святы?х посто?в», «В си?й же четверто?к»)11.
1 Имя мч. Папы упоминается Типиконом, но в Минее службы ему нет.
2 «Иере?й... вхо?дит во святы?й олта?рь, и прие?м кади?льницу, глаго?лет и моли?тву кади?ла. И став пред свято?ю трапе?зою, кади?т крестообра?зно, и возгласи?т: Благослове?н Бог наш, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. И нам отвеща?вшим: Ами?нь. Та?же учине?нный чтец глаго?лет...» (Типикон, гл. 49, «Начало святаго и великаго поста», начало утрени).
3 Текст жития см.: Богослужебные указания на 1999 год. С. 193–204; Богослужебные указания на 2000 год. С. 194–203; Богослужебные указания на 2005 год. С. 192–216; Минея-Апрель. М., 2002. Ч. 1. С. 12–18. Если Житие читается по Минее, то первая половина Жития оканчивается словами «...да обря?щу дерзновение в День Суда» (с. 14). С нового абзаца, со слов «Родилась я в Египте...» до конца, – вторая половина Жития.
4 Обычно молитва «Спаси, Боже, люди Твоя...» не произносится.
5 По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 545), ирмосы трипеснцев вычитываются. По мнению свт. Афанасия (Сахарова), в подобных случаях ирмосы вообще не читаются и не поются, а приводятся в Триоди полностью для того, чтобы служить в качестве подобнов для пения последующих тропарей трипеснцев, т. к. в древности тропари канонов пелись на глас и подобен ирмоса; поются ирмосы лишь в тех случаях, когда стихословятся библейские песни или когда на то есть особое указание Типикона (см.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 172–174).
6 Пение блаженн с тропарями является особенностью утрени четверга Великого канона и утрени Великой Пятницы (с чтением 12-ти Евангелий), а потому ни в коем случае не должно опускаться.
7 Поскольку служба, согласно Уставу, завершается поскору, допустимо и однократное чтение «Благо есть» (см. следующую сноску).
8 В связи с отсутствием в Типиконе определенных указаний о завершении утрени четверга 5-й седмицы св. Четыредесятницы, окончание утрени в богослужебных справочниках излагается по-разному.
Например, прот. К. Никольский (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 594) считает, что утреня заканчивается как обычная великопостная, поскольку Типикон не приводит каких-либо специальных указаний. «Богослужебные указания» на 1949–1957 годы предписывают заканчивать утреню, как прот. К. Никольский (т. е. с сохранением обычных 16 поклонов), но после «Отче наш...» вместо тропаря «В храме стоя?ще...» – кондак «Душе? моя...». «Богослужебные указания на 1958 год» (с. 88) и «Настольная книга священнослужителя» (т. IV, с. 544) предлагают окончание утрени по образцу предыдущих «Богослужебных указаний», но с сокращением количества поклонов с молитвой прп. Ефрема Сирина с 16 до 3. В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 545–546) предлагает заканчивать утреню с чтением «Благо есть» единожды и с заменой «Господи, помилуй» (40) на сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже...», при этом по «Благо есть...» сохранять обычный тропарь «В храме стоя?ще...», а поклоны с молитвой прп. Ефрема Сирина вовсе отменять.
Разногласия об окончании утрени связаны с разным толкованием слов Устава о совершении служб четверга 5-й седмицы поскору. Термин «поскору», использующийся Типиконом также при изложении богослужения Благовещения в будний день поста и богослужения полиелейного святого «во един от дней постных», касается следующих особенностей:
а) сокращения количества поклонов с молитвой прп. Ефрема Сирина на утрене, часах и изобразительных с 16 до 3;
б) отмены везде конечного Трисвятого;
в) исполнения поемых текстов на часах и изобразительных «без пения».
В данных «Богослужебных указаниях» излагается окончание утрени четверга 5-й седмицы в соответствии с традицией, сложившейся в уставных заметках «Православного церковного календаря». Однако вышеприведенными вариантами завершения утрени также можно руководствоваться, поскольку они отражают традиционную литургическую практику.
9 Ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 338–339.
10 Богослужебные тексты указываются исходя из предписаний Типикона и Минеи синодального периода (см.: Минея-Март. Киев, 1893. Л. 80 об.–81). Состав службы этого дня в Минее (ср.: Минея-Март. М., 2002. Ч. 2. С. 33–49) значительно дополнен относительно того порядка богослужения, который предполагается Уставом. В частности, на «Господи, воззвах» добавлена стихира, глас 1-й: «Дом отца? и ма?тере...», а также три стихиры, глас 6-й.
11 В Триоди Постной (л. 317) указания о посте содержатся в следующей редакции: «На трапе?зе же яди?м еле?й и вино? пие?м, труда? ра?ди бде?ннаго. В Студи?тове же Уста?ве повелева?ет су?хо я?сти всю ту?ю неде?лю, па?че ины?х, я?ко дни?е пла?ча суть, а не пра?здника: в сих бо у?бо пе?ти до?лжно есть и Аллилу?иа. Во Святы?я же Горы? Ти?пице разсужда?ет, на святы?х му?ченик 40, на Предте?чевы главы? Обре?тение, и в сре?ду Крестопокло?нную, и на Вели?кий кано?н, и на Неседа?льное (т. е. Акафист Божией Матери в субботу 5-й седмицы. – Сост.), я?сти два варе?ния с еле?ем, и испива?ти по две ча?ши вина?.? ?Сия? же назна?меновахом любви? ва?шей от обои?х, да произволя?яй спасти?ся, благоуго?днейшее пред Бо?гом избира?ет».
Богослужебные указания за 30 марта 2012 года
Пятница 5-й седмицы. Прп. Алекси?я, человека Божия.
Прп. Мака?рия, игумена Каля?зинского, чудотворца.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. XLV, 11-17.
На веч.: Быт. XXII, 1-18. Притч. XVII, 17 - XVIII, 5.
На великом повечерии в четверг вечером – без канонов1.
Полунощница, утреня и часы с изобразительными. Подробное изложение общего порядка богослужения см. 14 февраля; особенности его см. 18 февраля.
На утрене – кафизмы 13-я, 14-я и 15-я. На 1-м часе кафизмы нет; на 3-м часе – кафизма 19-я; на 6-м часе – кафизма 20-я; на 9-м часе кафизмы нет.
Подробное изложение порядка богослужения вечерни в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров см. 16 февраля.
На вечерне – кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры Триоди на 10: самогласен, глас 6-й: «Яко от Иерусали?ма...» (дважды), мученичен, глас тот же: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...» (единожды), и Богородицы (Похвалы?), глас тот же – 7 (первая стихира – трижды, вторая и третья – дважды). «Слава, и ныне» – Богородицы (Похвалы?), глас 2-й: «Е?же от ве?ка та?инство...» (догматик гласа не поется).
Вход с кадилом. Чтение паримий Триоди (по обычаю). «Да исправится молитва моя...», и прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров (по обычаю).
Примечание. В храме Похвалы? Богородицы после паримий Триоди – три паримии Богородицы, помещенные на праздник Успения (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток 5-я седмицы вечера»).
Примечание. «На трапе?зе пие?м вино?, труда? ра?ди бде?ннаго, хотя?щаго бы?ти» (см.: Типикон, гл. 49, «В пяток 5-я седмицы вечера»).
1 В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 645–646) высказывает предположение, что повечерие в четверг вечера 5-й седмицы Великого поста должно совершаться без канонов. Однако следует отметить, что Устав не упоминает об отмене канонов на повечерии этого дня, а при совпадении Благовещения с субботой Акафиста даже предписывает пение на данном повечерии субботнего утреннего четверопеснца Триоди (ср.: Типикон, 26 марта, 9-я Маркова глава).
Богослужебные указания за 31 марта 2012 года
Суббота 5-й седмицы. Суббота Ака?фиста. Похвала? Пресвятой Богородицы.
Свт. Кири?лла, архиеп. Иерусали?мского.
Служба совершается по Триоди.
Примечание. Служба свт. Кири?лла, архиеп. Иерусали?мского, поется на великом повечерии в понедельник вечером (см. 14 марта).
Накануне в пятницу вечером совершается малое повечерие в келлиях без канонов и поклонов. Кондак на повечерии – Субботы Акафиста, глас 8-й: «Взбранной Воеводе...».
Примечание. «Повече?рие же ма?лое и полу?нощницу пое?м в ке?ллиях. Кано?н ме?ртвен гла?са пое?м в гробни?це» (Типикон, гл. 49, «В пяток 5-я седмицы вечера»).
Календарные заметки:
Служба по Триоди.
На утрене по 1-й и 2-й кафизмах и по 3-й и 6-й песнях канона поется Акафист Пресвятой Богородице. (Порядок пения Акафиста указан в Триоди.) Поется великое славословие.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 322 зач., IX, 24-28. Мк., 35 зач., VIII, 27-31.
Богородицы: Евр., 320 зач., IX, 1-7. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28.
Утреня.
Примечание. «Ко у?трени зна?менает в 4-й час но?щи, моле?бнаго ради после?дования Ака?фиста» (Типикон, гл. 49, «В субботу 5-я седмицы посто?в»).
Иерей возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец1: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш...» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы 19-й и 20-й (на которых совершается каждение всего храма).
Шестопсалмие. (Иерей читает утренние молитвы.) Великая ектения. «Бог Господь» на 8-й глас, медленно, особым распевом, и тропарь праздника Богородицы (Триоди)2: «Повеле?нное та?йно...» (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Стихословится 16-я кафизма. Малая ектения.
После нее протяжно и со сладкопением поется кондак Акафиста: «Взбранной Воеводе...».
Примечание. Акафист Божией Матери состоит из 12 икосов и 12 кондаков (всего 24, по числу букв греческого алфавита); после каждого икоса поется: «Радуйся, Неве?сто Неневе?стная», после каждого кондака: «Аллилуия». Акафист разделяется на четыре части, по 3 икоса и 3 кондака в каждой.
По установившейся практике, Акафист читается иереем на середине храма перед иконой Пресвятой Богородицы (если служит собор священников, 1-ю и 4-ю части Акафиста обычно читает предстоятель, а 2-ю и 3-ю – другие священники по старшинству). В начале каждой части Акафиста поется 1-й кондак «Взбранной Воеводе...», при этом отверзаются царские врата; священнослужители выходят через царские врата, которые остаются открытыми; по прочтении каждой части Акафиста священнослужители уходят в алтарь, и царские врата затворяются.
Во время пения 1-го кондака в начале 1-й и 4-й частей Акафиста предстоятель в сопровождении диакона со свечой совершает полное каждение храма; при пении 1-го кондака в начале 2-й и 3-й частей Акафиста бывает малое каждение (при соборном служении его совершают прочие священники по старшинству, в сопровождении диакона; если нет собора священников, малое каждение может совершать диакон). Во время чтения Акафиста диакон непрерывно кадит перед аналоем с иконой.
Примечание. В описании Типикона пение Акафиста несколько отличается от установившейся практики: первый кондак «Взбранной Воеводе...» поется «на среде?» храма, кондаки и икосы «глаго?лются от иере?я во святе?м олтаре?», каждения на «Взбранной Воеводе...» совершает диакон (ср.: Типикон, гл. 49, «В субботу 5-я седмицы постов»).
После пения 1-го кондака «Взбранной Воеводе...» читается 1-я часть Акафиста – с 1-го икоса по 4-й кондак. Затем снова поется: «Взбранной Воеводе...».
Стихословится 17-я кафизма. Малая ектения. Поется: «Взбранной Воеводе...». Читается 2-я часть Акафиста – с 4-го икоса по 7-й кондак, снова поется: «Взбранной Воеводе...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – псалом 50-й.
Примечание. В храме Похвалы Богородицы после второго чтения икосов и кондаков поется полиелей, как это указано в 49 гл. Типикона («В субботу 5-я седмицы постов»).
Каноны (в 1-й – 5-й песнях):
В храме Господском – канон храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и праздника Богородицы (Триоди) на 6.
В храме Богородицы – канон праздника Богородицы (Триоди) со ирмосом на 12 (ирмосы по дважды).
В храме святого3 – канон праздника Богородицы (Триоди) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и храма на 6.
Библейские песни в праздничной редакции: «Поем Господеви...».
Катавасия (в 1-й – 5-й песнях): «Отверзу уста моя...» (см. в Триоди).
По 3-й песни и малой ектении поется кондак «Взбранной Воеводе...». Читается 3-я часть Акафиста – с 7-го икоса по 10-й кондак, в конце снова поется: «Взбранной Воеводе...». Седален праздника Богородицы (Триоди), глас 1-й: «Вели?кий во?ин...», «Слава, и ныне» – тот же седален.
Продолжается пение канона. Начиная с 6-й песни, канон храма не поется, но к канону праздника Богородицы (Триоди) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) присоединяются два четверопеснца Триоди на 84, на катавасию – ирмос второго четверопеснца (см. в Триоди).
По 6-й песни и малой ектении поется кондак: «Взбранной Воеводе...». Читается 4-я часть Акафиста – с 10-го икоса по 13-й кондак, причем 13-й кондак: «О Всепе?тая Ма?ти...» поется или читается трижды, после него снова читается 1-й икос: «А?нгел предста?тель...», и поется 1-й кондак: «Взбранной Воеводе...».
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Малая ектения. Светилен праздника Богородицы из Триоди (дважды). «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника Богородицы (Триоди), глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника Богородицы (Триоди), глас тот же: «Язы?ка, его?же не ве?дяше...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника Богородицы (Триоди), глас 8-й (единожды). Ектении и отпуст.
На часах – тропарь и кондак праздника Богородицы (Триоди).
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны от канона Акафиста, песни 3-я (со ирмосом) и 6-я – 8.
По входе – тропарь праздника Богородицы (Триоди). «Слава, и ныне» – кондак праздника Богородицы (Триоди).
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы (ср. в Триоди).
Апостол и Евангелие – субботы 5-й седмицы и Богородицы.
Примечание. «На трапе?зе яди?м два варе?ния с еле?ем и пие?м вино?, благодаря?ще Всесвяту?ю Влады?чицу на?шу Богоро?дицу о бы?вшем от Нея? чудеси?» (Типикон, гл. 49, «В субботу 5-я седмицы постов»).
1 «И собра?вшимся в це?рковь, благослови?вшу иере?ю, начина?ем у?треню, я?коже предписа?ся [в четверто?к пя?тыя неде?ли святы?х посто?в]» (Типикон, гл. 49, «В субботу 5-я седмицы посто?в»).
2 «По шестопса?лмии Бог Господь, во глас 8-й, и пое?м тропари? ко?сно...» (Типикон, гл. 49, «В субботу 5-я седмицы посто?в»).
3 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 557.
4 Каждый четверопеснец содержит по четыре тропаря; кроме того, во втором четверопеснце имеется (после Богородична) еще два дополнительных тропаря, которые поются с особыми припевами (см. в Триоди).
Назад к списку
