0003 - Богослужебные указания за февраль 2012 года
Богослужебные указания за 1 февраля 2012 года
Среда. Прп. Мака?рия Вели?кого, Еги?петского. Свт. Ма?рка, архиеп. Ефе?сского. Обре?тение мощей прп. Са?ввы Стороже?вского, Звенигоро?дского (службу зри 3 декабря).
Блж. Фео?дора, Христа ради юродивого, Новгородского. Прп. Мака?рия Ри?млянина, Новгородского.
Прп. Мака?рия, постника Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Мака?рия, диакона Печерского, в Дальних пещерах.
День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Служба прп. Макария Великого шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Марка, архиеп. Ефесского2 (Б), и порядок соединения служб прп. Макария Великого и прп. Саввы Сторожевского3 со службой Октоиха (В).
Календарные заметки:
День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Пет., 61 зач., IV, 1-11. Мк., 56 зач., XII, 28-37,
и за четверг (под зачало): 1 Пет., 62 зач., IV, 12 - V, 5. Мк., 57 зач., XII, 38-44.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
А. На вечерне кафизма 18-я.
Примечание. Если накануне совершалась полиелейная служба прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (вариант Б), стихословится кафизма 9-я (которая не была прочитана на утрене вторника).
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Весели?ся, Еги?пте...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю?ница Нескве?рная...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «На Дре?ве Живо?т наш зря?щи...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й4. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое? предста?тельство...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Твое? предста?тельство...».
Кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобного на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – ин кондак преподобного, глас 4-й; седален преподобного, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – преподобного, глас 4-й: «Просия?ша до?брая дела? твоя?...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гнца и Па?стыря...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Пречи?стая Богоро?дице...».
На часах – тропарь преподобного. Кондаки преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны Октоиха – 4 и преподобного, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь преподобного; кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня, четверга (под зачало) и преподобного.
Примечание. Если под четверг (20 января) не будет совершаться всенощное бдение: Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 4-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – святителя, глас 1-й: «Взира?юще на равноа?нгельное житие?...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Дух Всесвяты?й...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе?ц и Изба?витель...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см., например, 20 января, в службе прп. Евфимия Великого, в седальнах по полиелее: «Яко Де?ву...»).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды; см. в седальнах по кафизмах, по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см., например, 20 января, в службе прп. Евфимия Великого, в седальнах по полиелее: «Яко Де?ву...»; или в Минее общей, в «Службе святителю единому», гл. 10, л. 59 об.: «Небе?сную дверь...»). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Уста? пра?веднаго поуча?тся прему?дрости, и язы?к его? возглаго?лет суд». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Марка...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия?ся благода?ть...».
Каноны: Богородицы5 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя (два канона) на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – ин кондак святителя, глас 4-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же (см., например, 20 января, в службе прп. Евфимия Великого, в седальнах по 3-й песни канона: «Благода?рственное похвале?ние...»).
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 1-й и глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 1-й: «Яко в златоистка?нную оде?жду...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь святителя. Кондаки святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя; кондак святителя. «Слава» – ин кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – ин кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня, четверга (под зачало) и святителя.
Примечание. Если под четверг (20 января) не будет совершаться всенощное бдение: Апостол и Евангелие – дня и святителя.
В. На вечерне кафизма 18-я.
Примечание. Если накануне совершалась полиелейная служба прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (вариант Б), стихословится кафизма 9-я (которая не была прочитана на утрене вторника).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: прп. Макария, глас 4-й – 3, и прп. Саввы, глас 6-й – 3. «Слава» – прп. Макария, глас 8-й: «Весели?ся, Еги?пте...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ю?ница Нескве?рная...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – прп. Макария, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «На Дре?ве Живо?т наш зря?щи...».
По Трисвятом – тропарь прп. Макария, глас 1-й6. «Слава» – тропарь прп. Саввы, глас 8-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «А?гнца, и Па?стыря...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь прп. Макария, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь прп. Саввы, глас 8-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «А?гнца, и Па?стыря...».
Кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), прп. Макария на 4 и прп. Саввы на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (прп. Саввы).
По 3-й песни – кондак и икос прп. Саввы; седален прп. Саввы, глас 4-й. «Слава» – седален прп. Макария, глас 1-й, «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Нескве?рная А?гница...».
По 6-й песни – кондак и икос прп. Макария, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха, светилен прп. Макария. «Слава» – светилен прп. Саввы, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – прп. Макария, глас 4-й: «Просия?ша до?брая дела? твоя?...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гнца и Па?стыря...».
По Трисвятом – тропарь прп. Макария, глас 1-й. «Слава» – тропарь прп. Саввы, глас 8-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Плод чре?ва Твоего?...».
На часах – тропарь прп. Макария. «Слава» – тропарь прп. Саввы. Кондаки прп. Саввы и прп. Макария читаются попеременно.
На Литургии блаженны Октоиха – 4, и прп. Макария, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь прп. Макария, тропарь прп. Саввы; кондак прп. Макария, кондак прп. Саввы. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь прп. Макария, тропарь прп. Саввы; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак прп. Макария, кондак прп. Саввы. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь прп. Макария, тропарь прп. Саввы; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак прп. Макария, кондак прп. Саввы. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и прп. Макария.
Апостол и Евангелие – дня, четверга (под зачало) и прп. Макария.
Примечание. Если под четверг (20 января) не будет совершаться всенощное бдение: Апостол и Евангелие – дня и прп. Макария.
1 По случаю дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершается благодарственное молебное пение. При его совершении можно руководствоваться находящимся в Требнике чином «Благодарения о получении прошения и о всяком благодеянии Божии».
2 См.: Минея-Январь. М., 2002. Ч. 2. С. 114–130.
3 По Типикону служба прп. Саввы Сторожевского не имеет праздничного знака.
4 В Минее-Январь (Ч. 2. М., 1983, 2002. С. 105) опечатка: вместо 1-го гласа указан глас 4-й (ср.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 233; Типикон, 19 января).
5 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
6 В Минее-Январь (Ч. 2. М., 1983, 2002. С. 105) опечатка: вместо 1-го гласа указан глас 4-й (ср.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 233; Типикон, 19 января).
Богослужебные указания за 2 февраля 2012 года
Четверг. Прп. Евфи?мия Великого.
Свт. Евфи?мия, Патриарха Те?рновского, Бо?лгарского.
Прп. Евфи?мия Архангелогоро?дского. Прп. Евфи?мия, схимника Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Лавре?нтия, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
По Типикону, если изволит настоятель, в честь прп. Евфимия Великого совершается всенощное бдение.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Лит. - Прп.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й и глас 4-й – 8 (стихира: «Иже из чре?ва ма?терня освяще?н...» – дважды)1. «Слава» – преподобного, глас 3-й: «Освяще?н быв Бо?гу...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Ка?ко не диви?мся...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На литии стихира храма и литийные стихиры преподобного, глас 2-й. «Слава» – преподобного, глас 4-й: «Просия?ша до?брая дела? твоя?...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При?зри на моле?ния...».
На стиховне стихиры преподобного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас тот же: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Блажи?м Тя, Богоро?дице Де?во, и сла?вим...» (см. прил. 2-е, «В среду вечера»).
По Трисвятом: на всенощном бдении – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды); при полиелее – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие преподобного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго Евфи?мия...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...».
Каноны: Богородицы2 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного (два канона) на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас тот же: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады?чице, приими?...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – преподобного (рядовые чтения переносятся на среду 19 января).
Примечание. Если в честь прп. Евфимия Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения):
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
1 Ср.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 238.
2 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
Богослужебные указания за 3 февраля 2012 года
Пятница. Прп. Максима Исповедника. Мч. Неофи?та. Прп. Максима Грека.
Мчч. Евге?ния, Канди?да, Валериа?на и Аки?лы. Ватопе?дской иконы Божией Матери, именуемой «Отра?да», или «Утеше?ние».
Служба прп. Максима Исповедника и мч. Неофи?та не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Максима Грека (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30*.
Лит. - 2 Пет., 64 зач., I, 1-10. Мк., 58 зач., XIII, 1-8.
Прп. и мч.: Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2. Лк., 64 зач., XII, 8-12,
или прп. Максима Грека: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
* Чтения прп. Максима Грека (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вечерне кафизмы нет.
Примечание. Если в четверг (20 января) в честь прп. Евфимия Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения), то стихословится кафизма 15-я (которая не была прочитана на утрене четверга).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: преподобного, глас 4-й – 3, и мученика, глас 8-й – 3. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гнца Своего?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Что зри?мое виде?ние...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), преподобного на 4 и мученика на 4.
Примечание. О пении канонов в среду и пятницу см. Октоих, ч. 2, с. 653.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученика).
По 3-й песни – ин кондак преподобного, глас 8-й; седален преподобного, глас 5-й. «Слава» – седален мученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Не терплю?, Ча?до...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й, «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – Крестобогородичен по гласу «Славы», от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь преподобного. «Слава» – тропарь мученика. Кондаки преподобного читаются попеременно.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь преподобного, тропарь мученика; кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного, тропарь мученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного, тропарь мученика; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак преподобного, ин кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и святых.
Апостол и Евангелие – дня и святых.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 2-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 1-й: «В преставле?нии твое?м...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На стиховне стихиры преподобного, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас тот же: «До?ме Святы?я Тро?ицы...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Дом Бо?жий...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие преподобного. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Егда? страда?ния...».
Каноны: Богородицы1 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – Минеи, глас 3-й: «Спаси? нас...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (по выбору).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
1 В Минее предписывается петь «канон Пресвяте?й Богоро?дице ра?ди Ея? ико?ны, нарица?емыя Ватопе?дския» (см.: Минея-Январь. Ч. 2. С. 227–233).
Богослужебные указания за 4 февраля 2012 года
Суббота. Ап. Тимофе?я. Прмч. Анаста?сия Пе?рсянина.
Прп. Макария Жабы?нского, Беле?вского чудотворца.
Прмч. Анаста?сия, диакона Печерского, в Ближних пещерах.
Служба ап. Тимофея и прмч. Анастасия Персянина не имеет праздничного знака, совершается вместе с субботней службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Ап.: 2 Тим., 290 зач. (от полу?), I, 3-9. Лк., 50 зач., X, 1-15.
Ряд.: 2 Тим., 293 зач., II, 11-19. Лк., 88 зач., XVIII, 2-8.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостола, глас 1-й – 3, и преподобномученика, глас тот же – 3. «Слава» – апостола, глас 8-й: «Бо?гом предопределе?н...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе?сный...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 1-й: «Му?ченицы Госпо?дни...», 2-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...», 3-й: «А?ще ка?я доброде?тель...», припевы обычные со стиховны – см. Часослов)1; стих: «Во всю зе?млю изы?де веща?ние их...», и стихира апостола, глас 1-й: «Свети?льника ве?рных...». «Слава» – преподобномученика, глас 2-й: «Возвели?чил еси, Христе?...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Спаси? от бед...».
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас 8-й: «Иже нас ра?ди...».
На малом повечерии – поется служба сщмч. Климента (и мч. Агафангела), с 23 января (см.: Типикон, гл. 49-я, 1-е «зри»)2.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь апостола, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Господском, Богородицы и святого – канон апостола со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), преподобномученика на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – седален апостола, глас 4-й. «Слава» – седален преподобномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святых, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен святых. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Вельми? подвиза?стеся...», 2-й: «Му?ченицы Христо?вы...», 3-й: «Во броня? ве?ры...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава» – преподобномученика, глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «О?ле окая?нная душе?!..».
По Трисвятом – тропарь апостола, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобномученика, глас тот же, «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь апостола. «Слава» – тропарь преподобномученика. Кондак святых.
На Литургии блаженны апостола, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и Октоиха – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь апостола, тропарь преподобномученика; кондак храма, кондак святых. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь апостола, тропарь преподобномученика; кондак святых. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – апостола и дня.
Апостол и Евангелие – апостола и дня.
1 Типикон предписывает петь на стиховнах 2-й, 3-й и 4-й мученичен с «Господи, воззвах». Эти мученичны в субботней службе 1–7 гласов располагаются во второй группе стихир. В субботней службе 8-го гласа три мученична даны в Октоихе в первой группе стихир, а 4-я, 5-я и 6-я стихиры не являются мученичнами по содержанию. Поэтому при совершении субботней службы Октоиха 8-го гласа мученичны для пения стихир на стиховне нужно заимствовать из 1-й группы стихир.
2 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
3 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
Богослужебные указания за 5 февраля 2012 года
Неделя о мытаре? и фарисе?е. Глас 1-й. Собор новомучеников и исповедников Российских1.
Сщмч. Кли?мента, еп. Анки?рского. Мч. Агафанге?ла. Прп. Геннадия Костромского, Любимогра?дского. Перенесение мощей свт. Феокти?ста, архиеп. Новгородского (службу зри 23 декабря).
Собор Костромских святых.
Начало Постной Триоди. Согласно Уставу, в воскресные дни периода пения Постной Триоди (до Недели ваий) служба совершается по Октоиху и Триоди, а Минея опускается (за исключением дней памяти святых, имеющих бдение или полиелей, праздников Сретения и Благовещения, их предпразднства и попразднства, а также попразднства Богоявления).
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и бденной службой Собора новомучеников и исповедников Российских2 (по 1-й Марковой главе Типикона под 30 января: «Подоба?ет ве?дати, а?ще случи?тся Трие?х святи?телей... в Неде?лю мытаре?ву, или? блу?днаго, или? мясопу?стную»).
Служба сщмч. Климента (и мч. Агафангела) поется «в пято?к на повече?рии» (см.: Типикон, гл. 49-я, 1-е «зри»)3.
Календарные заметки:
Начало Постной Триоди.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и бденной службой Собора новомучеников и исповедников Российских (по 1-й Марковой главе Типикона под 30 января: «Подобает ведати, аще случится Триех святителей… в Неделю мытареву, или блуднаго, или мясопустную»).
На утрене по 50-м псалме - «Покаяния отверзи ми двери…» (до Недели 5-й Великого поста включительно).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20.
Лит. - 2 Тим., 296 зач., III, 10-15. Лк., 89 зач., XVIII, 10-14.
Мчч.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Лк., 105-106 зач., XXI, 8-19.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 1-й – 3, Триоди, глас тот же – 3 (первая стихира – дважды), и новомучеников – 4. «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Вседержи?телю Го?споди...», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми?рную сла?ву...».
Вход. Прокимен дня. Паримии новомучеников – 34.
На литии стихира храма и Триоди (см. на хвалитех)5. «Слава» – новомучеников, глас 8-й: «Прииди?те, мучениколю?бцы...», «И ныне» – Триоди, глас 3-й: «Мытаря? и фарисе?я разли?чие...» (см. славник литийных стихир Триоди)6.
На стиховне стихиры воскресные, глас 1-й. «Слава» – новомучеников, глас 2-й: «Но?вый до?ме Евфра?фов...»7, «И ныне» – Триоди, глас 5-й: «Отягче?нныма очи?ма...» (см. славник стиховных стихир Триоди)8.
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь новомучеников, глас 4-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь новомучеников, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные9.
Полиелей. Величание новомучеников и избранный псалом10. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален новомучеников, глас 4-й: «Новому?ченицы Росси?йстии...» (см. по 1-м стихословии), ин седален новомучеников, глас тот же: «Иже в земли?...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – седален новомучеников по полиелее, глас 6-й: «Мужа?йся, Христо?ва Це?рковь...», «И ныне» – Богородичен: «Яко Де?ву и Еди?ну в жена?х...» (Богородичен см. в Минее дополнительной (М., 2005. С. 205–206), в Минее общей новомученикам и исповедникам Российским (М., 2011. С. 13); ср.: Минея общая, гл. 15, «Служба обща мучеником», л. 87). Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 1-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Поми?луй мя, Бо?же...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...»11.
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Триоди12 на 4 и новомучеников на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...»13.
По 3-й песни – кондак новомучеников, глас 3-й: «Днесь новому?ченицы...», и икос новомучеников: «Кра?сный ли?че...»14; седален новомучеников, глас 2-й (дважды). «Слава15, и ныне» – седален Триоди, глас 4-й: «Смире?ние вознесе?...», или седален Триоди, глас тот же: «Смире?ние дре?вле...».
По 6-й песни – кондак Триоди, глас 3-й: «Воздыха?ния принесе?м...», и икос Триоди, глас тот же: «Са?ми себе?...». И читается про?лог, затем синакса?рий16.
Примечание. О кондаке Триоди, глас 4-й: «Фарисе?ева убежи?м высокоглаго?лания...», Типикон умалчивает.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 1-й. «Слава» – светилен новомучеников, «И ныне» – светилен Триоди: «Высокоре?чия убежи?м...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 1-й – 4, и новомучеников, глас 8-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне вечера). «Слава» – Триоди, глас 8-й: «От дел похвале?ньми...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» поется евангельская стихира, в данном случае – 1-я17.
Примечание. «Подоба?ет ве?дати, я?ко стихи?ры вся 11 у?тренния ева?нгельския, от сея? настоя?щия Неде?ли и да?же до Все?х святы?х, на лити?ях у?тренних пою?тся в притво?ре, на «Сла?ва, и ны?не». Ве?домо же бу?ди, я?ко от сея? Неде?ли начина?ем чести? в притво?ре, по отпу?сте лити?и, Оглаше?ния свята?го отца? на?шего Фео?дора Студи?та. И а?ще та?мо есть игу?мен, чту?тся от него?; а?ще же ни, то от екклисиа?рха, стоя?щим и со внима?нием послу?шающим бра?тиям. По сконча?нии же чте?ния глаго?лем тропа?рь преподо?бнаго Фео?дора, глас 8-й: «Правосла?вия наста?вниче...» без Богоро?дична, и соверше?нный отпу?ст» (Типикон, гл. 49, 3-е и 4-е «зри»).
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь новомучеников. Кондаки воскресный18, Триоди и новомучеников читаются попеременно.
На Литургии блаженны гласа – 4, Триоди, песнь 3-я – 4, и новомучеников, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
Примечание. Порядок пения тропарей и кондаков в 1-й Марковой главе Типикона под 30 января излагается без учета посвящения храма: тропарь воскресный, тропарь святых; кондак воскресный. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак Триоди. Согласно общему уставу, в храме Богородицы может петься тропарь и кондак храма. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 422, 428–430.
В храме Господском и святого – тропарь воскресный, тропарь новомучеников; кондак воскресный. «Слава» – кондак новомучеников, «И ныне» – кондак Триоди.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь новомучеников; кондак воскресный, кондак Триоди. «Слава» – кондак новомучеников, «И ныне» – кондак храма.
Примечание. Поскольку в честь новомучеников совершалось всенощное бдение, по входе на Литургии тропарь и кондак храма святого не поется.
Прокимен – воскресный гласа, и новомучеников, глас 7-й: «Бог нам Прибе?жище / и Си?ла»19.
Апостол – Недели о мытаре и фарисее, и новомучеников (Рим., зач. 99).
Аллилуиарий – воскресный гласа, и новомучеников, глас 4-й: «Воззва?ша пра?веднии, и Господь услы?ша их, и от всех скорбе?й их изба?ви их» (аллилуиарий мучеников общий; см. служебный Апостол).
Евангелие – Недели о мытаре и фарисее, и новомучеников (Лк., зач. 105–106).
Примечание. «Ве?стно бу?ди, яко от днесь чте?тся Апо?стол и Ева?нгелие, по суббо?там, пре?жде ряд суббо?ты, пото?м свята?го, до Неде?ли Всех святы?х» (Типикон, гл. 49, 5-е «зри»). По мнению В. Розанова, это указание Типикона означает, что с Недели о мытаре и фарисее «начинаются периоды пения двух Триодей, в которые общим правилом служит чтение Апостола и Евангелия сначала дневных, а потом святого. Исключение из этого общего правила 48 гл. Типикона указывает в Сырную субботу, если случится Обретение главы Предтечи... В субботу пред Неделею блудного сына также нет никакого основания начинать с дневных чтений, потому что поются песнопения сначала Месячной Минеи, а потом Октоиха» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 341).
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и новомучеников: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
Примечание. В этот день совершается панихида по всем усопшим, пострадавшим в годину гонений за веру Христову (согласно определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917–1918 гг.).
1 Определением Архиерейского Собора 1992 года празднование Собора новомучеников и исповедников Российских установлено совершать 25 января (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него. В 2012 году, ввиду совпадения празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора вселенских великих учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (30 января), празднование Собора новомучеников и исповедников Российских перенесено – по благословению Святейшего Патриарха Кирилла – с 30 января на 23 января.
Согласно определению Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года, службы новопрославленных новомучеников и исповедников Российских в дни их памяти по месяцеслову должны совершаться по службам, составленным в честь их и одобренным к церковному употреблению священноначалием Русской Православной Церкви. При отсутствии таковых служб служение отправляется по Минее общей новомученикам и исповедникам Российским сообразно с ликом (чином) данного святого (см. также Минею дополнительную). При этом, по изволению настоятеля, службы новых святых могут как соединяться (с применением надлежащих уставных предписаний) с остальными службами дня, так и совершаться в данный день отдельно (в таком случае другие службы дня поются в ин день, по указанию настоятеля, или совершаются на повечерии этого же дня; порядок пения канонов и стихир на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста). Службу Собора новомучеников и исповедников Российских см.: Минея дополнительная. М., 2005. С. 198–214; Минея-Январь. М., 2002. Ч. 2. 608–622; Минея общая новомученикам и исповедникам Российским. М., 2011. С. 3–24.
2 В 2012 году, ввиду совпадения празднования Собора новомучеников и исповедников Российских и Собора вселенских великих учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (30 января), празднование Собора новомучеников и исповедников Российских перенесено – по благословению Святейшего Патриарха Кирилла – с 30 января на 23 января.
3 Согласно Уставу, «после?дование прилучи?вшагося свята?го в Неде?лю сию?, и блу?днаго, пое?м в пято?к на повече?рии, а?ще то?кмо не случи?тся ко?его вели?каго свята?го па?мять» (см.: Типикон, гл. 49-я, 1-е «зри»).
4 По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.
5 Хвалитная (и литийная) стихира Триоди, глас 3-й: «Мытаря? и фарисе?я разли?чие...», поется на литии на «И ныне». Славник хвалитных стихир Триоди, глас 8-й: «От дел похвале?ньми...», не переносится на литию, поскольку поется на хвалитех (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 414).
6 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 394.
7 Существует практика петь стихиры «Земле? Ру?сская...», «Це?рковь Ру?сская...», «Собо?ре святы?х ру?сских...», «Но?вый до?ме Евфра?фов...» как одну стихиру (подряд, без стихов) на «Славу».
8 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 396.
9 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 1-го гласа: «Гаврии?лу веща?вшу...».
10 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
11 Положенная здесь воскресная стихира, глас 6-й: «Воскре?с Иису?с от гро?ба...», отменяется, так как она заменяется особой стихирой Триоди, глас 6-й: «Мно?жества соде?янных...».
12 В тех храмах, где предписание о соединении канона с пением библейских пророческих песней остается трудноисполнимым, допустимо стихи из песней Священного Писания заменять особыми припевами, сообразуясь с содержанием канонов. Каноны воскресных дней периода пения Постной Триоди, выражающие покаянные чувства, можно петь с припевом: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 406–407). Канон в Неделю Торжества Православия с припевом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», а канон в Неделю Крестопоклонную с припевом: «Слава, Господи, Кресту? Твоему Честно?му».
13 В Триоди Постной в Неделю о мытаре и фарисее на утрене назначена катавасия «Отверзу уста моя...» (см.: Триодь Постная, ч. 1, л. 3, на обороте), но такое указание (без каких-либо оговорок) не охватывает всех возможных совпадений Триоди Постной с праздниками Минеи (ср.: Типикон, гл. 19): ведь Неделя о мытаре и фарисее может случиться в период с 11 января по 15 февраля, когда праздники Минеи следуют один за другим. Итак, если Неделя о мытаре и фарисее случится с 11 по 14 января (попразднство или отдание праздника Богоявления Господня), то катавасия – «Глубины? открыл есть дно...». Если Неделя о мытаре и фарисее случится с 15 января по 9 февраля (включительно), то катавасия – «Су?шу глубороди?тельную землю...». Если Неделя о мытаре и фарисее случится с 10 по 15 февраля (включительно), то катавасия – «Отверзу уста моя...», которая и указана в последовании Триоди Постной, тогда как про другие ничего не говорится.
14 Икос новомучеников см. в Минее дополнительной (М., 2005. С. 207), в Минее общей новомученикам и исповедникам Российским (М., 2011. С. 15–16); ср.: Минея общая, гл. 15, «Служба обща мучеником», л. 88 об.–89.
15 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак новомучеников, глас 3-й: «Днесь новому?ченицы...», и икос новомучеников: «Кра?сный ли?че...»; седален новомучеников, глас 2-й. «Слава» – седален Триоди, глас 4-й: «Смире?ние вознесе?...», «И ныне» – ин седален Триоди, глас тот же: «Смире?ние дре?вле...».
16 «Си?це до?лженствует про?лог пре?жде я?ко обы?чай чита?ти, пото?м же синакса?рий Трио?ди, да?же до Неде?ли все?х святы?х» (Типикон, гл. 49, 2-е «зри»).
17 Согласно Уставу, во все воскресные дни годичного богослужебного круга (за исключением праздника Святой Пасхи) по отпусте утрени при пении стихиры бывает исхождение в притвор, где читаются Оглашения прп. Феодора Студита, после чего поется тропарь прп. Феодора, глас 8-й: «Правосла?вия наста?вниче...» (без Богородична), и читается 1-й час, который заканчивается воскресным малым отпустом. (В день Пасхи на утрене читается Огласительное слово святого Иоанна Златоуста; исхождение в притвор по отпусте утрени не совершается.) При исхождении в притвор, согласно Типикону (ср.: 2 гл.), поется «стихи?ра самогла?сна, яко обы?чай», под которой подразумевается храмовая стихира (ср.: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 2. С. 322–323) или стихира празднуемого святого (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 40, 74), которая в определенные дни года (в частности, в период пения Триоди) должна заменяться евангельской стихирой (ср.: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 2. С. 323).
При совпадении с воскресным днем памяти великого святого или праздника, имеющего, по Уставу, всенощное бдение (с литией), а также полиелейного праздника, в который Типикон указывает пома?зание елеем (ср.: Типикон, 27 января), исхождение в притвор дополняется чином елеопома?зания и, видоизменяясь, приобретает следующую форму. После выхода в притвор с пением стихиры совершается лития – кадится праздничная икона в притворе, читается литийная молитва «Влады?ко Многоми?лостиве...», совершается пома?зание елеем от лампады перед иконой святого или праздника, затем читаются Оглашения прп. Феодора Студита, поется тропарь прп. Феодора, глас 8-й: «Правосла?вия наста?вниче...» (без Богородична), и совершается 1-й час, который заканчивается малым отпустом. Таким образом, с точки зрения Устава, пома?зание елеем в воскресные дни назначается не Недели ради, а ради памяти великого святого или праздника, случившегося в этот день (ср. 3-ю главу Типикона с главами 2, 4, 5 и 7), поэтому в других случаях в воскресные дни (например, при службе шестеричного или славословного святого и т. п.) елеопома?зание не совершается.
18 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 420.
19 См.: Минея-Январь. М., 2002. Ч. 2. С. 621.
Богослужебные указания за 6 февраля 2012 года
Понедельник. Прп. Ксе?нии. Блж. Ксе?нии Петербургской. Седмица сплошная.
Свт. Гера?сима Великопе?рмского, Устьвы?мского. Мч. Иоанна Казанского.
Примечание. «Подоба?ет ве?дати, я?ко в се?й седми?це иному?дрствующии соде?ржат по?ст, глаго?лемый арциву?риев. Мы? же мона?си на ки?йждо де?нь, се же в сре?ду и пято?к, вкуша?ем сы?р и я?ица, в 9-й ча?с. Миря?не же ядя?т мя?со, развраща?юще о?нех веле?ние толи?кия е?реси» (Типикон, гл. 49, 6-е «зри»).
Приводим порядок совершения полиелейной службы1 блж. Ксении Петербургской (А), а также порядок совершения полиелейной службы блж. Ксении Петербургской в соединении со службой прп. Ксении (без праздничного знака) (Б).
Календарные заметки:
В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, поста нет.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Лит. - 2 Пет., 66 зач., I, 20 - II, 9. Мк., 59 зач., XIII, 9-13.
Блж.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры блж. Ксении, глас 8-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья – дважды). «Слава» – блж. Ксении, глас 6-й: «Кто не удиви?тся...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии блж. Ксении – 3.
На стиховне стихиры блж. Ксении, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – блж. Ксении, глас 4-й: «А?нгельское житие?...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Те?плое заступле?ние...».
По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Яко на?шего воскресе?ния...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь блж. Ксении, глас 7-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Яко на?шего воскресе?ния...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны блж. Ксении (по дважды).
Полиелей. Величание блж. Ксении и избранный псалом. Седален блж. Ксении по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Обурева?ют мя во?лны...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен блж. Ксении, глас 4-й: «Пра?ведницы во ве?ки живу?т, и в Го?споде мзда их»; стих: «Наде?ющиися Нань разуме?ют и?стину, и ве?рнии в любви? пребу?дут Ему?». Евангелие – блж. Ксении. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами блаженныя Ксении...». Стихира блж. Ксении, глас 6-й: «Житие? твое?...».
Каноны: Богородицы2 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и блж. Ксении на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален блж. Ксении, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ма?ти Пречи?стая...».
По 6-й песни – кондак и икос блж. Ксении, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен блж. Ксении (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры блж. Ксении, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – блж. Ксении, глас 8-й: «Днесь град...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады?чице, приими?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Яко на?шего воскресе?ния...».
На часах – тропарь и кондак блж. Ксении.
На Литургии блаженны блж. Ксении, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь блж. Ксении. «Слава» – кондак блж. Ксении, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь блж. Ксении; кондак храма. «Слава» – кондак блж. Ксении, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – блж. Ксении.
Апостол и Евангелие – дня и блж. Ксении.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: блж. Ксении, глас 8-й – 5 (первые две стихиры – дважды) и прп. Ксении, глас 1-й – 3. «Слава» – блж. Ксении, глас 6-й: «Кто не удиви?тся...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии блж. Ксении – 3.
На стиховне стихиры блж. Ксении, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – блж. Ксении, глас 4-й: «А?нгельское житие?...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Те?плое заступле?ние...».
По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава» – тропарь прп. Ксении, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь блж. Ксении, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь прп. Ксении, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны блж. Ксении (по дважды).
Полиелей. Величание блж. Ксении и избранный псалом. Седален блж. Ксении по полиелее, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Обурева?ют мя во?лны...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен блж. Ксении, глас 4-й: «Пра?ведницы во ве?ки живу?т, и в Го?споде мзда их»; стих: «Наде?ющиися Нань разуме?ют и?стину, и ве?рнии в любви? пребу?дут Ему?». Евангелие – блж. Ксении. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами блаженныя Ксении...». Стихира блж. Ксении, глас 6-й: «Житие? твое?...».
Каноны: Богородицы3 со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), блж. Ксении на 6 и прп. Ксении на 4.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – кондак прп. Ксении, глас 2-й; седален прп. Ксении, глас 8-й. «Слава» – седален блж. Ксении, глас 5-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ма?ти Пречи?стая...».
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке прп. Ксении, глас 4-й: «Иже во святы?х...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 267, 268 об.) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос блж. Ксении, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен блж. Ксении (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры блж. Ксении, глас 2-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – блж. Ксении, глас 8-й: «Днесь град...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады?чице, приими?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь блж. Ксении, глас 7-й. «Слава» – тропарь прп. Ксении, глас 8-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь блж. Ксении. «Слава» – тропарь прп. Ксении. Кондак только блж. Ксении.
На Литургии блаженны блж. Ксении, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь блж. Ксении, тропарь прп. Ксении; кондак блж. Ксении. «Слава» – кондак прп. Ксении, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь блж. Ксении, тропарь прп. Ксении; кондак храма, кондак блж. Ксении. «Слава» – кондак прп. Ксении, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – блж. Ксении.
Апостол и Евангелие – дня и блж. Ксении.
1 См.: Минея-Январь. М., 2002. Ч. 2. С. 581–593.
2 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
3 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
Богослужебные указания за 7 февраля 2012 года
Вторник. Свт. Григо?рия Богосло?ва, архиеп. Константинопольского. Сщмч. Влади?мира, митр. Киевского. Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли? моя? печа?ли».
Свт. Моисе?я, архиеп. Новгородского.
Совершается полиелейная или бденная служба свт. Григория Богослова (А). Приводим также схему соединения службы в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали», со службой свт. Григория Богослова (Б).
Примечание. Типикон не предусматривает совершения двух бденных или полиелейных служб, и в нем нет уставной главы, которая излагала бы подобное соединение. В старинных же русских монастырских Обиходниках и в соборных Чиновниках (местные Уставы) встречается указание на соединение служб Богородицы и полиелейного святого. Так, в Чиновнике Новгородского Софийского собора изложены указания по соединению служб Покрова Пресвятой Богородицы и прп. Саввы Вишерского, который относился в Новгороде к полиелейным святым1. Схема соединения службы свт. Григория Богослова со службой в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали», приводится с учетом этих указаний.
Данным уставом можно руководствоваться и при соединении службы в честь иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали», со службой сщмч. Владимира, митр. Киевского.
Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Григория Богослова в соединении со славословной службой сщмч. Владимира, митр. Киевского2 (В).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - 2 Пет., 67 зач., II, 9-22. Мк., 60 зач., XIII, 14-23.
Свт.: 1 Кор., 151 зач., XII, 7-11. Ин., 36 зач., X, 9-16.
Сщмч.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 36 зач., X, 9-16*.
* Чтения сщмч. Владимира читаются, если ему совершается служба.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 1-й и глас 2-й – 8 (первая и четвертая стихира – дважды)3. «Слава» – святителя, глас 8-й: «Бо?дрый язы?к твой...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На литии стихира храма и стихиры святителя, глас 4-й. «Слава» – святителя, глас тот же: «Боже?ственными дея?ньми...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При?зри на моле?ния...».
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Сердца? ве?рных...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом: при полиелее – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...»; на всенощном бдении – тропарь святителя, глас 1-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны святителя.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие святителя – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Преподо?бне треблаже?нне...».
Каноны: Богородицы (в службе святителя) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя (два канона) на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – ин светилен святителя, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 4-й – 4. «Слава» – святителя, глас 1-й: «Цевни?цу Ду?ха...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Блудни?цу, и блу?днаго аз...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Гаврии?лу веща?вшу...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Примечание. Если в честь свт. Григория Богослова совершалось всенощное бдение:
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – святителя (рядовые чтения переносятся на среду 26 января).
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: Богородицы – 4 и святителя – 4. «Слава» – святителя, «И ныне» – Богородицы.
Вход. Прокимен дня. Паримии Богородицы – 2 и святителя – 1.
На литии стихиры Богородицы и святителя (см. на стиховне вечера). «Слава» – святителя, «И ныне» – Богородицы.
На стиховне стихиры Богородицы (со своими припевами). «Слава» – святителя, «И ныне» – Богородицы.
По Трисвятом: при полиелее – тропарь святителя. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы; на всенощном бдении – тропарь Богородицы (дважды) и тропарь святителя (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь Богородицы (дважды). «Слава» – тропарь святителя, «И ныне» – тропарь Богородицы.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален Богородицы. «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 2-м стихословии – седальны святителя (оба, помещенные в службе по 1-м и 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – седален Богородицы.
Полиелей. Величания два – Богородицы и святителя.
Примечание. По древним Уставам, во время пения величания Богородицы предстоятель кадит только икону Божией Матери на аналое, а затем правую сторону храма и возвращается к праздничным иконам; по окончании избранного псалма – малая ектения, седальны Богородицы по полиелее. Потом начинают петь величание святителя. Предстоятель, взяв кадило, кадит только икону святителя на аналое, а затем левую сторону храма и возвращается к праздничным иконам; по окончании избранного псалма – малая ектения, седальны святителя по полиелее.
В современной практике каждение храма совершается за один раз, пение величаний и стихов избранных псалмов чередуется, седальны по полиелее поются следующим образом: седален Богородицы; «Слава» – седален святителя, «И ныне» – седален Богородицы.
Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен и Евангелие – Богородицы. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира Богородицы.
Каноны: Богородицы (иконы) со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и святителя на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – кондак, икос и седален святителя. «Слава, и ныне» – седален Богородицы.
По 6-й песни – кондак и икос Богородицы.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава, и ныне» – светилен Богородицы.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Богородицы – 3 и святителя – 3. «Слава» – святителя, «И ныне» – Богородицы.
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя. «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы.
На часах – тропарь Богородицы. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки святителя и Богородицы читаются попеременно.
На Литургии блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...»4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы – тропарь Богородицы (иконы), тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак Богородицы (иконы).
В храме святого – тропарь Богородицы, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак Богородицы.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы и святителя.
Апостол и Евангелие – дня, Богородицы (под зачало) и святителя.
Примечание. Если совершалось всенощное бдение:
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы и святого – тропарь Богородицы (иконы), тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак Богородицы (иконы).
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы и святителя.
Апостол и Евангелие – Богородицы и святителя (рядовые чтения переносятся на среду 26 января).
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: святителя, глас 1-й и глас 2-й – 4 и священномученика, глас 4-й – 4. «Слава» – святителя, глас 8-й: «Бо?дрый язы?к твой...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – священномученика, глас 8-й: «Бу?ди и?мя Госпо?дне...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Безневе?стная Де?во...»; или Богородичен Минеи (на ряду), глас тот же: «Прииди?те, лю?дие...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава» – тропарь священномученика (по выбору); «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь священномученика (по выбору); «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны святителя.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие святителя – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Преподо?бне треблаже?нне...».
Каноны: Богородицы (в службе святителя) со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), святителя на 6 и священномученика на 4.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – кондак и икос священномученика, глас 2-й; седален священномученика, глас 8-й. «Слава» – седален святителя, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Помышле?ньми попо?лзся...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – светилен священномученика, «И ныне» – Богородичен Минеи: «Преблагослове?нна еси...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: святителя, глас 4-й – 3 и священномученика, глас 8-й – 3. «Слава» – святителя, глас 1-й: «Цевни?цу Ду?ха...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Блудни?цу, и блу?днаго аз...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава» – тропарь священномученика (по выбору), «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы».
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь священномученика. Кондаки священномученика и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и священномученика, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь священномученика; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – кондак священномученика, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен и аллилуиарий – святителя и священномученика.
Апостол – дня, святителя (под зачало) и священномученика.
Евангелие – дня и святых (Ин., зач. 36)5.
Причастен: «В па?мять ве?чную...»6.
1 Голубцов А. П. Чиновник Новгородского Софийского собора. М., 1899. С. 36–37.
2 См.: Минея-Январь. Ч. 2. М., 2002. С. 594–605.
3 Ср.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 270 об.–271.
4 В церковно-богослужебной практике (ср.: Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения... в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском соборе в течение всего года... М., 1901. С. 25) в подобных случаях, а также на двунадесятые Богородичные праздники, их предпразднство, попразднство и отдание обычно поется «...молитвами Богородицы...», хотя Типикон не дает такого указания. «Припев: „Спаси ны, Сыне Божий, молитвами Богородицы, поющия Ти...» – продукт литургической самодеятельности. Его не знает ни Устав, ни литургика. Он и стилистически шероховат (слова „молитвами Богородицы» в подобных припевах стоят в начале, а после „Сыне Божий» требуется определение с артиклем ?). По Уставу и на праздники Богородичные положен припев „Спаси ны, Сыне Божий, во святых Дивен сый...». По-видимому, отцы – составители Устава видели в Богородице Возглавительницу всего лика святых» (из письма проф. Д. П. Огицкого свт. Афанасию (Сахарову) от 19–22 апреля 1961 года; см.: Переписка Д. П. Огицкого с епископом Афанасием (Сахаровым) // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 7. С. 71).
5 Евангельские чтения святителя и священномученика совпадают.
6 Причастны святителя и священномученика совпадают.
Богослужебные указания за 8 февраля 2012 года
Среда. Прпп. Ксенофо?нта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна.
Прп. Ксенофо?нта Робе?йского.
Служба святых не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю: 2 Пет., 68 зач., III, 1-18. Мк., 61 зач., XIII, 24-31.
На вечерне кафизма 9-я (которая не была прочитана на утрене вторника).
Примечание. Если под вторник (25 января) совершалось всенощное бдение, то кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 1-й – 3, и святых, глас 2-й – 3. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Грозд всезре?лый, Чи?стая...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «Воздви?жена яко ви?де...».
По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святых, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Де?во Пренепоро?чная...».
Кафизмы 10-я, 11-я и 12-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и святых на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – ин кондак святых, глас 4-й; седален святых, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святых, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен Минеи, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Октоиха, глас тот же: «У Креста? Твоего? предстоя?щи...».
По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси гора?...».
На часах – тропарь святых. Кондаки святых читаются попеременно.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь святых; кондак святых, ин кондак святых. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святых; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак святых, ин кондак святых. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь святых; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак святых, ин кондак святых. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
Примечание. Если под вторник (25 января) совершалось всенощное бдение, то Апостол и Евангелие – вторника и дня.
Богослужебные указания за 9 февраля 2012 года
Четверг. Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста.
Совершается полиелейная служба свт. Иоанна Златоуста.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - 1 Ин., 69 зач., I, 8 - II, 6. Мк., 62 зач., XIII, 31 - XIV, 2.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 4-й – 8 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – святителя, глас тот же: «Не подоба?ше тебе?, Златоу?сте...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Иже Тебе ра?ди...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Преподо?бне треблаже?нне...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Богоро?дице, Ты еси лоза?...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие святителя – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Труба? златогла?сная...».
Каноны: Богородицы (на ряду) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя (два канона) на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 4-й – 4. «Слава» – святителя, глас тот же: «О?тче Златоу?сте...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «От вся?ких [всех] бед рабы? Твоя?...» (см. прил. 2-е, «Во вторник у?тра»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Иже нас ра?ди...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Богослужебные указания за 10 февраля 2012 года
Пятница. Прп. Ефре?ма Си?рина.
Прп. Ефре?ма Печерского, еп. Переяславского. Прп. Ефре?ма Новото?ржского. Прп. Феодо?сия То?темского.
Служба прп. Ефрема Сирина шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Ин., 70 зач., II, 7-17. Мк., 63 зач., XIV, 3-9.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
На вечерне кафизма 15-я (которая не была прочитана на утрене четверга).
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 1-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Смы?сленно мяте?жных жития? отступи?в...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «На Дре?ве Живо?т...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – преподобного, глас 4-й: «Проро?чески омака?я...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «А?гнца и Па?стыря...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «А?гнца, и Па?стыря...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «А?гнца, и Па?стыря...».
Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и преподобного на 6.
Примечание. В седмичные дни (кроме четверга), при совершении службы Октоиха в соединении со службой шестеричного или славословного святого, мученичны из 1-го канона Октоиха опускаются. В четверг 1-й канон Октоиха не содержит мученичнов.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален преподобного, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – Крестобогородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й. «Слава» – преподобного, глас 2-й: «Я?коже фи?никс...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Доса?ды претерпе?вшаго мно?ги...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен по гласу тропаря, от меньших: «Плод чре?ва Твоего?...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны Октоиха – 4 и преподобного, песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь преподобного; кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесыйся на Крест...».
В храме Богородицы – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропарь преподобного; кондак дня: «Вознесыйся на Крест...», кондак храма, кондак преподобного. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Богослужебные указания за 11 февраля 2012 года
Суббота. Перенесение мощей сщмч. Игна?тия Богоно?сца.
Свтт. Гера?сима, Питири?ма и Ио?ны, епископов Великопе?рмских, Устьвы?мских.
Прп. Лавре?нтия, затворника Печерского, еп. Ту?ровского, в Ближних пещерах.
Служба сщмч. Игнатия Богоносца шестеричная, совершается вместе с субботней службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Сщмч.: Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6. Мк., 41 зач., IX, 33-41.
Ряд.: 2 Тим., 295 зач., III, 1-9. Лк., 103 зач., XX, 45 - XXI, 4.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры священномученика, глас 4-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – священномученика, глас 8-й: «Богоно?се Игна?тие...», «И ныне» – догматик, глас 1-й: «Всеми?рную сла?ву...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «Моли?твами, Го?споди, всех святы?х...», 3-й: «Е?же на суди?щи...», 4-й: «О, до?брыя ва?шея ку?пли...», припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава» – священномученика, глас тот же: «О, тве?рдыя и адама?нтския твоея? души?...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Вои?стину па?че ума?...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 1-й: «Гаврии?лу веща?вшу...».
На малом повечерии может петься служба сщмч. Ипполи?та, с 30 января (см. на повечерии; ср.: Типикон, гл. 49-я, 1-е «зри»)1.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошедшей Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), священномученика на 6 и Октоиха (мученичный) на 4.
Примечание. О пении канонов в храме Воскресения Христова в субботу см. Октоих, ч. 1, с. 699.
В храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), священномученика на 6 и Октоиха (мученичный) на 4.
В храме святого – канон священномученика со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), храма на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – седален священномученика, глас 3-й (дважды)3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос священномученика, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен священномученика. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 1-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Страстоте?рпцы Христо?вы...», 2-й: «Си?и во?ини...», 3-й: «Вас, прехва?льнии му?ченицы...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава» – священномученика, глас тот же: «Столп одушевле?н...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра?дуйся, от нас...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь и кондак священномученика.
На Литургии блаженны священномученика, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и Октоиха – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь священномученика; кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь священномученика; кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – священномученика и дня.
Апостол и Евангелие – священномученика и дня.
1 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
3 При совершении седмичного богослужения в соединении со службой шестеричного святого седален святого поется дважды (ср.: Типикон 5 сентября; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 112). При описании субботнего богослужения об этой особенности в Уставе умалчивается (ср.: Типикон, гл. 12; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 162).
Богослужебные указания за 12 февраля 2012 года
Неделя о блудном сыне. Глас 2-й. Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.
Сщмч. Ипполи?та.
Прп. Зино?на, постника Печерского, в Дальних пещерах.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и бденной службой Трех святителей (по 1-й Марковой главе Типикона под 30 января: «Подоба?ет ве?дати, а?ще случи?тся Трие?х святи?телей... в Неде?лю мытаре?ву, или? блу?днаго, или? мясопу?стную»).
Служба сщмч. Ипполи?та может петься «в пято?к на повече?рии» (см.: Типикон, гл. 49-я, 1-е «зри»).
Календарные заметки:
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и бденной службой Трех святителей (по 1-й Марковой главе Типикона под 30 января: «Подобает ведати, аще случится Триех святителей… в Неделю мытареву, или блуднаго, или мясопустную»).
На утрене к обычным двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й «На реках Вавилонских…». (Этот же псалом поется и в два последующих воскресенья.) Затем величание святителей со стихами избранного псалма и тропари «Ангельский собор». Катавасия «Су?шу глубородительную землю…». Поем «Честнейшую».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8.
Лит. - 1 Кор., 135 зач., VI, 12-20. Лк., 79 зач., XV, 11-32.
Свтт.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Мф., 11 зач., V, 14-19.
На великой вечерне «Блажен муж» - кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 2-й - 3, Триоди, глас 1-й - 3 (первая стихира – дважды), и святителей, глас 4-й1 – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «О, коли?ких благ...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Пре?йде сень зако?нная...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителей – 3.
На литии стихира храма и стихиры Триоди, глас 2-й: «Блу?днаго глас...», и глас 8-й: «Ижди?х блу?дно...» (см. на хвалитех)2. «Слава» - святителей, глас 6-й: «Святи?тели Христо?вы...», «И ныне» - Триоди, глас 4-й: «Яко блу?дный сын...» (см. славник литийных стихир Триоди)3.
На стиховне стихиры воскресные, глас 2-й. «Слава» - святителей, глас тот же: «Днесь ду?ши земноро?дных...», «И ныне» – Триоди, глас 6-й: «Оте?ческаго да?ра...» (см. славник стиховных стихир Триоди)4.
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь святителей, глас 4-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 2-й (дважды). «Слава» – тропарь святителей, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные5.
Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река?х Вавило?нских...»6. Величание7 святителей и избранный псалом8. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален святителей, глас 5-й: «Яко ца?рское украше?ние...» (см. по 1-м стихословии), ин седален святителей, глас 4-й: «Свети?льницы пресве?тлии...» (см. по 1-м стихословии), ин седален святителей, глас 3-й: «Столп был еси Це?ркве...» (см. по 2-м стихословии), ин седален святителей, глас 4-й: «Во цве?тнице писа?ний...» (см. по 2-м стихословии); седален святителей по полиелее, глас тот же: «Прему?дрии учи?телие...». «Слава» – ин седален святителей по полиелее, глас тот же: «Пра?зднует днесь Це?рковь...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Предста?тельнице необори?мая...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 2-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...»9.
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, Триоди на 4 и святителей на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...»10.
По 3-й песни – кондак и икос святителей, глас 2-й; седален святителей, глас 8-й. «Слава» – ин седален святителей, глас тот же, «И ныне» – седален Триоди, глас 1-й: «Объя?тия О?тча...».
По 6-й песни – кондак и икос Триоди, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Припевы Минеи не поются.)
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 2-й. «Слава» - светилен святителей (по выбору), «И ныне» – светилен Триоди (по выбору): «Бога?тство, е?же ми дал еси...» или «Расточи?х бога?тство...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 2-й - 4, и святителей, глас 5-й - 4 (со славником и припевами своими; припевы см. в Минее на стиховне вечера). «Слава» - Триоди, глас 6-й: «О?тче Благи?й...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 2-я.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святителей. Кондаки воскресный11, Триоди и святителей читаются попеременно.
На Литургии блаженны гласа - 4, Триоди, песнь 3-я - 4, и святителей, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
Примечание. Порядок пения тропарей и кондаков в 1-й Марковой главе Типикона под 30 января излагается без учета посвящения храма: тропарь воскресный, тропарь святителей; кондак воскресный. «Слава» – кондак святителей, «И ныне» – кондак Триоди. Согласно общему уставу, в храме Богородицы может петься тропарь и кондак храма. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 422, 428–430.
В храме Господском и святого – тропарь воскресный, тропарь святителей; кондак воскресный. «Слава» – кондак святителей, «И ныне» – кондак Триоди.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь святителей; кондак воскресный, кондак Триоди. «Слава» – кондак святителей, «И ныне» – кондак храма.
Примечание. Поскольку в честь святителей совершалось всенощное бдение, по входе на Литургии тропарь и кондак храма святого не поется.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и святителей.
Примечание. Прокимен и аллилуиарий у Трех святителей – по апостольскому чину. Прокимен, глас 8-й: «Во всю зе?млю изы?де веща?ние их, и в концы? вселе?нныя глаго?лы их»; стих: «Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, творе?ние же руку? Его? возвеща?ет тве?рдь». Аллилуия, глас 4-й: «Испове?дят Небеса? чудеса? Твоя?, Го?споди, и?бо и?стину Твою? в Це?ркви святы?х»; стих: «Бог прославля?емь в сове?те святы?х». Причастен: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
Апостол и Евангелие – Недели о блудном сыне и святителей.
Поется «Достойно есть...».
Примечание. В седмицу мясопустную «Аллилуия» не поется (т. е. постовое богослужение не совершается); одна из кафизм утрени (третья) переносится на вечерню. Не поются междочасие и канон молебный ко Пресвятой Богородице на повечерии; повечерие положено малое. Точно так же – и в седмицу сырную, кроме среды и пятницы (см.: Типикон, гл. 49-я, «Неделя... блуднаго сына», «зри»).
Примечание. «Ве?домо же да есть, я?ко после?дование прилуча?ющихся святы?х в суббо?ту, и в Неде?лю мясопу?стную, пое?тся в мимоше?дших повече?риях. Та?кожде о суббо?те и Неде?ли сыропу?стной твори?м: или? ка?ко настоя?тель изво?лит, кроме? а?ще где случи?тся вели?каго свята?го па?мять» (Триодь Постная, «Неделя... блуднаго сына», «зри»).
1 Пение стихир святителей, глас 4-й: «Благода?ти орга?ны...», предпочтительней, поскольку стихиры, глас 2-й: «Ки?ими похва?льными венцы?...», отсутствуют в греческом оригинале печатной службы Трех святителей (ср.: Минея-Январь. Венеция, 1843. С. 243; Венеция, 1868. С. 244; Венеция, 1890. С. 222).
2 Хвалитная (и литийная) стихира Триоди, глас 4-й: «Яко блу?дный сын...», поется на «И ныне» литийных стихир.
3 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 394, 396.
4 Там же. С. 396, 398.
5 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 2-го гласа: «Вся па?че смы?сла...».
6 «Полиеле?й: обы?чныя два псалма?. Припева?ем же к сим и тре?тий псало?м: На река?х Вавило?нских со Аллилу?иею кра?сною» (Типикон, гл. 49-я, «Неде?ля, в ню?же чте?тся свяще?нное и свято?е Ева?нгелие, при?тчи блу?днаго сы?на»). «А?ще ли Неде?ля блу?днаго, или? мясопу?стная, прилага?ем и тре?тий псало?м: На река?х Вавило?нских» (Типикон, 30 января, 1-я Маркова глава, 2-е «зри»).
7 Ср.: Типикон, 2 февраля, 2-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 402.
8 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
9 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 404.
10 В Триоди Постной в Неделю о блудном сыне на утрене назначена катавасия «Моисейскую песнь...» (см.: Триодь Постная, ч. 1, л. 10, на обороте), но такое указание (без каких-либо оговорок) не охватывает всех возможных совпадений Триоди Постной с праздниками Минеи: ведь Неделя о блудном сыне может случиться в период с 18 января по 22 февраля, когда праздники Минеи следуют один за другим. Итак, если Неделя о блудном сыне случится с 18 января по 9 февраля (включительно), то катавасия – «Су?шу глубороди?тельную землю...». Если Неделя о блудном сыне случится с 10 по 22 февраля (включительно), то катавасия – «Моисейскую песнь...», которая и указана в последовании Триоди Постной, тогда как про другую ничего не говорится.
11 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 420.
Богослужебные указания за 13 февраля 2012 года
Понедельник. Свв. бессребреников и чудотворцев мчч. Ки?ра и Иоанна. Свт. Ники?ты, еп. Новгородского.
Служба свв. бессребреников Кира и Иоанна шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения славословной службы свт. Никиты Новгородского в соединении со службой Октоиха (Б) и порядок совершения славословной службы свт. Никиты Новгородского в соединении с шестеричной службой свв. бессребреников Кира и Иоанна и службой Октоиха (В).
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Ин., 71 зач., II, 18 - III, 10. Мк., 49 зач., XI, 1-11.
Бессребреников: 1 Кор., 153 зач., XII, 27 - XIII, 8. Мф., 34 зач. (от полу?), X, 1, 5-8.
А. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры бессребреников, глас 1-й – 6 (первая стихира – дважды). «Слава» – бессребреников, глас 8-й: «Дво?ица му?чеников...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгела Гаврии?ла...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава» – бессребреников, глас тот же: «Прииди?те, ве?рных сосло?вие...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра?дуйся, Мари?е Богоро?дице...».
По Трисвятом – тропарь бессребреников, глас 5-й1. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Со А?нгелы Небе?сная...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь бессребреников, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Со А?нгелы Небе?сная...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и бессребреников на 6.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи.
По 3-й песни – седален бессребреников, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос бессребреников, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен бессребреников, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й. «Слава» – бессребреников, глас 4-й: «Достохва?льными пе?сньми...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Богоро?дице, всех Цари?це...».
По Трисвятом – тропарь бессребреников, глас 5-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «От Де?вы возсия?вый...».
На часах – тропарь и кондак бессребреников.
На Литургии блаженны Октоиха – 4 и бессребреников, песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь бессребреников; кондак дня, кондак бессребреников. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь бессребреников; кондак дня, кондак храма, кондак бессребреников. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и бессребреников.
Апостол и Евангелие – дня и бессребреников.
Б. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 6-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас тот же: «Свяще?нная и сла?вная Це?рковь...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Челове?че Небе?сный...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгельски воспои?м...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), 2-й на 4 и святителя на 6.
Библейские песни «Господеви поем...» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Блага?го Бо?га...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады?чице, приими? моли?твы раб Твоих...» (см. прил. 2-е, «В субботу утра»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Еже от ве?ка...».
На часах – тропарь и кондак святителя.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
В. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: святителя, глас 6-й – 3, и бессребреников, глас 1-й – 3. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Свяще?нная и сла?вная Це?рковь...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры святителя, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – бессребреников, глас 2-й: «Прииди?те, ве?рных сосло?вие...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Ра?дуйся, Мари?е Богоро?дице...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава» – тропарь бессребреников, глас 5-й2, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителя, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь бессребреников, глас 5-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмосы единожды), святителя на 6 и бессребреников на 4.
Библейские песни «Господеви поем...» (см. Типикон, 23 сентября, 1-е «зри»).
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – кондак и икос бессребреников, глас 3-й; седален бессребреников, глас 4-й. «Слава» – седален святителя, глас 1-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Всех Творца?...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава» – светилен бессребреников, «И ныне» – Богородичен Минеи: «От Бо?га ми?рови...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 4-й и глас 8-й – 4 (со славником). «Слава» – бессребреников, глас 4-й: «Достохва?льными пе?сньми...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Богоро?дице, всех Цари?це...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава» – тропарь бессребреников, глас 5-й, «И ныне» – Богородичен воскресный по гласу «Славы»: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...».
На часах – тропарь святителя. «Слава» – тропарь бессребреников. Кондаки бессребреников и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны святителя, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и бессребреников, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь бессребреников; кондак святителя. «Слава» – кондак бессребреников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь святителя, тропарь бессребреников; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – кондак бессребреников, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя и бессребреников.
Апостол и Евангелие – дня, святителя (под зачало) и бессребреников.
1 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 327 об.) указывают тропарь бессребреников, глас 5-й: «Чудеса? святы?х Твои?х му?ченик...».
2 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 327 об.) указывают тропарь бессребреников, глас 5-й: «Чудеса? святы?х Твои?х му?ченик...».
Богослужебные указания за 14 февраля 2012 года
Вторник. Предпразднство Сре?тения Господня. Мч. Три?фона.
Совершается шестеричная служба предпразднства Сретения Господня и мч. Трифона.
Календарные заметки:
С этого дня до отдания Сретения в седмичные дни служба только по Минее.
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Ин., 72 зач., III, 10-20. Мк., 64 зач., XIV, 10-42,
и за среду (под зачало): 1 Ин., 73 зач., III, 21 - IV, 6. Мк., 65 зач., XIV, 43 - XV, 1.
Мч.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Лк., 51 зач. (от полу?), X, 19-21.
На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 4-й – 3, и мученика, глас 1-й – 3. «Слава» – мученика, глас 2-й: «Преоби?дел еси су?щая на земли?...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Днесь Симео?н...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «Свяще?ннаго Свяще?нная Де?во...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 1-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 1-й.
Кафизмы 7-я и 8-я1. Малые ектении. Седальны предпразднства (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученика).
По 3-й песни – кондак мученика, глас 8-й; седален мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас 1-й.
По 6-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мученика. «Слава, и ныне» – светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «Зижди?тель Небесе? и земли?...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 1-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь мученика. Кондак только предпразднства.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и мученика, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь предпразднства, тропарь мученика; кондак храма. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь мученика. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – мученика.
Апостол и Евангелие – дня, среды (под зачало) и мученика.
1 В предпразднство и попразднство Сретения Господня на утрене читаются две кафизмы.
Богослужебные указания за 15 февраля 2012 года
Среда. СРЕ?ТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Совершается бденная служба праздника Сретения Господня (по Минее).
Календарные заметки:
На трапезе разрешается рыба.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Богородице Дево, упование христианом, покрый, соблюди и спаси на Тя уповающих».
На литургии изобразительны, входный стих: «Сказа? Господь спасение Свое, пред язы?ки откры? правду Свою». Вместо «Достойно» - «Богородице Дево, упование христианом… В законе сени и писаний…» (до отдания, кроме Вселенской родительской (мясопустной) субботы).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 8 зач., II, 25-32.
Лит. - Евр., 316 зач., VII, 7-17. Лк., 7 зач., II, 22-40.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Да отве?рзется дверь Небе?сная...».
Вход. Прокимен дня. Паримии праздника – 3.
На литии стихиры праздника, глас 1-й и глас 2-й. «Слава» – праздника, глас 5-й: «Испыта?йте Писа?ния...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ветхий де?ньми...».
На стиховне стихиры праздника, глас 7-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Иже на Херуви?мех носи?мый...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание праздника: «Велича?ем Тя, Живода?вче Христе?, и чтим Пречи?стую Ма?терь Твою?, Е?юже по зако?ну ны?не прине?слся еси в храм Госпо?день», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й: «Младе?нствуеши мене? ра?ди...». «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де»; стих: «Отры?гну се?рдце мое? сло?во бла?го, глаго?лю аз дела? моя? Царе?ви». Евангелие – праздника. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы...». Стихира праздника, глас 6-й: «Да отве?рзется дверь Небе?сная...».
Канон праздника со ирмосом на 14 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален праздника, глас 4-й: «На горе? Синайстей...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й.
На 9-й песни – припевы праздника и обычное каждение. («Честнейшую» не поем.)
1-й лик поет первый припев: «Богородице Дево, упова?ние христиа?ном, покры?й, соблюди? и спаси? на Тя упова?ющих»1, и ирмос: «В зако?не се?ни и писа?ний...».
2-й лик поет второй припев: «Богородице Дево, ми?ру блага?я помо?щнице...», и тот же ирмос.
1-й лик: «Богоно?се Симео?не...», и тропарь: «Иже дре?вним...».
2-й лик: «Объе?млет рука?ми ста?рец Симео?н...», и тот же тропарь.
1-й лик: «Не ста?рец Мене? держи?т...», и тот же тропарь.
2-й лик: «Клеще? та?инственная...», и тот же тропарь.
1-й лик: «О дщи Фану?илева!..», и тропарь: «Возда?л еси мне...».
2-й лик: «Анна целому?дренная...», и тот же тропарь.
1-й лик: «Непостижи?мо есть...», и тот же тропарь.
2-й лик: «Чистая Голуби?ца...», и тот же тропарь.
1-й лик: «О Христе?, всех Царю?! Побе?ды на враги?...», и тропарь: «Священноле?пно испове?дашеся...».
2-й лик: «О Христе?, всех Царю?! Пода?ждь ми...», и тот же тропарь.
1-й лик: «Трисия?тельное и Триипоста?сное...», и тот же тропарь.
2-й лик: «О Деви?це Марие!..», и тот же тропарь.
Затем оба лика вместе поют 1-й припев: «Богородице Дево, упова?ние христиа?ном, покры?й, соблюди? и спаси? на Тя упова?ющих», и ирмос: «В зако?не се?ни и писа?ний...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «На рука?х ста?рческих...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст праздника: «Иже во объя?тиих праведнаго Симеона носи?тися изво?ливый нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах – тропарь и кондак праздника.
Примечание. «О часе? же 2-м дне исхо?дим с лити?ею вне монастыря?, пою?ще стихи?ры пра?здника, и кано?н; и возвра?щшеся пое?м часы? и Литурги?ю» (Типикон, 2 февраля).
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
Входное: «Сказа? Госпо?дь спасе?ние Свое?, пред язы?ки откры? пра?вду Свою?»2.
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти» (см. примечание 6 января).
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – праздника (рядовые чтения переносятся на вторник 1 февраля).
Задостойник праздника – припев: «Богородице Дево, упова?ние христиа?ном...», и ирмос: «В зако?не се?ни...» (задостойник поется на Литургии до отдания праздника Сретения Господня, кроме Вселенской родительской (мясопустной) субботы).
Отпуст праздника (как на утрене).
На трапезе разрешается рыба.
Примечание. «А?ще ли случи?тся Рождество? Богоро?дицы, или? Сре?тение, или? Успе?ние, в сре?ду и пято?к, разреша?ем на ры?бу и вино?» (Типикон, глава 33-я).
С 3 по 7 февраля – попразднство Сретения Господня3.
8 февраля – отдание праздника Сретения Господня4.
1 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
2 «Прииди?те, поклони?мся...» не поется, кроме архиерейских богослужений.
3 Служба попразднства Сретения Господня отменяется 5 февраля, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу (см.: Типикон, 2 февраля, 9-я Маркова глава, 4-е «зри»).
4 А?ще ли случи?тся [праздник Сретения Господня] в сре?ду, или? четверто?к, или? пято?к, или? в суббо?ту мясопу?стныя неде?ли: и отдае?тся во вто?рник сы?рныя неде?ли» (см.: Типикон, 9 февраля, 2-я Маркова глава, 2-е «зри», «Ука?з о пра?зднице Сре?тения Госпо?дня, а?ще в кой день Сре?тение бу?дет, или? в кой день случи?тся отда?ние его?»).
Богослужебные указания за 16 февраля 2012 года
Четверг. Попразднство Сретения Господня. Правв. Симео?на Богоприи?мца и Анны проро?чицы.
Равноап. Никола?я, архиеп. Япо?нского. Блгв. кн. Романа Угличского.
Иконы Божией Матери, именуемой «Умягче?ние злых сердец» или «Симео?ново прорече?ние».
Совершается шестеричная служба попразднства Сретения Господня и правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы.
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Ин., 74 зач., IV, 20 - V, 21. Мк., 66 зач., XV, 1-15.
Прав.: Евр., 321 зач. (от полу?), IX, 11-14. Лк., 8 зач., II, 25-38.
На вседневной вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 1-й – 3, и святого, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 5-й: «Ве?тхий де?ньми...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 1-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь дре?вле Моисе?ю...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святого на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (святого).
По 3-й песни – кондак святого, глас 4-й; седален праздника, глас 3-й: «От Де?вы Тя воплоще?нна...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Минеи: «Непреме?нне по Ипоста?си...». «Слава, и ныне» – светилен праздника: «Ду?хом во святи?лищи...» (см. 2 февраля)1.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «Свяще?ннаго Свяще?нная Де?ва...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже во объя?тиих...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 1-я – 4 (со ирмосом), и святого, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь праздника; кондак храма. «Слава» – кондак святого, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника. «Слава» – кондак святого, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма; кондак храма. «Слава» – кондак святого, «И ныне» – кондак праздника.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святого.
Апостол и Евангелие – дня и святого.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
1 Ср.: Минея-Февраль. Киев, 1893. Л. 31 об.–32.
Богослужебные указания за 17 февраля 2012 года
Пятница. Попразднство Сретения Господня. Прп. Иси?дора Пелусио?тского.
Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского. Прп. Кирилла Новоезе?рского.
Служба прп. Исидора Пелусиотского не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Сретения Господня.
Порядок чтений, согласно календарю: 2 Ин., 75 зач., I, 1-13. Мк., 68 зач., XV, 22, 25, 33-41.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 4-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Симео?н...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Свяще?ннаго Свяще?нная Де?ва...».
По Трисвятом - тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» - тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях - ирмосы канона Минеи (преподобного).
По 3-й песни – кондак преподобного, глас 4-й; седален преподобного, глас 3-й. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Ду?хом в святи?лищи...». «Слава, и ныне» – тот же светилен (см. 2 февраля).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 7-й: «Свет во открове?ние язы?ков...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» - тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во объя?тиих...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь преподобного. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 4-я – 6 (со ирмосом).
Примечание. Поскольку 5 февраля, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, служба попразднства Сретения Господня отменяется (см.: Типикон, 2 февраля, 9-я Маркова глава, 4-е «зри»), на блаженнах пропускается рядовая для этого дня песнь канона праздника. Для того, чтобы на блаженнах в попразднство Сретения не была пропущена 5-я песнь праздничного канона, допустимо 4 февраля блаженны петь следующим образом: песнь 4-я (со ирмосом) и 5-я – 8. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 293, 296.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь праздника, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
Богослужебные указания за 18 февраля 2012 года
Суббота мясопу?стная. Вселенская родительская суббота.
Мц. Ага?фии. Иконы Божией Матери, именуемой «Взыска?ние поги?бших». Свт. Феодо?сия, архиеп. Черни?говского (службу зри 9 сентября).
Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Служба по Октоиху и Триоди. Служба попразднства Сретения Господня отменяется: «А?ще ли бу?дет попра?зднство Сре?тения в суббо?ту мясопу?стную, тогда? слу?жба попра?зднства оставля?ется, и пое?м слу?жбу суббо?ты уме?рших» (Типикон, 2 февраля, 9-я Маркова глава, 4-е «зри»).
Примечание. Аналогичная служба совершается и в Троицкую родительскую субботу (перед праздником Пятидесятницы). Если же на дни этих Вселенских родительских суббот придется храмовый праздник, то поется служба храма, а субботняя заупокойная служба совершается только в особых храмах – «гробницах» (ср.: Типикон, гл. 49, «В субботу мясопу?стную...», 1-е «зри») или переносится на предшествующие субботу или четверг (ср.: Типикон, 26-я и 54-я Храмовая глава, 3-я Маркова глава под 2 февраля).
Календарные заметки:
Служба по Октоиху и Триоди.
Служба попразднства Сретения Господня отменяется (Типикон, 2 февраля, 9-я Маркова глава, 4-е «зри»).
На вечерне вместо прокимна - «Аллилуиа» с заупокойными стихами. По «Ныне отпущаеши» - тропарь «Глубиною мудрости…» с Богородичном.
На утрене вместо «Бог Господь» - «Аллилуиа». 17-я кафизма стихословится на две статии с заупокойными припевами. Канон храма и Триоди (со 2-й песнью). Катавасия Триоди.
На литургии поется «Достойно есть…».
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Кор., 146 зач., X, 23-28. Лк., 105 зач., XXI, 8-9, 25-27, 33-36.
За упокой: 1 Сол., 270 зач., IV, 13-17. Ин., 16 зач., V, 24-30.
На вседневной вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха мученичны, глас 2-й – 3 (2-й: «И?же земны?я сла?сти...», 3-й: «Святы?м му?чеником...», и 4-й: «Ли?цы му?ченичестии...»; см. на «Господи, воззвах»), и Триоди, глас 8-й – 3. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Пла?чу и рыда?ю...», «И ныне» – догматик, глас 2-й: «Пре?йде сень зако?нная...».
Входа нет. Вместо прокимна – «Аллилуия», на 8-й глас, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блаже?ни, я?же избра?л и прия?л еси?, Го?споди, и па?мять их в род и род»; стих 2-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся».
«Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Исполним вечернюю...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 2-й (с заупокойными припевами, см. Триодь). «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Нача?ток ми и соста?в...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Моли?твами Ро?ждшия Тя, Христе?...».
Примечание. «На стихо?вне му?ченичен гла?са, и два ме?ртвена Иоа?нна Дамаскина?» (Типикон, гл. 49-я, «В субботу мясопу?стную...»). По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 748–749), если совершается субботняя служба Октоиха 4-го, 5-го или 6-го гласа, где на стиховне вечерни приводится два мученична и один мертвен, нужно, следуя указаниям Устава, петь один мученичен (1-й), а мертвен повторить дважды. В субботней службе Октоиха 1-го, 2-го, 3-го и 8-го гласа на стиховне вечерни – один мученичен и два мертвена, а в службе 7-го гласа – два мученична и два мертвена.
По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну, и приста?нище...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». (Отпуст «Иже во объя?тиих...» не произносится.)
Примечание. В Триоди Постной (л. 16 об.) сказано: «По отпуще?нии же вече?рни твори?м в притво?ре панихи?ду за усо?пших и пое?м кано?н рядова?го гла?са ме?ртвым». Канон мертвен, или покоин, за усопших, заимствуется из Октоиха с утрени субботы текущего гласа (2-й канон). Устав панихиды – тот же, что и в период пения Октоиха (см.: Типикон, гл. 14).
На повечерии может петься служба мц. Ага?фии (с этого дня) и служба прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского (с 6 февраля)1, а также канон мертвен Октоиха (без ирмосов)2. По «Достойно» – кондак, глас 8-й: «Со святыми упоко?й...».
Примечание. Сначала поются каноны рядовых святых, а потом канон из Октоиха – это особенность субботы, когда молитвословия святого предшествуют молитвословиям дня3. Такой последовательности канонов придерживается В. Розанов в книге «Богослужебный Устав Православной Церкви» (с. 636 и далее). Этим пособием в вопросе распределения канонов на повечериях периода Постной Триоди руководствуются «Богослужебные указания». Однако существуют доводы и в пользу пения заупокойного канона первым (см.: Типикон, 9-я Маркова глава под 24 февраля; Сырников Н. Ключ к Церковному Уставу. Л. 65 об.).
Примечание. Если по отпусте вечерни служилась панихида, то канон усопшим рядового гласа на повечерии не поется, ввиду того, что он уже пропет на панихиде, а совершаются службы рядовых святых4.
На утрене вместо «Бог Господь» – «Аллилуия»5 на глас 8-й, с заупокойными стихами – стих 1-й: «Блаже?ни, я?же избра?л и прия?л еси, Го?споди»; стих 2-й: «Па?мять их в ро?д и ро?д»; стих 3-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся».
Тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...» (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе? и сте?ну...».
Кафизма 16-я. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Седальны Октоиха6, глас 2-й (три мученична – 2-й: «Апо?столи, му?ченицы и проро?цы...», 3-й: «И?же просвети?вый святы?я Твоя?...»; затем стих: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х...», и 4-й мученичен: «Страстоте?рпцы Госпо?дни...»; потом другой стих: «Блаже?ни, я?же избра?л...», и седален поко?ин гласа: «Помяни?, Го?споди, яко Благ...»). «Слава, и ныне» – Богородичен по 2-м стихословии: «Богоро?дице Де?во Мари?е...», или Богородичен гласа, по 1-м стихословии: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизма 17-я, разделяемая на две статии?,? ?поется, по Уставу, на 5-й глас, без «захода» («Господи, помилуй» (3), «Слава, и ныне»); к каждому стиху 1-й статии? поется припев: «Благослове?н еси, Го?споди, научи? мя оправда?нием Твои?м», к стихам 2-й статии? припев: «Спа?се, спаси? мя».
Примечание. Согласно распространенной практике, стихи 17-й кафизмы читаются священнослужителями. С началом пения кафизмы священник с диаконом выходят через северные и южные врата на середину храма к тетрапо?ду (панихидному столу), иерей (со свечой в руке) читает псаломские стихи, а певцы тихо поют припев: на 1-й статии – «Благословен еси, Господи...», на 2-й статии – «Спасе, спаси мя». Диакон в это время непрерывно кадит тетрапод.
Примечание. В приходских храмах существует практика выхода на чтение 17-й кафизмы и на малую заупокойную ектению по 6-й песни канона через царские врата.
Первая статия? начинается пением: «Блаже?ни непоро?чнии...».
После 91-го стиха певцы поют (с припевом) 92-й и 93-й стихи: «Я?ко а?ще бы не зако?н Твой поуче?ние мое? был, тогда? у?бо поги?бл бых во смире?нии мое?м»; «Во век не забу?ду оправда?ний Твои?х, я?ко в них оживи?л мя еси?» (каждый стих по трижды)7.
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом): «Паки и паки...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Еще? молимся о упокое?нии душ усо?пших рабо?в Бо?жиих пра?отец, оте?ц, и бра?тий наших, зде лежа?щих, и повсю?ду правосла?вных христиа?н, и о е?же прости?тися им вся?кому прегреше?нию во?льному же и нево?льному», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Яко да Господь Бог учини?т ду?ши их...», певцы: «Господи, помилуй» (единожды); «Милости Божия...», певцы: «Подай, Господи». «Господу помолимся», певцы тихо: «Господи, помилуй» (40). Иерей тайно читает молитву: «Боже духо?в и вся?кия пло?ти...». Возглас: «Яко Ты еси Воскресение...». Певцы: «Аминь».
По возгласе: «Яко Ты еси Воскресение...» правый лик начинает петь вторую статию: «Твой есмь аз...». Иерей с диаконом (или диакон) совершают, по традиции, малое каждение (тетрапод окрест, иконостас, лики, народ, местные иконы иконостаса, тетрапод спереди, то есть с западной стороны).
Последние стихи: 175-й и 176-й – «Жива? будет душа? моя и восхва?лит Тя, и судьбы? Твоя помо?гут мне»; «Заблуди?х, яко овча? поги?бшее: взыщи? раба? Твоего?, я?ко за?поведей Твоих не забы?х» – поются (с припевом) по трижды, и тотчас – тропари по Непорочных, глас 5-й: «Святы?х лик обре?те...», во время которых священник с диаконом совершают, по обычаю, полное каждение всего храма.
Затем произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом; см. по 1-й статии). По возгласе поется седален, глас 5-й: «Поко?й, Спа?се наш...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «От Де?вы возсия?вый...»8. Псалом 50-й.
Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди на 8.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия Триоди: «Песнь возсле?м...».
Поется 2-я песнь канона, на 8 (ирмос дважды, тропари на 6, припев к тропарям: «Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х», к последним тропарям – «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни катавасия – тот же ирмос.
По 3-й песни – малая ектения (обычная, не заупокойная). Седален Триоди, глас 5-й. «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – малая заупокойная ектения (см. по 1-й статии 17-й кафизмы). Кондак, глас 8-й: «Со святы?ми упоко?й...», и икос, глас тот же.
Примечание. По традиции, во время пения катавасии 6-й песни, через северные и южные (или через царские) врата священник с диаконом выходят к тетраподу. У тетрапода произносится малая заупокойная ектения (по обычаю, с кадилом). Во время пения кондака «Со святыми упокой...» иерей с диаконом (или диакон) совершают малое каждение (окрест тетрапода, иконостас и предстоящих). После пения кондака и икоса священник с диаконом возвращаются в алтарь.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» обычно не поется9. Малая ектения (обычная, не заупокойная). Светилен Триоди. «Слава» – ин светилен Триоди, «И ныне» – Богородичен Триоди.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы10.
На хвалитех стихиры Триоди, глас 8-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 2-й: «Яко цвет увяда?ет...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Ра?дуйся, Мари?е Богоро?дице...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха (покойны) рядового гласа (в данном случае 2-го)11 с заупокойными стихами. «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Боле?знь Ада?му бысть...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Ты еси Бог наш...».
По Трисвятом – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава, и ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну...».
Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Диакон: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благослове?н...». Певцы: «Утверди?, Боже...». Читается 1-й час, и бывает отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». (Отпуст «Иже во объя?тиих...» не произносится.)
На часах – тропарь: «Глубино?ю му?дрости ...». Кондак: «Со святыми упокой...».
Примечание. Поскольку в этот день служба попразднства Сретения Господня отменяется, на 1-м часе после молитвы «Христе?, Све?те И?стинный...», по традиции, поется кондак «Взбра?нной Воево?де...».
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны Триоди, песнь 3-я (со ирмосом) и 6-я – 8.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропарь, глас 8-й: «Глубино?ю му?дрости...». «Слава» – кондак, глас тот же: «Со святыми упокой...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Тебе и сте?ну...».
Прокимен заупокойный, глас 6-й: «Ду?ши их во благи?х водворя?тся», со стихом: «К Тебе, Господи, воздвиго?х ду?шу мою...».
Апостол – дня и за упокой.
Аллилуиарий, глас 6-й: «Блаже?ни, яже избра?л...», со стихом.
Евангелие – дня и за упокой.
По «Изрядно...» поется «Достойно есть».
Причастен: «Блаже?ни, яже избра?л...».
Отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». (Отпуст «Иже во объя?тиих...» не произносится.)
1 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 631–636. О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
2 Канон мертвен, или покоин, за усопших, заимствуется из Октоиха с утрени субботы текущего гласа (2-й канон).
3 Однако в отношении литургийных чтений периода пения Триоди порядок иной – от Недели мытаря и фарисея (ср.: примечание 23 января) и до Недели всех святых по субботам Апостол и Евангелие читаются так: сначала чтение дня, затем святого (см. Типикон, гл. 49, 5-е «зри»).
4 Службы рядовых святых могут быть совершены заранее – на повечериях предшествующих дней мясопустной седмицы (ср.: примечание 30 января).
5 «Аллилуиа» обыкновенно поется трижды по трижды (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 754–755).
6 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 754–755.
7 После первой статии не произносится: «Слава, и ныне», но трижды поются с припевом заключительные два стиха 1-й статии.
8 Священнослужители уходят в алтарь.
9 Пение «Достойно есть» допустимо, так как в аналогичной службе Троицкой родительской субботы «Достойно есть» указано в Цветной Триоди.
10 В аналогичной службе в Троицкую родительскую субботу Триодь указывает петь «Всякое дыхание...» перед хвалитными псалмами.
11 Типикон указывает на стиховне утрени в мясопустную субботу пение стихир Октоиха 6-го гласа. Однако данное указание, вполне подходящее для Троицкой родительской субботы (в которую всегда поются песнопения Октоиха 6-го гласа, приводящиеся на ряду в Цветной Триоди), не может всецело применяться к службе мясопустной субботы, поскольку служба Постной Триоди в этот день соединяется со службой рядового гласа Октоиха (см. соответствующее указание Постной Триоди на утрене субботы мясопустной).
Богослужебные указания за 19 февраля 2012 года
Неделя мясопу?стная, о Страшном Суде. Глас 3-й. Попразднство Сретения Господня.
Прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского. Иконы Божией Матери «Елецкой-Харьковской».
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и службой попразднства Сретения Господня (по 9-й Марковой главе Типикона под 2 февраля: «А?ще случи?тся попра?зднство Сре?тения Госпо?дня в Неде?лю фарисе?еву, или? блу?днаго, или? мясопу?стную»).
Служба прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского, может быть перенесена на повечерие под 5 февраля.
Календарные заметки:
Заговенье на мясо.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди и службой попразднства Сретения Господня (по 9-й Марковой главе Типикона под 2 февраля: «Аще случится попразднство Сретения Господня в Неделю фарисееву, или блуднаго, или мясопустную»).
На утрене катавасия Триоди «Помощник и Покровитель…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20.
Лит. - 1 Кор., 140 зач., VIII, 8 - IX, 2. Мф., 106 зач., XXV, 31-46.
На великой вечерне «Блажен муж» - кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 3-й - 3, Триоди, глас 6-й - 4, и праздника, глас 1-й – 3 (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского). «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Егда? поста?вятся престо?ли...», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка?ко не диви?мся...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихиры праздника, глас 2-й (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского, на стиховне вечерни, без стихов), и стихиры Триоди, глас 6-й: «Помышля?ю день о?ный...», «О каковы?й час тогда?...» (см. на хвалитех)1. «Слава» - Триоди, глас 7-й: «Госпо?дни разуме?вше за?поведи...» (см. славник на литии), «И ныне» - праздника, глас 2-й: «Ве?лие и стра?шное та?инство...» (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского, на стиховне утрени).
На стиховне стихиры воскресные, глас 3-й. «Слава» - Триоди, глас 8-й: «Увы? мне, мра?чная душе?...», «И ныне» – праздника, глас 5-й: «Ве?тхий де?ньми...» (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского, на стиховне вечерни).
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные2.
Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река?х Вавило?нских...». «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 3-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Поми?луй мя, Бо?же...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Триоди на 6 и праздника на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Помо?щник и Покрови?тель...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й (см. 2 февраля). «Слава» – седален Триоди, глас 6-й (по выбору)3: «Помышля?ю день стра?шный...» или «Во юдо?ли пла?ча...», «И ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Младе?нствуеши мене? ра?ди...» (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского).
По 6-й песни – кондак Триоди, глас 1-й: «Егда? прии?деши, Бо?же...», и икос, глас тот же.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 3-й. «Слава» - светилен Триоди (по выбору)4: «Стра?шный день Суда?...» или «Се день гряде?т...», «И ныне» – светилен праздника: «Ду?хом во святи?лищи...» (см. 2 февраля).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 3-й - 4, и праздника, глас 2-й - 4 (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского, на стиховне утрени, со славником и припевами своими); затем стих: «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?», и стихира Триоди, глас 8-й: «Дании?л проро?к...». «Слава» - Триоди, глас 1-й: «Предочи?стим себе?, бра?тие...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами: 1-й – «Ны?не отпуща?еши раба? Твоего?, Влады?ко, / по глаго?лу Твоему?, с ми?ром»; 2-й – «Свет во открове?ние язы?ков / и сла?ву люде?й Твои?х Изра?иля», 3-й – «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 3-я.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондаки Триоди и праздника читаются попеременно.
На Литургии блаженны гласа - 4, Триоди, песнь 6-я - 4, и праздника, песнь 7-я – 4.
На входе – «...Воскресый из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
Примечание. Порядок пения тропарей и кондаков в 9-й Марковой главе Типикона под 2 февраля излагается без учета посвящения храма: тропарь воскресный, тропарь праздника. «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак праздника. Согласно общему уставу, в храме святого может петься тропарь и кондак храма. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 423, 428–431.
В храме Господском и Богородицы – тропарь воскресный, тропарь праздника. «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь храма; кондак Триоди. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника.
Прокимен и аллилуиарий – Недели мясопустной и праздника.
Примечание. 9-я Маркова глава Типикона под 2 февраля умалчивает о прокимне, аллилуиарии и причастне праздника, но в соответствии с общим уставом они должны петься. Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 425, 427.
Апостол и Евангелие – Недели мясопустной.
Задостойник праздника.
Причастен5 – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и праздника: «Ча?шу спасе?ния прииму?...».
Отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых...».
Примечание. Начиная с понедельника и до Пасхи мясо в пищу не употребляется.
1 Хвалитные стихиры Триоди, глас 8-й: «Дании?л проро?к...», и глас 1-й: «Предочи?стим себе?, бра?тие...», поются на хвалитех.
2 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 3-го гласа: «Тя, хода?тайствовавшую...».
3 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 3-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: кондак и икос праздника, глас 1-й; седален Триоди, глас 6-й: «Помышля?ю день стра?шный...». «Слава» – ин седален Триоди, глас тот же: «Во юдо?ли пла?ча...», «И ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Младе?нствуеши мене? ра?ди...» (см. 6 февраля, в службе прп. Вуко?ла, еп. Сми?рнского).
4 Расширительно толкуя схематичные указания Устава относительно богослужебных текстов по 9-й песни канона, можно считать допустимым следующий порядок исполнения песнопений: ексапостиларий воскресный 3-й; светилен Триоди: «Стра?шный день Суда?...». «Слава» – ин светилен Триоди: «Се день гряде?т...», «И ныне» – светилен праздника: «Ду?хом во святи?лищи...» (см. 2 февраля).
5 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 427.
Богослужебные указания за 20 февраля 2012 года
Понедельник сырный. Попразднство Сретения Господня. Прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского. Седмица сырная (масленица) – сплошная.
Прп. Луки? Елла?дского.
Каждое богослужение сырной седмицы является подготовительным к Великому посту, и в состав его входят песнопения не только Октоиха и Минеи, но и Постной Триоди.
Примечание. Начиная с этого дня стихиры на стиховне Октоиха вечерние и утренние опускаются; вместо них до субботы 6-й недели поются стихиры самогласны дня из Триоди (см.: Типикон, гл. 49, «В Неделю мясопустную вечера», 1-е «зри»)1.
Служба прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Сретения Господня и службой Триоди (по 10-й Марковой главе Типикона под 2 февраля: «Подоба?ет ве?дати, а?ще случи?тся попра?зднство Сре?тения Госпо?дня в понеде?льник, или? во вто?рник, или? в четверто?к сы?рныя неде?ли»)2.
Примечание. Служба прп. Луки? Елла?дского может быть перенесена на повечерие3.
Календарные заметки:
В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, разрешается вкушение молока и яиц.
Начиная с этого дня в седмичные дни сырной седмицы к канонам на утрене добавляется трипеснец или канон Триоди.
Порядок чтений, согласно календарю: 3 Ин., 76 зач., I, 1-15. Лк., 96 зач., XIX, 29-40; XXII, 7-39.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 6-й – 3 (см. 7 февраля, в службе прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского, на стиховне вечерни), и святителя, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «На рука?х ста?рческих...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Да отве?рзется дверь...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны:
1-я, 8-я и 9-я песни: праздника со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды)4, святителя на 2 («3 стиха на два»)5 и трипеснцы Триоди на 8.
3-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я песни: праздника со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), святителя на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – по 1-й, 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях (по 3-й и 6-й – ирмосы канона святителя, а по 1-й, 8-й и 9-й – ирмосы второго трипеснца).
По 3-й песни – кондак святителя, глас 3-й; седален Триоди, глас 1-й: «Отверзо?шася Боже?ственнаго покая?ния преддве?рия...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – седален святителя, глас 3-й: «Испо?лнь Ду?ха Боже?ственнаго...», «И ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Роди?лся еси на земли?...».
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й (см. 2 февраля).
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Ду?хом во святи?лищи...» (см. 2 февраля). «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 2-й – 4 (см. 7 февраля, в службе прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского, на стиховне утрени; первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Ра?дуйся, Я?же ра?дость...» (см. там же).
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет...». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «Ра?дуйся, Я?же ра?дость...» (см. 7 февраля, в службе прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского, на стиховне утрени).
Примечание. Типикон не уточняет, какая именно стихира праздника должна петься на «И ныне» стиховен утрени. В этом случае можно считать допустимым и повторение стихиры праздника, глас 2-й: «Ра?дуйся, Я?же ра?дость...» (см. 7 февраля, в службе прп. Парфе?ния, еп. Лампсаки?йского, на стиховне утрени), и пение иной стихиры праздника из рядовой службы Минеи 7 февраля (по выбору).
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во объя?тиих...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 6 (со ирмосом).
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь праздника, тропарь святителя, кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
Примечание. «Ве?домо же бу?ди: я?ко в понеде?льник сы?рныя седми?цы яди?м два?жды днем, сыр и я?ица» (см.: Типикон, гл 49-я, «В понедельник сырный на утрени»).
1 В седмичные дни попразднства Сретения Господня Октоих не поется. На стиховне вечерни и утрени вместо стихир Минеи поются стихиры Триоди.
2 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 455–458.
3 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
4 Устав (см.: Типикон, 2 февраля, 10-я Маркова глава) не уточняет, сколько раз поется ирмос канона праздника в песнях с трипеснцами. Согласно мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 456–457), в данном случае ирмос канона праздника должен петься дважды.
5 Данное указание Типикона означает, что в каноне святителя во всех песнях (кроме 6-й) первые два тропаря соединяются и поются «за един». В 6-й песни тропари святителя не объединяются в один. Богородичны канона святителя во всех песнях опускаются.
Богослужебные указания за 21 февраля 2012 года
Вторник сырный. Отдание праздника Сретения Господня1.
Вмч. Фео?дора Стратила?та. Прор. Заха?рии Серпови?дца. Свт. Саввы II, архиеп. Сербского.
Служба отдания праздника Сретения Господня совершается вместе со службой Триоди (по 3-й Марковой главе Типикона под 9 февраля: «А?ще ли отда?ние Сре?тения Госпо?дня случи?тся во вто?рник, или? четверто?к сы?рныя неде?ли»)2.
Примечание. Служба вмч. Фео?дора Стратила?та и прор. Заха?рии Серпови?дца может быть перенесена на повечерие: «Рядова?го же свята?го слу?жбу пое?м на повече?рии, или? ка?ко настоя?тель изво?лит» (Типикон, 9 февраля, 3-я Маркова глава)3.
Календарные заметки:
В этот день совершается отдание праздника Сретения Господня (см. Типикон, 9 февраля, «Указ о празднице Сретения Господня… в кой день случится отдание его»).
Порядок чтений, согласно календарю: Иуд., 77 зач., I, 1-10. Лк., 109 зач., XXII, 39-42, 45 - XXIII, 1.
На вседневной вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 1-й – 6 (см. 2 февраля на великой вечерне; каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Да отве?рзется дверь Небе?сная...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «И?же на Херуви?мех носи?мый...» (см. 2 февраля на великой вечерне).
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
На вседневной утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника (см. 2 февраля; по дважды). Псалом 50-й.
Каноны:
1-я, 3-я, 4-я, 5-я, 6-я и 7-я песни: праздника со ирмосом на 14 (ирмосы по дважды).
2-я песнь: в начале поется ирмос 1-го трипеснца, глас 3-й: «Яко ту?ча на тро?скот...», а в конце на катавасию ирмос 2-го трипеснца, глас 2-й: «Внемли?те, лю?дие...». Припев к тропарям: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к Богородичну 1-го трипеснца: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
8-я и 9-я песни: праздника со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды)4 и трипеснцы Триоди на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия: по 1-й, 3-й, 4-й, 5-й, 6-й и 7-й песнях – праздника: «Су?шу глубороди?тельную...»; по 2-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы второго трипеснца Триоди.
По 3-й песни – седален Триоди, глас 8-й: «Преблаги?й Сло?ве...» (см. по 2-м стихословии). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «На горе? Сина?йстей...» (см. 2 февраля).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Припевы праздника не поются.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Ду?хом во святи?лищи...» (см. 2 февраля). «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы5.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4 (см. 2 февраля; первая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «На рука?х ста?рческих...».
Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» («Тебе слава подобает...» не произносится), и читается вседневное славословие. Просительная ектения: «Исполним утреннюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «На рука?х ста?рческих...» (см. 2 февраля на хвалитех).
Примечание. Типикон не уточняет, какая именно стихира праздника должна петься на «И ныне» стиховен утрени. В этом случае можно считать допустимым и повторение стихиры праздника, глас 6-й: «На рука?х ста?рческих...» (см. 2 февраля на хвалитех), и пение иной стихиры праздника (по выбору).
«Благо есть» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» – тропарь праздника, глас 1-й (единожды). Сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже...»6. 1-й час и отпуст.
Отпуст 1-го часа: «Иже во объя?тиих...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, песнь 9-я – 6 (со ирмосом).
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во объя?тиих...».
1 «А?ще ли случи?тся [праздник Сретения Господня] в сре?ду, или? четверто?к, или? пято?к, или? в суббо?ту мясопу?стныя неде?ли: и отдае?тся во вто?рник сы?рныя неде?ли» (см.: Типикон, 9 февраля, 2-я Маркова глава, 2-е «зри», «Ука?з о пра?зднице Сре?тения Госпо?дня, а?ще в кой день Сре?тение бу?дет, или? в кой день случи?тся отда?ние его?»).
2 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 463–464.
3 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
4 Устав (см.: Типикон, 9 февраля, 3-я Маркова глава) не уточняет, сколько раз поется ирмос канона праздника в песнях с трипеснцами. Согласно мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 463), в данном случае ирмос канона праздника должен петься дважды.
5 «Всякое дыхание...» перед хвалитными псалмами не поется, поскольку славословие на утрене читается (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 464).
6 После возгласа ектении «Яко милостив...» – обычное окончание: «Премудрость», певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», и читается 1-й час.
Богослужебные указания за 22 февраля 2012 года
Среда сырная. Мч. Ники?фора.
Обре?тение мощей свт. Инноке?нтия, еп. Иркутского (службу зри 26 ноября). Обре?тение мощей свт. Ти?хона, патриарха Московского и всея России (службу зри 26 сентября)1.
Прп. Панкра?тия Печерского, в Дальних пещерах.
Служба мч. Ники?фора не имеет праздничного знака, совершается вместе со службами Октоиха и Триоди.
Примечание. Отдание праздника Сретения Господня совершается 8 февраля (см.: Типикон, 9 февраля, 2-я Маркова глава, 2-е «зри», «Ука?з о пра?зднице Сре?тения Госпо?дня, а?ще в кой день Сре?тение бу?дет, или? в кой день случи?тся отда?ние его?»).
Календарные заметки:
Начиная с вечерни, службы совершаются подобно великопостным: по «Ныне отпущаеши» - постовые тропари с поклонами. В конце вечерни, великого повечерия, полунощницы, утрени, каждого часа, изобразительных - молитва прп. Ефрема Сирина с поклонами.
На утрене «Аллилуиа» и Троичны по гласу Октоиха. Каноны Октоиха, Минеи, Триоди с трипеснцами. Великопостные тропари на часах и Блаженны на изобразительных читаются.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Иоил. II, 12-26.
На веч.: Иоил. III, 12-21.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 3-й – 3, и мч. Никифора, глас 2-й – 3. «Слава» – мч. Никифора, глас 6-й: «Показа?л еси всем я?ве...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Ору?жие, я?коже рече? Симео?н...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Триоди, глас 1-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Де?ва Нескве?рная...».
По Трисвятом – тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон)2. «Слава» – «Крести?телю Христо?в...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны...» (поклон), «Под Твое благоутро?бие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честне?йшую Херуви?м...», «Именем Господним благослови?, отче». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко...» (с разделением на три части и с великим поклоном после каждой), затем 12 малых поклонов с молитвой: «Боже, очисти мя, грешнаго», и снова один великий поклон в конце молитвы: «Господи и Владыко...» (без разделения на части). Чтец: Трисвятое3. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит великий отпуст.
Совершается великое повечерие с поклонами (на повечерии пение везде заменяется чтением).
По «Достойно...» и Трисвятом не поется, как Великим постом, «Господи Сил, с нами бу?ди...», но – тропари малого повечерия, а именно:
В храме Господском – дневной тропарь: «Спаси?, Господи, лю?ди Твоя...». «Боже оте?ц наших...», «Иже во всем ми?ре...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
В храме Богородицы и святого – дневной тропарь: «Спаси?, Господи...», тропарь храма. «Боже оте?ц наших...», «Иже во всем ми?ре...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитвы: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Влады?ко...», «Пресла?вная Присноде?во...», «Упова?ние мое...». Иерей: «Слава Тебе, Христе? Боже...». Хор или чтец: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей – отпуст малый (но не «Владыко Многомилостиве...»). Обычное прощение от настоятеля и ектения: «Помо?лимся о Великом Господине...», в конце которой иерей глаголет: «Рцем и о себе саме?х». Хор: «Господи, помилуй» (трижды). Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Хор: «Аминь».
Полунощница вседневная с «покло?ны ея?» и молитвой прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).
На утрене по возгласе «Благословен Бог наш...» – Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...», псалмы 19-й и 20-й и прочее по чину4.
Вместо «Бог Господь» – «Аллилуия» во глас Октоиха (в данном случае 3-й). Троичны гласа (как Великим постом). Кафизмы 10-я и 11-я. Малых ектений нет.
По 1-м стихословии – седальны Октоиха, глас 3-й.
По 2-м стихословии – седальны Триоди, глас 2-й.
Псалом 50-й.
Библейские песни «Господеви поем...».
Песнь 1-я – Октоиха 1-й канон5 со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи (мч. Никифора) на 6 (без ирмосов, песнь 1-я и 3-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 1-я).
Песнь 3-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов)6.
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 2-й: «Непло?дствовавший мой ум...».
По 3-й песни – малая ектения; ин кондак мч. Никифора, глас 1-й; седален мч. Никифора, глас тот же. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Зря?щи Тя, Христе?...».
Песнь 4-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), Минеи (мч. Никифора) на 4 (без ирмоса, песнь 4-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 4-я).
Песнь 5-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), Минеи (мч. Никифора) на 4 (без ирмоса, песнь 5-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 5-я).
Песнь 6-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи (мч. Никифора) на 6 (без ирмосов, песнь 6-я и 8-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 6-я).
На катавасию – ирмос полного канона Триоди, глас 4-й: «Я?коже проро?ка Ио?ну...».
По 6-й песни – малая ектения; кондак и икос мч. Никифора, глас 3-й.
Песнь 7-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи (мч. Никифора) на 6 (без ирмосов, песнь 7-я и 9-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 7-я).
Песнь 8-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов). «Хва?лим, благослови?м...».
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 2-й: «В купине? Моисе?ю Де?вы чу?до...».
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
Песнь 9-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов).
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 2-й: «Преесте?ственно пло?тию заче?ншую...».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Малая ектения. Светильны Троичны гласа (как Великим постом).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 1-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Вознесе?на яко ви?де...».
«Благо есть...» (единожды)7. Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». По возгласе глаголется тропарь: «В храме стоя?ще славы Твоея...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Сый благослове?н Христос...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь», и сразу (без отпуста утрени) – 1-й час.
Примечание. На часах кафизм не положено. Ударов на каждом часе в колокол, как это принято Великим постом, нет.
1-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Зау?тра услыши...» со своими стихами (стих 1-й: «Глаго?лы моя внуши? Господи...», и стих 2-й: «Яко к Тебе помолю?ся...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Что Тя нарече?м...». «Стопы? ?моя напра?ви...», «Да испо?лнятся уста? моя...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Скоро предвари?...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Христе, Свете Истинный...». Хор (по обычаю): «Взбранной Воево?де...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст и многолетны. Исхождение в притвор и обычная лития о усопших.
3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается), совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш...» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...» со своими стихами (стих 1-й: «Сердце чи?сто сози?жди во мне, Боже...», и стих 2-й: «Не отве?ржи мене от лица Твоего...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...». «Господь Бог благословен...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Благослове?н еси, Христе Боже наш...», «Слава» – ин тропарь: «Скорое и известное даждь утеше?ние...», «И ныне» – Богородичен: «Надежда и предста?тельство...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже...», и начинается 6-й час.
6-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в шесты?й день же и час...» со своими стихами (стих 1-й: «Внуши?, Боже, молитву мою...», и стих 2-й: «Аз к Богу воззва?х...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Яко не и?мамы дерзнове?ния...». Чтец – тропарь пророчества (Триоди), глас 3-й: «Царю? Святы?й...», «Слава, и ныне» – тот же тропарь. Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Спаси?, Господи, лю?ди Твоя...»; стих: «К Тебе, Господи, воззову?...»8. Иерей: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Ио?илева чтение». Иерей: «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. По окончании чтения иерей: «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 7-й: «Господь крепость людем Своим даст...»; стих: «Принеси?те Го?сподеви, сы?нове Божии...». После пения прокимна чтец: «Скоро да предваря?т ны...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Спасение соде?лал еси...», «Слава» – ин тропарь: «Пречистому Образу Твоему...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Препросла?влена еси, Богородице Дево...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Боже и Господи Сил...», и начинается 9-й час.
9-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в девятый час...» со своими стихами (стих 1-й: «Да прибли?жится молитва моя...», и стих 2-й: «Да вни?дет прошение мое...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Иже нас ра?ди...». «Не преда?ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Ви?дя разбойник...», «Слава» – ин тропарь: «Посреде? двою? разбойнику...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Агнца, и Пастыря...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...», и начинаются изобразительны.
Изобразительны читаются: «Благослови?, душе? моя, Го?спода...», «Слава» – «Хвали?, душе? моя, Го?спода...», «И ныне» – «Единородный Сыне...». Блаженны без пения: «Во Царствии Твоем...». «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...». «Слава» – «Лик святых Ангел...», «И ныне» – «Верую...», «Осла?би, оста?ви...», «Отче наш». Иерей – возглас. Чтец: «Аминь», и читает кондаки.
Кондаки:
В храме Господском – кондак дневной, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной, кондак храма, кондак мч. Никифора, ин кондак мч. Никифора. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).
И сразу начинается вечерня. Чтец: «Аминь»9. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), 103-й псалом. Великая ектения. Стихословится 12-я кафизма, после которой – малая ектения.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 3-й – 3, и священномученика, глас 6-й – 3 (см. 10 февраля; сщмч. Харала?мпия). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Уязвле?ннаго мя...».
Входа нет. «Свете Тихий». Диакон (или иерей) возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»10. Чтец: «И духови твоему». Диакон (или иерей): «Премудрость. Вонмем». Чтец – прокимен Триоди (дня), глас 5-й: «Боже, во имя Твое спаси мя...»; стих: «Боже, услыши молитву мою...». Диакон (или иерей): «Премудрость». Чтец: «Пророчества Ио?илева чтение». Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Да упова?ет Израиль на Го?спода...»; стих: «Го?споди, не вознесе?ся сердце мое...». «Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Испо?лним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Первосвята?я, Чи?стая...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й11. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь».
Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив...» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове?н...». Молитва: «Небесный Царю?...» [или: «Утверди?, Боже...»]12, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 170–172, 230–234, 326).
Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Всесвятая Троице...». «Бу?ди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», «Благословлю? Го?спода...» (псалом 33-й). Иерей: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст и, по обычаю, многолетны. Исхождение в притвор и обычная лития о усопших.
Примечание. «Ве?домо же да есть, я?ко в Палести?не, е?же есть во Иерусали?мской стране?, не прия?хом от святы?х оте?ц сотворя?ти соверше?нныя Литурги?и в сре?ду и пято?к сы?рныя седми?цы, ниже? Преждеосвяще?нныя: в та бо два дни пое?м Аллилу?иа с покло?ны, ве?чер и у?тро, я?коже вы?ше рече?ся. По вече?рни же в сих дву днех, яди?м сыр и я?ица, еди?ною днем разреша?юще пра?вила тетради?тов и якови?тов» (Типикон, гл. 49, «В ту?южде сре?ду сы?рную...», 2-е «зри»).
На малом повечерии поется служба свт. Меле?тия, архиеп. Антиохи?йского (с 12 февраля).
Примечание. «Повече?рие глаго?лем ма?лое, и пое?м кано?н Мине?и на ряду? ?в суббо?ту хотя?щаго прилучи?тися свята?го» (ср.: Типикон, гл. 49, «В ту?южде среду сырную», «В среду ве?чера»). О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
Порядок тропарей и кондаков следующий:
В храме Господском, Богородицы, Архангелов или Предтечи – тропарь храма, тропари дня: «Апостоли святии...», «Правило веры...». «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
В храме Апостолов13 – тропари дня: «Апостоли святии...», «Правило веры...». «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
В храме святого – тропари дня: «Апостоли святии...», «Правило веры...». Тропарь храма14, «Боже отец наших...», «Иже во всем мире...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
Литургия в этот день не совершается.
1 Празднование внесено в месяцеслов по благословению Святейшего Патриарха Кирилла 27 мая 2011 года.
2 По установившейся церковной практике, земные поклоны иерей совершает на амвоне перед царскими вратами.
3 В Типиконе это Трисвятое называется «конечным».
4 Во время двупсалмия иерей, как обычно, совершает полное каждение храма при закрытых царских вратах.
5 По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 435), из Октоиха поются оба канона (1-й – Креста, 2-й – Богородицы): в 1-й, 6-й и 7-й песнях – со ирмосом на 4 (ирмос 1-го канона единожды; каждый канон на 2); в 4-й и 5-й песнях – со ирмосом на 6 (ирмос 1-го канона единожды; каждый канон на 3).
6 После Богородична 2-го трипеснца – еще дополнительный тропарь со стихом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», который в счет не входит.
7 Сколько раз произносить «Благо есть...», Устав в данном случае умалчивает, но следует знать, что в обыкновенное время (и даже при постном богослужении периода пения Октоиха) Типикон назначает читать «Благо есть...» один раз, а в постные дни святой Четыредесятницы, когда нет особого праздника, – два раза (см.: Типикон, 14 ноября, 4-е «зри», ср. с 49-й главой; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 435).
8 В Типиконе о прокимне на великопостном богослужении перед паримиями на 6-м часе и на вечерне сказано: «Чтец проки?мен не глаго?лет, то?чию ска?жет: Глас 6-й: Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?... Чтец то?кмо ска?жет гла?с, проки?мена же не глаго?лет...» (см. Типикон, «В ту?южде среду сырную»). О данном указании Устава см.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 212; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 436–437, 512, 523; Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,1913. М., 1993р. С. 848.
9 На заключительное чтение молитвы прп. Ефрема Сирина.
10 На вечерне благословение «Мир всем» после «Свете Тихий» положено в тех случаях, когда есть вход или паримии (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 437; 441, сноска). Также допустимо это благословение и на вседневной вечерне без паримий (Там же. С. 103).
11 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Февраль. Киев, 1893. Л. 94 об.) указывают тропарь священномученика, глас 4-й: «Му?ченик Твой, Го?споди, Харала?мпий...» (см. в Минее общей, гл. 14, л. 80 об.).
12 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю...» поется: «Утверди, Боже...», является допустимой.
13 Тропарь храма Апостолов опускается, так как заменяется дневным тропарем.
14 Если храм свт. Николая, то его тропарь произносится один раз, как дневной.
Богослужебные указания за 23 февраля 2012 года
Четверг сырный. Сщмч. Харала?мпия.
Прп. Про?хора Печерского, в Ближних пещерах. Прп. Ло?нгина Коря?жемского.
Блгв. кн. Анны Новгородской.
Служба священномученика не имеет праздничного знака, совершается вместе со службами Октоиха и Триоди.
Порядок чтений, согласно календарю: Иуд., 78 зач., I, 11-25. Лк., 110 зач., XXIII, 1-34, 44-56.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь священномученика, глас 4-й1 (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Сло?во О?тчее...».
Кафизмы 13-я и 14-я. Малых ектений нет.
По 1-м стихословии – седальны Октоиха, глас 3-й.
По 2-м стихословии – седален Триоди, глас 5-й. «Слава» – тот же седален, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
Псалом 50-й.
Каноны:
1-я, 3-я, 5-я, 6-я и 7-я песни: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), 2-й на 4, и священномученика на 4.
4-я, 8-я и 9-я песни: канон священномученика со ирмосом на 6 (ирмосы единожды)2 и трипеснцы Триоди на 8.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия – по 3-й, 4-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях (по 3-й и 6-й – ирмосы канона священномученика, а по 4-й, 8-й и 9-й – ирмосы второго трипеснца Триоди).
По 3-й песни – седален священномученика, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос священномученика, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларии Октоиха. «Слава, и ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «В жена?х Свята?я Богоро?дице...».
По Трисвятом – тропарь священномученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших: «Яко всех еси творе?ний...».
На часах – тропарь и кондак священномученика.
На Литургии вседневные антифоны.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь священномученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, ин тропарь дня, тропарь храма, тропарь священномученика; кондак дня, ин кондак дня, кондак храма, кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня.
Апостол и Евангелие – дня.
1 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Февраль. Киев, 1893. Л. 94 об.) указывают тропарь священномученика, глас 4-й: «Му?ченик Твой, Го?споди, Харала?мпий...» (см. в Минее общей, гл. 14, л. 80 об.).
2 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 432–433, 438.
Богослужебные указания за 24 февраля 2012 года
Пятница сырная. Сщмч. Вла?сия, еп. Севасти?йского.
Прп. Димитрия Прилу?цкого, Вологодского. Блгв. кн. Все?волода, во Святом Крещении Гаврии?ла, Псковского. Мч. Георгия Софийского.
Служба священномученика не имеет праздничного знака, совершается вместе со службами Октоиха и Триоди (подобно службе в среду сырную).
Календарные заметки:
Порядок богослужений такой же, как в среду.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Зах. VIII, 7-17.
На веч.: Зах. VIII, 19-23. Паримии Богородицы из книг: 1. Быт. 2. Иез. 3. Притч., или паримии святителя из книг: 1. Притч. 2. Притч. 3. Прем.*
* Если 12 февраля будет совершаться полиелейная служба в честь Иверской иконы Божией Матери, то на вечерне после паримий Триоди - три паримии Богородицы. Если же 12 февраля будет совершаться полиелейная служба в честь святителя Московского Алексия, то на вечерне после паримий Триоди - три паримии святителя.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха, глас 3-й – 3, и священномученика, глас 1-й – 3. «Слава» – священномученика, глас 4-й: «Яко добр детонаста?вник...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Распина?ема Христа? Человеколю?бца...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й (с обычными припевами). «Слава» – священномученика, глас 6-й: «Прозя?б в поще?нии...», «И ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Лю?ди беззако?ннейшия...».
По Трисвятом – тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» – «Крести?телю Христо?в...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны...» (поклон), «Под Твое благоутро?бие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови?, отче». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко...» (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей – великий отпуст.
Совершается великое повечерие с поклонами (на повечерии пение везде заменяется чтением).
По «Достойно...» и Трисвятом не поется, как Великим постом, «Господи Сил, с нами бу?ди...», но – тропари малого повечерия, а именно:
В храме Господском – дневной тропарь: «Спаси?, Господи, лю?ди Твоя...». «Боже оте?ц наших...», «Иже во всем ми?ре...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
В храме Богородицы и святого – дневной тропарь: «Спаси, Господи...», тропарь храма. «Боже оте?ц наших...», «Иже во всем ми?ре...». «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Молитвами, Господи...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей – возглас: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитвы: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Пресла?вная Присноде?во...», «Упова?ние мое...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор или чтец: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей – отпуст малый (но не «Владыко Многомилостиве...»). Обычное прощение от настоятеля и ектения: «Помо?лимся о Великом Господине...», в конце которой иерей глаголет: «Рцем и о себе саме?х». Хор: «Господи, помилуй» (трижды). Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Хор: «Аминь».
Полунощница вседневная с «покло?ны ея?» и молитвой прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).
На утрене по возгласе «Благословен Бог наш...» – Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...», псалмы 19-й и 20-й и прочее по чину.
Вместо «Бог Господь» – «Аллилуия» во глас Октоиха (в данном случае 3-й). Троичны гласа (как Великим постом). Кафизмы 19-я и 20-я. Малых ектений нет.
По 1-м стихословии – седальны Октоиха, глас 3-й.
По 2-м стихословии – седальны Триоди, глас 7-й.
Псалом 50-й.
Библейские песни «Господеви поем...».
Песнь 1-я – Октоиха 1-й канон1 со ирмосом на 6 (ирмос единожды), Минеи на 4 (без ирмоса, песнь 1-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 1-я).
Песнь 3-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), Минеи на 4 (без ирмоса, песнь 3-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 3-я).
На катавасию – ирмос полного канона Триоди, глас 8-й: «Небе?снаго кру?га...».
По 3-й песни – малая ектения; ин кондак священномученика, глас 2-й; седален священномученика, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же.
Песнь 4-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи на 6 (без ирмосов, песнь 4-я и 5-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 4-я).
Песнь 5-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов)2.
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 8-й: «Вску?ю мя отри?нул еси...».
Песнь 6-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи на 6 (без ирмосов, песнь 6-я и 8-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 6-я).
На катавасию – ирмос полного канона Триоди, глас 8-й: «Очи?сти мя, Спа?се...».
По 6-й песни – малая ектения; кондак и икос священномученика, глас 8-й.
Песнь 7-я – Октоиха 1-й канон со ирмосом, без мученичнов, на 4 (ирмос единожды), Минеи на 6 (без ирмосов, песнь 7-я и 9-я), Триоди полный канон на 4 (без ирмоса, песнь 7-я).
Песнь 8-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов). «Хва?лим, благослови?м...».
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 8-й: «А?нгели и Небеса?...».
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
Песнь 9-я – Триоди полный канон со ирмосом на 6 (ирмос единожды), трипеснцы Триоди на 8 (без ирмосов).
На катавасию – ирмос 2-го трипеснца, глас 8-й: «Чу?жде ма?терем де?вство...».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Малая ектения. Светильны Троичны гласа (как Великим постом).
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Триоди, глас 6-й (с припевами обычными). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Всечи?стая яко ви?де Тебе? на Кресте? пове?шена...».
«Благо есть...» (единожды). Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». По возгласе глаголется тропарь: «В храме стоя?ще славы Твоея...». «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Сый благослове?н Христос...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь», и сразу (без отпуста утрени) – 1-й час.
Примечание. На часах кафизм не положено. Ударов на каждом часе в колокол, как это бывает Великим постом, нет.
1-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Зау?тра услыши...» со своими стихами (стих 1-й: «Глаго?лы моя внуши? Господи...», и стих 2-й: «Яко к Тебе помолю?ся...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Что Тя нарече?м...». «Стопы? моя напра?ви...», «Да испо?лнятся уста? моя...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Скоро предвари?...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Христе, Свете Истинный...». Хор (по обычаю): «Взбранной Воево?де...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст и многолетны. Исхождение в притвор и обычная лития о усопших.
3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается) совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш...» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа...» со своими стихами (стих 1-й: «Сердце чи?сто сози?жди во мне, Боже...», и стих 2-й: «Не отве?ржи мене от лица Твоего...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...». «Господь Бог благословен...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Благослове?н еси, Христе Боже наш...», «Слава» – ин тропарь: «Скорое и известное даждь утеше?ние...», «И ныне» – Богородичен: «Надежда и предста?тельство...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко Боже...», и начинается 6-й час.
6-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в шесты?й день же и час...» со своими стихами (стих 1-й: «Внуши?, Боже, молитву мою...», и стих 2-й: «Аз к Богу воззва?х...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Яко не и?мамы дерзновения...». Чтец – тропарь пророчества (Триоди), глас 8-й: «Даждь нам по?мощь...», «Слава, и ныне» – тот же тропарь. Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 1-й: «Бу?ди, Господи, милость Твоя...»; стих: «Радуйтеся, пра?веднии, о Го?споде...». Иерей: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Заха?риина чтение». Иерей: «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. По окончании чтения иерей: «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 3-й: «По?йте Богу нашему, по?йте...»; стих: «Вси язы?цы, восплещи?те руками...». После пения прокимна чтец: «Скоро да предваря?т ны...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Спасение соде?лал еси...», «Слава» – ин тропарь: «Пречистому Образу Твоему...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Препросла?влена еси, Богородице Дево...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Боже и Господи Сил...», и начинается 9-й час.
9-й час. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и обычные псалмы. По великопостному чину, читается (но не поется) тропарь: «Иже в девятый час...» со своими стихами (стих 1-й: «Да прибли?жится молитва моя...», и стих 2-й: «Да вни?дет прошение мое...»). «Слава, и ныне» – Богородичен часа: «Иже нас ра?ди...». «Не преда?ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Ви?дя разбойник...», «Слава» – ин тропарь: «Посреде? двою? разбойнику...», «И ныне» – Крестобогородичен: «Агнца, и Пастыря...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...», и начинаются изобразительны.
Изобразительны читаются: «Благослови?, душе? моя, Го?спода...», «Слава» – «Хвали?, душе? моя, Господа...», «И ныне» – «Единородный Сыне...». Блаженны без пения: «Во Царствии Твоем...». «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...». «Слава» – «Лик святых Ангел...», «И ныне» – «Верую...», «Осла?би, оста?ви...», «Отче наш». Иерей – возглас. Чтец: «Аминь», и читает кондаки.
Кондаки:
В храме Господском – кондак дневной, кондак священномученика, ин кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дневной, кондак священномученика, ин кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дневной, кондак храма, кондак священномученика, ин кондак священномученика. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с 16 поклонами).
Примечание. В субботу сырной седмицы служба Триоди в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, совершается3 вместе с полиелейной службой4 в честь Иверской иконы Божией Матери (А) или в соединении с полиелейной службой свт. Московского Алексия, всея России чудотворца (Б).
А. И сразу начинается вечерня. Чтец: «Аминь»5, «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и 103-й псалом. (Священник во время предначинательного псалма читает светильничные молитвы.)
Великая ектения. «Блажен муж...» (1-й антифон 1-й кафизмы). Малая ектения.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Богородицы (Иверской иконы) – 3, и Триоди (отцов), глас 8-й – 3. «Слава» – Богородицы (Иверской иконы), глас тот же, «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка?ко не диви?мся...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Диакон (или иерей) возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»6. Чтец: «И духови твоему». Диакон (или иерей): «Премудрость. Вонмем». Чтец – прокимен Триоди (дня), глас 7-й: «Боже, Засту?пник мой еси Ты...»; стих: «Изми? мя от враг мои?х, Бо?же...». Диакон (или иерей): «Премудрость». Чтец: «Пророчества Заха?риина чтение». Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Да упова?ет Израиль на Го?спода...»; стих: «Го?споди, не вознесе?ся сердце мое...». После прокимна читаются паримии Богородицы (Иверской иконы) – 3 (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). (Ектения сугубая: «Рцем вси...» не произносится.) «Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Испо?лним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й (с обычными припевами). «Слава» – Триоди (отцов), глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородицы (Иверской иконы), глас 5-й: «Прииди?те, вси мона?си и мирсти?и...».
По Трисвятом – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...». «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы (Иверской иконы), глас 1-й. Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь».
Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив...» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове?н...». Молитва: «Небесный Царю?...» [или: «Утверди?, Боже...»]7, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 170–172, 230–234, 326).
Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Всесвятая Троице...». «Бу?ди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», «Благословлю? Го?спода...» (псалом 33-й). Иерей: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст и, по обычаю, многолетны.
Примечание. «В трапе?зе разреша?ем на сы?р и я?ица» (Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава). «И быва?ет трапе?за по обы?чаю, я?коже в сре?ду сы?рную указа?ся. На трапе?зе же чтем Сло?во о посте? свята?го Дорофе?я» (Типикон, гл. 49, «В пято?к сы?рный ве?чера...»).
На малом повечерии поется служба прп. Мартиниа?на (с 13 февраля)8, а также канон о усопших, Октоиха, глас 3-й (без ирмосов)9, или канон Богородицы (из Октоиха)10, глас 3-й (без ирмосов).
По Трисвятом – кондак Триоди (отцов). «Слава, и ныне» – кондак Богородицы (Иверской иконы)11.
Литургия в этот день не совершается.
Б. И сразу начинается вечерня. Чтец: «Аминь»12, «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и 103-й псалом. (Священник во время предначинательного псалма читает светильничные молитвы.)
Великая ектения. «Блажен муж...» (1-й антифон 1-й кафизмы). Малая ектения.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: свт. Алексия, глас 5-й – 3, и Триоди (отцов), глас 8-й – 3. «Слава» – свт. Алексия, глас 6-й: «Святи?телей удобре?ние...», «И ныне» – догматик, глас 3-й: «Ка?ко не диви?мся...».
Вход с кадилом. «Свете Тихий». Диакон (или иерей) возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»13. Чтец: «И духови твоему». Диакон (или иерей): «Премудрость. Вонмем». Чтец – прокимен Триоди (дня), глас 7-й: «Боже, Засту?пник мой еси Ты...»; стих: «Изми? мя от враг мои?х, Бо?же...». Диакон (или иерей): «Премудрость». Чтец: «Пророчества Заха?риина чтение». Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец читает паримию Триоди. Диакон (или иерей): «Вонмем». Чтец – прокимен Триоди, глас 6-й: «Да упова?ет Израиль на Го?спода...»; стих: «Го?споди, не вознесе?ся сердце мое...». После прокимна читаются паримии свт. Алексия – 3 (с обычными возглашениями: «Премудрость» и «Вонмем»). (Ектения сугубая: «Рцем вси...» не произносится.) «Сподоби, Господи...». Ектения просительная: «Испо?лним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 2-й (с обычными припевами). «Слава» – Триоди (отцов), глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Ра?дуйся, чистоты? Сокро?вище...»14.
Примечание. В стихирах на стиховне после стихир Триоди может петься стихира свт. Алексия (например, славник стиховен великой вечерни из Минеи, глас 6-й: «Благи?й ра?бе...») со своим стихом (например, «Восхва?лятся преподо?бнии во сла?ве / и возра?дуются на ло?жах свои?х»). (Ср.: Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава.)
По Трисвятом – тропарь свт. Алексия (по выбору). «Слава» – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...». Ектения сугубая: «Помилуй нас, Боже...». Иерей – возглас: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь».
Примечание. После возгласа ектении: «Яко Милостив...» – обычный возглас: «Премудрость», хор: «Благослови», иерей: «Сый благослове?н...». Молитва: «Небесный Царю?...» [или: «Утверди?, Боже...»]15, после чего – 3 великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 170–172, 230–234, 326).
Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Чтец: «Аминь». Молитва: «Всесвятая Троице...». «Бу?ди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», «Благословлю? Го?спода...» (псалом 33-й). Иерей: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст и, по обычаю, многолетны.
Примечание. «В трапе?зе разреша?ем на сы?р и я?ица» (Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава). «И быва?ет трапе?за по обы?чаю, я?коже в сре?ду сы?рную указа?ся. На трапе?зе же чтем Сло?во о посте? свята?го Дорофе?я» (Типикон, гл. 49, «В пято?к сы?рный ве?чера...»).
На малом повечерии поется служба прп. Мартиниа?на (с 13 февраля)16, а также канон о усопших, Октоиха, глас 3-й (без ирмосов)17, или канон Богородицы (из Октоиха)18, глас 3-й (без ирмосов).
По Трисвятом – кондак свт. Алексия. «Слава, и ныне» – кондак Триоди (отцов).
Литургия в этот день не совершается.
1 По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 435, 438), из Октоиха поются оба канона (1-й – Креста, 2-й – Богородицы): в 1-й и 3-й песнях – со ирмосом на 6 (ирмос 1-го канона единожды; каждый канон на 3); в 4-й, 6-й и 7-й песнях – со ирмосом на 4 (ирмос 1-го канона единожды; каждый канон на 2).
2 После Богородична 2-го трипеснца – еще дополнительный тропарь со стихом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», который в счет не входит.
3 При совершении богослужения следует руководствоваться 6-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще случи?тся Обре?тение честны?я главы? Иоа?нна Предте?чи в суббо?ту сыропу?стную».
4 Минея содержит две службы в честь Иверской иконы Божией Матери: 13 октября – «Празднование Пресвятей Богородице в память пренесения чудотворныя Ея иконы, Иверския в Москву» и 12 февраля – «И?на служба явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы, иже во Святей Горе? Афо?нстей И?верском монастыре преславно обретается».
5 На заключительное чтение молитвы прп. Ефрема Сирина.
6 На вечерне благословение «Мир всем» после «Свете Тихий» положено в тех случаях, когда есть вход или паримии (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 437; 441, сноска; 468). Также допустимо это благословение и на вседневной вечерне без паримий (Там же. С. 103).
7 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю...» поется: «Утверди, Боже...», является допустимой.
8 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 631–636. О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. См. также примечание на повечерии в субботу мясопустную (5 февраля).
9 Канон о усопших заимствуется из Октоиха с утрени субботы текущего гласа (2-й канон).
10 Ср.: Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава, «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 469, 631–636.
11 Ср.: Типикон, 1 февраля, «Аще случи?тся предпра?зднство Сре?тения Госпо?дня в суббо?ту сыропу?стную».
12 На заключительное чтение молитвы прп. Ефрема Сирина.
13 На вечерне благословение «Мир всем» после «Свете Тихий» положено в тех случаях, когда есть вход или паримии (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 437; 441, сноска; 468). Также допустимо это благословение и на вседневной вечерне без паримий (Там же. С. 103).
14 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 469, 786.
15 Традиция, согласно которой вместо молитвы «Небесный Царю...» поется: «Утверди, Боже...», является допустимой.
16 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 631–636. О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста. См. также примечание на повечерии в субботу мясопустную (5 февраля).
17 Канон о усопших заимствуется из Октоиха с утрени субботы текущего гласа (2-й канон).
18 Ср.: Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава, «зри»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 469, 631–636.
Богослужебные указания за 25 февраля 2012 года
Суббота сырная. Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших. И?верской иконы Божией Матери. Свт. Московского Алекси?я, всея России чудотворца.
Свт. Меле?тия, архиеп. Антиохи?йского. Свт. Меле?тия, архиеп. Ха?рьковского.
Приводим порядок совершения службы Триоди в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, в соединении с полиелейной службой1 в честь Иверской иконы Божией Матери (А), а также порядок совершения службы Триоди в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, в соединении с полиелейной службой свт. Московского Алексия, всея России чудотворца (Б).
При совершении богослужения следует руководствоваться 6-й Марковой главой Типикона под 24 февраля: «А?ще случи?тся Обре?тение честны?я главы? Иоа?нна Предте?чи в суббо?ту сыропу?стную»2.
Примечание. Рядовая служба Минеи (свт. Меле?тия, архиеп. Антиохи?йского) переносится на малое повечерие в сырную среду вечера (см. 9 февраля)3.
Календарные заметки:
Служба Триоди в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, совершается вместе с полиелейной службой в честь Иверской иконы Божией Матери или в соединении с полиелейной службой свт. Московского Алексия, всея России чудотворца.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Богородицы: Лк., 4 зач., I, 39-49, 56,
или свт.: Ин., 36 зач., X, 9-16.
Лит. - Богородицы: Флп., 240 зач., II, 5-11. Лк., 54 зач., X, 38-42; XI, 27-28,
или свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Ряд. (под зачало): Рим., 115 зач., XIV, 19-26. Мф., 16 зач., VI, 1-13.
Прпп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
А. На утрене на «Бог Господь» – тропарь Богородицы, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...», «И ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й.
Кафизмы 16-я и 17-я4. Малые ектении. Седальны Триоди (отцов).
Полиелей. Величание Богородицы и избранный псалом. Седален Богородицы по 1-м стихословии; седален Богородицы по 2-м стихословии. «Слава, и ныне» – седален Богородицы по полиелее. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен Богородицы, глас 4-й: «Помяну? и?мя Твое? во вся?ком ро?де и ро?де»; стих: «Отры?гну се?рдце мое? сло?во бла?го, глаго?лю аз дела? моя? Царе?ви». Евангелие Богородицы. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами Богородицы...». Стихира Богородицы, глас 6-й: «Егда? явле?ние...».
Каноны: Богородицы (Иверской иконы) со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди (отцов) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Песнь возсле?м, лю?дие...».
Во 2-й песни – канон Триоди (отцов): ирмос («Ви?дите, ви?дите...») единожды5, тропари без повторений; к тропарям канона припев: «Преподо?бнии отцы?, моли?те Бо?га о нас». На катавасию – тот же ирмос: «Ви?дите, ви?дите...».
По 3-й песни – кондак и икос Богородицы; седален Триоди (отцов), глас 4-й; ин седален Триоди (отцов), глас 8-й. «Слава» – ин седален Триоди (отцов), глас тот же, «И ныне» – седален Богородицы.
По 6-й песни – кондак и икос Триоди (отцов), глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Богородицы. «Слава» – светилен Триоди (отцов): «Ми?ра отве?ргшиися...», «И ныне» – Триоди: «В по?стничестве просия?вшия...».
Примечание. Допустимо светильны петь следующим образом: светилен Триоди (отцов): «Ми?ра отве?ргшиися...». «Слава, и ныне» – светилен Богородицы.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: Богородицы – 3, и Триоди (отцов), глас 8-й – 3 (в Триоди 4 стихиры, одна из них – опускается). «Слава» – Триоди (отцов), глас 6-й: «Преподо?бнии отцы?...», «И ныне» – Богородицы.
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...». «Слава, и ныне» – тропарь Богородицы, глас 1-й.
На часах – тропарь Богородицы. «Слава» – тропарь Триоди (отцов). Кондаки Богородицы и Триоди (отцов) читаются попеременно.
На Литургии блаженны Богородицы, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и Триоди (отцов), песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь Богородицы, тропарь Триоди (отцов); кондак храма. «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – кондак Богородицы.
В храме Богородицы – тропарь Богородицы (Иверской иконы), тропарь Триоди (отцов). «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – кондак Богородицы (Иверской иконы).
В храме святого6 – тропарь Богородицы, тропарь Триоди (отцов), тропарь храма; кондак храма. «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – кондак Богородицы.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – Богородицы и Триоди (отцов)7.
Апостол и Евангелие – Богородицы, дня (под зачало)8 и отцов.
Б. На утрене на «Бог Господь» – тропарь свт. Алексия (по выбору; дважды). «Слава» – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...», «И ныне» – Богородичен воскресный9, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Примечание. По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 469–470), «надобно петь воскресный Богородичен настоящего гласа», т. е. Богородичен, глас 3-й: «Тя, хода?тайствовавшую...». Однако старопечатные Уставы указывают пение воскресного Богородична по гласу тропаря Триоди (отцов) – глас 4-й: «Еже от ве?ка...» (ср.: Устав. М., 1610. Л. 95 об.; Устав. М., 1641. Л. 511). Ср.: Типикон, гл. 49-я, «В субботу сырную на утрени»; Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава, тропари в конец вечерни).
Кафизмы 16-я и 17-я10. Малые ектении. Седальны Триоди (отцов).
Полиелей. Величание свт. Алексия и избранный псалом. Седален свт. Алексия по 1-м стихословии, глас 8-й: «Наста? светоно?сный день...»; седален свт. Алексия по 2-м стихословии, глас 4-й: «Прииди?те, торжеству?ем све?тло...». «Слава» – седален свт. Алексия по полиелее, глас 8-й: «Пропове?дует, ?о?тче...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Ра?дуйся, А?нгелом ра?дость...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен свт. Алексия, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – свт. Алексия. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Алекси?я...». Стихира свт. Алексия, глас 6-й: «Неиздае?ма есть благода?ть...».
Каноны: свт. Алексия со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди (отцов) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Песнь возсле?м, лю?дие...».
Во 2-й песни – канон Триоди (отцов): ирмос («Ви?дите, ви?дите...») единожды11, тропари без повторений; к тропарям канона припев: «Преподо?бнии отцы?, моли?те Бо?га о нас». На катавасию – тот же ирмос: «Ви?дите, ви?дите...».
По 3-й песни – кондак и икос свт. Алексия, глас 8-й; седален свт. Алексия (по выбору). «Слава» – седален Триоди (отцов), глас 8-й: «У?зы разре?шше...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «В тиме?нии углебо?х...».
По 6-й песни – кондак и икос Триоди (отцов), глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую». (Совершается обычное каждение.)
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен свт. Алексия: «Благода?ть Свята?го Ду?ха...». «Слава» – светилен Триоди (отцов): «Ми?ра отве?ргшиися...», «И ныне» – Триоди: «В по?стничестве просия?вшия...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: свт. Алексия, глас 8-й – 3, и Триоди (отцов), глас тот же – 3 (в Триоди 4 стихиры, одна из них – опускается). «Слава» – Триоди (отцов), глас 6-й: «Преподо?бнии отцы?...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Богородице, Ты еси лоза?...» (см. Часослов, Богородичен 3-го часа).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь свт. Алексия (по выбору). «Слава» – тропарь Триоди (отцов), глас 4-й: «Бо?же оте?ц наших...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...»12.
На часах – тропарь свт. Алексия. «Слава» – тропарь Триоди (отцов). Кондаки свт. Алексия и Триоди (отцов) читаются попеременно.
На Литургии блаженны свт. Алексия, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и Триоди (отцов), песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь храма, тропарь свт. Алексия, тропарь Триоди (отцов); кондак храма, кондак свт. Алексия. «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – тропарь храма, тропарь свт. Алексия, тропарь Триоди (отцов); кондак свт. Алексия. «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – кондак храма.
В храме святого13 – тропарь свт. Алексия, тропарь Триоди (отцов), тропарь храма; кондак свт. Алексия, кондак храма. «Слава» – кондак Триоди (отцов), «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – свт. Алексия и Триоди (отцов)14.
Апостол и Евангелие – свт. Алексия, дня (под зачало)15 и отцов.
1 Минея содержит две службы в честь Иверской иконы Божией Матери: 13 октября – «Празднование Пресвятей Богородице в память пренесения чудотворныя Ея иконы, Иверския в Москву» и 12 февраля – «И?на служба явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы, иже во Святей Горе? Афо?нстей И?верском монастыре преславно обретается».
2 Ср.: Типикон, 1 февраля, «Аще случи?тся предпра?зднство Сре?тения Госпо?дня в суббо?ту сыропу?стную»; 2 февраля, 12-я Маркова глава; 9 февраля, 4-я Маркова глава; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 468–471, 448–452, 461–463, 465.
3 Ср.: Типикон, гл. 49, «В ту?южде среду сырную», «В среду ве?чера».
4 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
5 Ср.: Типикон, 1 февраля, «Аще случи?тся предпра?зднство Сре?тения Госпо?дня в суббо?ту сыропу?стную»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 469.
6 Ср.: Типикон, 2 февраля, 12-я Маркова глава: «А?ще попра?зднство Сре?тения Госпо?дня случи?тся в суббо?ту сыропу?стную»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 463, 470.
7 Прокимен Триоди (отцов), глас 4-й: «Восхва?лятся преподо?бнии во сла?ве...». (См.: Типикон, гл. 49, «В суббо?ту сы?рную на у?трени»; Триодь Постная, «В суббо?ту сы?рную на у?трени».)
8 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 341, 470–471.
9 Ср.: Типикон, 24 февраля, 6-я Маркова глава.
10 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
11 Ср.: Типикон, 1 февраля, «Аще случи?тся предпра?зднство Сре?тения Госпо?дня в суббо?ту сыропу?стную»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 469.
12 См. предыдущее примечание.
13 Ср.: Типикон, 2 февраля, 12-я Маркова глава: «А?ще попра?зднство Сре?тения Госпо?дня случи?тся в суббо?ту сыропу?стную»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 463, 470.
14 Прокимен Триоди (отцов), глас 4-й: «Восхва?лятся преподо?бнии во сла?ве...». (См.: Типикон, гл. 49, «В суббо?ту сы?рную на у?трени»; Триодь Постная, «В суббо?ту сы?рную на у?трени».)
15 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 341, 470–471.
Богослужебные указания за 26 февраля 2012 года
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Глас 4-й. Заговенье на Великий пост.
Прп. Мартиниа?на. Прп. Симео?на Мироточивого, Сербского.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой Триоди.
Служба прп. Мартиниа?на переносится на малое повечерие под 12 февраля.
Примечание. Если в понедельник 1-й седмицы Великого поста случится храмовый или полиелейный праздник, то служба праздника переносится на Неделю сыропустную (ср.: Типикон, 30-я храмовая глава, 7-я Маркова глава под 24 февраля).
Календарные заметки:
Заговенье на Великий пост.
На утрене катавасия «Яко по су?ху…».
На литургии прокимен, глас 8-й: «Помоли?теся и воздадите…».
В это воскресенье и в последующие пять (до Недели ваий) на вечерне совершается вход ради великих прокимнов: «Не отврати Лица Твоего…» и «Дал еси достояние…», которые поются попеременно через воскресенье. В это воскресенье после вечерни, по традиции, совершается чин прощения.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12.
Лит. - Рим., 112 зач., XIII, 11 - XIV, 4. Мф., 17 зач., VI, 14-21.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 4-й – 6, и Триоди, глас 6-й – 4. «Слава» – Триоди, глас тот же: «Се?де Ада?м пря?мо рая?...», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ра?ди...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма. «Слава» - Триоди, глас 6-й: «Со?лнце лучи? скры...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Та?инственно воспева?ем...».
На стиховне стихиры воскресные, глас 4-й. «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Изгна?н бысть Ада?м...», «И ныне» - Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе?ц и Изба?витель...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные.
Полиелей. К двум полиелейным псалмам присоединяется псалом 136-й: «На река?х Вавило?нских...». «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 4-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – Триоди, глас 8-й: «Покая?ния отве?рзи ми две?ри...», «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «На спасе?ния стези?...». Глас 6-й: «Помилуй мя, Боже...», и стихира Триоди, глас тот же: «Мно?жества соде?янных...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы (Октоиха) на 2 и Триоди на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия Триоди: «Яко по су?ху...».
По 3-й песни – седален Триоди, глас 4-й. «Слава» – ин седален Триоди, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос Триоди, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 4-й. «Слава» – светилен Триоди, «И ныне» – ин светилен Триоди.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 4-й – 5 (четыре стихиры воскресные и Анатолиева одна), и Триоди, глас 5-й и глас 6-й – 4. «Слава» – Триоди, глас 6-й: «Приспе? вре?мя...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Примечание. Первые шесть стихир поются со стихами хвалитных псалмов, а последние три – с дополнительными стихами (ср.: Типикон, гл. 49-я, «В Неделю сыропустную»): 1-й – «Испове?мся Тебе?, Го?споди, всем се?рдцем мои?м, / пове?м вся чудеса? Твоя?»; 2-й – «Возвеселю?ся и возра?дуюся о Тебе?, / пою? и?мени Твоему?, Вы?шний», 3-й – «Воскресни?, Го?споди Бо?же мой, да вознесе?тся рука? Твоя?, / не забу?ди убо?гих Твои?х до конца?».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 4-я.
На часах – тропарь воскресный. Кондак Триоди.
На Литургии заготовляются два Агнца: для среды и пятницы.
Примечание. Заготовление Агнцев на Литургии происходит следующим образом.
Проскомидия в Неделю совершается обычным порядком. После заготовления первого Агнца точно так же заготовляются и другие два, над каждым из которых священник произносит молитвословия: «В воспомина?ние...», «Яко овча?...», «И яко Агнец...», «Во смирении Его...», «Род же Его...», «Яко взе?млется...», «Жрется Агнец...» и «Един от воин...». Все три Агнца полагаются на дискос вместе. Далее проскомидия совершается обычным чином.
Во время евхаристического канона священник произносит: «Хлеб сей...», а не «Хле?бы сия...».
При возглашении «Святая святым» священник возносит не один Агнец, а все три вместе.
Для причащения раздробляется обычным порядком только первый Агнец, а остальные два напояются Святой Кровию. Для этого священник берет правой рукой лжицу, омокает ее в Святой Крови, левой же рукой берет второй Агнец и напояет Его над Чашей крестообразно, после чего полагает Агнец в Дарохранительницу. Таким же образом заготовляется и третий Агнец.
Блаженны гласа – 6, и Триоди, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный. «Слава, и ныне» – кондак Триоди.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма. «Слава» – кондак Триоди, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак Триоди.
Прокимен и аллилуиарий – Недели сыропустной.
Апостол и Евангелие – Недели сыропустной.
Причастен: «Хвали?те Го?спода с Небес...».
Вечером в Неделю сыропустную иерей (пред царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», и читает 9-й час – по обычаю. В конце 9-го часа иерей произносит возглас: «Боже, уще?дри ны...». Читается молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...».
Образец совершения вечерни накануне понедельника Четыредесятницы
Вечерня. Иерей (перед царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь». «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и предначинательный псалом (иерей читает светильничные молитвы).
Великая ектения. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры1 на 10: Октоиха покаянны, глас 4-й – 4 (2 из стиховных стихир на вечерне в Неделю вечера и 2 из стиховных стихир на утрене понедельника)2, Триоди, глас 2-й – 3, и Минеи (прп. Авксе?нтия, с 14 февраля), глас 4-й – 3. «Слава» – прп. Авксе?нтия, глас 8-й: «Чи?стая Ду?ха Свята?го му?дрость...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «Арха?нгела Гаврии?ла...».
Примечание. Если в Минее славника нет, то «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи на ряду.
Если случится память двух малых святых, то поются стихиры первого святого, а стихиры второго святого с «Господи, воззвах» переносятся на хвалитны утрени.
Вход с кадилом3. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 8-й: «Не отврати? лица? Твоего? от о?трока Твоего?, я?ко скорблю?; ско?ро услы?ши мя, вонми? души? мое?й и изба?ви ю»; стих 1-й: «Спасе?ние Твое?, Бо?же, да прии?мет мя»; стих 2-й: «Да у?зрят ни?щии и возвеселя?тся»; стих 3-й: «Взыщи?те Бо?га, и жива? бу?дет душа? ва?ша».
Примечание. Великий прокимен «Не отврати? лица? Твоего?...» поется также на вечерне во 2-ю и 4-ю Недели поста. В 1-ю, 3-ю и 5-ю Недели поется прокимен великий, глас 8-й: «Дал еси достоя?ние боя?щимся Тебе?, Го?споди»; стих 1-й: «От коне?ц земли? к Тебе? воззва?х»; стих 2-й: «Покры?юся в кро?ве крил Твои?х»; стих 3-й: «Та?ко воспою? и?мени Твоему? во ве?ки».
Ектения сугубая «Рцем вси...» не произносится. После исполнения прокимна читается: «Сподоби, Господи...»4. Ектения просительная: «Исполним вечернюю молитву...», и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 4-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «А?нгельстии чи?ни...».
«Ныне отпущаеши...». Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...»5. По возгласе иерея певцы поют тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» – «Крестителю Христов...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны, святии апостоли...» (поклон), «Под Твое благоутробие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Сый благослове?н...». Чтец: «Аминь». Молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с тремя поклонами)6. После третьего поклона – «Слава Тебе, Христе Боже...», и совершенный отпуст, после которого хор поет многолетны: «Великаго Господина...».
Литии о усопших после этой вечерни не полагается.
Примечание. Далее в «Богослужебных указаниях» при описании аналогичных служб Четыредесятницы (вечерни накануне понедельника) на ряду (под числом) указываются только изменяемые песнопения службы. При этом дается отсылка к дате, под которой неизменяемая часть последования излагается подробно.
После отпуста, по традиции, совершается чин прощения.
На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Затем он обращается к присутствующим с поучением о христианском проведении поста и испрашивает прощения грехов у причта и народа, говоря: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, ели?ка согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови»7. На это служа?щий священник (как правило, настоятель, а в обителях – наместник) отвечает: «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства прикладываются к иконам на аналое, подходят к настоятелю, целуют Крест и лобызаются с настоятелем и друг с другом в рамена (плечи), взаимно испрашивая прощения. За ними идут миряне, прикладываются ко Кресту, целуют иконы, которые обычно держат священнослужители, и испрашивают прощения у причта и друг у друга. Во время чина прощения принято петь: «Покаяния отверзи ми двери...», «На река?х Вавилонских...» и др8.
Примечание. «По вече?рни же в трапе?зе быва?ет утеше?ние бра?тии» (Типикон, гл. 49-я, «В ту?южде Неде?лю сы?рную ве?чера»).
Вечером в Неделю сыропустную и в прочие Недели Четыредесятницы положено совершать малое повечерие с каноном и поклонами.
Примечание. Если накануне совершалось бдение, то канон Богородицы (Октоиха) на повечерии не поется.
Порядок малого повечерия такой же, что и в период пения Октоиха, но со следующими особенностями. Вместо возгласа: «Молитвами святых отец...» произносится: «Боже, уще?дри ны...». После возгласа совершаются три великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко...», 12 малых поклонов с молитвой «Боже, очисти мя, грешнаго», и один великий поклон с молитвой «Господи и Владыко...». После поклонов – конечное Трисвятое. По «Отче наш» – возглас: «Яко Твое есть Царство...», «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», и прочее по обычаю.
1 Во время пения псалмов и стихир – обычное каждение.
2 Октоих на стиховне вечерни и утрени содержит по три стихиры (две покаянные и мученичен) с Богородичном. Из каждого цикла стихир берутся первые две – покаянные.
3 В это воскресенье и в последующие пять (до Недели ваий) на вечерне совершается вход ради великих прокимнов.
4 Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от «Сподоби, Господи...» начинается великопостное. Существует практика, по которой священнослужители по закрытии царских врат переоблачаются в темные одежды, и диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах – и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы же поют эту ектению не обычным, но великопостным напевом.
5 Иерей произносит этот возглас, стоя на солее перед царскими вратами. Здесь же он остается до отпуста вечерни, творит поклоны при пении тропарей: «Богородице Дево» и др., произносит возглас: «Сый благословен...» и молитву прп. Ефрема Сирина, с положенными на ней великими поклонами, и совершает отпуст.
6 В воскресные дни Великого поста на вечерне положены только три великих поклона, а не 16, как в седмичные дни.
7 В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помоли?ся о нас, грешных», что вполне согласно с Уставом.
8 В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целу?ем святы?я и честны?я ико?ны» предусматривает совершение этого обряда в молчании. В старинных же соборных Чиновниках, например, Новгородского Софийского собора, Московского Большого Успенского собора, указывается петь во время целования святынь песнопения молитвенно-покаянного содержания: «Покаяния отверзи ми двери...», «На спасения стези...», «Множества содеянных...», «Владычице, приими? молитвы...», стихиру Успения: «О дивное чудо...» и молитву Святому Духу: «Царю Небесный...». В некоторых храмах принято также петь стихиры Пасхи, заканчивая словами: «И та?ко возопии?м».
Богослужебные указания за 27 февраля 2012 года
Понедельник 1-й седмицы. Прп. Авксе?нтия. Начало Великого поста.
Равноап. Кири?лла, учителя Слове?нского. Прп. Исаа?кия, затворника Печерского, в Ближних пещерах.
Прп. Ма?рона, пустынника Сирийского. Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черни?говского и болярина его Феодора. Прпп. 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры.
В течение Великого поста в седмичные дни все богослужения совершаются по Минее и Триоди Постной. Из Октоиха в будние дни берутся только Троичны, седальны и светильны текущего гласа (см. в приложениях к Постной Триоди). Литургия свт. Иоанна Златоустого в дни св. Четыредесятницы не совершается, кроме суббот и праздников Благовещения Пресвятой Богородицы и Входа Господня в Иерусалим.
Утреня предваряется вседневной полунощницей. Перед началом ее звон – по обычаю, 12 ударов в колокол; после возгласа: «Боже, уще?дри ны...» – три великих поклона с молитвой прп. Ефрема Сирина (столько поклонов на полунощнице бывает только в 1-й день Великого поста, а в остальные дни – 16).
Календарные заметки:
В седмичные дни Великого поста служба совершается по Минее и Триоди, без Октоиха, кроме Троичнов, седальнов и светильнов рядового гласа (см. приложения Триоди).
В понедельник, вторник, среду и четверг 1-й седмицы на великом повечерии поется Великий канон прп. Андрея Критского.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. I, 1-20.
На веч.: Быт. I, 1-13. Притч. I, 1-20.
Образец совершения утрени в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу св. Четыредесятницы, если не случатся в эти дни праздники: 24 февраля, 9 марта, 25 марта, храмовые или полиелейные
По окончании полунощницы, перед утреней звон – по обычаю, в два колокола. Иерей, облачившись в фелонь1 и открыв завесу царских врат, кадит перед престолом крестообразно и возглашает: «Благословен Бог наш...»2. Чтец: Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). «Слава, и ныне» – «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), псалмы 19-й и 20-й, Трисвятое. По «Отче наш» – возглас и тропарь: «Спаси, Господи, люди Твоя...». «Слава» – «Вознесы?йся на Крест...», «И ныне» – «Предстательство страшное...». Во время чтения псалмов иерей кадит алтарь и весь храм, затем, возвратившись в алтарь, произносит малую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже...» (с кадилом у престола) и возглас: «Яко Милостив...». Певцы: «Аминь», «Именем Господним...».
Иерей, стоя пред престолом, возглашает: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице...», при этом творит крест кадилом. Читается шестопсалмие. (Иерей глаголет утренние молитвы Служебника.) По окончании шестопсалмия – великая ектения.
Затем «Аллилуия» в прилучившийся глас Октоиха (в данном случае – 4-й), со стихами: «От но?щи у?тренюет...» и проч. Певцы поют: «Аллилуия», по трижды на каждый из четырех стихов. Затем три Троичных тропаря (см. приложение Триоди).
Примечание. На практике Троичные тропари читаются, а окончания (припевы) их поются.
В понедельник к первому Троичному тропарю припев: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, предстательствы безплотных Твоих помилуй нас»; ко второму – «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами всех святых Твоих помилуй нас»; к третьему – «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, Богородицею помилуй нас». Припев к первому тропарю особый для каждого дня седмицы, припевы ко второму и третьему тропарям – постоянные.
Затем стихословятся кафизмы 4-я, 5-я и 6-я, с разделением на три «Славы» и пением великопостным распевом. Стихословие кафизмы начинается с пения хором «захода»: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава». Чтец: «И ныне», и читает кафизму. Малых ектений по кафизмах во всю Четыредесятницу, кроме суббот и Недель, не бывает (если случится праздник, то перед праздничными седальнами малая ектения произносится).
После 1-й кафизмы – седальны Октоиха (см. приложение Триоди). Если в Минее у рядового святого есть кондак, то в седальнах, перед Богородичном, поется мученичен текущего гласа с припевом: «Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев» (в приложении Триоди он помещается после седальнов). Если в Минее кондака у рядового святого нет, то мученичен поется по 6-й песни канона (тогда в седальнах этот мученичен опускается).
Примечание. В данном случае мученичен поется в седальнах, т. к. в рядовой службе Минеи есть кондак.
После 2-й и 3-й кафизм – седальны Триоди (на ряду).
По обычаю, хор – запев: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава». Чтец – «И ныне», и читает псалом 50-й.
Иерей (или диакон) на амвоне произносит молитву: «Спаси, Боже, люди Твоя...» (см. на литии великой вечерни). Певцы: «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Милостию и щедротами...». Певцы: «Аминь», и поется канон.
На великопостной утрене три канона – из Минеи (полный) и два трипеснца из Триоди.
Трипеснцы состоят: в понедельник – из 1-й, 8-й и 9-й песней; во вторник – из 2-й, 8-й и 9-й песней; в среду – из 3-й, 8-й и 9-й песней; в четверг – из 4-й, 8-й и 9-й песней; в пятницу – из 5-й, 8-й и 9-й песней3.
Песни, в состав которых входят трипеснцы, поются на 14: канон Минеи со ирмосом на 6 (ирмос единожды), затем трипеснцы на 8. Кроме того, 2-й трипеснец Триоди содержит один или два тропаря, не входящие в число 14; эти тропари должны петься с припевом: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
Песни, в которых нет трипеснцев, поются на 4, без ирмоса, т. е. ирмосы в этот счет не входят. В 1-й, 4-й, 5-й и 7-й песнях ирмосы предваряют пение тропарей, а в 3-й (кроме среды) и 6-й служат катавасией и поются только по окончании тропарей. Песни, имеющие в своем составе трипеснцы, непременно заканчиваются катавасией – ирмосом второго трипеснца.
Канон стихословится с библейскими песнями (в изложении специального раздела Ирмология – для Великого поста). Полностью текст библейской песни исполняется только в песнях с трипеснцами. (Таким образом, за седмицу целиком пропевается весь цикл Песней Священного Писания.) В остальных песнях в качестве припевов к тропарям используется только необходимое количество последних стихов.
Если случатся два святых4, то в песнях с трипеснцами два канона Минеи поются на 6, путем соединения в обоих канонах двух тропарей в один. Богородичен первого канона опускается.
Примечание. Оба канона Минеи поются на 6 (со ирмосом) следующим образом: ирмос канона первого святого, два тропаря этого канона за один, тропарь перед Богородичном (Богородичен опускается); из канона второго святого – два тропаря за один, тропарь перед Богородичном и Богородичен.
О пении канонов двух святых в песнях без трипеснцев Типикон умалчивает. Согласно распространенной практике, оба канона Минеи поются на 85, предваряемые не входящим в счет ирмосом канона первого святого. В 3-й (кроме среды) и 6-й песнях ирмос первого канона Минеи поется в начале песни, а ирмос канона второго святого на катавасию.
В соответствии с общими указаниями Типикона относительно чина пения канона великопостной утрени, в понедельники песнь 1-я канона стихословится от стиха: «Го?сподеви поем...» до «Огусте?ша, яко стена?...» (по Ирмологию6). После стиха «Огусте?ша, яко стена?...» поется ирмос канона Минеи.
Певцы – стих7: «Рече? враг...». Чтец8 – 1-й тропарь канона Минеи.
Певцы: «Посла?л еси дух Твой...». Чтец – снова 1-й тропарь9.
Певцы: «Кто подо?бен Тебе...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Просте?рл еси...». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «Уте?шил еси...». Чтец – Богородичен канона.
Певцы: «Тогда потща?шася...». Чтец – 1-й и 2-й тропари10 первого трипеснца Триоди (за один).
Певцы: «Нападе?т на ня...». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «До?ндеже про?йдут...». Чтец – 4-й тропарь.
Певцы: «Введ, насади? я...». Чтец – Богородичен 1-го трипеснца.
Певцы: «Господь, ца?рствуяй веки, и на век...». Чтец – 1-й тропарь 2-го трипеснца Триоди.
Певцы: «И наведе? на ня...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – Троичен: «Еди?нице про?стая...».
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен: «Божию Святую Го?ру воспои?м...».
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш...». Чтец – тропарь: «Колесни?ца огненная...».
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш...». Чтец – последний тропарь: «Бра?шно Адам яде?...».
Затем на катавасию поется ирмос 2-го трипеснца Триоди, глас 2-й: «Гряди?те, лю?дие...».
Примечание. Песнь 2-я в понедельник не поется. Она стихословится по вторникам Четыредесятницы.
Песнь 3-я (из Минеи) начинается пением библейских стихов. Сразу после катавасии 1-й песни певцы – стих: «Господь взы?де на Небеса?...». Чтец – 1-й тропарь канона.
Певцы – стих: «И даст кре?пость...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен Минеи.
Певцы – ирмос 3-й песни Минеи (в данном случае – глас 4-й: «Не му?дростию, и си?лою...»). Отличие от обычного исполнения канона в том, что здесь ирмос поется не в начале песни, но – в конце ее, покрывая песнь, как катавасия.
По 3-й песни – ектения малая. Седален преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Песнь 4-я (из Минеи). Певцы – ирмос 4-й песни Минеи и стих: «Господь Бог мой – сила моя...». Чтец – 1-й тропарь.
Певцы – стих: «И на высо?кая возво?дит...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен.
Песнь 5-я (из Минеи). Певцы – ирмос 5-й песни и стих: «Воскре?снут мертвии...». Чтец – 1-й тропарь.
Певцы – стих: «Роса? бо, яже от Тебе...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен.
Песнь 6-я (из Минеи) стихословится так же, как 3-я. Сразу же после Богородична 5-й песни поется стих: «Храня?щии су?етная...». Чтец – 1-й тропарь.
Певцы – стих: «Аз же со гла?сом хвале?ния...». Чтец – 2-й тропарь (в данном случае – повторяется 1-й тропарь: «Сы?на тя све?та...»).
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь (в данном случае – 2-й тропарь: «Поуче?ние сме?рти...»).
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен.
Певцы – ирмос 6-й песни канона Минеи на катавасию (в данном случае – глас 4-й: «Пожру? Ти со гла?сом хвале?ния, Го?споди...»).
По 6-й песни – ектения малая. Кондак и икос Минеи (если есть). В данном случае – кондак и икос преподобного, глас 2-й.
Примечание. Если в Минее кондака у рядового святого нет, то по 6-й песни поется мученичен Октоиха (см. в седальнах по 1-м стихословии в приложении Триоди)11.
Песнь 7-я (из Минеи). Певцы – ирмос 7-й песни Минеи и стих: «Благослове?н еси на Престоле славы...». Чтец – 1-й тропарь.
Певцы: «Благослове?н еси на тве?рди...». Чтец – 2-й тропарь (в данном случае – повторяется 1-й тропарь: «Яко уязвле?н...»).
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь (в данном случае – 2-й тропарь: «Просвеще?н Спа?совою заре?ю...»).
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен.
Песнь 8-я поется как 1-я. Хор или чтец стихословит подряд стихи 8-й песни от стиха: «Благослови?те, вся дела Господня...» и до: «Благослови?те, огнь и вар...». После этого стиха поется ирмос канона из Минеи и стих: «Благослови?те, ро?сы и и?ней...». Чтец – 1-й тропарь Минеи.
Певцы: «Благослови?те, сла?ны...». Чтец – снова 1-й тропарь12.
Певцы: «Благослови?те, свет и тьма...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Благослови?те, земля...». Чтец – 3-й тропарь (в данном случае – повторяется 2-й тропарь: «Стра?шен яви?лся еси...»).
Певцы: «Благослови?те, исто?чницы...». Чтец – Богородичен Минеи.
Певцы: «Благослови?те, вся птицы небе?сныя...». Чтец – 1-й тропарь 1-го трипеснца Триоди.
Певцы: «Благослови?те, сы?нове...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Благослови?те, свяще?нницы...». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «Благослови?те, ду?си...». Чтец – Богородичен 1-го трипеснца.
Певцы: «Благослови?те, Ана?ния, Аза?рия, Мисаи?л...». Чтец – 1-й тропарь 2-го трипеснца.
Певцы: «Благослови?те, апо?столи...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Благослови?м Отца и Сына и Святаго Духа, Го?спода». Чтец – Троичен трипеснца.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен трипеснца.
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец – тропарь трипеснца.
Певцы: «Хва?лим, благослови?м...» и ирмос 2-го трипеснца на катавасию, глас 2-й: «Дре?вле ороси?вшаго...».
На 9-й песни совершается обычное каждение. Поем «Честнейшую» (с поклоном на каждый припев). Затем ирмос 9-й песни из Минеи и стих: «Благослове?н Господь Бог Израилев...». Чтец – 1-й тропарь из канона Минеи.
Певцы – стих: «И воздви?же рог спасе?ния нам...». Чтец – снова 1-й тропарь13.
Певцы: «Якоже глаго?ла...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Спасе?ние от враг...». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «Сотвори?ти милость...». Чтец – Богородичен канона Минеи.
Певцы: «Клятву, е?юже клятся...». Чтец – 1-й тропарь 1-го трипеснца.
Певцы: «Служи?ти Ему...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «И ты, отроча?...». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «Да?ти разум...». Чтец – Богородичен 1-го трипеснца.
Певцы: «В ни?хже посети? нас...». Чтец – 1-й тропарь 2-го трипеснца.
Певцы: «Напра?вити но?ги наша...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – Троичен трипеснца.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен трипеснца.
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец – последний тропарь трипеснца.
Певцы – ирмос 2-го трипеснца на катавасию, глас 2-й: «Преесте?ственно пло?тию...».
Затем – «Достойно есть» (поклон). Ектения малая. Светилен Троичен текущего гласа (см. приложение Триоди). По обычаю, окончания светильна поются по распеву Троичных тропарей. После 1-го исполнения светильна – окончание: «Предста?тельствы безплотных Твоих, и спаси мя» (в понедельник). «Слава» – тот же светилен, с окончанием: «Молитвами, Господи, святых Твоих, и спаси мя», «И ныне» – опять тот же светилен, с окончанием: «Молитвами, Господи, Богородицы, и спаси мя». (Первое окончание светильна особое для каждого дня седмицы, второе и третье окончания – постоянные.)
Примечание. В светильнах 6-го гласа вместо окончания изменяется начало (например, первый в понедельник: «Предста?тельствы, Го?споди, Безпло?тных Твои?х, низпосли? душа?м на?шим свет Твой присносу?щный» и т. п.).
После светильна чтец – хвалитные псалмы: «Хвали?те Го?спода с Небес...» и прочие стихи (по обычаю). После псалмов – «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...», и далее – «Слава Тебе, показавшему нам свет», «Слава в вышних Богу...» (вседневное славословие).
Если случатся под числом в Минее два святых на ряду, стихиры одного святого (положенные на «Господи, воззвах») поются на вечерне, а другого – на хвалитех, на 4 (первая стихира дважды). «Слава14, и ныне» – Богородичен (в среду и пяток – Крестобогородичен) по гласу стихир на ряду или Богородичен из приложения Минеи по гласу стихир, от меньших. После Богородична – «Слава Тебе, показавшему нам свет», «Слава в вышних Богу...» (вседневное славословие). Таким образом, после стихир «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» не читается.
Читается вседневное славословие15. Ектения просительная, и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры Триоди, глас 5-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Тя, Бо?жию Ма?терь...».
Примечание. Если святой имеет утреннюю стихиру на «Слава», то «Слава» – святого, «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших, из дополнительной части Минеи, а в среду и пяток – Крестобогородичен Минеи на ряду. Если в Минее нет славника, то «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди (на ряду).
Читается «Благо есть...» (дважды) и Трисвятое. По «Отче наш» и возгласе: «Яко Твое есть Царство...» – глаголется тропарь Часослова: «В храме стоя?ще славы Твоея...». «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим...». «Именем Господним...». Иерей перед царскими вратами: «Сый благослове?н...». Глаголется молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» и поклоны 3 великих; 12 малых поклонов с молитвой: «Боже, очисти мя, грешнаго», и еще раз – «Господи и Владыко живота моего...» и поклон один великий. Чтец: «Аминь», и без отпуста утрени читается 1-й час. Отпуст утрени совершается после 1-го часа. Иерей, по обычаю, возвращается в алтарь, закрывает завесу и снимает фелонь.
Образец совершения первого часа в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу св. Четыредесятницы
На 1-м часе – после трех псалмов и «Аллилуия» (трижды), во вторник, среду и четверг стихословится рядовая кафизма16. Перед ней «заход»: «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – читается, а не поется17. На «Славах» кафизма прерывается пением, как на утрене, то есть «опевы» кафизмы поются.
После кафизмы (а если ее не бывает, то после псалмов часа) чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды). Затем иерей (или «учиненный чтец»), став пред царскими вратами, поет тропарь часа, на глас 6-й: «Зау?тра услы?ши глас мой, Царю мой и Боже мой», и творит земной поклон. Певцы – тот же тропарь. Иерей (или «учиненный чтец») – стих: «Глаголы моя внуши?, Господи, разуме?й зва?ние мое?». Певцы: «Зау?тра услы?ши глас мой...». Иерей (или «учиненный чтец»): «Яко к Тебе помолю?ся, Господи». Певцы: «Зау?тра услы?ши глас мой...». Когда иерей (или «учиненный чтец») произносит тропарь или стих, певцы и народ творят поклон; когда же певцы поют, тогда иерей (или «учиненный чтец») творит поклон18. Иерей (или «учиненный чтец»): «Слава» (поклона нет). Чтец: «И ныне» – Богородичен часа: «Что Тя нарече?м...».
Затем певцы: «Стопы? моя напра?ви по словеси? Твоему, и да не облада?ет мною всякое беззаконие» (дважды). Так же (по дважды) поются следующие стихи: «Изба?ви мя от клеветы? челове?ческия, и сохраню? за?поведи Твоя»; «Лице? Твое просвети? на раба? Твоего и научи? мя оправда?нием Твои?м». Затем: «Да испо?лнятся уста? моя хвале?ния Твоего, Господи, яко да воспою? славу Твою, весь день великоле?пие Твое» (трижды).
Примечание. Стихи часа (особые тропари Часослова после Богородична часа и перед Трисвятым) поются только на 1-м часе, на прочих часах они читаются.
Чтец – Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец – Богородичен дня (в понедельник, вторник и четверг – «Пресла?вную Божию Матерь...»; в среду и пяток – «Скоро предвари?...»). «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне» – «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Господи и Владыко живота моего...», с 16 поклонами. Читается конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Иерей: «Христе?, Свете Истинный...». Певцы (по обычаю): «Взбранной Воеводе...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Отпуст великий и многолетны.
По Уставу, по окончании 1-го часа совершается лития о усопших, которая, по мысли Типикона, является неотъемлемой частью утреннего богослужения. Заупокойная лития по окончании 1-го часа назначается Типиконом во все седмичные дни. В субботу, Неделю и в праздничные дни этой литии нет. Такая же лития назначается Уставом и после отпуста вечерни в том случае, если вечерня не соединяется с Литургией Преждеосвященных Даров, т. е. в понедельник, вторник и четверг. (В среду и пятницу вечерня служится в соединении с Литургией Преждеосвященных Даров.) Не полагается литии о усопших и после вечерни понедельника, которая служится в Неделю вечером.
Таким образом, в период Святой Четыредесятницы Типикон назначает литии по окончании 1-го часа и по отпусте вечерни. Различаются они лишь тем, что на литии после 1-го часа полагается чтение Оглашений прп. Феодора Студи?та (в среду и пятницу): «И чтутся Оглашения преподобнаго отца нашего Феодора Студита от предстоятеля или? от екклисиа?рха, яко предписа?ся, си?речь в среду и пяток» (см.: Постная Триодь, служба понедельника 1-й седмицы Великого поста)19.
На практике лития совершается следующим образом.
В притворе (или в соответствующем месте храма) заранее устанавливается панихидный стол (тетрапо?д). По окончании 1-го часа или вечерни священник берет кадило и в предшествии двух свещеносцев исходит в притвор северными вратами (царские врата и завеса не открываются). За ним, при пении самогласной стихиры храма, следуют хор и молящиеся. Стихира берется из службы того праздника или святого, которому посвящен придел, где совершается служба. Это может быть стихира по 50-м псалме или одна из литийных стихир. (Если святой не имеет праздничного знака, шестеричный или славословный, и его служба не содержит указанных песнопений, стихира берется с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир.)
Иерей возглашает: «Благословен Бог наш...». Певцы: «Аминь». Чтец: Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Певцы: «Аминь» и тропари, глас 4-й: «Со ду?хи пра?ведных...», «В поко?ищи Твоем, Господи...». «Слава» – «Ты еси Бог...», «И ныне» – «Едина Чистая...». Иерей (с кадилом) произносит сугубую заупокойную ектению: «Помилуй нас, Боже...», «Еще молимся о упокоении...», «Яко да Господь Бог...», «Милости Божия...». «Господу помолимся». Певцы: «Господи, помилуй». Иерей читает тайную20 молитву: «Боже духо?в...», и произносит возглас: «Яко Ты еси Воскресение...». «Слава Тебе, Христе Боже...» и т. д. Отпуст: «Воскресый из мертвых...». По отпусте глаголется особый стих: «Вечная ваша память, достоблаже?ннии отцы и братия наша, присно помина?емии» (трижды). Во время этого стиха священник окрест кадит тетрапод (трижды), затем произносит: «Бог да ублажи?т и упоко?ит их и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец» (единожды).
Образец совершения 3-го, 6-го и 9-го часов в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу св. Четыредесятницы
Великопостные часы 3-й, 6-й и 9-й обычно совершаются вместе с изобразительными и вечерней (если не совершается Литургия Преждеосвященных Даров). По традиции, перед каждым часом ударяют в колокол соответственно 3, 6 или 9 раз, перед изобразительными – 12 раз, перед вечерней – звон в два колокола.
3-й час. Иерей в епитрахили, перед царскими вратами (завеса не открывается) совершив три поклона (поясных), произносит возглас: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш...» и прочее последование 3-го часа, как обычно. По окончании третьего псалма – «Слава, и ныне», «Аллилуия» – и стихословится рядовая (в понедельник – 7-я) кафизма, разделенная на три «Славы» (порядок чтения тот же, что указан на 1-м часе). После кафизмы иерей (или «учиненный чтец») перед царскими вратами поет тропарь часа, глас 6-й: «Господи, Иже Пресвята?го Твоего Духа...» и стихи: «Сердце чи?сто сози?жди во мне, Боже...»; «Не отве?ржи мене от лица? Твоего...». По исполнении тропаря и поклонов иерей (или «учиненный чтец»): «Слава». Чтец: «И ныне» – Богородичен часа: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...». После молитвы «Иже на всякое время...» иерей (на солее) произносит возглас: «Боже, уще?дри ны...»21. Чтец: «Аминь». Иерей читает молитву прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами. Молитва: «Владыко Боже...», и начинается 6-й час.
6-й час. Псалмы и кафизма (в понедельник – 8-я) читаются в том же порядке, что и на 3-м часе. После кафизмы, как и на 3-м часе, поется тропарь часа, глас 2-й: «Иже в шесты?й день же и час...». Стихи: «Внуши?, Боже, молитву мою...»; «Аз к Богу воззва?х...». «Слава». Чтец: «И ныне» – Богородичен часа: «Яко не и?мамы дерзнове?ния...». Тропарь пророчества (из Триоди). «Слава, и ныне» – тот же тропарь. Иерей (или диакон): «Вонмем». Чтец – прокимен (Триоди), глас 4-й: «Весть Господь путь праведных, и путь нечестивых погибнет», со стихом. Иерей: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Иерей: «Вонмем». Читается паримия Триоди. По окончании чтения паримии иерей: «Вонмем». Чтец – прокимен (Триоди), глас 7-й: «Работайте Го?сподеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом», со стихом. После пения прокимна чтец: «Скоро да предваря?т ны...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец – тропарь: «Спасение соде?лал еси...», «Слава» – «Пречистому Образу Твоему...». На «И ныне» – в понедельник, вторник и четверг – «Милосердия су?щи Источник...»; в среду и пятницу – Крестобогородичен: «Препросла?влена еси, Богородице Дево...». «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, уще?дри ны...» и читает молитву прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами. Молитва: «Боже и Господи Сил...», и начинается 9-й час.
9-й час совершается так же, как и предыдущие (в понедельник на 9-м часе – 9-я кафизма)22. Тропарь 9-го часа, глас 8-й: «Иже в девятый час...». Стихи: «Да прибли?жится молитва моя...»; «Да вни?дет прошение мое...». В конце 9-го часа, после «Боже, уще?дри ны...», иерей читает молитву прп. Ефрема Сирина с тремя великими поклонами23. Молитва: «Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже наш...», и начинаются изобразительны.
Образец совершения изобразительных в понедельник, вторник и четверг св. Четыредесятницы
Изобразительны. После молитвы 9-го часа иерей, по традиции, облачается в фелонь, как на утрене24. По обычаю, отверзается завеса царских врат. Хор поет: «Во Царствии Твоем помяни? нас, Господи, егда? прии?деши во Царствии Твоем». В конце на «Слава» – «Помяни? нас, Господи...», на «И ныне» – «Помяни? нас, Господи...». Затем медленно и громко (с тремя земными поклонами): «Помяни? нас, Господи, егда? прии?деши во Царствии Твоем», «Помяни? нас, Владыко, егда? прии?деши во Царствии Твоем», «Помяни? нас, Святы?й, егда? прии?деши во Царствии Твоем». Чтец: «Лик Небесный...». Стих: «Приступи?те к Нему и просвети?теся...», «Лик Небесный...», «Слава» – «Лик святых Ангел и Архангел...», «И ныне» – «Верую...», «Осла?би, оста?ви...», «Отче наш». Иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...».
Кондаки на изобразительных:
В храме Господском (в понедельник, вторник, четверг) – кондак храма, кондак дня (в четверг – два), кондак рядового святого Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дня (в четверг – два), кондак рядового святого Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дня (в четверг – два), кондак храма, кондак рядового святого Минеи (если есть). «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Во вторник не следует произносить кондак храма Предтечи, а в четверг – кондак храма апостольского или свт. Николая, так как они заменяются дневными.
Примечание. Если на утрене кондак рядового святого отсутствовал, то на изобразительных он также не глаголется.
«Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (перед царскими вратами): «Боже, уще?дри ны...». Чтец: «Аминь». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами.
Образец совершения вечерни в св. Четыредесятницу, когда не бывает Литургии Преждеосвященных Даров
Вечерня. Вечерня вседневная, совершаемая в понедельник, вторник и четверг Четыредесятницы, следует за изобразительными без начального возгласа. После поклонов с молитвой прп. Ефрема Сирина, положенных в конце изобразительных, чтец: «Аминь»25. «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и предначинательный псалом: «Благослови?, душе? моя, Го?спода...». (Иерей читает перед царскими вратами светильничные молитвы.) По псалме – великая ектения. Затем кафизма 18-я: «Ко Го?споду, внегда? скорбе?ти ми...» (порядок чтения тот же, что и на часах, но перед 1-й «Славой» не произносится «заход»: «Господи, помилуй» (трижды) и «Слава, и ныне»). После кафизмы – малая ектения.
«Господи, воззвах» во глас стихир Триоди. Во время пения стихир совершается обычное каждение. Стихиры на 6: Триоди, глас 2-й и 5-й – 3, и Минеи (ап. от 70-ти Они?сима, с 15 февраля), глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Жезло?м Твоего? предста?тельства...».
Входа нет. Чтец (или хор): «Свете Тихий...». Диакон возглашает (в алтаре): «Вонмем». Иерей: «Мир всем»26. Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость. Вонмем». Чтец – прокимен первой паримии Триоди, со стихом. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Бытия? чтение». Диакон: «Вонмем». Чтение первой паримии. По окончании паримии диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен второй паримии Триоди, со стихом. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Притчей чтение». Диакон: «Вонмем». Чтение второй паримии.
Примечание. Во всю св. Четыредесятницу на вечернях читаются: первая паримия – из Бытия, вторая – из книги Притчей.
По окончании паримий читается: «Сподоби, Господи...». Ектения просительная, и молитва главопреклонения.
По возгласе певцы поют стихиры на стиховне из Триоди, глас 3-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богоро?дице, Предста?тельство всех...».
После стихир читается: «Ныне отпущаеши», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас (на солее): «Яко Твое есть Царство...». Певцы: «Аминь». И поют тропари, глас 4-й: «Богородице Дево...» (поклон). «Слава» – «Крестителю Христов...» (поклон), «И ныне» – «Моли?те за ны...» (поклон). Затем – «Под Твое благоутробие...» (без поклона). Чтец: «Господи, помилуй» (40), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей: «Сый благослове?н...» (на солее). Читается молитва: «Небесный Царю?...». Иерей – молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...», и творим обычные поклоны (16). Иерей возвращается в алтарь. Читается конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Всесвята?я Троице...». «Буди имя Господне...» (трижды), «Слава, и ныне», псалом 33-й: «Благословлю? Господа на всякое время...» (полностью). Иерей (или диакон): «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей – великий отпуст, на котором поминается святой следующего дня (в данном случае – 15 февраля). Певцы – многолетны. Закрывается завеса царских врат. Совершается заупокойная лития.
Великое повечерие.
Великим постом, в вечер тех дней, когда не было полной Литургии (за исключением вечера среды и пятницы 5-й седмицы), всегда совершается великое повечерие. Великое повечерие служится отдельно от вечерни.
В понедельник – четверг 1-й седмицы на великом повечерии поется Великий канон прп. Андрея Критского.
Перед повечерием звон в колокол – 12 ударов. Иерей в епитрахили, сотворив перед царскими вратами (при закрытой завесе) три поклона, возглашает: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12), «Слава, и ныне»27, «Приидите, поклони?мся...» (трижды) и псалом 69-й: «Боже, в помощь мою вонми?...».
Примечание. Этот псалом читается в начале повечерия только в первые четыре дня 1-й седмицы Великого поста в связи с положенным здесь пением Великого канона прп. Андрея Критского. В другие дни он читается на своем месте – после молитвы «Владыко, Боже Отче Вседержителю...».
По традиции, во время чтения псалма иерей в епитрахили исходит на середину храма, где стоит аналой с приготовленным текстом Великого канона прп. Андрея Критского.
По окончании псалма лик поет ирмос: «Помощник и Покровитель...», и далее следует канон (ирмосы по дважды, тропари все, сколько есть). Певцы поют ирмосы и припевы28. Ектений и катавасий не положено. По 6-й песни – «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», и кондак Великого канона, глас 6-й: «Душе? моя, душе? моя...». По 9-й песни повторяется ирмос: «Безсе?меннаго зачатия...» (и поклон).
По окончании канона продолжается повечерие от псалма «Внегда? призва?ти...». После псалма 90-го – пение: «С нами Бог...» с припевом: «Яко с нами Бог» на каждый стих. После стиха «Отец будущаго века» и припева «Яко с нами Бог» поется: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог». Затем «Слава» – «С нами Бог...», «И ныне» – «С нами Бог...»29. И в завершение – «Яко с нами Бог».
После «С нами Бог...» – тропарь: «День преше?д, благодарю...». «Слава» – «День преше?д, славословлю...», «И ныне» – «День преше?д, песносло?влю...», «Безпло?тное естество? херувимское...» и «Верую...»30.
После «Верую...» поются «молительные стихи»31.
Примечание. «В?е?рую [же] во Еди?наго Бо?га... глаго?лем ни?зким гла?сом. Та?же наче?нший лик: Пресвята?я Влады?чице Богоро?дице, моли? о нас... И твори?т други?й лик покло?н. И востаю?щу друго?му ли?ку и отвещава?ющу, твори?т пе?рвый лик покло?н. Та?кожде и на про?чия стихи? моли?тельныя вся. Егда? же рече?м: Б?о?же, очи?сти мя, гре?шнаго... три?жды, пое?м о?ба ли?ка ра?вно; и покло?ны 3» (Типикон, понедельник Великого поста, повечерие).
По традиции, иерей выходит из алтаря и перед царскими вратами произносит нараспев: «Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных» (поклон)32.
«Вся Небесныя Силы святых Ангел и Архангел, моли?те о нас, грешных» (поклон).
«Святый Иоанне, Пророче и Предте?че и Крести?телю Господа нашего Иисуса Христа, моли о нас, грешных» (поклон).
«Святи?и сла?внии апо?столи, проро?цы и му?ченицы, и вси святи?и, моли?те о нас, грешных» (поклон).
«Преподо?бнии и богоно?снии отцы? наши, па?стырие и учи?телие вселе?нныя, моли?те о нас, грешных» (поклон).
Стих с упоминанием храмового святого (поклон).
«Непобеди?мая, и непостижи?мая, и Боже?ственная си?ло Честна?го и Животворя?щаго Креста?, не оста?ви нас, грешных» (поклон).
«Боже, очисти нас, грешных» (поклон).
«Боже, очисти нас, грешных, и помилуй нас» (поклон)33.
Затем чтец – Трисвятое (это Трисвятое в чине великого повечерия называется первым).
По «Отче наш» и возгласе иерея поем «велегласно и со сладкопением» тропари: в понедельник и среду – на глас 2-й: «Просвети? о?чи мои, Христе Боже...». «Слава» – «Засту?пник души? моея? бу?ди, Боже...», «И ныне» – «Яко не и?мамы дерзнове?ния...». Во вторник и четверг – на глас 8-й: «Неви?димых враг моих неусыпа?ние...»; стих: «При?зри и услыши мя, Господи, Боже мой...»; «Яко страшен суд Твой, Господи...». «Слава» – «Сле?зы ми даждь, Боже...», «И ныне» – «Непостыдную, Богородице, надежду...». «Господи, помилуй» (40). «Именем Господним...». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Молитва свт. Василия Великого: «Господи, Господи...»34.
«Прииди?те, поклони?мся...», псалом 50-й, псалом 101-й, молитва царя Манасси?и и Трисвятое (это Трисвятое в Типиконе называется вторым). По «Отче наш» и возгласе иерея пение тропарей, глас 6-й: «Помилуй нас, Господи...». «Слава» – «Господи, помилуй нас...», «И ныне» – «Милосердия двери...». Чтец: «Господи, помилуй» (40). «Слава, и ныне» – «Честнейшую», «Именем Господним...». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Молитва: «Владыко Боже Отче...»35.
«Прииди?те, поклони?мся...».
Примечание. Далее, – кроме первых четырех дней Великого поста, – читается псалом 69-й: «Боже, в помощь мою вонми?...». В понедельник – четверг 1-й седмицы этот псалом здесь опускается, так как прочитывается в начале повечерия.
Псалом 142-й: «Господи, услы?ши молитву мою...», вседневное славословие: «Слава в вышних Богу...».
Примечание. В седмичные дни св. Четыредесятницы, кроме первых четырех дней 1-й седмицы, после «Слава в вышних Богу...» полагается канон Богородицы Октоиха и канон (со стихирами) рядового святого, а по окончании их – «Достойно есть...». О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
Затем чтец – Трисвятое (это Трисвятое в чине великого повечерия называется третьим). По «Отче наш» и возгласе иерея поем «велегласно и косно» (т. е. громко и медленно), на глас 6-й: «Господи Сил, с нами бу?ди...». Это песнопение с пятью хвалитными стихами поется, по Уставу, антифонно. По исполнении же пяти стихов повторяется первый стих и тропарь. Затем: «Слава» – «Господи, аще не бы?хом святыя Твоя имели моли?твенники...», «И ныне» – «Многая мно?жества моих, Богородице, прегрешений...», «Всесвятая Богородице, во время живота? моего не оста?ви мене?...», «Все упова?ние мое на Тя возлага?ю...». Чтец: «Господи, помилуй» (40). Молитва: «Иже на всякое время...». «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним...». Иерей (на солее): «Боже, уще?дри ны и благослови ны...», и молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...» (с 16 поклонами). Иерей возвращается в алтарь. Читается конечное Трисвятое. По «Отче наш» и возгласе – «Господи, помилуй» (12), молитва: «Нескве?рная, Небла?зная...», «И даждь нам, Владыко...», «Пресла?вная Присноде?во...», и прочее. Иерей (на солее): «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей с непокровенной главой, лицом к «прикло?ншимся на землю» молящимся36, читает молитву отпуста: «Владыко Многомилостиве...».
По молитве, «нам воскло?ншимся», иерей творит поклон, глаголя: «Благослови?те, отцы святии...». Молящиеся отвечают: «Бог прости?т ти, отче святый» (или «Бог да прости?т ти, отче святый, помоли?ся о нас, грешных»). Иерей, обратясь к алтарю, возглашает прошения ектении: «Помолимся о Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриарсе...», «О богохрани?мей стране нашей...», «О ненави?дящих и лю?бящих нас», «О милующих и служа?щих нам», «О заповедавших нам, недостойным, молитися о них», «О избавле?нии плененных», «О отшедших отцех и братиях наших», «О в мори пла?вающих», «О в не?мощех лежащих», «Помолимся и о изоби?лии плодо?в земны?х», «И о всякой души христиан православных», «Ублажи?м православныя архиереи и кти?торы святаго храма сего (святыя обители сея)», «Родители наша и вся прежде отше?дшия отцы и братию нашу, зде лежа?щия и повсю?ду, правосла?вныя». На всякий стих певцы: «Господи, помилуй» (тихо, на одной высоте, единожды). Иерей: «Рцем и о себе саме?х», певцы – «Господи, помилуй» (трижды). Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Певцы: «Аминь».
1 Иерей пребывает облаченным в епитрахиль, фелонь и, по традиции, в поручи до конца утрени.
2 «Иере?й... вхо?дит во святы?й олта?рь, и прие?м кади?льницу, глаго?лет и моли?тву кади?ла. И став пред свято?ю трапе?зою, кади?т крестообра?зно, и возгласи?т: Благослове?н Бог наш, всегда?, ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. И нам отвеща?вшим: Аминь. Та?же учине?нный чтец глаго?лет Трисвято?е без мета?ний» (Типикон, гл. 49, «Начало святаго и великаго поста», начало утрени).
3 В субботы Великого поста в Триоди имеются четверопеснцы (состоящие из 6-й, 7-й, 8-й и 9-й песней), исключение составляет суббота 1-й седмицы Великого поста.
4 Об особенностях совершения службы двух малых святых в седмичные дни св. Четыредесятницы подробнее см.: Ванюков С. А. Великопостное богослужение // Богослужебные указания на 2007 год. М., 2006. С. 775–790.
5 Стихи библейских песней после ирмоса поются от отметки «на 8».
6 Великопостную редакцию Песней Священного Писания, в соответствии с Ирмологием (с. 145), следует начинать словами «Поем Господеви...».
7 Существует практика, согласно которой стихи библейских песней читает чтец. В этом случае канон обычно читают два чтеца: 1-й – библейские песни, 2-й – тропари канона и трипеснцев.
8 Богослужебный Устав предполагает, что тропари канонов в течение всего года поются.
9 Если песнь имеет пять тропарей, включая Богородичен, то поется 2-й тропарь, и далее – по порядку.
10 В понедельник 1-й седмицы Великого поста первый трипеснец содержит на один тропарь больше, чем обычно.
11 По мнению В. Розанова (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 491), мученичен по 6-й песни предваряется стихом: «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев».
12 Если песнь имеет пять тропарей, включая Богородичен, то поется 2-й тропарь, и далее – по порядку.
13 См. предыдущую сноску.
14 Если в службе святых на «Господи, воззвах» есть славник, то он не переносится на хвалитны утрени.
15 В седмичные дни Великого поста (понедельник – пятница) всегда читается вседневное славословие, даже в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы.
16 Кафизмы на 1-м часе не бывает в понедельник и пятницу всех седмиц.
17 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 501.
18 Таким же образом исполняются тропари и на прочих часах.
19 Помимо этого, чтение Оглашений совершается на воскресной утрене перед 1-м часом. Чтение Оглашений начинается от Недели о мытаре? и фарисее. «В настоящем месте Типикона, – пишет проф. М. Скабалланович, – не указано, кому читать Оглашения прп. Феодора. Это указано в уставе Недели мытаря?: «Аще тамо (в притворе) есть игумен, чтутся от него; аще же ни, то от екклисиарха, стоя?щим и со вниманием послушающим братиям». Для них должен быть именно такой авторитетный чтец, так как они наполнены прямыми увещаниями и обличениями к братии (начинаются: «Братия мои и отцы...»). Потому же пред ними неуместно и предисловие (поименование автора и чтения)... Игумен в данном случае изображает самого преподобного, и Оглашение представляется исходящим из уст его самого, незримо стоящего среди молящихся. Посему после Оглашения молящиеся отвечают на него лично обращенной к прп. Феодору благодарностью в форме тропаря» (Скабалланович М. Толковый Типикон. С. 326).
20 См.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 168, 178.
21 В седмичные дни Великого поста на всех часах конечный возглас иерея – «Боже, ущедри ны...».
22 По пятницам 9-й час совершается без кафизмы.
23 На 9-м часе во всю св. Четыредесятницу положено только 3 великих поклона.
24 Иерей пребывает облаченным до окончания вечерни.
25 На заключительное чтение молитвы прп. Ефрема Сирина.
26 На вечерне благословение «Мир всем» после «Свете Тихий» положено в тех случаях, когда есть вход или паримии (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 437; 441, сноска; 523). Также допустимо это благословение и на вседневной вечерне без паримий (Там же. С. 103).
27 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 540; Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 237–238.
28 Богослужебный Устав предполагает, что тропари Великого канона также поются. На практике их читает иерей.
29 В. Розанов (см. его «Богослужебный Устав Православной Церкви», с. 541) следующим образом описывает окончание пения С нами Бог: «каждый лик в отдельности поет: С нами Бог, таким образом: Слава, и первый лик поет: С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. И ныне, и второй лик: С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. Наконец оба лика поют припев: Яко с нами Бог».
30 Из указаний Типикона и других богослужебных книг следует, что тексты после «С нами Бог» (в том числе – Символ веры) поются (ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 541). Обычно на практике они читаются.
31 Первый стих: Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных, и последний стих: Боже, очисти нас..., согласно Уставу, исполняются трижды, остальные стихи – дважды.
32 В Типиконе указано петь «молительные стихи» антифонно (обоими хорами). Если есть два хора, то они поочередно повторяют стих: «Пресвятая Владычице Богородице...», и далее поют каждый стих на оба лика (иерей безмолвствует). В храмах, где нет двух хоров, иерей, стоя пред царскими вратами, поет каждый из положенных стихов, и хор повторяет их. В этом случае, чтобы вполне соблюсти антифонное пение, следует не петь третье: «Пресвятая Владычице Богородице...», либо петь этот стих иерею вместе с хором (ср.: Службы первой седмицы Великого поста. М., 1984. С. 81, 284).
33 Согласно Типикону, «речем: Боже, очисти мя, грешнаго..., трижды, поем оба лика равно» (Типикон, понедельник Великого поста, повечерие). Таким образом, после двукратного пения стиха: «Боже, очисти нас, грешных» (в храмах, где нет двух хоров – иереем и хором), этот стих поется еще один раз, но с добавлением слов: «и помилуй нас» (в практике этот стих поет только иерей, либо иерей совместно с хором). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 541; Службы первой седмицы Великого поста. М., 1984. С. 81, 284. Существует также практика, согласно которой стихи Боже, очисти нас... поют вместе священник и певцы (Настольная книга священнослужителя. М., 2001р. Т. 4. С. 527).
34 Из последования великого повечерия следует, что молитву читает иерей. Обычно на практике ее произносит чтец.
35 См. предыдущую сноску.
36 Существует практика коленопреклонного чтения молитвы «Владыко Многомилостиве...».
Богослужебные указания за 28 февраля 2012 года
Вторник 1-й седмицы. Ап. от 70-ти Они?сима.
Прп. Пафну?тия, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
Подробное изложение порядка богослужения утрени и часов см. 14 февраля.
Примечание. Если во вторник, среду, четверг или пятницу 1-й седмицы поста случится храмовый или полиелейный праздник, то служба праздника переносится на субботу 1-й седмицы поста и соединяется со службой вмч. Феодора Тирона (см. Типикон, 31-я и 32-я Храмовые главы, 8-я Маркова глава под 24 февраля).
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. I, 19 - II, 3.
На веч.: Быт. I, 14-23. Притч. I, 20-33.
На утрене вся служба совершается, как указано в понедельник. Особенности следующие: припев к окончанию первого Троичного тропаря: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, молитвами Предтечи Твоего помилуй нас». На «Слава» и на «И ныне» окончания Троична те же, что и в понедельник. Кафизмы 10-я, 11-я и 12-я.
Сокращенная общая схема исполнения канона во вторник (при одном каноне святого):
Поется ирмос 1-й песни канона из Минеи и стих (на 4): «Господь, ца?рствуяй веки...». Чтец – 1-й тропарь канона Минеи.
Певцы: «И наведе? на ня Господь...». Чтец – 2-й тропарь.
Певцы: «Слава». Чтец – 3-й тропарь.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен канона Минеи.
Далее – «поскору» 2-я библейская песнь: «Вонми?, Небо, и возглаго?лю...» (полностью)1.
Потом певцы поют ирмос 2-й песни Триоди (трипеснец по вторникам состоит из 2-й, 8-й и 9-й песней), на 2-й глас: «Ви?дите, ви?дите, яко Аз есмь в мо?ри спасы?й...» и затем – «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», и глаголется тропарь Триоди.
Перед следующими двумя тропарями также поется: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
Перед Богородичном поется: «Пресвятая Богородице, спаси нас».
После Богородична – певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», и глаголется тропарь 2-го трипеснца.
Так же и перед следующим тропарем.
Затем певцы: «Слава». Чтец – Троичен.
Певцы: «И ныне». Чтец – Богородичен.
Певцы: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Чтец – тропарь.
Певцы – ирмос 2-го трипеснца, глас 5-й: «Ви?дите, ви?дите...». Во вторник на 2-й песни положены два ирмоса: один (2-го гласа) – в начале, второй (5-го гласа) – на катавасию.
Следующие песни канона, с 3-й по 9-ю, исполняются как в понедельник.
По 3-й песни – седален ап. от 70-ти Они?сима, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак ап. от 70-ти Они?сима, глас 4-й (мученичен Октоиха из приложения Триоди поется в составе седальнов по 1-м стихословии).
Светилен во вторник имеет окончание: «...молитвами, Господи, Предтечи Твоего, и спаси мя». На «Слава» и «И ныне» окончания те же, что и в понедельник.
На стиховне стихиры Триоди, глас 3-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Богородичен Триоди, глас тот же: «Богоро?дице, Предста?тельство всех...». Прочее – как в понедельник.
Часы 1-й, 3-й, 6-й и 9-й совершаются как в понедельник.
На 1-м часе – кафизма 13-я; на 3-м часе – кафизма 14-я; на 6-м часе – кафизма 15-я; на 9-м часе – кафизма 16-я.
На 6-м часе – 1-й прокимен, глас 4-й: «Вонми? гла?су моле?ния моего?, Царю? мой и Боже мой»; стих: «Глаголы моя внуши?...». 2-й прокимен, глас тот же: «Господи, да не я?ростию Твоею обличи?ши мене?»; стих: «Помилуй мя, Господи...».
Изобразительны. Подробное изложение порядка богослужения изобразительных и вечерни см. 14 февраля.
Кондаки на изобразительных:
В храме Господском – кондак храма, кондак дня, кондак ап. от 70-ти Они?сима. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
В храме Богородицы – кондак дня, кондак ап. от 70-ти Они?сима. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – кондак дня, кондак храма, кондак ап. от 70-ти Они?сима. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Кондак храма Предтечи не произносится.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Триоди, глас 2-й – 3, и Минеи, глас 1-й – 3 (с 16 февраля, мчч. Памфи?ла и и?же с ним). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Воздви?жена яко ви?де на Кресте?...».
Паримии Триоди читаются с прокимнами: 1-й прокимен, глас 6-й: «Господи, Боже мой...», стих: «От всех гоня?щих мя...»; 2-й прокимен, глас 5-й: «Господи, Господь наш...», стих: «Яко взя?тся великоле?пие...».
Стихиры на стиховне Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «О пресла?внаго чудесе?!..».
Окончание вечерни – см. понедельник вечера 1-й седмицы (14 февраля).
Великое повечерие с каноном прп. Андрея Критского – по чину понедельника 1-й седмицы (см. 14 февраля).
1 Стихи 2-й библейской песни стихословятся только по вторникам святой Четыредесятницы.
Богослужебные указания за 29 февраля 2012 года
Среда 1-й седмицы. Мчч. Памфи?ла и и?же с ним.
Литургия Преждеосвященных Даров.
Подробное изложение порядка богослужения утрени и часов см. 14 февраля.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 6-м часе: Ис. II, 3-11.
На веч.: Быт. I, 24 - II, 3. Притч. II, 1-22.
Утреня совершается, как указано в понедельник.
Особенности: к первому Троичному тропарю окончание: «Свят, Свят, Свят еси, Боже наш, силою Креста Твоего сохрани нас, Господи». Кафизмы 19-я, 20-я и 1-я. Трипеснец состоит из 3-й, 8-й и 9-й песней.
1-я песнь канона стихословится так же, как во вторник (ирмос Минеи и тропари со стихами на 4).
2-я песнь не стихословится.
3-я песнь стихословится подобно 1-й в понедельник (поскольку соединяется с трипеснцем).
Песни с 4-й по 9-ю стихословятся как в понедельник.
По 3-й песни – седален мчч. Памфи?ла и и?же с ним, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Минеи, глас тот же: «Де?ва и А?гница...».
По 6-й песни – кондак мчч. Памфи?ла и и?же с ним, глас 4-й. (Мученичен Октоиха из приложения Триоди поется в составе седальнов по 1-м стихословии.)
К светильну первое окончание: «...силою, Господи, Креста Твоего и спаси мя».
На стиховне стихиры Триоди, глас 8-й (с обычными припевами). «Слава, и ныне» – Крестобогородичен Триоди, глас тот же: «Что зри?мое виде?ние...». Прочее – как в понедельник.
Часы 1-й, 3-й, 6-й и 9-й совершаются как в понедельник.
На 1-м часе – кафизма 2-я, на 3-м часе – кафизма 3-я, на 6-м часе – кафизма 4-я, на 9-м часе – кафизма 5-я.
На 6-м часе 1-й прокимен, глас 4-й: «Испове?мся Тебе, Господи...»; стих: «Возвеселю?ся и возра?дуюся...». 2-й прокимен, глас 6-й: «Пра?веден Господь, и правды возлюби?...»; стих: «На Го?спода упова?х...».
Изобразительны. Подробное изложение порядка изобразительных см. 14 февраля.
В храме Господском – кондак дневной: «Вознесы?йся на Крест...», кондак рядового святого. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...», а кондак храма опускается.
Кондаки в храме Богородицы и святого – в том же порядке, что и в понедельник.
Образец завершения последования изобразительныхв среду и пятницу (перед Литургией Преждеосвященных Даров)
После молитвы прп. Ефрема Сирина с 16 поклонами читается конечное Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас. Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12). Молитва: «Всесвятая Троице...». Иерей на солее при закрытых царских вратах совершает отпуст следующим образом. Иерей: «Премудрость». Певцы: «Достойно есть...» до слов: «и Матерь Бога нашего» (включительно). Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит отпуст: «Христос, Истинный Бог наш...». Певцы – «Господи, помилуй» (трижды). Многолетны, по традиции, не поются. Иерей возвращается в алтарь.
Образец совершения Литургии Преждеосвященных Даров
Примечание. В Служебнике указания относительно чина Литургии Преждеосвященных Даров находятся в трех главах. При этом некоторые действия вошли в практику без записи. В 1916 году по благословению Святейшего Синода был издан «Чин Божественныя Литургии Преждеосвященных», где указания Служебника изложены в последовательном порядке и восполнены всем, что вошло в практику по обычаю1. В «Богослужебных указаниях» при изложении порядка Литургии учтены особенности этого издания.
Перед Литургией Преждеосвященных Даров входные молитвы совершаются так: с началом пения «Во Царствии Твоем...»2 отверзается завеса; священник и диакон боковыми дверьми выходят из алтаря к царским вратам и, сотворив перед ними три поясных поклона, совершают обычное начало и прочее последование входных молитв. Затем отходят к иконе Спасителя, читая тропарь: «Пречистому Образу Твоему...», полагают два земных поклона (так по Уставу; однако, по установившейся практике, поклоны совершаются поясные), целуют икону и полагают третий земной поклон. В таком же порядке они кланяются и целуют икону Богородицы, читая тропарь: «Милосердия су?щи...». Также кланяются и целуют иконы храма и праздника (если есть). (В составе входных молитв – те же молитвы, что и на полной Литургии, за исключением: «Господи, ниспосли? руку Твою...», в которой испрашивается у Господа помощь на совершение Бескровной Жертвы.) По поклонении святым иконам священник и диакон, став пред царскими вратами, читают: «Осла?би, оста?ви...» и полагают один земной поклон. Посем, обратившись к народу, кланяются в пояс, испрашивая прощение, и входят в алтарь с молитвой: «Вни?ду в дом Твой...». По входе в алтарь священнослужители дважды поклоняются перед святым престолом до земли, целуют престол, Крест на нем и Евангелие и, совершив третье поклонение, кланяются друг другу, а затем облачаются в священные одежды; молитвы на облачение не читаются. Иерей благословляет рукой каждую принадлежность облачения, целует на ней Крест и произносит тихо: «Господу помолимся». Отпуст изобразительных (см. выше) на солее, затем иерей возвращается в алтарь.
Иерей с диаконом совершают три малых поклона перед святым престолом и молятся: «Боже, очи?сти мя, грешнаго». Диакон молча принимает благословение от иерея, исходит северными дверьми на солею и, помолившись, возглашает: «Благослови?, владыко». Иерей, стоя перед престолом и творя крест Евангелием, произносит начальный возглас: «Благослове?но Царство...». Певцы: «Аминь». Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды)3 и псалом 103-й (предначинательный)4. Во время чтения псалма священник тайно читает «с откровенною главою» перед царскими вратами светильничные молитвы, начиная с 4-й: «Немо?лчными пе?сньми...». Три первые молитвы здесь не читаются, так как они будут прочитаны позднее.
По исполнении псалма – ектения великая. Певцы поют: «Господи, помилуй» великопостным распевом. Во время ектении священник читает (тайно) молитву 1-го антифона (1-ю светильничную молитву): «Господи Щедрый и Милостивый...»5. По окончании ектении иерей возглашает: «Яко подобает Тебе всякая слава...». Кафизма 18-я. Особенность стихословия состоит в том, что по каждом антифоне кафизмы на вечерне Преждеосвященной Литургии положена малая ектения.
Во время 1-го антифона иерей переставляет Евангелие, лежащее на святом антиминсе, на правую сторону престола6, раскрывает антиминс и поставляет на него дискос, открывает стоящую на горнем месте престола дарохранительницу и, совершив с диаконом земной поклон (в некоторых храмах – два земных поклона), полагает со благоговением Преждеосвященный Агнец на дискос (в некоторых храмах – с помощью копия и лжицы), после чего творит земной поклон. К этому времени чтец заканчивает первый антифон: «Слава, и ныне». «Аллилуия» (трижды). Диакон произносит малую ектению, во время которой священник в алтаре читает (тайно) молитву 2-го антифона (2-ю светильничную молитву): «Господи, да не я?ростию Твоею...». По окончании ектении иерей возглашает: «Яко Твоя держава...». Певцы: «Аминь». Чтец – 2-й антифон кафизмы.
Во время 2-го антифона совершается каждение Святого Агнца, находящегося на престоле. По возгласе «Яко Твоя держава...» иерей и диакон земно поклоняются пред Святыми Дарами; затем иерей с кадилом, диакон со свечой трижды совершают каждение вокруг престола. По окончании каждения оба вновь поклоняются пред Святыми Дарами. Диакон произносит малую ектению, во время которой иерей читает (тайно) молитву 3-го антифона (3-ю светильничную молитву): «Господи Боже наш...». По окончании ектении иерей возглашает: «Яко Благ и Человеколюбец...». Певцы: «Аминь». Чтец – 3-й антифон кафизмы.
Во время 3-го антифона совершается перенесение Святого Агнца на жертвенник. Иерей творит земной поклон перед Святыми Дарами (в некоторых храмах – два земных поклона), затем, держа дискос близ чела, в предшествии диакона со свечой в левой руке и кадилом в правой, переносит дискос на жертвенник, идя через горнее место. В это время все молящиеся в алтаре становятся на колени (по благочестивому обычаю, во время чтения 3-го антифона то же делают и все молящиеся в храме). Иерей у жертвенника вливает в потир вино с водой, кадит сначала звезди?цу, ставит ее на дискос, затем кадит малые покро?вцы, покрывает ими, как обычно, дискос и потир. Потом, окадив большой возду?х, покрывает им дискос и потир вместе, не произнося никаких проскомидийных молитв. При каждом священнодействии иерей произносит только: «Господу помолимся», «Господи, помилуй». После покрытия возду?хом священных сосудов иерей произносит: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Диакон поставляет возжженную свечу на жертвенник перед Святыми Дарами и глаголет: «Аминь». Иерей кадит Святые Дары и творит земной поклон.
По перенесении Святых Даров на жертвенник диакон произносит малую ектению, а иерей возвращается к престолу, складывает антиминс и снова возлагает на него Евангелие и по окончании ектении возглашает: «Яко Ты еси Бог наш, Бог ми?ловати и спаса?ти...». Певцы: «Аминь».
После кафизмы поется «Господи, воззвах». Стихиры на 10: Триоди, глас 8-й, глас 2-й и глас 5-й – 6, и Минеи, глас 2-й и глас 4-й (с 17 февраля, вмч. Фео?дора Ти?рона) – 4 (в Минее 6 стихир, две из них опускаются). «Слава» – Минеи (вмч. Фео?дора Ти?рона), глас 6-й: «Свяще?ния дар...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших: «О?ко се?рдца моего?...». Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма.
Примечание. Если в Минее славника нет, то «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи на ряду.
При пении последней стихиры на «Слава, и ныне» (или на «И ныне») открываются царские врата и совершается вход с кадилом. Если на Преждеосвященной Литургии полагается чтение Евангелия (например, 24 февраля, 9 марта, в храмовый или полиелейный праздник, в первые три дня Страстно?й седмицы), то вход совершается с Евангелием.
Диакон: «Премудрость, про?сти». «Свете Тихий». Диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец7 произносит прокимен Триоди (по обычному чину). По исполнении прокимна (со стихом) диакон: «Премудрость». Чтец произносит наименование 1-й паримии Триоди: «Бытия чтение». Диакон: «Вонмем». Читается первая паримия Триоди (царские врата затворяются). По окончании паримии диакон: «Вонмем», царские врата отверзаются. Поется второй прокимен Триоди. По исполнении его диакон возглашает: «Повелите». (Священник при служении без диакона слово «Повелите» не произносит.) Иерей, взяв обеими руками кадило и свещник со свечой, стоя лицом к престолу, начертывает ими знак Креста и произносит велегласно: «Премудрость, про?сти». После этого, обратясь на запад, к народу, он воздвигает свечу с кадилом и возглашает: «Свет Христов просвещает всех»8. (В это время молящиеся, по глубокому благоговению пред Господом Иисусом Христом – Светом истины, преклоняются до земли9.) Чтец произносит наименование 2-й паримии Триоди: «Притчей чтение». Диакон: «Вонмем». Читается вторая паримия Триоди (царские врата затворяются). По окончании паримии царские врата, по обычаю, отверзаются. Иерей, благословляя чтеца, произносит: «Мир ти». Диакон: «Премудрость». И следует пение стихов великого прокимна: «Да испра?вится молитва моя...».
Примечание. «Да исправится молитва моя...» – древний великий прокимен великопостных торжественных служб (схема исполнения такая же, как и у всех великих прокимнов).
«И по исполне?нии пареми?й, глаго?лет иере?й: Мир ти. И диа?кон: Прему?дрость. Чтец: Да испра?вится моли?тва моя?: Тогда? пра?ваго и ле?ваго ли?ка, и предстоя?щий наро?д о?бе страны? во всей це?ркви стоя?т на коле?нах моля?щеся. И по пе?нии чтеца?, 1-й лик пое?т то?йжде: Да испра?вится моли?тва моя?: И чтец, и друга?я страна? ли?ка, и предстоя?щий наро?д, стоя?т на коле?нах, до?ндеже пропою?т. Та?же чтец пое?т 1-й стих: Г?о?споди, воззва?х к Тебе?, услы?ши мя: И по пропе?тии стиха?, пое?т 2-й лик: Да испра?вится моли?тва моя?: Тогда? чтец, и 1-й лик, и тоя? страны? предстоя?щий наро?д припа?дают на коле?на: Та?же чтец пое?т 2-й стих: Положи?, Го?споди, хране?ние: И 1-й лик па?ки пое?т: Да испра?вится моли?тва моя?: И чтец, и 2-й лик, и предстоя?щий наро?д, па?ки приклоня?ют коле?на. И па?ки чтец пое?т 3-й стих: Не уклони? се?рдце мое?: и 2-й лик пое?т: Да испра?вится моли?тва моя?: И приклоня?ет коле?на чтец, и 1-й лик, и наро?д. И па?ки чтец пое?т: Да испра?вится моли?тва моя?, я?ко кади?ло пред Тобо?ю: И тогда? о?ба ли?ка, и во це?ркви предстоя?щий весь наро?д, припа?дают на коле?на, и стоя?т, до?ндеже чтец пое?т: И воста?вше допева?ют на кли?росе: Воздея?ние руку? мое?ю же?ртва вече?рняя. И по исполне?нии твори?м покло?ны 3» (Типико?н, гл. 49-я, в среду 1-й седмицы вечера).
Чтец10, стоя перед царскими вратами, поет избранные стихи 140-го псалма: «Да испра?вится молитва моя, яко кадило, пред Тобою, воздея?ние руку? моею, жертва вечерняя». В это время, согласно современной практике, все молящиеся становятся на колени и стоят так до окончания всех четырех стихов. Певцы хора, по окончании пения чтецом первого стиха, встают с колен и тоже поют: «Да испра?вится молитва моя...» и затем опять становятся на колени. Чтец же всегда становится на колени во время пения хора. В таком порядке чтецом поются еще три стиха: «Господи, воззва?х...», «Положи?, Господи...» и «Не уклони? сердце мое...», певцы после каждого из них поют: «Да испра?вится...». Затем чтец поет первую половину прокимна: «Да испра?вится молитва моя, яко кадило пред Тобою», все встают с колен, и певцы допевают: «Воздея?ние руку? моею, жертва вечерняя».
Иерей во время пения этих стихов, стоя (стоят и все священники, совершающие соборное служение)11 перед престолом, совершает каждение. При пении на клиросе «Да исправится...» после стиха: «Не уклони? сердце...» иерей переходит к жертвеннику и кадит перед жертвенником. Затем отдает кадило диакону и, благоговейно поклонившись святыне (поясной поклон), отходит к престолу. При заключительном пении «Да испра?вится...» предстоятель (и все священники, совершающие соборное служение) преклоняет колена и повергается ниц пред престолом, а диакон продолжает кадить Святые Дары до окончания пения.
По окончании пения «Да испра?вится молитва моя...» иерей, по обычаю, произносит молитву прп. Ефрема Сирина (с тремя великими поклонами). Вслед за молитвой – прокимен, Апостол, аллилуиарий и Евангелие12, если положено по Уставу. Если же нет Апостола и Евангелия, царские врата затворяются. Ектения «Рцем вси...», и затем совершается прочее последование Литургии Преждеосвященных Даров13.
На пение «Ныне силы Небесныя...» отверзаются царские врата. Диакон кадит святой алтарь, а также священников и диаконов, при этом иконостас и молящихся диакон не кадит. При совершении каждения диакон тайно читает 50-й псалом. Затем иерей, стоя с диаконом перед престолом, воздевает руки горе? и молится: «Ныне силы Небесныя...» (трижды), и целует престол. Потом идет к жертвеннику, трижды кланяется со словами: «Боже, очисти мя, грешнаго», трижды кадит Святые Дары и, отдав кадило диакону, возлагает на его плечо возду?х. Сам же правой рукой приемлет дискос и держит его на уровне чела, в левую руку берет потир14 (держит его «при пе?рсех») и переносит Святые Дары с жертвенника на престол, исходя северными дверьми и входя в алтарь царскими вратами. Диакон предшествует священнику, идя лицом к Святым Дарам, «с кадильницею то?чию»15 и кадит часто (перед диаконом, как и на полной Литургии, идут свещеносцы). Никаких остановок на солее и поминовений не бывает. При прохождении иерея через солею все молящиеся повергаются ниц. По входе в алтарь иерей поставляет Святые Дары на антиминсе. Молящиеся встают, певцы поют: «Верою и любовию присту?пим...». Иерей отлагает покро?вцы, покрывает возду?хом (предварительно окадив его) Святые Дары и кадит их. При священнодействиях ничего не произносится. Диакон молча принимает благословение от иерея.
По окончании пения «Верою и любовию...» полагаются три великих поклона. При этом иерей произносит (в алтаре) молитву прп. Ефрема Сирина (в Типиконе нет указаний на произношение в этом месте службы молитвы прп. Ефрема Сирина, но обычай чтения ее очень распространен). Царские врата затворяются, завеса закрывается наполовину. Диакон произносит ектению «Исполним вечернюю молитву нашу...». Возглас: «И сподоби нас, Владыко...». Певцы: «Отче наш...». Иерей: «Яко Твое есть Царство...». Певцы: «Аминь». Иерей: «Мир всем». Певцы: «И духови твоему». Диакон: «Главы? наша Господеви прикло?ним». Певцы: «Тебе, Господи». Иерей: «Благодатию и щедротами...». Певцы: «Аминь» (протяжно). Закрывается полностью завеса царских врат. Диакон: «Вонмем». Иерей влагает правую руку под возду?х, «со благоговением и страхом» прикасаясь к Святому Агнцу, и возглашает: «Преждеосвяще?нная Свята?я святы?м». Певцы: «Един Свят...» и запричастный стих: «Вкуси?те и ви?дите, яко Благ Господь», «Аллилуия» (трижды). Если читались Апостол и Евангелие святого, то поется и причастен святого.
Иерей отлагает возду?х и снимает звездицу. Диакон входит в алтарь и произносит: «Раздроби, владыко, Святый Хлеб». Священник: «Раздробляется и разделяется...», – раздробляет Святой Агнец и влагает частицу в потир, ничего не произнося. Теплота вливается в потир тоже в молчании. Иерей и диакон причащаются по чину, указанному в Служебнике, в «Изъявлении о некиих исправле?ниих в служении Преждеосвященныя Литургии». (Особенность причащения: если Литургия Преждеосвященных Даров совершается священником с диаконом, то диакон, приняв часть Святых Таин, не испивает из потира и не вкушает анти?дора, поскольку он совершает это по потреблении Святых Даров. Так же поступает священник, если служит без диакона.) По открытии царских врат возглас: «Со страхом Божиим и верою приступи?те». Певцы: «Благословлю Господа на всякое время, хвала Его во усте?х моих». Причащение народа совершается по обычному чину16. Иерей: «Спаси, Боже, люди Твоя...». Певцы: «Хлеб Небесный и Чашу Жизни вкуси?те и ви?дите, яко Благ Господь». «Аллилуия» (трижды). Перед отнесением на жертвенник священник трижды кадит Святые Дары, но слова: «Вознеси?ся на Небеса, Боже...» не произносит.
По возгласе иерея «Всегда, ныне и присно...» – певцы: «Да испо?лнятся уста наша...». Заамвонная молитва: «Владыко Вседержителю...». Певцы: «Аминь». «Бу?ди имя Господне...» (трижды). [«Слава, и ныне».]17 Псалом 33-й. Во время чтения или пения 33-го псалма иерей раздает антидор (хранившийся с полной литургии) всем молящимся. Затем иерей, благословляя народ, произносит: «Благословение Господне на вас...». Певцы: «Аминь». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит отпуст18. Певцы поют многолетны.
Примечание. Церковный Устав указывает дни, когда может совершаться Литургия Преждеосвященных Даров. Это среды и пятницы первых шести седмиц Великого поста, четверток 5-й седмицы, понедельник, вторник и среда Страстно?й седмицы, 24 февраля и 9 марта, храмовый или полиелейный праздник (если случится в седмичные дни – не в субботу и Неделю)19. Совершение данной Литургии в других случаях, например ради погребения или поминовения усопших, будет недопустимым и неоправданным нарушением Устава, поскольку на Преждеосвященной литургии нет самых важных и действенных поминовений: в конце анафоры (Евхаристического канона) и с изъятием частиц в память усопших и омовением их в Крови Христовой. Именно потому, что Литургия Преждеосвященных Даров не может быть заупокойной, в ее чинопоследовании не предусматривается произнесение заупокойной ектении и присоединение каких-либо заупокойных песнопений (за исключением стихиры на вечерне на «Господи, воззвах» в пятницы 2-й, 3-й и 4-й седмиц, поскольку в субботы этих седмиц совершается поминовение усопших). Поэтому не следует допускать совершения Литургии Преждеосвященных Даров в другие дни, кроме указанных Церковным Уставом.
Великое повечерие с каноном прп. Андрея Критского – по чину понедельника 1-й седмицы (см. 14 февраля).
1 Ср.: Чин Божественныя Литургии Преждеосвященных (в полном изложении). М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2011.
2 На практике входные молитвы часто совершаются в конце 9-го часа, так чтобы во время изобразительных священнослужители успели облачиться и выйти на молитву прп. Ефрема Сирина.
3 Если вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров совершается в отдельном от 9-го часа и изобразительных богослужебном собрании, то после начального возгласа «Благословено Царство...» должно читаться обычное начало: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...» и проч. (ср. с богослужением Великого Четвертка). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 530.
4 «Диа?кон же стои?т пред ико?ною Спа?са, ожида?я оконча?ния псалма?» (см.: Чин Божественныя Литургии Преждеосвященных (в полном изложении). М., 2011. С. 5). Существует также практика, согласно которой диакон после начального возгласа Литургии возвращается в алтарь, откуда потом выходит к произнесению великой ектении (обычно – в конце предначинательного псалма).
5 См.: Служебник. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2005. С. 276–277.
6 Раньше, по древней практике, отразившейся в нашем Служебнике, Преждеосвященные Дары перед богослужением находились на жертвеннике. Там, где такая практика сохраняется, иерей, согласно указанию Служебника, «отходит... во святое Предложение: и взем Преждеосвященный Хлеб от хлебоносца, полагает и со благоговением многим во святый дискос, вложив во святую чашу вино и воду обычно, ничтоже глаголя. И взем кадильницу, кадит звездицу и покровы: и покрывает я, ничтоже отнюд глаголя, ниже молитву предложения, но токмо: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас».
7 Прокимны произносятся чтецом, читающим паримии.
8 В некоторых местах в соединении с этим обрядом сохраняется древнехристианский обычай внесения вечернего светильника в молитвенное собрание. Иерей святыми вратами износит из алтаря выносной подсвещник, стоявший перед жертвенником, и оставляет его на солее.
9 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. С. 465.
10 По Ирмологиону первое и конечное «Да исправится...» и все стихи поет сам служа?щий иерей, стоя пред престолом и совершая каждение. Однако обычно пение «Да исправится...» совершается на середине храма, за амвоном, тремя певцами.
11 Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,1913. М., 1993р. С. 923.
12 Перед чтением Евангелия на Литургии Преждеосвященных Даров священник, по аналогии с полной Литургией, читает молитву: «Возсия?й в сердца?х на?ших...» (ср.: Настольная книга священнослужителя. М.: Изд. Моск. Патриархии, 19922. Т. 1. С. 281; Георгиевский А. И. Чинопоследование Божественной Литургии. Нижний Новгород, 1995. С. 181).
13 В некоторых храмах вторая ектения о верных иереем, служащим без диакона, произносится в сокращенном виде (по аналогии с полной Литургией).
14 Если служат несколько священников, то старший берет дискос со Святыми Дарами, второй – Чашу, третий – Крест и т. д., как на полной Литургии.
15 Это указание Служебника надо понимать в том смысле, что диакон не несет, как на полной Литургии, дискос. По установившейся практике, диакон в правой руке держит кадило, а в левой – свечу. Если служат два диакона, то младший со свечой идет первым, за ним – старший с кадилом, при этом постоянно совершая каждение Святых Даров; оба идут лицом к Святым Дарам.
16 Младенцев, которые не могут принять частицу Тела Христова, на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают.
17 В Служебнике в последовании Литургии Преждеосвященных Даров (с. 306) перед 33-м псалмом указано «Слава, и ныне», Типикон об этом умалчивает (с. 878). На практике «Слава, и ныне» в этом месте обычно опускается.
18 Составитель Литургии Преждеосвященных Даров, согласно Служебнику, поминается на отпусте перед призыванием всех святых, а не перед святыми храма и дня (как на полной Литургии).
При совершении Литургии Преждеосвященных Даров в полиелейные праздники произносится полный праздничный отпуст, в котором в качестве святых дня сначала поминается полиелейный святой уходящего богослужебного дня, которому пелись стихиры на Господи, воззвах, а потом святой наступающего богослужебного дня.
Некоторые литургисты (В. Розанов и А. И. Георгиевский) относят эту особенность поминовения святых двух дней (уходящего и наступающего) не только к Преждеосвященной Литургии в полиелейные праздники, но и вообще к дневному отпусту всякой Преждеосвященной Литургии.
Другие (Н. Д. Успенский, прот. К. Никольский) считают, что основанием для упоминания на отпусте святого уходящего дня является наличие на вечерне с Преждеосвященной Литургией каких-либо текстов, к данному святому обращенных. Это происходит только при полиелейных праздниках (на Господи, воззвах поются стихиры полиелейного святого), на рядовой же вечерне с Литургией Преждеосвященных Даров на Господи, воззвах поются стихиры святого наступающего богослужебного дня, поэтому и имени святого уходящего дня, согласно этому мнению, не должно быть на отпусте.
19 Следует отметить, что в Русской Церкви при совпадении памяти святителя Московского Алексия (12 февраля ст. ст.) с седмичными днями св. Четыредесятницы должна совершаться полиелейная служба (с Литургией Преждеосвященных Даров), о чем свидетельствует указание Типикона, помещенное под 12 февраля: «А?ще ли пост: пое?м ему? ?[свт. Московскому Алексию. – Сост.] по Ма?ркове главе?, я?коже указа?ся пе?ти Обре?тению Честны?я главы? Предте?чевы» (Типикон, 12 февраля, 1-е «зри»). Ср.: Ванюков С., свящ. О днях совершения Литургии Преждеосвященных Даров // Московские епархиальные ведомости. М., 2010. № 3–4. С. 128–131.
Назад к списку
