0002 - Богослужебные указания за январь 2012 года
Богослужебные указания за 1 января 2012 года
Неделя 29-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 4-й.
Мч. Вонифа?тия.
Гражданский Новый год.
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службой святых отец (по Марковой главе Типикона под 18 декабря: «Неде?ля пред Рождество?м Христо?вым, святы?х оте?ц»). Служба Недели пред Рождеством Христовым, святых отец, находится в Минее 18 декабря1.
Календарные заметки:
Служба совершается по Марковой главе Типикона под 18 декабря: «Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец». Порядок соединения служб указан в Минее 18 декабря.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10.
Лит. - Недели пред Рождеством Христовым: Евр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мф., 1 зач., I, 1-25.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные (Октоиха), глас 4-й – 6, и отцов, глас 6-й – 4 (первая стихира: «Яви?ся ми?ра конце?м...» – дважды). «Слава» – отцов, глас тот же: «Дании?л, муж жела?ний...», «И ныне» – догматик, глас 4-й: «Иже Тебе ра?ди...».
Вход. Прокимен дня. Паримии отцов – 3.
На литии стихира храма и стихира отцов, глас 1-й: «Луча?ми облиста?вшеся...». «Слава» – отцов, глас 3-й: «Пра?отцев собо?р...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Без се?мене от Боже?ственного Ду?ха...».
На стиховне стихиры воскресные (Октоиха), глас 4-й. «Слава» – отцов, глас 2-й: «Ра?дуйтеся, проро?цы честни?и...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «О, чудесе? но?ваго...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь отцов, глас 2-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь отцов, глас 2-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Вся па?че смы?сла...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные2.
Полиелей. «Ангельский собор...». Ипакои гласа (Октоиха). Седален отцов по полиелее, глас 8-й: «Авраа?ма, Исаа?ка же и Иа?кова...». «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Благода?рственное похвале?ние...». Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 7-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный (Октоиха) со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы на 2 и отцов на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...»
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – ипакои отцов, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак («Рукопи?саннаго о?браза...») и икос отцов, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 7-й. «Слава» – светилен отцов: «Патриа?рхов избра?ннии...», «И ныне» – Богородичен Минеи: «А?гница Нескве?рная...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: Октоиха, глас 4-й – 43, и отцов, глас 5-й – 4 (с припевами своими; первая стихира: «Возвы?си твой глас...» – дважды). «Слава» – отцов, глас 8-й: «Зако?нных уче?ний сосло?вие...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – стихира евангельская 7-я.
На часах4 – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь отцов. Кондак только отцов.
На Литургии блаженны гласа – 6 и отцов, песнь 3-я – 4.
По входе – тропарь воскресный, тропарь отцов. «Слава, и ныне» – кондак отцов.
Прокимен, песнь отцев, глас 4-й: «Благослове?н еси, Го?споди Бо?же оте?ц на?ших...»; стих: «Яко пра?веден еси о всех...».
Апостол – Недели пред Рождеством Христовым (Евр., зач. 328).
Аллилуиарий – отцов, глас 4-й: «Бо?же, уши?ма на?шима услы?шахом...»; стих: «Спасл еси нас...».
Евангелие – Недели пред Рождеством Христовым (Мф., зач. 1).
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и отцов: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
1 См.: Минея-Декабрь. М., 2002. Ч. 2. С. 50–73.
2 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 4-го гласа: «Еже от ве?ка...».
3 Согласно Уставу, «на хвали?тех стихи?ры воскре?сны – 3, и анато?лиев – 1, и отце?в – 4, глас 5-й» (Типикон, 18 декабря, Маркова глава).
4 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 279.
Богослужебные указания за 2 января 2012 года
Понедельник. Предпразднство Рождества Христова. Сщмч. Игна?тия Богоно?сца. Прав. Иоанна Кроншта?дтского.
Свт. Дании?ла, архиеп. Сербского.
Прп. Игна?тия, архим. Печерского, в Дальних пещерах.
Примечание. С этого дня Октоих не поется до отдания праздника Богоявления, за исключением воскресных дней. По воскресным дням не поется полиелей, кроме памяти великого святого. На утрене седмичных дней читаются две рядовые кафизмы, а на вечерне – третья рядовая. Седальны после кафизм – предпразднства или попразднства. Отменяются междочасия часов и рядовой канон Богородицы на повечерии. Библейские песни до отдания праздника Богоявления – «Поем Господеви...». В предпразднства Рождества и Богоявления на повечериях назначаются особые каноны, составленные по подобию канонов Страстной седмицы (см. Типикон, 20 декабря, 3-е и 4-е «зри»).
Приводим порядок совершения полиелейной службы прав. Иоанна Кронштадтского в соединении с шестеричной службой сщмч. Игнатия Богоносца и службой предпразднства.
Календарные заметки:
С этого дня по отдание Богоявления Октоих в седмичные дни не поется.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 16 зач., VI, 1-13.
Лит. - Евр., 319 зач., VIII, 7-13. Мк., 42 зач., IX, 42 - X, 1.
Прав.: Евр., 311 зач., IV, 14 - V, 6*. Мф., 11 зач., V, 14-19.
Сщмч.: Мк., 41 зач., IX, 33-41.
* Апостольские чтения прав. Иоанна и сщмч. Игнатия совпадают.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: прав. Иоанна, глас 6-й – 4, и сщмч. Игнатия, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – прав. Иоанна, глас 6-й: «Селе?ния святы?х...», «И ныне» – предпразднства (см. в службе сщмч. Игнатия), глас 8-й: «Восприими?, Вифлее?ме...».
Вход. Прокимен дня. Паримии прав. Иоанна – 3.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – прав. Иоанна, глас 8-й: «Еди?ному Бо?гу...», «И ныне» – предпразднства, глас 1-й: «Предпра?зднуим, лю?дие...».
По Трисвятом – тропарь прав. Иоанна (по выбору). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды), тропарь прав. Иоанна (по выбору; единожды). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. По 1-м и 2-м стихословии – седальны прав. Иоанна (по дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства (см. в службе сщмч. Игнатия).
Полиелей. Величание прав. Иоанна и избранный псалом. Седален прав. Иоанна по полиелее, глас 8-й: «Оте?ческою любо?вию...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства (см. по 1-м или по 2-м стихословии в службе сщмч. Игнатия). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен прав. Иоанна, глас 4-й: «Возвесели?тся пра?ведник о Го?споде и упова?ет на Него?»; стих: «Услы?ши, Бо?же, глас мой, внегда? моли?тимися к Тебе?». Евангелие – прав. Иоанна. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святаго праведнаго Иоанна...». Стихира прав. Иоанна, глас 6-й: «Тя земна?го а?нгела...».
Каноны: предпразднства со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), прав. Иоанна на 6 и сщмч. Игнатия на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; кондак и икос сщмч. Игнатия, глас тот же; седален прав. Иоанна, глас 2-й, седален сщмч. Игнатия, глас 3-й. «Слава» – ин седален сщмч. Игнатия, глас 8-й, «И ныне» – седален предпразднства, глас тот же: «Из чре?ва пре?жде век...».
По 6-й песни – кондак и икос прав. Иоанна, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен прав. Иоанна. «Слава» – светилен сщмч. Игнатия, «И ныне» – светилен предпразднства: «Украси?ся, Вифлее?ме...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: предпразднства, глас 6-й – 4, и прав. Иоанна, глас 8-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера). «Слава» – сщмч. Игнатия, глас 1-й: «Столп одушевле?н...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – предпразднства, глас 6-й: «Верте?пе, благоукраси?ся...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь прав. Иоанна (по выбору). «Слава» – тропарь сщмч. Игнатия, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропари прав. Иоанна и сщмч. Игнатия читаются попеременно. Кондаки предпразднства и прав. Иоанна попеременно.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и прав. Иоанна, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак предпразднства, кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак храма.
Примечание. Типикон умалчивает о пении тропаря и кондака храма Богородицы в предпразднство Рождества Христова (ср.: Типикон, 20 и 21 декабря). Возможно, это умолчание сделано по причине Богородичного характера тропаря и кондака предпразднства. Таким образом, при буквальном следовании указанию Типикона в предпразднство Рождества Христова тропари и кондаки по входе в храме Богородицы могут петься аналогично указанному для Господского храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь прав. Иоанна, тропарь сщмч. Игнатия; кондак храма, кондак прав. Иоанна. «Слава» – кондак сщмч. Игнатия, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святых.
Апостол – дня и святых.
Евангелие – дня, прав. Иоанна (под зачало) и сщмч. Игнатия.
Примечание. Прокимны, Апостолы, аллилуиарии и причастны прав. Иоанна и сщмч. Игнатия совпадают.
Богослужебные указания за 3 января 2012 года
Вторник. Предпразднство Рождества Христова. Свт. Московского Петра, всея России чудотворца.
Мц. Иулиани?и. Блгв. кн. Иулиани?и Вя?земской. Блж. Проко?пия, Христа ради юродивого, Вя?тского.
Полиелейная служба свт. Петра совершается вместе со службой предпразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - Евр., 321 зач., IX, 8-10, 15-23. Мк., 43 зач., X, 2-12.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: предпразднства, глас 4-й – 3, и святителя, глас 2-й – 5 (первые две стихиры – дважды). «Слава» – святителя, глас 1-й: «Боже?ственнаго свы?ше...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Приими?те, я?сли...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Восприими?, Вифлее?ме...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды), тропарь святителя, глас тот же: «Яже пре?жде безпло?дная...» (единожды). «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны святителя (по дважды). «Слава, и ныне» – седальны предпразднства.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 5-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси живу?щии по вселе?нней». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя...». Стихира святителя, глас 6-й: «Егда? преставле?ние честна?го твоего? те?ла...».
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя (два канона) на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален святителя, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке святителя, глас 4-й: «Яви?ся днесь...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 191 об.) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 8-й1.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – ин светилен предпразднства.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: предпразднства, глас 6-й – 4, и святителя, глас 8-й – 4 (с припевами своими; первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Всяк град и страна?...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Волхва? Валаа?ма...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же. (Ср.: Типикон, 21 декабря.)
Примечание. По аналогии с пением тропарей в конец вечерни допустимо на утрени по Трисвятом петь тропари следующим образом: тропарь святителя, глас 4-й: «Яже пре?жде безпло?дная...». «Слава» – ин тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропари святителя читаются попеременно. Кондаки предпразднства и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь святителя, ин тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь святителя, ин тропарь святителя; кондак предпразднства. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь святителя, ин тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
1 В Минее (М., 2002. Ч. 2. С. 139) ошибочно указан глас 2-й.
Богослужебные указания за 4 января 2012 года
Среда. Предпразднство Рождества Христова. Вмц. Анастаси?и Узореши?тельницы.
Служба вмц. Анастасии шестеричная (в Типиконе отсутствует знак шестеричного святого), совершается вместе со службой предпразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 323 зач., X, 1-18. Мк., 44 зач., X, 11-16.
Вмц.: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 1-й – 3, и великомученицы, глас 8-й – 3. «Слава» – великомученицы, глас 2-й: «Воскресе?ния дар...», «И ныне» – предпразднства, глас 4-й: «Вифлее?ме, украша?йся...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – великомученицы, глас 4-й: «Живоно?снаго воста?ния...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Иса?ие, лику?й...».
По Трисвятом – тропарь великомученицы, глас 4-й1. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь великомученицы, глас тот же, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и великомученицы на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (великомученицы).
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален великомученицы, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас 8-й.
По 6-й песни – кондак и икос великомученицы, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен великомученицы. «Слава, и ныне» – светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Жезло?м желе?зным...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Взыгра?й, Дави?де...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – великомученицы, глас 5-й: «Предпра?зднственный день...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Не дря?хлуй, Ио?сифе...».
По Трисвятом – тропарь великомученицы, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь великомученицы. Кондак только предпразднства.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и великомученицы, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь великомученицы. «Слава» – кондак великомученицы, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь великомученицы; кондак предпразднства. «Слава» – кондак великомученицы, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь великомученицы; кондак храма. «Слава» – кондак великомученицы, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – великомученицы.
Апостол и Евангелие – дня и великомученицы.
1 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 200) указывают тропарь великомученицы, глас 4-й: «А?гница Твоя?, Иису?се...».
Богослужебные указания за 5 января 2012 года
Четверг. Предпразднство Рождества Христова. Десяти мучеников, иже в Кри?те.
Свт. Феокти?ста, архиеп. Новгородского. Равноап. Нау?ма О?хридского.
Служба мучеников шестеричная (в Типиконе отсутствует знак шестеричного святого), совершается вместе со службой предпразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 326 зач., X, 35 - XI, 7. Мк., 45 зач., X, 17-27.
Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.
На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 4-й – 3, и мучеников, глас тот же – 3. «Слава» – мучеников, глас 3-й: «Предпра?зднственный днесь...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Благоукраси?ся, Вифлее?ме...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 2-й: «Крит предпра?зднствует...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Се вре?мя прибли?жися...».
По Трисвятом – тропарь мучеников1. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны предпразднства (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мучеников на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона мучеников.
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й; седален мучеников, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников. «Слава, и ныне» – светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Пой, но?вый Изра?илю...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Яви?лся еси на земли?...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 3-й: «До?блии му?ченицы и?стины...», «И ныне» – предпразднства, глас 8-й: «В Вифлее?ме ражда?ется...».
По Трисвятом – тропарь мучеников. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак только предпразднства.
На Литургии блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и мучеников, песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь мучеников. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак предпразднства. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак предпразднства.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – мучеников.
Апостол и Евангелие – дня и мучеников.
1 Типикон и Минея синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 210) указывают тропарь мучеников, глас 4-й: «Му?ченицы Твои?, Го?споди...».
Богослужебные указания за 6 января 2012 года
Пятница. Предпразднство Рождества Христова. На?вечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евге?нии.
Служба прмц. Евгении не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства.
Календарные заметки:
В этот день 1-й час к утрене не присоединяется, но совершаются отдельно часы на?вечерия и изобразительны. Блаженны читаются.
Литургия св. Василия Великого начинается великой вечерней. Вход с Евангелием. Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог велий, яко Бог наш…». Чтение паримий с пением припевов. Вместо «Достойно» - «О Тебе радуется…».
По отпу?сте литургии клирики перед свещником с зажженной свечой поют тропарь и кондак праздника Рождества Христова.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 1-м часе: Евр., 303 зач., I, 1-12. Мф., 2 зач., I, 18-25.
На 3-м часе: Гал., 208 зач., III, 23-29. Лк., 5 зач., II, 1-20.
На 6-м часе: Евр., 304 зач., I, 10 - II, 3. Мф., 3 зач., II, 1-12.
На 9-м часе: Евр., 306 зач., II, 11-18. Мф., 4 зач., II, 13-23.
Лит. - Евр., 303 зач., I, 1-12. Лк., 5 зач., II, 1-20.
На вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: предпразднства, глас 5-й – 3, и преподобномученицы, глас 8-й – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 2-й: «Се вре?мя прибли?жися...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 6-й: «Сио?не, торжеству?й...».
По Трисвятом – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны предпразднства (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и преподобномученицы на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобномученицы.
По 3-й песни – седален преподобномученицы, глас 8-й. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке преподобномученицы, глас 2-й: «Благоро?дия нра?вом...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 222 об.) этот кондак также отсутствует.
По 6-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» – ин светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Гряди?, Вифлее?ме...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «О, блаже?нное Богоотрокови?цы чре?во...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Сла?ва Тебе?, О?тче...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Ра?дуйся, Яже Жизнь...».
По Трисвятом – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды). Сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст1 (произносится на амвоне при затворенных царских вратах). 1-й час к утрене не присоединяется.
Отдельно от утрени (по Уставу, «в нача?ле втора?го часа?», т. е., по нашему счету времени, около 8 часов утра) совершается последование часов на?вечерия (царских часов – 1-го, 3-го, 6-го и 9-го) с присоединением к ним чина изобразительных.
Царские часы совершаются при открытых царских вратах. Священник в епитрахили, фелони и, по традиции, в поручах, с Евангелием в руках (в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой) выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою. Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и псалмы 1-го часа (5-й, 44-й и 45-й). С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, весь храм и народ. По окончании 45-го псалма чтец произносит: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Что Тя нарече?м, о Благодатная?..».
После Богородична часа певцы поют (обычно стихирным напевом) особые тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Вифлее?ме, угото?вися...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 3-й: «Ныне пророческое прорица?ние...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Сия? глаго?лет Ио?сиф к Де?ве...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон произносит: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Господь рече? ко Мне...»; стих: «Проси? от Мене, и дам Ти язы?ки...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Михе?ина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (глава 5). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 303). Обычно после чтения Апостола иерей вполголоса произносит: «Мир ти», на что чтец также вполголоса отвечает: «И духови твоему». «Аллилуия» после Апостола не положено, но сразу диакон возглашает: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 2). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропари: «Стопы? моя направи...» и «Да исполнятся уста моя?...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, ущедри ны и благослови ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Христе?, Све?те И?стинный...»2.
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 3-й час. Во время чтения псалмов 3-го часа (66-го, 86-го и 50-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают малое каждение храма: кадят окрест Евангелие, иконостас, предстоятеля и молящихся. По окончании 50-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 6-й: «Сей Бог наш...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Пре?жде Рождества? Твоего?...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 3-й: «Ио?сифе, рцы нам...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Отроча? родися нам...»; стих: «Егоже начальство бысть на ра?ме Его». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Вару?хова чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (главы 3 и 4). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Галатом послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Гал., зач. 208). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Луки святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Лк., зач. 5). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Господь Бог благослове?н...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 6-й час. Во время чтения псалмов 6-го часа (71-го, 131-го и 90-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают малое каждение храма, как на 3-м часе. По окончании 90-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Яко не и?мамы дерзновения...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 1-й: «Прииди?те, ве?рнии...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 4-й: «Слы?ши, Не?бо, и внуши?, земле?...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. «Слава» – 1-й лик – тропарь, глас 5-й: «Прииди?те, христоно?снии лю?дие...», «И ныне» – 2-й лик – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Из чрева прежде денни?цы родих Тя...»; стих: «Рече Господь Го?сподеви моему...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (главы 7 и 8). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 304). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 3). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Скоро да предваря?т...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Боже и Господи Сил...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 9-й час. Во время чтения псалмов 9-го часа (109-го, 110-го и 85-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают каждение всего храма, как на 1-м часе. По окончании 85-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Написова?шеся иногда?...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Иже нас ра?ди рожде?йся...».
Певцы поют тропари со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 7-й: «Удивля?шеся Ирод...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих: «Бог от юга прии?дет...», 1-й лик – тропарь, глас 2-й: «Егда? Ио?сиф...». Чтец – стих: «Господи, услышах слух Твой...», 2-й лик – тот же тропарь. Канонарх (по Типикону – диакон) читает возгласно стихиру, глас 6-й: «Днесь ражда?ется от Де?вы...» (творим три малых поклона). По окончании стихиры иерей или диакон возглашает многолетия. 1-е прошение: «Великому Господину...», 2-е прошение: «Всем православным христианом...». На каждое прошение хор поет: «Многая лета» (трижды). Если служба совершается в монастыре, то к двум указанным прошениям прибавляется третье: «Спаси, Христе? Боже, преподобнаго отца нашего игумена...», в этом случае хор начинает петь со слов «Спаси, Христе Боже...», поется это песнопение также трижды.
Примечание. «Ведомо же буди, яко сие многолетное поздравление в соборных це?рквах при архиереех и и?нде, где прилично, творится в навечерии по отпусте святыя Литургии или по вечерни, егда бывает на?вечерие в субботу и неделю; во обителех же во всех Типиках чин положе?н сему бывати на часех в сем месте» (см. 24 декабря, Минея-Декабрь, ч. 2).
По окончании многолетия оба хора на «Слава, и ныне» поют стихиру, глас 6-й: «Днесь ражда?ется от Де?вы...». Диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «Ма?ти Сио?н рече?т...»; стих: «Основания Его на гора?х святых». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (глава 9). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Ко Евреем послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Евр., зач. 306). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 4). Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». По прочтении Евангелия иерей в предшествии диакона вносит Евангелие в алтарь, осенив им, согласно обычаю, народ крестообразно с амвона. Диакон затворяет царские врата, завеса же остается открытой до отпуста изобразительных (в некоторых храмах завеса закрывается и вновь отверзается с началом изобразительных). Чтец – тропарь: «Не преда?ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Господи, Иисусе Христе...».
По заключительной молитве 9-го часа начинается чтение изобразительных3: «Благослови, душе? моя, Господа...», «Слава» – «Хвали, душе? моя, Господа...», «И ныне» – «Единоро?дный Сыне...», «Во Царствии Твоем...»4, «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...», «Слава» – «Лик святых Ангел...», «И ныне» – «Осла?би, оста?ви...»5, «Отче наш», возглас: «Яко Твое есть Царство...»; хор или чтец – кондак предпразднства, глас 3-й: «Дева днесь Превечное Слово...», чтец: «Господи, помилуй» (40 раз); молитва «Всесвятая Троице...»6. Диакон: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...», кончая словами «и Матерь Бога нашего». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит отпуст (на амвоне, при затворенных царских вратах).
По установившейся церковной практике, сразу после отпуста изобразительных совершается Литургия свт. Василия Великого, которая начинается великой вечерней. Между тем, Устав специально оговаривает время начала богослужения «при часе? 7-м дне?», т. е. по-нашему – в 1-м часу дня (см. Типикон, 25 декабря)7. Таким образом, по мысли Типикона, вечерня с Литургией св. Василия Великого совершается отдельно от последования часов на?вечерия для того, чтобы обеспечить ей более торжественное служение. Бывает звон в великий кампа?н и во вся тяжкая.
Перед началом Литургии иерей с диаконом молятся в алтаре перед престолом: «Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д. Затем диакон, выйдя на амвон, произносит: «Благослови, владыко». Иерей – возглас: «Благословено Царство...». Хор: «Аминь». Предстоятель (по сложившейся практике – чтец): «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Предстоятель (по сложившейся практике – чтец): «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» и 103-й псалом (священник читает светильничные молитвы перед царскими вратами)8. Великая ектения9. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «А?вгусту единонача?льствующу на земли?...» (во время пения стихир священник заканчивает проскомидию).
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Кто Бог ве?лий...», со стихами (ср.: Типикон, 25 декабря).
Чтение восьми паримий праздника. После 3-й паримии, по обычаю, отверзаются царские врата. Чтец возглашает: «Глас шестый» и сам поет тропарь: «Тайно родился еси в верте?пе...». По Уставу, как тропари, так и псаломские стихи следует петь. Но обычно, по установившейся практике, зафиксированной в Синодальных нотных изданиях, поются только последние слова тропаря. Поэтому исполнение этих тропарей со стихами совершается в следующем порядке:
Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в верте?пе, но Небо Тя всем пропове?да, якоже уста?, звезду? предлага?я, Спа?се, и волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе», и сам поет: «С ни?миже помилуй нас».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 1-й стих: «Основания Его на гора?х святых, любит Господь врата ?Сио?ня па?че всех селений Иа?ковлих, преславная глаго?лашася о тебе, гра?де Божий. Помяну? Раа?в и Вавилона, ве?дущим Мя. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 2-й стих: «И се иноплеме?нницы, и Тир, и людие Ефио?пстии, си?и бы?ша та?мо. Ма?ти Сион рече?т: Человек, и Человек роди?ся в нем, и Той основа? и? Вышний. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит 3-й стих: «Господь пове?сть в писа?нии людей и князе?й сих, бывших в нем, яко веселя?щихся всех жилище в Тебе. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец произносит: «И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. И волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе».
Певцы поют окончание тропаря: «С ни?миже помилуй нас».
Чтец возглашает тропарь: «Тайно родился еси в вертепе, но Небо Тя всем пропове?да, якоже уста?, звезду? предлагая, Спа?се, и волхвы? Ти приведе?, верою покланя?ющияся Тебе», и сам поет его окончание: «С ни?миже помилуй нас».
Затворяются царские врата. Так же исполняется тропарь и по 6-й паримии. На клиросе поют завершающие его слова: «Жизнодавче, слава Тебе».
По окончании 8-й паримии отверзаются царские врата. Ектения малая. Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш...»10. Поется Трисвятое. По Трисвятом тотчас диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен, глас 1-й: «Господь рече? ко Мне: Сын мой еси Ты, Аз днесь роди?х Тя»; стих: «Проси? от Мене, и дам Ти язы?ки достояние Твое, и одержа?ние Твое – концы земли?».
Апостол – Евр., зач. 303.
Аллилуиарий, глас 5-й: «Рече? Господь Го?сподеви моему: седи? одесну?ю Мене, до?ндеже положу? враги Твоя подно?жие ног Твоих11»; стих: «Жезл силы по?слет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде? врагов Твоих»; стих: «Из чрева прежде денни?цы роди?х Тя».
Евангелие – Лк., зач. 512.
По Уставу, на Литургии после Евангелия царские врата затворяются. Сугубая ектения: «Рцем вси...» и далее по чину Литургия свт. Василия Великого.
Вместо «Достойно» – «О Тебе радуется...».
Причастен «Хвали?те Го?спода с Небес...».
Отпуст (краткий праздничный): «Иже в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
По отпусте Литургии на середине храма поставляется горящий светильник, и около него изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника Рождества Христова, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш...», «Слава, и ныне» – кондак праздника, глас 3-й: «Дева днесь Пресу?щественнаго раждает...». (Величание не поется.) Затем поются многолетны: «Великаго господина...».
Примечание. «И вхо?дим в трапе?зу, и яди?м варе?ние со еле?ем, ры?бы же не яди?м. Вино? же пие?м, благодаря?ще Бо?га» (Типикон, 25 декабря)13.
1 После возгласа ектении «Яко милостив...» – обычное окончание: «Премудрость», певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови», иерей произносит великий отпуст.
2 Молитвы часов, читающиеся после конечного возгласа иерея, именуются в афонской традиции «старческими» (см.: Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), поскольку читаются предстоятелем (т. е. игуменом монастыря) или старцем (т. е. наиболее уважаемым монахом). В традиции Русской Церкви молитва 1-го часа произносится иереем, а молитвы прочих часов – чтецом.
3 По церковному обычаю, во время чтения изобразительных иерей с диаконом на амвоне читают входные молитвы перед совершением Литургии, испрашивают прощение друг у друга, у народа и затем, облачившись во все священные одежды в алтаре, начинают проскомидию. Впрочем, если священник служит один, то входные молитвы и проскомидию он может совершить и перед царскими часами.
4 Пение на блаженнах тропарей из рядовых песней праздничного канона, а также чтение Апостола и Евангелия после них не полагается (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 329).
5 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, то на изобразительных не читается Символ веры (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 330).
6 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, то на изобразительных не читается псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время...» (см.: Минея-Декабрь. Ч. 2. С. 331).
7 Существует мнение, что статьи Типикона под 25 декабря имеют русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагают по современному счету. См.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
8 Если служит архиерей, то после отпуста изобразительных все духовенство выходит боковыми вратами на середину храма, а архиерей – через открытые царские, которые по выходе закрываются. Затем совершаются обычные молитвы перед началом Литургии («Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д.), старший священнослужитель и диакон, взяв благословение, идут в алтарь. Открываются царские врата; священник – в алтаре, а диакон на амвоне, близ образа Спасителя, оба кланяются престолу, затем архиерею. Диакон, встав посредине амвона лицом к престолу, возглашает: «Благослови, Владыко», священник, взяв Евангелие, начертывает им Крест над антиминсом и возглашает: «Благословено Царство...», после чего оба творят поклон пред престолом и архиерею; царские врата закрываются. Хор: «Аминь», и обычное начало.
9 Если служит архиерей, то после возгласа священники уходят в алтарь.
10 Возглас «Яко Свят еси, Боже наш...» произносится на Литургии и тогда, когда она совершается с вечерней. По мнению прот. К. Никольского (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 388), в этом случае следует возглашать «Господи, спаси благочестивыя...». Порядок произношения «Господи, спаси благочестивыя...» такой же, как на Литургии, совершаемой без соединения с вечерней. Священник, когда нет служащего диакона, должен произносить сам возглашение «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» в следующей редакции. Иерей – возглас: «Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». Лик: «Аминь». Иерей: «Господи, спаси благочестивыя». Лик поет то же. Иерей: «И услыши ны». Лик поет то же, и далее поет «Святый Боже...». (См.: Определения Священного Синода (о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»), заседание 17 июля 1997 г. // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 8. С. 15–16.)
11 В Апостоле: «...подно?жия нога?ма Твои?ма».
12 «В „Московских церковных ведомостях«, 1900, № 50, в статье „О чтении Апостола и Евангелия на вечерне в на?вечерие Рождества Христова в субботу и Неделю« (данную статью см. в «Богослужебных указаниях» на 2001 год, с. 632–641. – Сост.) замечено и основательно доказано, что в нашем Уставе – ошибка и что исправить ее надобно таким образом: в навечерие Рождества Христова всегда следует читать из Послания к Евреям, зачало 303 и Евангелие от Луки, зачало 5, и если навечерие случится в понедельник, вторник, среду, четверг и пяток, то читать на Литургии Василия Великого, сливающейся в один состав с вечерней; если же навечерие случится в субботу или воскресенье, то – на великой вечерне, совершаемой отдельно от Литургии Златоуста. Следовательно, праздничные чтения (Евр. 303 и Лк. 5) никогда и ни при каком условии не должны быть отменяемы и заменяемы другими.
В субботу пред Рождеством Христовым, если она с тем вместе будет субботой пред Неделей святых отцов, пред Рождеством Христовым, то есть если случится в период с 18 по 23 декабря, на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 205 и Лк. 72. Если же сия суббота будет следовать за Неделей пред Рождеством Христовым, то есть если случится 24 декабря, то на Литургии Златоуста надобно читать Гал. 207 и Мф. 53; на вечерне же, как сказано выше, Евр. 303 и Лк. 5; что же касается Гал. 205 и Лк. 72, то они в этом случае читаются в субботу, предшествующую Неделе святых отцов, пред Рождеством Христовым» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 379–380).
13 В Рождественский сочельник церковные правила предписывают наиболее строгое пощение (до трапезы после вечерни), напоминая древний обычай оглашенных, готовящихся к принятию Таинства Крещения. В Русской Церкви издавна существует благочестивый обычай поститься до позднего вечера – до появления первой звезды.
Богослужебные указания за 7 января 2012 года
Суббота. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Всенощное бдение на праздник Рождества Христова состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. По Уставу, богослужение должно начинаться «о часе? 10-м но?щи», т. е. по нашему счислению – в 4 часа утра (см. Типикон, 25 декабря)1. Перед его началом бывает благовест и потом трезвон во вся кампа?ны.
Отверзаются завеса и царские врата. Иерей с диаконом, облачившись, творят начало, как во все праздники со бдением, то есть сначала совершают каждение престола и всего алтаря. Диакон со свечой исходит на солею и возглашает: «Благослови, владыко». Иерей пред престолом: «Благословен Бог наш...»2 (при этом творит кадилом крест). Хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш...», «Царю Небесный», и читает великое повечерие. Иерей исходит из алтаря в предшествии диакона со свечой и совершает полное каждение всего храма, как в начале всенощного бдения. По окончании каждения царские врата затворяются. Завеса остается открытой.
На пение «С нами Бог...», пение тропаря и кондака по 1-м и 2-м Трисвятом, по традиции, отверзаются царские врата.
По 1-м Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й: «Рождество Твое, Христе Боже наш...».
По 2-м Трисвятом – кондак праздника, глас 3-й: «Дева днесь Пресу?щественнаго раждает...».
По «Слава в Вышних Богу...» – выход на литию.
На литии стихиры праздника, глас 1-й. «Слава» – праздника, глас 5-й: «Волсви?, перси?дстии ца?рие...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Лику?ют Ангели вси на Небеси?...».
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й и глас 3-й (со своими припевами). «Слава» – праздника, глас 4-й: «Весели?ся, Иерусали?ме...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «В верте?п всели?лся еси...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (трижды).
Календарные заметки:
От 25 декабря до 5 января - Святки (святые дни). Нет поста в среду и пятницу.
Всенощное бдение состоит из великого повечерия, литии, утрени и 1-го часа. На великом повечерии по 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, по 2-м - кондак. После чтения «Слава в вышних Богу…» - лития.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии». После Евангелия по 50-м псалме - «Слава», глас 2-й: «Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися от Девы», «И ныне» - глас той же: «Всяческая днесь радости исполняются, Христос родися в Вифлееме». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе? моя, Честне?йшую и Сла?внейшую Горних воинств Деву Пречистую Богородицу».
На литургии антифоны праздника, входный стих: «Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь, и не раскается: Ты - Иерей во век по чину Мелхиседекову». Вместо Трисвятого - «Елицы…». Вместо «Достойно» - «Величай, душе?… Любити убо нам…» (до отдания). Причастен «Избавление посла? Господь людем Своим».
В седмичные дни попразднства на литургии по входе: «Приидите, поклони?мся… Спаси ны, Сыне Божий, рождейся от Девы…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 2 зач., I, 18-25.
Лит. - Гал., 209 зач., IV, 4-7. Мф., 3 зач., II, 1-12.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я3. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание праздника и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенны – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: «Из чре?ва пре?жде денни?цы роди?х Тя, кля?тся Госпо?дь и не раска?ется»; стих: «Рече? Госпо?дь Го?сподеви моему?: седи? одесну?ю Мене?, до?ндеже положу? враги? Твоя? подно?жие ног Твои?х». Евангелие – праздника. По 50-м псалме: «Слава» – «Вся?ческая днесь радости исполня?ются: Христос роди?ся от Девы», «И ныне» – «Вся?ческая днесь радости исполня?ются: Христос роди?ся в Вифлееме». Стихира праздника, глас 6-й: «Слава в Вышних Богу...».
Каноны: праздника два, на 16 (ирмосы 1-го канона: «Христос раждается...», по дважды, тропари на 6, и ирмосы 2-го канона: «Спасе? люди...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – ирмосы обоих канонов (по каждой песни).
По 3-й песни – ипакои? праздника, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. (Совершается обычное каждение.)
1-й лик поет припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую и Сла?внейшую Го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую, Богоро?дицу»4, и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...».
2-й лик – то же.
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от Девы...», тропарь: «Изрядное течение зря?ще...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, в верте?пе...», тропарь: «Изрядное течение зря?ще...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от волхво?в...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от звезды?...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, Чистую Деву...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
2-й лик припев: «Волсви? и па?стырие приидо?ша...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
1-й лик поет припев 2-го канона: «Днесь Дева ражда?ет Владыку...», и ирмос 2-го канона: «Люби?ти убо нам...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка раждается...», и тот же ирмос.
1-й лик припев: «Днесь па?стырие видят Спаса...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка ру?бищем пелена?ется...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
1-й лик припев: «Днесь всяка тварь веселится...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
2-й лик припев: «Небесныя Силы ро?ждшагося Спа?са...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
1-й лик припев (вместо «Славы»): «Велича?й, душе? моя, Триипоста?снаго...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
2-й лик припев (вместо «И ныне»): «Велича?й, душе? моя, Изба?вльшую...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
Затем оба лика вместе поют припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честнейшую...», и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...», потом оба лика припев 2-го канона: «Днесь Дева раждает Владыку...», и ирмос 2-го канона: «Люби?ти убо нам...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Посети?л ны есть свы?ше...». «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Егда? время е?же на зе?млю...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христос в Вифлее?ме...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «И?же в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец». (До отдания, кроме воскресенья, великий отпуст начинается словами: «И?же в верте?пе роди?выйся и в я?слех возлеги?й...».)
На часах – тропарь и кондак праздника.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Примечание. «В се?й де?нь быва?ет Литурги?я пора?ну, труда? ра?ди бде?ннаго» (Типикон, 25 декабря).
Антифоны праздника.
Входный стих – праздника: «Из чре?ва прежде денни?цы роди?х Тя, клятся Господь и не раскается: Ты – Иерей во век по чину Мелхиседе?кову».
Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти» (см. примечание 6 января).
По входе – тропарь праздника, глас 4-й, «Слава, и ныне» – кондак праздника, глас 3-й.
Вместо Трисвятого – «Ели?цы во Христа? крести?стеся...».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен – праздника.
Задостойник – припев: «Величай, душе? моя...» и ирмос: «Люби?ти убо нам...» (и до отдания праздника Рождества Христова).
Отпуст в конце Литургии – как на утрене.
По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника и, по обычаю, величание.
Примечание. От Рождества Христова до Богоявления отменяется пост и не бывает коленопреклонений – ни в церкви, ни в келлиях (см. Типикон, 25 декабря, 4-е «зри»).
С 26 по 30 декабря – попразднство Рождества Христова.
31 декабря – отдание праздника Рождества Христова.
1 Существует мнение, что статьи Типикона под 25 декабря имеют русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагают по современному счету. См.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
2 Ср.: Типикон, 25 декабря, 3-е «зри».
3 Каждение на 17-й кафизме не совершается.
4 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
Богослужебные указания за 8 января 2012 года
Неделя 30-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом. Глас 5-й. Попразднство Рождества Христова. Правв. Ио?сифа Обру?чника, Дави?да царя и Иа?кова, брата Господня.
Собор Пресвятой Богородицы. Сщмч. Евфи?мия, еп. Сарди?йского.
Иконы Божией Матери «Трех радостей».
Воскресная служба Октоиха совершается вместе со службами попразднства Рождества Христова и святых Богоотцов (см. в Минее 26 декабря)1 по Марковой главе Типикона под 26 декабря: «В Неде?лю по Рождестве? Христо?ве па?мять соверша?ем святы?х и пра?ведных Ио?сифа Обру?чника, Дави?да царя?, и Иа?кова бра?та Бо?жия».
Календарные заметки:
Служба совершается по Марковой главе Типикона под 26 декабря: «В Неделю по Рождестве Христове память совершаем святых и праведных Иосифа Обручника, Давида царя, и Иакова брата Божия». Порядок соединения служб указан в Минее 26 декабря.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 8-е, Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Лит. - Недели по Рождестве Христовом: Гал., 200 зач., I, 11-19. Мф., 4 зач., II, 13-23.
Ряд.: Кол., 258 зач., III, 12-16. Лк., 93 зач., XVIII, 35-43.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 5-й – 3, праздника, глас 2-й – 4 (см. в службе праздника 25 декабря), и святых, глас 1-й – 3. «Слава» – святых, глас 6-й: «Па?мять соверша?ем...», «И ныне» – догматик, глас 5-й: «В Чермне?м мо?ри...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихиры праздника, глас 1-й (см. в службе праздника 25 декабря). «Слава, и ныне» – праздника, глас 5-й: «Волсви?, перси?дстии ца?рие...» (см. в службе праздника 25 декабря).
На стиховне стихиры воскресные, глас 5-й. «Слава» – святых, глас 6-й: «Свяще?нных па?мять...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь неви?димое Естество?...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (дважды), и тропарь святых, глас 2-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 5-й (дважды). «Слава» – тропарь святых, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные2.
Непорочны. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 8-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны3: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), праздника (оба канона) на 6 и святых на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален святых, глас тот же. «Слава» – седален Минеи, глас тот же, «И ныне» – ин седален Минеи, глас 1-й.
По 6-й песни – кондак и икос святых, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 8-й. «Слава» – светилен святых, «И ныне» – светилен праздника (см. в службе праздника 25 декабря).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 5-й – 4, и праздника, глас 4-й – 4 (со своими припевами; стихиры праздника см. на хвалитех 25 декабря; припевы см. на стиховне вечера 25 декабря). «Слава» – святых, глас 8-й: «Кровь, и огнь, и куре?ние ды?ма...», «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
Перед 1-м часом на «Слава, и ныне» – евангельская стихира 8-я.
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропари праздника и святых читаются попеременно. Кондаки праздника и святых читаются попеременно.
На Литургии блаженны гласа – 4, праздника, песнь 3-я – 4, и святых, песнь 6-я – 4.
На входе: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь святых. «Слава» – кондак святых, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий – воскресные и Недели по Рождестве Христовом (т. е. святых)4.
Апостол и Евангелие – Недели по Рождестве Христовом и дня.
Задостойник праздника.
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода...», и святых: «Ра?дуйтеся, пра?веднии...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
1 См.: Минея-Декабрь. М., 2002. Ч. 2. С. 386–395.
2 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 5-го гласа: «Ра?дуйся, две?ре Госпо?дня...».
3 Ср.: Типикон, 26 декабря, Маркова глава, 2-е «зри».
4 Об аллилуиарии гласа в Типиконе умалчивается, но, по мнению В. Розанова, он предполагается (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 363).
Богослужебные указания за 9 января 2012 года
Понедельник. Попразднство Рождества Христова. Ап. первомч. и архидиа?кона Стефа?на. Прп. Фео?дора Начерта?нного, исп.
Прп. Ферапо?нта Белоезе?рского, Можа?йского (службу зри 27 мая).
Служба святых шестеричная, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 329 зач., XI, 17-23, 27-31. Мк., 48 зач., X, 46-52.
Первомч.: Деян., 17 зач., VI, 8-15; VII, 1-5, 47-60. Мф., 87 зач., XXI, 33-42.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: первомученика, глас 4-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава» – первомученика, глас 2-й: «Царю? и Влады?це всех...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ве?лие и пресла?вное чу?до...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 1-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас 6-й: «Пе?рвый в му?ченицех...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Лику?ют А?нгели вси...».
По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (единожды), тропарь первомученика, глас тот же (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника – по 1-м стихословии: «Безсе?менное зача?тие...» (дважды); по 2-м стихословии: «Невмести?мый везде?...» (дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й1 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), первомученика на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобного.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален первомученика, глас 1-й. «Слава» – седален преподобного, глас 3-й, «И ныне» – седален праздника (Богородичен), глас тот же: «Рождество? безсе?менное...».
По 6-й песни – кондак и икос первомученика, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен первомученика. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры первомученика, глас 1-й, глас 2-й и глас 4-й – 6. «Слава» – первомученика, глас 5-й: «Первому?чениче апо?столе...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Непостижи?мое2 соверша?емое...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – первомученика, глас 8-й: «Ра?дуйся в Го?споде...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ка?ко изреку? вели?кое...».
По Трисвятом – тропарь первомученика, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари первомученика и преподобного читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 1-я – 4 (со ирмосом), и первомученика, песнь 3-я – 4.
На входе: «...Спаси ны, Сыне Божий, рожде?йся от Девы, поющия Ти: аллилуиа» (и до отдания праздника).
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь первомученика, тропарь преподобного. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь первомученика, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь первомученика, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак первомученика, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и первомученика.
Апостол и Евангелие – дня и первомученика.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
1 Два канона праздника Рождества Христова в период попразднства (начиная с этого дня) поются попеременно: в первый день – 1-й, во второй день – 2-й и т. д.
2 Ср.: Типикон, 27 декабря; Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 281 об.
Богослужебные указания за 10 января 2012 года
Вторник. Попразднство Рождества Христова. Мучеников 20 000, в Никомиди?и сожже?нных.
Служба мучеников не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Евр., 333 зач., XII, 25-26; XIII, 22-25. Мк., 50 зач., XI, 11-23.
Мчч.: Рим., 96 зач. (от полу?), VIII, 3-9. Лк., 51 зач. (от полу?), X, 19-21.
На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 5-й – 3, и мучеников, глас 4-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 5-й: «Да веселя?тся Небеса?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Слава в Вышних Богу...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь мучеников, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мучеников на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона мучеников.
По 3-й песни – кондак мучеников, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Не?бо и земля? днесь...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь мучеников. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песни 4-я (со ирмосом) и 5-я – 6.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь мучеников. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак праздника. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и мучеников.
Апостол и Евангелие – дня и мучеников.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Богослужебные указания за 11 января 2012 года
Среда. Попразднство Рождества Христова. Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Прп. Марке?лла, игумена обители «Неусыпающих».
Прпп. Марка и Фео?фила Печерских, в Ближних пещерах.
Служба святых не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства.
Порядок чтений, согласно календарю:
Иак., 50 зач., I, 1-18. Мк., 51 зач., XI, 23-26.
Мчч.: 2 Кор., 180 зач., V, 15-21. Мф., 4 зач., II, 13-23.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й – 3, и преподобного, глас тот же – 3. «Слава» – мучеников, глас 8-й: «И?род пребеззако?нный...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Пресла?вное та?инство...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – мучеников, глас 8-й: «Иису?су ро?ждшуся...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Го?споди, в Вифлее?м прише?д...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 1-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (единожды), тропарь мучеников, глас 1-й (единожды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...»
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобного.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален мучеников, глас 4-й. «Слава» – седален преподобного, глас тот же, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке мучеников, глас 6-й: «В Вифлее?ме ро?ждшуся...», и о кондаке преподобного, глас 8-й: «Яко звезда?...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 293) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос мучеников, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен мучеников. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры мучеников, глас 1-й, глас 2-й и глас 3-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Зря?щи Тя, тварь вся...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – праздника, глас тот же: «Ны?не на земли?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Усты? приснопла?менными...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 1-й. «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 4-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари мучеников и преподобного читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 7-я – 4 (со ирмосом), и мучеников, песнь 6-я – 4.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь мучеников, тропарь преподобного. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак мучеников, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и мучеников.
Апостол и Евангелие – дня и мучеников.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Богослужебные указания за 12 января 2012 года
Четверг. Попразднство Рождества Христова. Мц. Ани?сии. Прп. Мела?нии Ри?мляныни (с 31 декабря). Свт. Мака?рия, митр. Московского.
Сщмч. Зо?тика пресвитера, сиропитателя. Прп. Дании?ла, игумена Переясла?вского.
Служба мц. Анисии и прп. Мелании Ри?мляныни (с 31 декабря) не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства (А).
Приводим также порядок совершения полиелейной службы свт. Макария, митр. Московского1, в соединении со службой попразднства (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9*.
Лит. - Иак., 51 зач., I, 19-27. Мк., 52 зач., XI, 27-33.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
* Чтения свт. Макария (на утрене и литургии) читаются, если ему совершается служба.
А. На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мученицы, глас 4-й – 3, и преподобной, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Сла?ва в Вы?шних Бо?гу...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «По о?бразу и по подо?бию...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мученицы на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона преподобной.
По 3-й песни – седален мученицы, глас 4-й. «Слава» – седален преподобной, глас тот же, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
Примечание. О кондаках мученицы и преподобной Типикон умалчивает. В Минее синодального периода (см.: Минея-Декабрь. Киев, 1893. Л. 304) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Со?лнце, Сы?не...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 6 (со ирмосом).
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма. «Слава» – кондак праздника, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма. «Слава» – кондак храма, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 3 (см. в службе праздника 25 декабря) и стихиры святителя, глас 1-й – 5 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Блаже?нный миротво?рец...», «И ныне» – праздника, глас 1-й: «Сла?ва в Вы?шних Бо?гу...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании; со своими припевами). «Слава» – святителя, глас тот же: «Собо?р святы?х ру?сских...», «И ныне» – праздника, глас 1-й: «По о?бразу и по подо?бию...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален святителя, глас 4-й: «Днесь святи?теля...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 1-й: «Прему?дрость и разум...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По 2-м стихословии – седален праздника, глас 8-й: «Да ра?дуется Не?бо...». «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же: «Нетле?нная сла?ва...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. По полиелее седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника (см. по 1-м или по 2-м стихословии в службе мц. Анисии и прп. Мелании). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – святителя. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Макария...». Стихира святителя, глас 6-й: «Егда? в нощи? моля?шеся...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й; седален святителя, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Боже?ственне весели?тся...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 3-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 6-й – 3 (см. на стиховне утрени в службе мц. Анисии и прп. Мелании), и святителя, глас тот же – 3. «Слава» – святителя, глас 2-й: «Па?стырю до?брый...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Со?лнце, Сы?не...» (см. в службе мц. Анисии и прп. Мелании).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак праздника. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святителя.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...».
1 См.: Минея-Декабрь. Ч. 2. М., 2002. С. 545–557.
Богослужебные указания за 13 января 2012 года
Пятница. Отдание праздника Рождества Христова.
Прп. Мела?нии Ри?мляныни (службу зри 30 декабря).
Совершается славословная служба отдания праздника Рождества Христова. Служба прп. Мелании Ри?мляныни переносится на 30 декабря.
Календарные заметки:
На утрене «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. Поется великое славословие.
Порядок чтений, согласно календарю:
Субботы по Рождестве Христовом: 1 Тим., 288 зач., VI, 11-16. Мф., 46 зач., XII, 15-21*.
Ряд.: Иак., 52 зач., II, 1-13. Мк., 53 зач., XII, 1-12.
* См.: Типикон, 26 декабря, «Указ о Апостолех, и о Евангелиях, яже бывает суббота и Неделя по Рождестве Христове…».
На вседневной вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 6 (первые две стихиры – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «А?вгусту единонача?льствующу...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й и глас 3-й (со своими припевами). «Слава» – праздника, глас 4-й: «Весели?ся, Иерусали?ме...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «В верте?п всели?лся еси...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...» (с упоминанием прп. Мелании Ри?мляныни).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Христос раждается...».
По 3-й песни – ипакои? праздника, глас 8-й (единожды).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 3-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника.
1-й лик поет припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую и Сла?внейшую Го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую, Богоро?дицу»1, и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...».
2-й лик – то же.
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от Девы...», тропарь: «Изрядное течение зряще...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, в верте?пе...», тропарь: «Изрядное течение зряще...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от волхво?в...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от звезды?...», тропарь: «Новорожде?нное,– волхво?м...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, Чистую Деву...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
2-й лик припев: «Волсви? и па?стырие приидо?ша...», тропарь: «Испыта? Ирод время звезды?...».
1-й лик поет припев 2-го канона: «Днесь Дева ражда?ет Владыку...», и ирмос 2-го канона: «Люби?ти убо нам...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка раждается...», и тот же ирмос.
1-й лик припев: «Днесь па?стырие видят Спаса...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка ру?бищем пелена?ется...», тропарь: «Образы несве?тлы и се?ни...».
1-й лик припев (вместо «Славы»): «Велича?й, душе? моя, Триипоста?снаго...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
2-й лик припев (вместо «И ныне»): «Велича?й, душе? моя, Изба?вльшую...», тропарь: «Желание получи?вше и Божия пришествия...».
Затем оба лика вместе поют припев 1-го канона: «Величай, душе? моя, Честне?йшую...», и ирмос 1-го канона: «Та?инство странное ви?жу...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 4-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Егда? вре?мя...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 4-й (единожды).
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...» (с упоминанием прп. Мелании Ри?мляныни).
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника, 1-го и 2-го канонов, песнь 9-я – 8 (1-го канона со ирмосом).
На входе: «...рождейся от Девы...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – субботы по Рождестве Христовом2 и дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже в верте?пе родивыйся...» (с упоминанием прп. Мелании Ри?мляныни).
1 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
2 Ср.: Типикон, 26 декабря, «Указ о Апо?столех, и о Ева?нгелиях, я?же быва?ет суббо?та и Неде?ля по Рождестве? Христо?ве...»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 376–377.
Богослужебные указания за 14 января 2012 года
Суббота пред Богоявлением. Обре?зание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесари?и Каппадоки?йской.
Примечание. В Типиконе сказано: «А?ще храм свята?го Васи?лия, твори?м бде?ние». Обычай совершать в этот день всено?щное бдение прочно вошел в церковную практику. Вся служба показана в Минее и Типиконе. По Уставу, положено совершать перед всенощным бдением 9-й час и малую вечерню.
9-й час – по обычаю1 (на нем тропарь и кондак Рождества Христова – завершение дня отдания Рождества).
Календарные заметки:
На великой вечерне на «Господи, воззвах» стихиры праздника Обрезания 4 и святителя 4, «Слава» святителя, «И ныне» праздника. Паримии. По «Ныне отпущаеши» - тропарь святителя дважды и праздника единожды.
На утрене на «Бог Господь» тропарь праздника дважды, «Слава» святителя, «И ныне» праздника. На полиелее величание святителя. Прокимен и Евангелие святителя. «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника и святителя. 1-й припев: «Величай, душе моя, по закону плотию обре?завшагося Господа».
На литургии вместо «Достойно» - «О Тебе радуется…».
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 36 зач., X, 9-16.
Лит. - Обрезания: Кол., 254 зач., II, 8-12. Лк., 6 зач., II, 20-21, 40-52.
Свт. (под зачало): Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Субботы пред Богоявлением: 1 Тим., 284 зач., III, 14 - IV, 5. Мф., 5 зач., III, 1-11.
На малой вечерне2 открытия завесы царских врат не полагается. По Типикону, малую вечерню совершает один священник без диакона.
Иерей (перед царскими вратами): «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь». «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и читает предначинательный псалом (103-й): «Благослови?, душе? моя, Го?спода...» (светильничные молитвы иереем не читаются), по окончании: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне». И сразу же поется «Господи, воззвах». (Великая ектения? не произносится, кафизмы и малой ектении после нее не бывает. Каждение на «Господи, воззвах» не совершается.)
На «Господи, воззвах» стихиры святителя, глас 3-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 2-й: «Су?щих извы?к естество?...», «И ныне» – праздника (по выбору).
Входа нет. Чтец читает: «Свете Тихий». Иерей: «Вонмем». «Мир всем»3. «Премудрость» и прокимен дня. По окончании пения прокимна читается: «Сподоби, Господи», затем сразу, без просительной ектении и молитвы главопреклонения, поются стихиры на стиховне.
На стиховне стихиры праздника святителя, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Плотско?е обре?зание...».
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
По окончании пения тропарей иерей перед царскими вратами произносит малую сугубую ектению: «Помилуй нас, Боже...» (четыре прошения). Возгла?с: «Яко Милостив и Человеколюбец...». Хор: «Аминь». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит малый отпу?ст, после чего хор поет многолетны.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 8-й – 4 (каждая стихира – дважды), и стихиры святителя, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 8-й: «Прему?дрости рачи?тель быв...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Сходя?й Спас...»4.
Вход с кадилом. Прокимен дня. Парими?и – 3. Сугубая ектения5. «Сподоби, Господи». Просительная ектения и молитва главопреклонения6.
На лити?и7 стихира храма и стихиры святителя, глас 3-й. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Излия?ся благода?ть...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Сходя?й Спас...».
На стиховне стихиры святителя, глас 1-й и глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Благода?ть чуде?с...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Не устыде?ся Всеблаги?й Бог...»8.
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й (дважды), и тропарь праздника, глас тот же (единожды).
Благословение хле?бов, пшеницы, вина и елея9.
Окончание великой вечерни на бдении по обычаю10.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Кафизмы 16-я и 17-я11. Малые ектении. Седальны Минеи.
Полиелей12. По Типикону, величание13 только святителя: «Велича?ем тя, святи?телю о?тче Васи?лие, и чтим святу?ю па?мять твою?, ты бо мо?лиши за нас Христа? Бо?га на?шего». Величание поется с избра?нными стихами из псалмов Давидовых, поют попеременно оба хора (эти псалмы помещены в Следованной Псалтири и в Ирмологии). Седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Си?лою слове?с...». «Слава» – ин седален святителя по полиелее, глас тот же: «Благода?ть слове?с...», «И ныне» – седален праздника, глас тот же: «Вся?ческих Влады?ка...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Уста? моя? возглаго?лют прему?дрость, и поуче?ние се?рдца моего? ра?зум»; стих: «Услы?шите сия?, вси язы?цы, внуши?те, вси, живу?щии по вселе?нней». Евангелие – Ин., зач. 36. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Василия...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия?ся благода?ть...».
Каноны14: праздника, глас 2-й, со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), и святителя, глас тот же, на 815.
Примечание. Одно из основных требований Церковного Устава в отношении тропарей канона, как и в отношении стихир и других песнопений, состоит в том, что, если в службе песнопений меньше, чем на сколько их должно исполнить, то нельзя, пропев или прочитав все по одному разу, начать снова с первого весь ряд их и так повторять, пока не завершится назначенное Уставом число, но следует заранее рассчитать, сколько раз каждое песнопение должно быть повторено, и только пропев или прочитав каждое песнопение положенное число раз, переходить к следующему. Песнопение, исполненное соответствующее число раз, не может быть более повторяемо в том же ряду, если не будет на это нарочитых указаний Устава. Таким образом, если, например, при четырех песнопениях их нужно исполнить на 6, то нельзя сначала исполнить все песнопения по одному разу, а потом снова повторить еще раз первое и за ним второе, но должно сначала первое песнопение исполнить дважды, потом также дважды второе песнопение и затем по одному разу третье и четвертое (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 215).
Библейские песни «Пое?м Го?сподеви...»16.
Катавасия – ирмосы канонов праздника Богоявления: «Глубины? откры?л есть дно...» и «Ше?ствует морску?ю...».
По 3-й песни – кондак праздника, глас 3-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Яко Сый бе?здна...».
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни «Честне?йшую» не поем17, но поем припевы праздника Обре?зания и святителя18. Диакон (или священник) поет 1-й припев: «Велича?й, душе? моя, по зако?ну пло?тию обре?завшагося Го?спода».
1-й лик – ирмос: «Яже прежде солнца...».
2-й лик – повторяет тот же припев и ирмос.
1-й лик – «Величай, душе моя, во осмы?й день обре?зание приемлюща».
Чтец – 1-й тропарь: «Преше?д пределы...».
2-й лик – тот же припев.
Чтец – 1-й тропарь: «Прешед пределы...».
1-й лик – «Днесь Владыка обре?зуется...».
Чтец – 2-й тропарь: «Прииди?те, Владыки славная...».
2-й лик – «Днесь Владыка плотию обре?зася...».
Чтец – 2-й тропарь: «Прииди?те, Владыки славная...».
1-й лик – «Величай, душе? моя, во иера?рсех...».
Чтец – 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
2-й лик – тот же припев.
Чтец – 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
1-й лик – «Величай, душе моя, вселенныя...».
Чтец – 1-й тропарь канона святителя: «Перваго пастыря...».
2-й лик – тот же припев.
Чтец – 2-й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное...».
1-й лик – «Величай, душе моя, от Кесари?и...».
Чтец – 2-й тропарь канона святителя: «Церковное всесвященное...».
2-й лик – тот же припев.
Чтец – 3-й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище...».
1-й лик – «Величай, душе моя, украси?вшаго...» (вместо «Славы»).
Чтец – 3-й тропарь канона святителя: «Апостолов седалище...».
2-й лик – «Величай, душе моя, Честнейшую...» (вместо «И ныне»).
Чтец – 4-й тропарь канона святителя: «Превыспренняя вода?ми...».
Оба лика вместе – первый припев Обрезания: «Величай, душе? моя, по закону плотию...» и катавасию – ирмос 1-го канона Богоявления: «Недоуме?ет всяк язык...».
Затем оба лика вместе – последний припев Богородицы: «Величай, душе? моя, Честне?йшую Небесных воинств, Деву Пречистую Богородицу» и катавасию – ирмос 2-го канона Богоявления: «О, паче ума...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы19.
На хвалитех стихиры праздника и святителя, глас 5-й – 6 (первая стихира – дважды). «Слава» – святителя, глас 6-й: «Излия?ся благода?ть...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Сходя?й Спас...».
Великое славословие20. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас тот же.
Отпу?ст: «Иже во осмы?й день пло?тию обре?затися изво?ливый нашего ра?ди спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречи?стыя Своея? Ма?тере, иже во святых отца нашего Василия Великаго, архиепископа Кесари?и Каппадоки?йския, егоже и память ныне совершаем, и всех святых...» (святой храма и местные святые не поминаются).
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
Примечание. По традиции21, в течение всего года на 1-м часе после молитвы «Христе?, Све?те И?стинный...» поется кондак «Взбра?нной Воево?де...». В двунадесятые праздники и их попразднства данный кондак обычно заменяется кондаком праздника22; в попразднство Пасхи (от Недели Фоминой до отдания Пасхи) поется кондак Пасхи: «Аще и во гроб...».
Литургия 1 января – свт. Василия Великого.
На Литургии блаженны праздника, песнь 3-я – 4 (со ирмосом)23, и святителя, песнь 6-я – 4 (без ирмоса).
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен – праздника, глас 6-й: «Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя?...»; стих: «К Тебе?, Го?споди...», и святителя, глас 1-й: «Уста? моя? возглаго?лют...».
Апостол и Евангелие24 – праздника, святителя (под зачало) и субботы пред Богоявлением.
Аллилуиа?рий – праздника (глас 8-й, стих: «Пасы?й Изра?иля...»), и святителя (стих: «Уста? пра?веднаго...»).
Примечание. При пении Символа веры желательно разбивать текст на музыкальные колена в соответствии с членами Символа веры. Предпочтительнее петь так: «Распя?таго же за ны при Понти?йстем Пила?те, и страда?вша, и погребе?нна. / И воскре?сшаго в третий день по Писа?нием».
Вместо «Достойно есть...» – «О Тебе радуется...».
Причастен – праздника: «Хвали?те Го?спода...», и святителя: «В па?мять ве?чную...».
Отпуст см. выше, на утрене.
1 Далее на ряду о 9-м часе не упоминается, но по Уставу он неопустительно совершается перед вечерней или, когда положено, перед изобразительными.
2 Далее на ряду о малой вечерне не упоминается, но по Уставу она неопустительно совершается перед всенощным бдением, которое начинается великой вечерней.
3 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви: Опыт изъяснительного изложения порядка богослужения Православной Церкви. М., 1902. С. 15.
4 Там же. С. 217. Существует также мнение, что на «И ныне» стихир на «Господи, воззвах» великой вечерни может петься и догматик отдаваемого гласа, т. е. догматик, глас 5-й: «В Чермне?м мо?ри...» (ср.: Богослужебные указания на 1956 год. М., 1955. С. 5).
5 На великой вечерне сугубая ектения начинается с прошения «Рцем вси...» и произносится перед «Сподоби, Господи...» (после паримий или после прокимна). Если же вечерня вседневная, то сугубая ектения начинается с прошения «Помилуй нас, Боже...» и произносится в конце вечерни после пения тропарей.
6 Молитва главопреклонения на вечерне и утрене всегда следует за просительной ектенией, поэтому в дальнейшем после ектении она не указывается.
7 Церковный Устав не знает бдений без литии. Лития совершается при закрытых царских вратах в притворе храма. Вначале поется стихира храма, одна из самогласных по указанию настоятеля – из числа вечерних литийных стихир храмового святого (как правило, первая), либо та, которая поется по 50-м псалме на полиелейной утрене. В том случае, если храмовый святой не имеет указанных песнопений (например, шестеричная служба), может быть пропета стихира с «Господи, воззвах» или из другого цикла стихир. Если храм Господский или Богородичный, то найти означенные песнопения не составит труда, так как любой из двунадесятых праздников, равно как и праздник в честь великого святого, имеет литийные стихиры, а на утрене стихиру по 50-м псалме. В том случае, если служба совершается не в главном приделе (по которому храм получил свое название), а в боковом, петь нужно стихиру того праздника или святого, в честь которого освящен придел, где совершается всенощное бдение, а затем и Литургия. В соответствии с указаниями Типикона, после стихиры храма могут исполняться и другие песнопения, которые иногда даже могут заменять собой храмовую стихиру.
8 В Типиконе эта стихира имеет другую редакцию – «Не устыде?ся Преблаги?й Бог...».
9 «Благослове?нныя же и?мут хле?бы дарова?ния разли?чна: ре?кше (то есть. – Сост.), уставля?ют огне?вицу пию?щим с водо?ю, и тряса?вицу отго?нят, и всяк неду?г, и вся?ку боле?знь исцелева?ют: к сим же и мы?ши от жит отго?нят и и?на па?костящая прогоня?ют» (Типикон, гл. 2, 2-е «зри»).
10 На всено?щном бдении, после «Ныне отпущаеши», тропарей и молитвы на благословение хлебов, поется трижды: «Бу?ди имя Господне...» и псалом 33-й: «Благословлю? Го?спода...» до слов: «Не лиша?тся всякаго бла?га». Иерей, благословляя народ, произносит с амвона: «Благословение Господне на вас...». Хор: «Аминь», и, по обычаю, начинается шестопсалмие. В Типиконе нет указаний на открытие царских врат при пении тропарей по «Ныне отпущаеши» (см.: Типикон, гл. 23).
11 Каждение на 17-й кафизме не совершается, так как переносится на полиелей.
12 Порядок совершения полиелея изложен во 2-й главе Типикона, последнее «зри».
13 На полиелейной службе в седмичные и субботние дни на аналое полагается только икона святого или праздника, которому поется величание.
14 Обычно там, где строго соблюдаются церковные традиции, первый лик начинает в каноне всегда нечетные песни (1-ю, 3-ю, 5-ю, 7-ю и 9-ю), а второй лик – четные (2-ю, когда она бывает, 4-ю, 6-ю и 8-ю). Соответственно должны поступать и чтецы канона, если при антифонном его исполнении их будет два (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 215).
15 В тех приходских храмах, где строгое соблюдение требований Устава представляется затруднительным, порядок исполнения канона подвергается изменению. Здесь уместно напомнить указание Поместного Собора 1917–1918 гг. (Отдел «О богослужении, проповедничестве и храме»): «Из каждой песни канона следует читать не менее четырех тропарей...» (Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 1. М., 1995. С. 86). Пение катавасии является обязательным.
16 По Церковному Уставу, канон на утрене в течение всего года, за исключением Страстно?й и Пасхальной седмиц, должен соединяться с пением стихов библейских пророческих песней. К сожалению, это уставное требование ныне почти совсем забыто. Пророческие песни у нас стихословятся только в будничные дни Святой Четыредесятницы, а во все остальное время года тропари канона вместо стихов пророческих песней предваряются обычными молебными припевами (см. примечание свт. Афанасия (Сахарова) в Минее-Март, ч. 2, с. 216). Впрочем, в настоящее время в монастырских и приходских храмах проявляется стремление исполнять предписание Типикона о пении канона с библейскими песнями (помещены в Ирмологии). В тех храмах, где это предписание остается трудноисполнимым, допустимо пение канона с припевами – к канону Обре?зания: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», к канону свт. Василия Великого: «Святителю отче Василие, моли Бога о нас».
17 При отмене пения «Честнейшую» возглас: «Богоро?дицу и Ма?терь Све?та в пе?снех возвели?чим», не произносится (ср.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 310). Если 9-я песнь канона поется с припевами, то 1-й припев, по традиции, возглашает диакон (или священник), совершающий каждение. Каждение на утрене на 9-й песни канона никогда не отменяется (ср.: Минея, 1 сентября).
18 В тех храмах, где пение канона сокращается, все же необходимо единожды пропеть все припевы к соответствующим тропарям канона (например, соединив припевы по два перед последним тропарем канона праздника и первым тропарем канона святого).
19 Хвалитные псалмы поются до соответствующей отметки, в данном случае «на 6». По Уставу, хвалитные псалмы должны петься, если есть стихиры на хвалитех. По установившейся практике, первые два стиха («Всякое дыхание...») поет хор, остальные дочитываются чтецом.
20 В современной редакции Типикона ничего не говорится об открытии царских врат на великое славословие (см. Типикон, гл. 23). Обычай открывать царские врата на великое славословие – отголосок древней практики, когда после великого славословия совершался вход с Евангелием, и следовало чтение его (см., например, Устав Церковный 1641 года, 8 сентября, Маркова глава). Поскольку вход с Евангелием в конце великого славословия теперь не совершается, то наиболее правильно было бы открывать царские врата только к отпусту утрени, о чем указывается в старых редакциях Типикона (см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. II. Гл. 2. С. 316). Обычай чтения Евангелия после великого славословия берет свое начало от Устава Великой церкви (ср.: Типикон, гл. 49, «Во Святую и Великую Субботу»).
21 Ср.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С. 3, 5; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 57; Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 346.
22 Практика замены на 1-м часе кондака «Взбранной Воеводе...» на кондак праздника не относится к великим недвунадесятым праздникам (Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, память апп. Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы).
23 О пении блаженн см.: Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. Вып. III. С. 18.
24 См.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 377–378.
Богослужебные указания за 15 января 2012 года
Неделя 31-я по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Глас 6-й. Предпразднство Богоявления. Прп. Серафи?ма Саро?вского.
Свт. Сильве?стра, папы Римского. Прав. Иулиани?и Ла?заревской, Му?ромской.
Приводим порядок совершения полиелейной службы прп. Серафима Саровского в соединении со службой предпразднства Богоявления и воскресной службой Октоиха1.
Примечание. Служба свт. Сильвестра, папы Римского, может быть перенесена на повечерие следующего дня (см. 3 января).
Календарные заметки:
С этого дня по 5 января - предпразднство Богоявления. Октоих в седмичные дни не поется до отдания Богоявления.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 9-е, Ин., 65 зач., XX, 19-31.
Лит. - Недели пред Богоявлением: 2 Тим., 298 зач., IV, 5-8. Мк., 1 зач., I, 1-8.
Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 6-й – 3, предпразднства, глас 4-й – 3 (см. в службе свт. Сильвестра), и преподобного, глас 1-й – 4 (на ряду 6 стихир, две из них опускаются). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Прииди?те, ве?рных собо?ри...», «И ныне» – догматик, глас 6-й: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На литии стихира храма2, стихиры предпразднства, глас 1-й, глас 2-й и глас 3-й (см. на стиховне вечерни в службе свт. Сильвестра, без припевов), и литийные стихиры преподобного, глас 1-й. «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Ра?дуйся днесь...», «И ныне» – предпразднства, глас 8-й: «Иоа?нне Крести?телю...» (см. на стиховне утрени в службе свт. Сильвестра).
На стиховне стихиры воскресные, глас 6-й. «Слава» – преподобного, глас тот же: «Преподо?бне о?тче Серафи?ме...», «И ныне» – предпразднства, глас 3-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...» (см. на стиховне вечерни в службе свт. Сильвестра).
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра), глас 4-й: «Гото?вися, Завуло?не...» (единожды).
Примечание. Трипеснец и двупеснец предпразднства, положенные на повечерии под 2 января, переносятся на повечерие следующего дня (см. 3 января).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 6-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 4-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же: «Гото?вися, Завуло?не...» (см. в службе свт. Сильвестра).
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом4. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален преподобного по 1-м стихословии, глас 4-й: «Зна?мением кре?стным...», седален преподобного по 2-м стихословии, глас 1-й: «Во глубине? пусты?ни...». «Слава» – седален преподобного по полиелее, глас 7-й: «Просия? доброде?тельное житие? твое?...», «И ныне» – седален предпразднства (по выбору, см. в службе свт. Сильвестра по 1-м или по 2-м стихословии) или Богородичен Минеи, глас тот же: «Пречи?стая Де?во...»5. Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 9-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), предпразднства (см. в службе свт. Сильвестра), глас 2-й: «Непроходи?мое волня?щееся мо?ре...», на 4, и преподобного (два канона) на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника Богоявления: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 4-й (см. в службе свт. Сильвестра), кондак и икос преподобного, глас 2-й; седален преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас 8-й: «Неви?димый Бо?же...» (см. в службе свт. Сильвестра).
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 6-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 9-й. «Слава» – светилен преподобного, «И ныне» – светилен предпразднства (по выбору; см. в службе свт. Сильвестра).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 6-й – 4, и преподобного, глас 8-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера в службе преподобного: 1-й – «Честна? пред Го?сподем...», 2-й – «Блаже?н муж, боя?йся Го?спода...»). «Слава» – стихира евангельская 9-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...»6.
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
На 1-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь предпразднства. Кондак предпразднства.
На 3-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь преподобного7. Кондак воскресный.
На 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь предпразднства. Кондак преподобного.
На 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь преподобного. Кондак предпразднства.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны гласа – 4, предпразднства, песнь 3-я – 4, и преподобного, песнь 6-я – 4.
На входе: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь предпразднства, тропарь преподобного; кондак воскресный. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы и святого – тропарь воскресный, тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак предпразднства.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий – Недели пред Богоявлением и преподобного8.
Апостол и Евангелие – Недели пред Богоявлением и преподобного.
Поется «Достойно есть...».
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода с Небе?с...», и преподобного: «В па?мять ве?чную...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
1 Ср.: Типикон, Марковы главы под 7, 13, 15 сентября, 20 ноября, 5 августа; 8 сентября, 2-я Маркова глава; 21 ноября, 2-я Маркова глава; 21 декабря, 2-е «зри»; 7 января, 2-е «зри»; 1 февраля, 1-я Маркова глава; 2 февраля, 8-я Маркова глава; 7 августа, 4-е «зри»; 14 августа, «зри»; 16 августа, 2-я Маркова глава; Минея общая, «Изъявление вкратце»; Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 86–95.
2 Ср.: Типикон, 5 августа, Маркова глава; Минея общая, «Изъявление вкратце».
3 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 6-го гласа: «Благослове?нную нареки?й...».
4 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
5 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 90.
6 На воскресной утрене в течение года по великом славословии поочередно поются два воскресных тропаря. Выбор тропаря зависит от гласа рядовой воскресной службы Октоиха: при воскресной службе 1-го, 3-го, 5-го и 7-го гласов поется тропарь, глас 1-й: «Днесь спасе?ние ми?ру бысть...», при воскресной службе 2-го, 4-го, 6-го и 8-го гласов – тропарь, глас 2-й: «Воскре?с из гро?ба...» (ср.: Типикон, гл. 2-я; Часослов).
7 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 275–277; Минея общая, «Изъявление вкратце».
8 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 366–367.
Богослужебные указания за 16 января 2012 года
Понедельник. Предпразднство Богоявления. Прор. Малахи?и. Мч. Горди?я.
Служба прор. Малахии и мч. Гордия не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
Порядок чтений, согласно календарю: Мч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 36 зач., X, 16-22*.
* Рядовые чтения 3, 4, 7 и 8 января можно опустить ввиду Крещенской отступки.
На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: пророка, глас 8-й – 3, и мученика, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 4-й: «О, пресла?внаго чудесе?!..».
Входа нет. «Свете Тихий» (по Уставу, читается, а не поется)1. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 5-й: «На Иорда?нскую реку?...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На малом повечерии поем трипеснец и двупеснец предпразднства (предыдущего дня; см. в Минее, 2 января, на повечерии)2, глас 2-й, и трипеснцы предпразднства (этого дня; см. в Минее, 3 января, на повечерии), глас 2-й и глас 6-й. Катавасия по каждой песни трипеснцев. На повечерие этого дня может быть перенесена служба3 свт. Сильвестра, папы Римского (с 2 января).
Примечание. Предлагаем схему пения на повечерии данного дня канонов предпразднства в соединении со службой свт. Сильвестра, папы Римского (с 2 января). Песнь 1-я: ирмос трипеснца 2 января, глас 2-й: «Непроходи?мое волня?щееся мо?ре...» – дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с 2 января); катавасия – ирмос трипеснца 2 января, глас 2-й: «Непроходи?мое волня?щееся мо?ре...». Песнь 3-я: ирмос трипеснца 3 января, глас 2-й: «На ка?мени мя ве?ры...» – дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с 2 января); катавасия – ирмос трипеснца 3 января, глас 2-й: «На ка?мени мя ве?ры...». Песни 4-я, 6-я и 7-я: тропари канона святого (с 2 января) – без ирмосов и катавасии. Песнь 5-я: ирмос трипеснца 3 января, глас 6-й: «К Тебе? у?тренюю...» – дважды; тропари трипеснца на 6; тропари канона святого (с 2 января); катавасия – ирмос трипеснца 3 января, глас 6-й: «К Тебе? у?тренюю...». Песнь 8-я: ирмос трипеснца 2 января, глас 2-й: «Устраши?ся отроко?в...» – дважды; тропари трипеснца и двупеснца 2 января; тропари обоих трипеснцев 3 января; тропари канона святого4 (с 2 января); «Хва?лим, благослови?м, поклоня?емся...» и катавасия – ирмос трипеснца 3 января, глас 6-й: «Столпу? зло?бы...». Песнь 9-я: ирмос трипеснца 2 января, глас 2-й: «Возвели?чил еси, Христе?...» – дважды; тропари трипеснца и двупеснца 2 января; тропари обоих трипеснцев 3 января; тропари канона святого (с 2 января); катавасия – ирмос трипеснца 3 января, глас 6-й: «Честне?йшую Херуви?м...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь мученика, глас тот же, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), пророка на 4 и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученика).
По 3-й песни – кондак пророка, глас 4-й, кондак мученика, глас 8-й; седален пророка, глас тот же. «Слава» – седален мученика, глас тот же, «И ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке пророка, глас 8-й: «Яко А?нгел...», и о кондаке мученика, глас 4-й: «Все?ю любо?вию...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 28) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется.
Примечание. Песнопение «Достойно есть» по 9-й песни канона не поется в предпразднства и попразднства двунадесятых праздников, во всю Пятидесятницу (в период пения Цветной Триоди), в воскресные дни, а также в дни славословных святых и выше, у которых по каждой песни канона поется катавасия.
Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвали?те Го?спода с Небес...» и хвалитные псалмы.
Примечание. Если на службе не положено пение великого славословия, первые два стиха в хвалитных псалмах – «Всякое дыхание...» не поются5. Псалмы читаются или поются (в случае наличия хвалитных стихир) от слов «Хвали?те Го?спода с Небес...» до начала пения стихир; если стихир на хвалитех нет, то после окончания чтения хвалитных псалмов произносится: «Слава, и ныне», «Тебе слава подобает...» и далее – вседневное славословие. После стихир на хвалитех не следует читать: «Слава, и ныне. Тебе слава подобает...» (так как этот стих заменяется последней стихирой), но сразу: «Слава Тебе, показавшему нам свет. Слава в вышних Богу...».
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Звезда? из Иа?кова...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Зако?на Испо?лнитель...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец6: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «Яви?ся сла?вы О?тчее Сия?ние...».
По Трисвятом – тропарь мученика, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас тот же.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь мученика. Кондак только предпразднства.
На Литургии свт. Иоанна Златоуста – блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
А. В храме7 Господском – тропарь предпразднства, тропарь мученика; кондак пророка. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
Примечание. В период предпразднства и попразднства Крещения дневные тропари не поются, так как песнопения Октоиха отменяются.
В предпразднства и попразднства Господских праздников, во всю Пятидесятницу, в воскресные дни, в великие и средние Господские праздники тропарь и кондак Господского храма не поются.
Б. В храме Богородицы устав может быть двояким:
I. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
II. Тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак предпразднства, кондак пророка. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак храма.
Примечание. В предпразднства и попразднства Богородичных двунадесятых праздников, в Богородичные великие, полиелейные и славословные праздники тропарь и кондак храма Богородицы не поются. Кондак храма Богородицы не поется и во всю Пятидесятницу.
В. В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь мученика; кондак храма, кондак пророка. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак предпразднства.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – мученика.
Апостол и Евангелие – мученика.
Примечание. Рядовые чтения 3, 4, 7 и 8 января можно опустить ввиду Крещенской отступки.
Поется «Достойно есть...».
1 В те дни, когда на вечерне не совершается вход, «Свете Тихий» следует читать (см. Типикон, гл. 9: «Све?те Ти?хий... глаго?лет предстоя?тель»). Если вход совершается, чтение заменяется пением (см. Типикон, гл. 2).
2 Общие указания Устава о пении канонов на повечериях предпразднства Богоявления следующие: праздничный канон поется на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6), и затем ирмос оба лика вкупе. Если у канона два ирмоса, то ирмос 1-го канона поется дважды, тропари же обоих канонов на 6, и затем ирмос 2-го канона оба лика вместе.
3 Если на повечерие переносится служба Минеи, канон святого Минеи поется без ирмосов, в песнях с трипеснцами трипеснцы предваряют. О порядке пения служб на повечерии см. также: 22 февраля, вторник 2-й седмицы Великого поста.
4 К предпоследнему тропарю вместо «Слава» – припев: «Благослови?м Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха, Го?спода» (ср.: Минея, 2 января).
5 За исключением особых случаев (напр., утрени Великой Пятницы, утрени Троицкой родительской субботы).
6 По Уставу, вседневное славословие читается настоятелем (см. Типикон, гл. 9). Согласно Часослову, славословие может читать и «учине?нный брат» (см. Часослов, последование утрени).
7 Храмом в Уставе, когда речь идет о службе в тот или иной день, всегда именуется тот придел, где совершается Литургия.
Богослужебные указания за 17 января 2012 года
Вторник. Предпразднство Богоявления. Собор 70-ти апостолов. Прп. Феокти?ста, игумена Куку?ма Сикели?йского.
Свт. Евста?фия, архиеп. Сербского.
Прп. Ахи?лы, диакона Печерского, в Дальних пещерах.
Служба Собора 70-ти апостолов и прп. Феокти?ста, игумена Куку?ма Сикели?йского, не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
Примечание. В Минее (см.: Минея-Январь. М., 2002. Ч. 1. С. 109) напечатано последование всенощного бдения в честь Собора 70-ти апостолов, однако следует помнить, что эта служба имеет бденный статус лишь в храме, посвященном Собору 70-ти апостолов (ср.: Типикон, 4 января; Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 34).
Порядок чтений, согласно календарю: Апп.: Рим., 96 зач. (от полу?), VIII, 8-14. Лк., 50 зач., X, 1-15.
На вечерне кафизма 6-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: апостолов, глас 4-й – 3, и преподобного, глас 2-й – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 3-й: «Я?сен у?бо мимоше?дший пра?здник...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 8-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 6-й: «Гряде?т ко Иорда?ну...».
По Трисвятом – тропарь апостолов, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На малом повечерии поем канон предпразднства, глас 6-й: «Се?ченое сече?тся...», на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6). Катавасия – по каждой песни канона (ирмос оба лика вкупе).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава» – тропарь апостолов, глас 3-й, «И ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны предпразднства – по 1-м стихословии, глас 4-й: «Се прихо?дит...», «Слава, и ныне» – «Царя? всех...»; по 2-м стихословии, глас 8-й: «Вели?кий Крести?телю...», «Слава, и ныне» – «Торжество? све?тлое...». Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), апостолов (1-й) на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобного).
По 3-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 4-й; седален апостолов, глас 3-й. «Слава» – седален преподобного, глас 1-й, «И ныне» – седален предпразднства, глас тот же.
Примечание. Типикон умалчивает о кондаке апостолов, глас 1-й: «Зве?зды све?тлыя...», и о кондаке преподобного, глас 3-й: «Яко А?нгел...». В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 39 об.) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос апостолов, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен апостолов: «Апо?столи всехва?льнии...». «Слава, и ныне» – светилен предпразднства: «Гото?вися, Завуло?не...».
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «Да испо?лнится О?тчее благоволе?ние...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Ты, Изра?иля столпо?м...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет...». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «Днесь Христо?с...».
По Трисвятом – тропарь апостолов, глас 3-й. «Слава, и ныне» – тропарь предпразднства, глас 4-й.
На часах – тропарь предпразднства. «Слава» – тропарь апостолов. Кондак только предпразднства.
На Литургии свт. Иоанна Златоуста – блаженны предпразднства, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и апостолов, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь предпразднства, тропарь апостолов. «Слава» – кондак апостолов, «И ныне» – кондак предпразднства.
В храме Богородицы – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак храма. «Слава» – кондак апостолов, «И ныне» – кондак предпразднства.
Примечание. Допустимо начинать пение кондаков с праздничного, а покрывать кондаком храма Богородицы.
В храме святого – тропарь предпразднства, тропарь храма, тропарь апостолов; кондак храма. «Слава» – кондак апостолов, «И ныне» – кондак предпразднства.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – апостолов.
Апостол и Евангелие – апостолов.
Поется «Достойно есть...».
Богослужебные указания за 18 января 2012 года
Среда. На?вечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Предпразднство Богоявления. Сщмч. Феопе?мпта, еп. Никомиди?йского, и мч. Фео?ны волхва. Прп. Синклитики?и Александрийской. День постный.
Служба мучеников и преподобной не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой предпразднства Богоявления.
Календарные заметки:
День постный.
В этот день 1-й час к утрене не присоединяется, но совершаются отдельно часы навечерия Богоявления и изобразительны. Блаженны читаются.
Литургия св. Василия Великого начинается великой вечерней. Вход с Евангелием, прокимен дня, чтение 13 паримий с пением припевов. После паримий - малая ектения, возглас «Яко Свят еси, Боже наш…», Трисвятое и далее - литургия. Вместо «Достойно» - «О Тебе радуется…». По заамвонной молитве - тропари «Глас Господень…» (стихирным распевом) и великое освящение воды.
По отпусте литургии «посреде церкве» перед зажженной свечой поются тропарь и кондак праздника Богоявления.
Порядок чтений, согласно календарю:
На 1-м часе: Деян., 33 зач., XIII, 25-32. Мф., 5 зач., III, 1-11.
На 3-м часе: Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Мк., 1 зач., I, 1-8.
На 6-м часе: Рим., 91 зач., VI, 3-11. Мк., 2 зач., I, 9-15.
На 9-м часе: Тит., 302 зач., II, 11-14; III, 4-7. Мф., 6 зач., III, 13-17.
Лит. - 1 Кор., 143 зач., IX, 19-27. Лк., 9 зач., III, 1-18.
На освящении воды: 1 Кор., 143 зач. (от полу?), X, 1-4. Мк., 2 зач., I, 9-11.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й – 3, и преподобной, глас 1-й – 3. «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 6-й: «Гото?вися, Иорда?не реко?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас тот же: «Да возра?дуется пусты?ня...».
По Трисвятом – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды).
На малом повечерии поем канон предпразднства, глас 6-й: «Волно?ю морско?ю...», на 8 (ирмосы по дважды, тропари на 6). Катавасия – по каждой песни канона (ирмос оба лика вкупе).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь предпразднства, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны предпразднства. Псалом 50-й.
Каноны: предпразднства со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобной).
По 3-й песни – ин кондак предпразднства, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й, седален преподобной, глас 5-й. «Слава, и ныне» – седален предпразднства, глас 1-й.
По 6-й песни – кондак и икос предпразднства, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен предпразднства. «Слава, и ныне» – ин светилен предпразднства.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры предпразднства, глас 6-й – 4. «Слава» – предпразднства, глас тот же: «С тре?петом служа?...», «И ныне» – предпразднства, глас тот же: «Воспои?м, лю?дие...».
«Тебе слава подобает...» не читается, но сразу чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет». Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – предпразднства, глас 8-й: «Иоа?нне Крести?телю...».
По Трисвятом – тропарь предпразднства, глас 4-й (единожды). Сугубая ектения: «Помилуй нас, Боже...», и отпуст1 (произносится на амвоне при затворенных царских вратах). 1-й час к утрене не присоединяется.
Отдельно от утрени (по Уставу, «в нача?ле 2-го часа?», т. е., по нашему счету времени, около 8 часов утра) совершается последование часов на?вечерия (1-го, 3-го, 6-го и 9-го) с присоединением к ним чина изобразительных и вечерни с Литургией святого Василия Великого.
Царские часы2 совершаются при открытых царских вратах. Священник в епитрахили, фелони и, по традиции, в поручах, с Евангелием в руках (в предшествии свещеносца и диакона в облачении, с кадилом и свечой) выходит из алтаря через царские врата к поставленному посреди церкви прямо против царских врат аналою. Обойдя вокруг аналоя, свещеносец ставит свечу с его восточной стороны. Иерей, положив Евангелие на аналой, произносит начальный возглас 1-го часа: «Благословен Бог наш...». Чтец: «Аминь», «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш...» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец: «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды) и псалмы 1-го часа (5-й, 22-й и 26-й). С началом чтения псалмов иерей, в предшествии диакона со свечой, совершает каждение окрест Евангелия, затем кадит алтарь, иконостас, народ и весь храм. По окончании 26-го псалма чтец произносит: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща?шеся иногда? Иордан...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Что Тя наречем, о Благодатная?..».
После Богородична часа певцы поют (обычно стихирным напевом) особые тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Днесь вод освящается естество?...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих, глас тот же: «Сего? ра?ди помяну?х Тя...», 1-й лик – тропарь, глас тот же: «Яко Человек на реку? пришел еси...». Чтец – стих: «Ви?деша Тя во?ды, Боже...», 2-й лик – тот же тропарь. 1-й лик – «Слава» – тропарь, глас тот же: «Ко гла?су вопию?щаго...», 2-й лик – «И ныне» – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон произносит: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «И возгреме? с Небесе? Господь...»; стих: «Возлюблю? Тя, Господи...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 35). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Деяний святых апостол чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Деян., зач. 33). Обычно после чтения Апостола иерей вполголоса произносит: «Мир ти», на что чтец также вполголоса отвечает: «И духови твоему». «Аллилуия» после Апостола не положено, но сразу диакон возглашает: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 5). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропари: «Стопы? моя напра?ви...» и «Да испо?лнятся уста? моя...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя?х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны и благослови? ны...». Чтец: «Аминь». Иерей: «Христе?, Све?те И?стинный...»3.
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 3-й час. Во время чтения псалмов 3-го часа (28-го, 41-го и 50-го) иерей с диаконом (по Типикону – диакон) совершают малое каждение храма: кадят окрест Евангелие, иконостас, предстоятеля и молящихся. По окончании 50-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща?шеся иногда? Иордан...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Богородице, Ты еси лоза? истинная...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Предте?чи, и Крести?теля, и проро?ка...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих, глас 4-й: «Сего? ра?ди помяну?х Тя...», 1-й лик – тропарь, глас тот же: «Тро?ица, Бог наш...». Чтец – стих: «Ви?деша Тя во?ды, Бо?же...», 2-й лик – тот же тропарь. 1-й лик – «Слава» – тропарь, глас 5-й: «Гряды?й с плотию...», 2-й лик – «И ныне» – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 6-й: «Ви?деша Тя во?ды, Боже...»; стих: «Гла?сом мои?м ко Го?споду воззва?х...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 1). Диакон: «Премудрость». Чтец: «Деяний святых апостол чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Деян., зач. 42). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Марка святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мк., зач. 1). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Господь Бог благослове?н...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя?х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Боже, Отче Вседержителю...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 6-й час. Во время чтения псалмов 6-го часа (73-го, 76-го и 90-го) иерей с диаконом (по Типикону – диакон) совершают малое каждение храма, как на 3-м часе. По окончании 90-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща?шеся иногда Иордан...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Яко не и?мамы дерзновения...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 8-й: «Та?ко глаголет Господь...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих, глас 6-й: «Сего? ра?ди помяну?х Тя...», 1-й лик – тропарь, глас тот же: «Днесь псало?мское проро?чество...». Чтец – стих: «Ви?деша Тя во?ды, Боже...», 2-й лик – тот же тропарь. 1-й лик – «Слава» – тропарь, глас 5-й: «Что возвраща?еши...», 2-й лик – «И ныне» – тот же тропарь.
По исполнении тропарей диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 4-й: «В мо?ри путие? Твои...»; стих: «Глас грома Твоего...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 12). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Ри?мляном послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Рим., зач. 91). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Марка святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мк., зач. 2). По окончании Евангелия хор поет: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Чтец – тропарь: «Скоро да предваря?т...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя?х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Молитвами святых отец наших...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Боже и Господи Сил...».
Чтец: «Прииди?те, поклони?мся...» (трижды), и начинает 9-й час. Во время чтения псалмов 9-го часа (92-го, 113-го и 85-го) иерей с диаконом (по Уставу – диакон) совершают каждение всего храма, как на 1-м часе. По окончании 85-го псалма чтец: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды), «Господи, помилуй» (трижды), «Слава» – хор или чтец: тропарь предпразднства, глас 4-й: «Возвраща?шеся иногда Иордан...», чтец: «И ныне» – Богородичен: «Иже нас ра?ди рожде?йся...».
Певцы поют тропари праздника со стихами: 1-й лик – тропарь, глас 7-й: «Ужас бе ви?дети...», 2-й лик – тот же тропарь. Чтец – стих, глас 2-й: «Сего? ра?ди помяну?х Тя...», 1-й лик – тропарь, глас тот же: «Егда? к себе гряду?ща...». Чтец – стих: «Ви?деша Тя во?ды, Боже...», 2-й лик – тот же тропарь. Канонарх (по Типикону – диакон)4 читает возгласно стихиру, глас 5-й: «Ру?ку твою прикосну?вшуюся...» (три поклона). По окончании стихиры иерей или диакон возглашает многолетие. 1-е прошение: «Великому Господину...», 2-е прошение: «Всем православным христианом...». На каждое прошение хор поет: «Многая лета» (трижды). Если служба совершается в монастыре, то к двум указанным прошениям прибавляется третье: «Спаси, Христе Боже, преподобнаго отца нашего игумена...», в этом случае хор начинает петь со слов «Спаси, Христе Боже...», поется это песнопение также трижды.
Примечание. «Ве?домо же бу?ди, я?ко сие? многоле?тно поздравле?ние в собо?рных це?рквах при архиере?ех и и?нде, где прили?чно, твори?тся в на?вечерии по отпу?сте святы?я Литурги?и или? по вече?рни, егда? быва?ет на?вечерие в суббо?ту и неде?лю; в оби?телех же во всех ти?пиках чин положе?н сему? быва?ти на часе?х в сем ме?сте» (см. 5 января, Минея-Январь, ч. 1).
По окончании многолетия оба хора на «Слава, и ныне» поют стихиру, глас 5-й: «Ру?ку твою прикосну?вшуюся...». Диакон: «Вонмем». Чтец – прокимен, глас 3-й: «Господь – Просвещение мое...»; стих: «Господь – Защи?титель живота моего...». По исполнении хором прокимна читаются паримия и Апостол. Диакон: «Премудрость». Чтец: «Пророчества Иса?иина чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает паримию (гл. 49). Диакон: «Премудрость». Чтец: «К Титу послания святаго апостола Павла чтение». Диакон: «Вонмем». Чтец читает Апостол (Тит., зач. 302). Иерей: «Мир ти». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость, про?сти, услышим святаго Евангелия». Иерей: «Мир всем». Хор: «И духови твоему». Иерей: «От Матфея святаго Евангелия чтение». Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Диакон: «Вонмем». Иерей читает Евангелие (Мф., зач. 6). Хор: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе». По прочтении Евангелия иерей в предшествии диакона вносит Евангелие в алтарь, предварительно осенив им народ крестообразно с амвона, согласно церковному обычаю. Диакон затворяет царские врата, завеса же остается открытой до отпуста изобразительных (в некоторых храмах завеса закрывается и вновь отверзается с началом изобразительных). Чтец – тропарь: «Не преда?ждь нас до конца...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Чтец или хор: «Аминь», и кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя?х днесь Иорданских...». Чтец: «Господи, помилуй» (40 раз), молитва: «Иже на всякое время...», «Господи, помилуй» (трижды), «Слава, и ныне», «Честнейшую Херувим...», «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «Боже, уще?дри ны и благослови ны...». Чтец – «Аминь» и молитву: «Владыко Господи, Иисусе Христе...».
По заключительной молитве 9-го часа начинается чтение изобразительных5: «Благослови?, душе? моя, Го?спода...», «Слава» – «Хвали?, душе? моя, Го?спода...», «И ныне» – «Единородный Сыне...», «Во Царствии Твоем...»6, «Слава, и ныне» – «Помяни нас, Господи...», «Помяни нас, Владыко...», «Помяни нас, Святый...», «Лик Небесный...», «Приступи?те к Нему...», «Лик Небесный...», «Слава» – «Лик святых ангел...», «И ныне» – «Ослаби, остави...»7, «Отче наш», возглас: «Яко Твое есть Царство...»; хор или чтец – кондак предпразднства, глас 4-й: «Во струя?х днесь Иорданских...», чтец: «Господи, помилуй» (40 раз); молитва «Всесвята?я Троице...»8. Диакон: «Премудрость». Хор: «Достойно есть...», кончая словами «и Матерь Бога нашего». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Хор: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе». Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей творит отпуст (на амвоне, при затворенных царских вратах).
По установившейся церковной практике, сразу после отпуста изобразительных совершается Литургия свт. Василия Великого, которая начинается великой вечерней. Между тем, Устав специально оговаривает время начала богослужения «при часе 5-м дне», т. е. по-нашему – в 11-м утра (см. Типикон, 6 января)9. Таким образом, по мысли Типикона, вечерня с Литургией св. Василия Великого совершается отдельно от последования часов навечерия для того, чтобы обеспечить ей более торжественное служение. Бывает звон в вели?кое, и пото?м во вся тя?жкая.
Перед началом Литургии иерей с диаконом молятся в алтаре перед престолом: «Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д. Затем диакон, выйдя на амвон, произносит: «Благослови, владыко». Иерей – возглас: «Благословено Царство...». Хор: «Аминь». Предстоятель (по сложившейся практике – чтец): «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный...», Трисвятое. По «Отче наш» иерей – возглас: «Яко Твое есть Царство...». Предстоятель (по сложившейся практике – чтец): «Аминь», «Господи, помилуй» (12 раз), «Слава, и ныне», «Прииди?те, поклони?мся...» и 103-й псалом10. (Священник во время предначинательного псалма по обычаю читает светильничные молитвы перед царскими вратами.) Великая ектения11. Кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Приклони?л еси главу?...» (во время пения стихир священник заканчивает проскомидию).
Вход с Евангелием. «Свете Тихий». Прокимен дня, глас 5-й: «Бо?же, во и?мя Твое? спаси? мя...» (со стихом).
Чтение 13 паримий праздника. После 3-й паримии, по обычаю, отверзаются царские врата. Чтец возглашает: «Глас пятый», и сам поет тропарь: «Яви?лся еси в ми?ре...». По Уставу, как тропари, так и псаломские стихи следует петь. Но обычно, по установившейся практике, зафиксированной в Синодальных нотных изданиях, поются только последние слова тропаря. Поэтому исполнение этих тропарей со стихами совершается в следующем порядке:
Чтец возглашает тропарь: «Яви?лся еси в ми?ре, Иже мир сотвори?вый, да просвети?ши во тьме седя?щия», и сам поет: «Человеколю?бче, сла?ва Тебе?».
Певцы поют окончание: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Боже, уще?дри ны и благослови? ны, просвети? лице? Твое на ны и поми?луй ны. Позна?ти на земли? путь Твой, во всех язы?цех спасение Твое. Да просвети?ши во тьме седя?щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да испове?дятся Тебе лю?дие, Боже, да испове?дятся Тебе лю?дие вси. Да возвеселя?тся и возра?дуются язы?цы, яко су?диши лю?дем правото?ю и язы?ки на земли? наста?виши. Да просвети?ши во тьме седя?щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да испове?дятся Тебе лю?дие, Боже, да испове?дятся Тебе лю?дие вси. Земля даде? плод свой. Благослови? ны, Боже, Боже наш, благослови? ны, Боже, и да убоя?тся Его вси концы? земли?. Да просвети?ши во тьме седя?щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Слава» – «Да просвети?ши во тьме седя?щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «И ныне» – «Да просвети?ши во тьме седя?щия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просвети?ши во тьме седя?щия», и сам поет: «Человеколюбче, слава Тебе».
Затворяются царские врата. Так же исполняется тропарь по 6-й паримии. На клиросе поют завершающие его слова: «То?кмо на седя?щия во тьме? Слава Тебе».
По окончании паримий отверзаются царские врата. Ектения малая. Возглас: «Яко Свят еси, Боже наш...»12. Поется Трисвятое. По Трисвятом тотчас диакон: «Вонмем». Иерей: «Мир всем». Чтец: «И духови твоему». Диакон: «Премудрость». Чтец: Прокимен, глас 3-й: «Господь – Просвещение мое...»; стих: «Господь – Защи?титель живота? моего?...».
Апостол – 1 Кор., зач. 143.
Аллилуиарий, глас 6-й: «Отры?гну сердце мое...»; стих: «Красе?н добро?тою...».
Евангелие – Лк., зач. 9.
По Уставу, на Литургии после Евангелия царские врата затворяются. Сугубая ектения: «Рцем вси...», и далее по чину Литургия свт. Василия Великого.
Вместо «Достойно» – «О Тебе радуется...».
Причастен «Хвали?те Го?спода с Небес...».
По заамвонной молитве тотчас поются (обычно стихирным напевом) тропари, глас 8-й: «Глас Господень...», и прочие по ряду. В это время священнослужители исходят царскими вратами «на источники» или к сосуду с водой, установленному в притворе либо во дворе храма. Предстоятель (в предшествии свещеносца и диакона с кадилом и свечой) износит на главе с возду?хом Святой Крест и полагает его на украшенном аналое около воды. Затем раздает свечи сослужа?щим и совершает обычное каждение окрест воды, кадит иконы и предстоящих.
По окончании тропарей диакон: «Премудрость», читаются три паримии, Апостол и Евангелие, произносится великая ектения с каждением и особыми прошениями, во время которой иерей тайно читает молитву: «Господи Иисусе Христе, Единородный Сыне...». Если освящение воды совершается одним иереем (без диакона), он может прочитать тайную молитву во время паримий.
По окончании ектении возгласа не положено, но непосредственно после того, как певцы пропоют заключительное: «Тебе, Господи», иерей возглашает: «Ве?лий еси, Господи...» (трижды) и читает молитву на освящение воды. При троекратном произнесении слов «Ты убо, Человеколюбче Царю...» священник каждый раз благословляет воду рукой13, не погружая руку в воду14. После тайной молитвы с преклонением главы и возгласа иерей крестообразно благословляет воду Честны?м Крестом, погружая его «право» (то есть прямо), взяв Крест перстами обеих рук за концы перекладины, в вертикальном положении низводит в воду и крестообразно возводит15. При этом иерей поет тропарь, глас 1-й: «Во Иордане креща?ющуся Тебе, Господи...». Тропарь поется трижды, и совершаются три погружения Святого Креста в воду. По общепринятой практике, священнослужители поют только начало тропаря: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи», со слов же: «Тро?ическое яви?ся поклонение...» продолжают певцы. После этого предстоятель, держа Крест в левой руке, кропит крестообразно на четыре стороны (восток, запад, юг и север).
Затем молящимся, по Уставу, полагается, подходя к настоятелю, прикладываться ко Кресту и принимать окропление святой водой. На практике это удобнее делать после отпуста. Поэтому сразу после кропления на четыре стороны при пении на «Слава, и ныне» праздничной стихиры, глас 6-й: «Воспои?м, ве?рнии...» священнослужители входят в алтарь. По окончании стихиры – «Бу?ди имя Господне...» (трижды), псалом 33-й и окончание Литургии по обычаю. Отпуст краткий праздничный: «Иже во Иордане крести?тися изво?ливый от Иоанна, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
По отпусте посреди церкви поставляется светильник, и около него изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника. (Величание не поется.) Затем поются многолетны: «Великаго господина...», и во время целования Креста все окропляются святой водой.
Примечание. «Изве?стно же бу?ди все?м о святе?й воде?, я?ко не?цыи су?ть отлуча?юще себе? от святы?я воды? вкуше?ния ра?ди, не до?бре творя?т: и?бо благода?ти ра?ди Бо?жия дана? бы?сть на освяще?ние ми?ру и все?й тва?ри. Те?мже во вся?ких ме?стех, и ска?редных, и всю?ду кропи?тся, я?же и под нога?ми на?шими су?ть: и где? е?сть си?х ра?зум, е?же не пи?ти сея?? но да уве?си, я?ко не вкуше?ния ра?ди я?стия нечистота? в на?с е?сть, но от скве?рных де?л на?ших, очище?ни же от си?х, пие?м без сомне?ния сию? святу?ю во?ду... Сего? ра?ди и в полу?нощи на пра?здник се?й, вси? поче?рпше в до?мы во?ду отно?сят и соблюда?ют, и ле?то соверше?нно храня?т, поне?же дне?сь освяща?ются во?ды; и зна?мение быва?ет я?вственное, не растлева?ющуся во?д о?ных естеству? долгото?ю вре?мене, но ле?то соверше?нно, и два? и три?, мно?жицею, дне?сь че?рпаемая вода? цела? и нова? пребыва?ет, и по толи?цем вре?мени, ны?не от исто?чника взя?той воде? сравня?ется» (Типикон, 6 января, 1-е «зри»).
Примечание. На трапе?зе пост: «И вхо?дим в трапе?зу, и яди?м с древянома?слием, испива?ем же и вина?. Сы?ра же, и подобных ему?, и рыб ника?коже де?рзнем я?сти, возбранено? бо есть Боже?ственными пра?вилы. Си?це быва?ет слу?жба по?стну дню су?щу16, в на?вечерии Просвеще?ния» (Типикон, 6 января)17.
1 После возгласа ектении «Яко милостив...» – обычное окончание: «Премудрость», певцы: «Благослови», иерей: «Сый благословен...», певцы: «Утверди, Боже...», иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас», певцы: «Честнейшую Херувим...», иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...», певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови», иерей произносит великий отпуст.
2 Название «царские» эти часы получили на Руси. Это было связано с их особой торжественностью, а также с византийским обычаем присутствия императора во время их совершения; византийскую традицию продолжали московские цари. В древних Уставах часы на?вечерия часто именовались «великими».
3 Молитвы часов, читающиеся после конечного возгласа иерея, именуются в афонской традиции «старческими» (см.: Святогорский Устав церковного последования. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), поскольку читаются предстоятелем (т. е. игуменом монастыря) или старцем (т. е. наиболее уважаемым монахом). В традиции Русской Церкви молитва 1-го часа произносится иереем, а молитвы прочих часов – чтецом.
4 Ср.: Типикон, 24 декабря.
5 Последование изобразительных, отмечающее своими молитвословиями место Литургии в суточном богослужении, в книгах называется еще «обедницей».
По церковному обычаю, во время чтения изобразительных иерей с диаконом на амвоне читают входные молитвы перед совершением Литургии, испрашивают прощение друг у друга, у народа и затем, облачившись во все священные одежды в алтаре, начинают проскомидию. Впрочем, если священник служит один, то входные молитвы и проскомидию он может совершить и перед царскими часами.
6 Пение на блаженнах чина изобразительных тропарей из рядовых песней праздничного канона, а также чтение Апостола и Евангелия после них не полагается (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 210).
7 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, на изобразительных не читается Символ веры (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 211).
8 Поскольку в этот день вместе с вечерней служится Литургия, на изобразительных не читается псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякое время...» (см.: Минея-Январь. Ч. 1. С. 212–213).
9 Существует мнение, что данная статья Типикона имеет русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагает по современному счету. Ср.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
10 Если служит архиерей, то после отпуста изобразительных все духовенство выходит боковыми вратами на середину храма, а архиерей – через открытые царские, которые по выходе закрываются. Затем совершаются обычные молитвы перед началом Литургии («Царю Небесный...», «Слава в вышних Богу...» и т. д.), старший священнослужитель и диакон, взяв благословение, идут в алтарь. Открываются царские врата; священник – в алтаре, а диакон на амвоне, близ образа Спасителя, оба кланяются престолу, затем архиерею. Диакон, встав посредине амвона лицом к престолу, возглашает: «Благослови, Владыко», священник, взяв Евангелие, начертывает им Крест над антиминсом и возглашает: «Благословено Царство...», после чего оба творят поклон пред престолом и архиерею; царские врата закрываются. Хор: «Аминь», и обычное начало.
11 Если служит архиерей, то после возгласа священники уходят в алтарь.
12 Возглас «Яко Свят еси, Боже наш...» произносится на Литургии и тогда, когда она совершается с вечерней. По мнению прот. К. Никольского (см. его «Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви», с. 388), в этом случае следует возглашать «Господи, спаси благочестивыя...». Порядок произношения «Господи, спаси благочестивыя...» такой же, как на Литургии, совершаемой без соединения с вечерней. Священник, когда нет служащего диакона, должен произносить сам возглашение «Господи, спаси благочестивыя и услыши ны» в следующей редакции. Иерей – возглас: «Яко Свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». Лик: «Аминь». Иерей: «Господи, спаси благочестивыя». Лик поет то же. Иерей: «И услыши ны». Лик поет то же, и далее поет «Святый Боже...». (См.: Определения Священного Синода "о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»", заседание 17 июля 1997 г. // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 8. С. 15–16.)
13 «И сие? у?бо свяще?нник глаго?ля три?жды, и во?ду руко?ю благословля?ет на ки?йждо стих» (Минея-Январь. Ч. 1. С. 230). В архиерейском Чиновнике начало этого стиха имеет другую редакцию: «Сам у?бо, Человеколю?бче Царю?...» (Чино?вник архиерейского священнослужения. Кн. 2. С. 54).
14 См.: Никольский К., прот. Пособие к изучению Устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907. С. 831.
15 См.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. К.,1913. М., 1993р. С. 22.
16 «Ве?домо же бу?ди: А?ще случи?тся на?вечерие Богоявле?ния в суббо?ту или? Неде?лю, пост не быва?ет, и тропари? ца?рских часо?в со чте?ниями в суббо?ту и Неде?лю не пою?тся, но пое?м часы? ца?рския пре?жде в пято?к по обы?чаю, я?коже ука?зано на ряду?. Глаго?лем же Симво?л ве?ры, и псало?м 33-й: Благословлю? Го?спода... И отпу?ст. И в той день яди?м сыр и я?ица» (Типикон, 5 января, «зри»). «Подоба?ет ве?дати: Я?ко а?ще случи?тся на?вечерие свята?го Богоявле?ния в суббо?ту или? Неде?лю, пост не быва?ет. Литурги?я же быва?ет Златоу?стаго во свое? вре?мя по обы?чаю, я?коже и всегда?. И по отпуще?нии Литурги?и в трапе?зу не хо?дим, но в притво?ре церко?внем се?дшим нам, тра?пезарь дае?т по уло?мку хле?ба коему?ждо: или? по ма?лу хле?бцу пшени?чному, и ма?ло смо?квий и фи?ник, и по еди?ной ча?ше вина?, я?ко да не нарече?тся пост: ожида?ем же вече?рняго собо?ра. Посе?м отше?дше в ке?ллии своя?, безмо?лвствуем до вре?мене вече?рняго. Вели?каго же Васи?лия Литурги?я соверша?ется в са?мый пра?здник» (Типикон, 6 января, 2-е «зри»).
Эти предписания Устава означают, что в сочельник Крещения, совпавший с субботой или воскресеньем, по совершении Литургии (до вечерни) разрешается немного подкрепиться пищей без масла. Ср.: Типикон, 5 января, «зри»: «По отпуще?нии же Литурги?и яди?м укру?хи, и пие?м по еди?ной ча?ши вина?. Соверше?нно же яди?м по отпу?сте вече?рни, со еле?ем. Сы?ра же и яи?ц и рыб ника?коже де?рзнем косну?тися».
17 В Крещенский сочельник церковные правила предписывают наиболее строгое пощение (до трапезы после вечерни), напоминая древний обычай оглашенных, готовящихся к принятию Таинства Крещения. В Русской Церкви издавна существует благочестивый обычай поститься до позднего вечера – до появления первой звезды.
Богослужебные указания за 19 января 2012 года
Четверг. СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕ?НИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
Календарные заметки:
Всено?щное бдение состоит из великого повечерия, литии, утрени и 1-го часа. На великом повечерии по 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, по 2-м - кондак. После чтения «Слава в вышних Богу…» - лития.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в вода?х Иорданских». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе моя, Честнейшую горних воинств Деву Пречистую, Богородицу».
На литургии антифоны праздника, входный стих: «Благословен Гряды?й во Имя Господне, благослови?хом вы из до?му Господня, Бог Господь и явися нам». Вместо Трисвятого - «Елицы…». Вместо «Достойно» - «Величай, душе?… Недоуме?ет всяк язык…» (до отдания). По заамвонной молитве - великое освящение воды.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мк., 2 зач., I, 9-11.
Лит. - Тит., 302 зач., II, 11-14; III, 4-7. Мф., 6 зач., III, 13-17.
На освящении воды: 1 Кор., 143 зач. (от полу?), X, 1-4. Мк., 2 зач., I, 9-11.
Всенощное бдение на праздник Богоявления состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. По Уставу, богослужение должно начинаться «при часе? же 10-м но?щи», т. е. по нашему счислению – в 4 часа утра (см. Типикон, 6 января)1. Перед его началом бывает благовест и трезвон во вся кампа?ны.
Отверзаются завеса и царские врата. Иерей с диаконом творят начало, как во все праздники со бдением, то есть сначала совершают каждение престола и всего алтаря. Диакон со свечой исходит на солею и возглашает: «Благослови, владыко». Иерей пред престолом: «Благословен Бог наш...»2 (при этом творит кадилом крест). Хор: «Аминь». Чтец: «Слава Тебе, Боже наш...», «Царю Небесный» и прочее, и читает великое повечерие. Иерей исходит из алтаря в предшествии диакона со свечой и совершает полное каждение всего храма, как в начале всенощного бдения. По окончании каждения царские врата затворяются. Завеса остается открытой.
На пение «С нами Бог...», пение тропаря и кондака по 1-м и 2-м Трисвятом, по традиции, отверзаются царские врата.
По 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, глас 1-й: «Во Иорда?не креща?ющуся Тебе, Господи...».
По 2-м Трисвятом поется кондак праздника, глас 4-й: «Яви?лся еси днесь вселе?нней...».
По «Слава в вышних Богу...» – выход на литию.
На литии стихиры праздника, глас 4-й. «Слава» – праздника, глас 8-й: «Господи, испо?лнити хотя?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща?ется...».
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Е?же от Де?вы Со?лнце...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника.
Полиелей. Величание праздника: «Велича?ем Тя, Живода?вче Христе?, нас ра?ди ны?не пло?тию крести?вшагося от Иоа?нна в вода?х Иорда?нских», и избранный псалом. Седален праздника по полиелее, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен праздника, глас 4-й: «Мо?ре ви?де и побеже?, Иорда?н возврати?ся вспять»; стих: «Что ти есть, мо?ре, яко побе?гло еси, и тебе?, Иорда?не, яко возврати?лся еси вспять?». Евангелие – праздника. По 50-м псалме: «Слава» – праздника, глас 2-й: «Вся?ческая днесь...», «И ныне» – тот же стих. Стихира праздника, глас 6-й: «Бог Сло?во яви?ся...».
Каноны: праздника два, на 16 (ирмосы 1-го канона: «Глубины? откры?л есть дно...», по дважды, тропари на 6, и ирмосы 2-го канона: «Ше?ствует морску?ю...», по дважды, тропари на 6).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – ирмосы обоих канонов (по каждой песни).
По 3-й песни – ипакои? праздника, глас 5-й (единожды).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. (Совершается обычное каждение.)
1-й лик поет припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую Богоро?дицу»3, и ирмос 1-го канона: «Недоуме?ет всяк язы?к...».
2-й лик – то же.
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от Предтечи...», тропарь: «Давиде, прииди? Духом...».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, во Иордане...», тропарь: «Давиде, прииди? Духом...».
1-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, от Оте?ческаго гла?са...», тропарь: «Иса?ия, – измы?йтеся, очи?ститеся!..».
2-й лик припев: «Велича?й, душе? моя, Еди?наго от Тро?ицы...», тропарь: «Иса?ия, – измы?йтеся, очи?ститеся!..».
1-й лик припев: «Проро?че, прииди? ко Мне...», тропарь: «Соблюда?емся благода?тию...».
2-й лик припев: «Проро?че, оста?ви ны?не...», тропарь: «Соблюда?емся благода?тию...».
1-й лик поет припев 2-го канона: «Днесь Влады?ка преклоня?ет вы?ю...», и ирмос 2-го канона: «О, па?че ума?...».
2-й лик – то же.
1-й лик припев: «Днесь Иоанн креща?ет...», тропарь: «Уве?дехом Моисе?ю...».
2-й лик – тот же припев и тропарь.
1-й лик припев: «Днесь Владыка вода?ми погреба?ет...», тропарь: «Уве?дехом Моисе?ю...».
2-й лик припев: «Днесь Владыка свы?ше свиде?тельствуется...», тропарь: «Помазу?еши, соверша?я...».
1-й лик припев (вместо «Славы»): «Днесь Владыка прии?де освяти?ти...», тропарь: «Помазу?еши, соверша?я...».
2-й лик припев (вместо «И ныне»): «Днесь Владыка Крещение прие?млет...», тропарь: «Помазу?еши, соверша?я...».
Затем оба лика вместе поют припев 1-го канона: «Велича?й, душе? моя, Честнейшую...», и ирмос 1-го канона: «Недоуме?ет всяк язык...», потом оба лика припев 2-го канона: «Днесь Владыка преклоня?ет вы?ю...», и ирмос 2-го канона: «О, па?че ума...».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – тот же светилен, «И ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Вода?ми Иорда?нскими...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст краткий праздничный: «Иже во Иорда?не крести?тися изво?ливый от Иоа?нна, на?шего ра?ди спасе?ния, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».
На часах – тропарь и кондак праздника.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Примечание. «В се?й де?нь Литурги?я быва?ет пора?ну, труда? ра?ди бде?ннаго» (Типикон, 6 января).
На Литургии праздничные антифоны.
Входное (вхо?дный стих): «Благослове?н Гряды?й во И?мя Госпо?дне, благослови?хом вы из до?му Госпо?дня: Бог Госпо?дь и яви?ся нам».
Примечание. Входный стих на Литургии, по Уставу, должен петься, но обычно он возглашается диаконом. Входный стих является особенностью богослужения Господских двунадесятых праздников, а также служб Пасхи, Светлой седмицы, Сретения Господня и Понедельника Святого Духа. На Литургии этих дней перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, про?сти», как и перед пением «Прииди?те, поклони?мся...» (ср.: Типикон, гл. 50-я: «Во святую и великую Неделю Пасхи...», «Последование литургии...»; «В четверток 6-я седмицы... Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа»; Триодь Цветная, «Во святую и великую Неделю Пасхи...», «Последование литургии...»)4.
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Вместо Трисвятого – «Ели?цы во Христа крести?стеся...».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен – праздника.
Задостойник – припев: «Величай, душе? моя, Честне?йшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу», и ирмос 9-й песни: «Недоуме?ет всяк язык...» (так до отдания).
По заамвонной молитве, по обычаю, – великое освящение воды (как в на?вечерие).
Примечание. Великое освящение воды начинается по заамвонной молитве пением тропарей, глас 8-й: «Глас Господень...», и проч. По окончании чина водоосвящения, при пении на «Слава, и ныне» праздничной стихиры, глас 6-й: «Воспои?м, вернии...», священнослужители входят в алтарь, и следует окончание Литургии по обычаю: «Бу?ди имя Господне...» (трижды), псалом 33-й и отпуст.
Отпуст краткий праздничный (см. в конце утрени).
По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, «Слава, и ныне» – кондак праздника и, по обычаю, величание. Во время целования Креста все окропляются святой водой.
Примечание. На трапезе разрешение на сыр, яйца и рыбу, а мирянам – и на мясо: «На трапе?зе быва?ет утеше?ние бра?тии ве?лие. Яди?м ры?бу, и сыр, и я?ица, и пие?м вино?; мирсти?и же мя?со, а?ще бу?дет и в сре?ду, или? пято?к» (Типикон, 6 января).
С 7 по 13 января – попразднство Богоявления.
14 января – отдание праздника Богоявления.
1 Существует мнение, что данная статья Типикона имеет русскую редакцию, поэтому времяисчисление излагает по современному счету. Ср.: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. СПб., 1993. С. 44.
2 Ср.: Минея, 6 января; Типикон, 25 декабря, 3-е «зри».
3 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
4 Входный стих заменяет собой обычное входное песнопение Литургии: «Прииди?те, поклони?мся...», а не возглас: «Премудрость, про?сти». При архиерейском богослужении после возглашения входного стиха поется «Прииди?те, поклони?мся...» (с окончанием, соответствующим припеву 2-го праздничного антифона на Литургии).
Богослужебные указания за 20 января 2012 года
Пятница. Попразднство Богоявления1. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Служба Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна славословная, совершается вместе со службой попразднства Богоявления.
Календарные заметки:
На великой вечерне вход, прокимен великий: «Бог наш на Небеси и на земли…».
На утрене «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника и Предтечи. Поется великое славословие.
С этого дня по 14 января - попразднство Богоявления. В седмичные дни: служба только по Минее; на литургии по входе: «Приидите, поклони?мся… Спаси ны, Сыне Божий, во Иордане крести?выйся…»; в конце вечерни, утрени и литургии отпуст: «Иже во Иордане…».
Порядок чтений, согласно календарю: Предтечи: Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Ин., 3 зач., I, 29-34.
На великой2 вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 2-й – 3, и Предтечи, глас 1-й – 3. «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Во пло?ти свети?льниче...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Бог Сло?во яви?ся...».
Вход. Прокимен великий, глас 7-й: «Бог наш на Небеси? и на земли?...», со стихами (по обычаю).
Сугубая ектения: «Рцем вси...». «Сподоби, Господи...». Просительная ектения и молитва главопреклонения.
На стиховне стихиры праздника, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – Предтечи, глас тот же: «Яко Ду?ха рачи?тель...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Прииди?те, подража?им...».
По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст праздничный (в открытых царских вратах): «Иже во Иордане...» (с упоминанием Предтечи).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь Предтечи, глас 2-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), праздника 2-й со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды) и Предтечи на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия – ирмосы обоих канонов праздника.
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й; седален праздника, глас 8-й: «Иорда?н струя?ми...». «Слава, и ныне» – тот же седален.
По 6-й песни – кондак и икос Предтечи, глас 6-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника3 и Предтечи (см. в Минее).
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен Предтечи. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й – 4. «Слава» – Предтечи, глас 6-й: «Ангел из непло?дных ложе?сн...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христо?с на Иорда?н...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь Предтечи, глас 2-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с упоминанием Предтечи).
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь Предтечи. Кондаки праздника и Предтечи читаются попеременно.
Литургия свт. Иоанна Златоуста.
Блаженны праздника (обоих канонов), песнь 3-я – 4 (1-го канона – со ирмосом) и Предтечи, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропарь праздника, тропарь Предтечи. «Слава» – кондак Предтечи, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и Предтечи.
Апостол и Евангелие – Предтечи.
Задостойник праздника (и до отдания).
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с упоминанием Предтечи).
1 В период с 7 по 13 января, в продолжение попразднства Крещения, в седмичные и субботние дни службы совершаются только по Минее – попразднства и рядовых святых. Отпуст в эти дни произносится праздничный полный: «Иже во Иордане креститися изволивый от Иоанна...» с поминовением свт. Иоанна Златоуста (на Литургии), святого храма, рядового святого и всех святых. В воскресные дни в период попразднства – служба по Октоиху и Минее, отпуст воскресный: «Воскресый из мертвых...»
Некоторые особенности попразднства Богоявления:
1) На утрене по кафизмах произносятся ектении.
2) После 9-й песни «Достойно есть» не поется.
3) Существует обычай на 1-м часе вместо «Взбранной Воеводе» петь кондак праздника.
4) На Литургии по входе поется: «...спаси ны, Сыне Божий, во Иордане крести?выйся, поющия Ти: аллилуия» (в воскресные дни: «... Воскресы?й из мертвых...»).
5) Дневные тропари в седмичные и субботние дни в период предпразднства и попразднства двунадесятых праздников не поются, так как песнопения Октоиха отменяются.
6) Перед чтением Апостола в седмичные и субботние дни вначале произносится прокимен праздника и затем святого, если есть, а дневной опускается. Таков же Устав пения аллилуиария и причастнов.
7) На Литургии во все дни попразднства поется задостойник – припев и ирмос 9-й песни, глас 2-й: «Недоуме?ет всяк язык...».
2 В вечер двунадесятых Господских праздников совершается великая вечерня со входом и великим прокимном.
3 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
Богослужебные указания за 21 января 2012 года
Суббота по Богоявлении. Попразднство Богоявления. Прп. Георгия Хозеви?та. Прп. Домни?ки.
Сщмч. Иси?дора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших. Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах.
Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
Служба прп. Георгия Хозевита и прп. Домники не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления.
Порядок чтений, согласно календарю: Субботы по Богоявлении: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Мф., 7 зач., IV, 1-11.
На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: преподобного, глас 4-й – 3, и преподобной, глас тот же – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 1-й: «Облага?яй небо о?блаки...» (догматик гласа не поется)1.
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «На Иорда?нстей реце?...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 16-я и 17-я2. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й3 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), преподобного на 4 и преподобной на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобной).
По 3-й песни – кондак преподобного, глас 4-й; седален преподобного, глас 5-й. «Слава» – седален преподобной, глас 4-й, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Ви?деша Тя во?ды...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 1-я (обоих канонов) – 6 (1-го канона – со ирмосом).
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника4. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма; кондак праздника. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – субботы по Богоявлении.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
1 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 200.
2 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (ср.: Типикон, гл. 12).
3 Два праздничных канона Богоявления (в период попразднства) поются попеременно с 8 января: в первый день – первый канон, во второй день – второй и т. д. (см. Типикон, 8–13 января).
4 Тропарь рядового святого не поется, так как в Минее нет особого тропаря святого.
Богослужебные указания за 22 января 2012 года
Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Глас 7-й. Попразднство Богоявления. Мч. Полие?вкта. Свт. Фили?ппа, митр. Московского и всея России, чудотворца.
Служба мч. Полиевкта не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления и воскресной службой Октоиха (см.: Типикон, 7 января, 2-е «зри»; ср.: Типикон, 15 сентября, Маркова глава) (Б). Приводим также порядок совершения воскресной службы Октоиха в соединении с полиелейной службой свт. Филиппа и службой попразднства Богоявления (см.: Типикон, 7 января, 2-е «зри»; ср.: Типикон, 15 сентября, Маркова глава) (А).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14.
Лит. - Недели по Богоявлении: Еф., 224 зач. (от полу?), IV, 7-13. Мф., 8 зач., IV, 12-17.
Свт.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Ин., 36 зач., X, 9-16.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 7-й – 3, праздника, глас 8-й – 3 (см. в службе мч. Полиевкта), и святителя, глас 5-й – 4. «Слава» – святителя, глас 8-й: «Ра?дуйся и весели?ся...», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма?ти у?бо...».
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На литии стихиры праздника, глас 6-й (см. на стиховне вечерни в службе мч. Полиевкта, без припевов), и литийные стихиры святителя, глас 1-й и глас 2-й1. «Слава» – святителя, глас 4-й: «Подоба?ет гра?ду Москве?...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Яко вредя?щих земны?х...» (см. на стиховне утрени в службе мч. Полиевкта).
На стиховне стихиры воскресные, глас 7-й. «Слава» – святителя, глас 6-й: «Яко светоза?рная звезда?...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «Одева?яйся све?том...» (см. на стиховне вечерни в службе мч. Полиевкта).
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные2.
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом3. «Ангельский собор...». Ипакои гласа. Седален святителя по 1-м стихословии, глас 1-й: «Кровь твоя?, му?дре...»; седален святителя по 2-м стихословии, глас 5-й: «Преподо?бне и треблаже?нне...». «Слава» – седален святителя по полиелее, глас 8-й: «Пропове?дует, о?тче...», «И ныне» – седален праздника (по выбору, см. по 1-м или по 2-м стихословии в службе мч. Полиевкта) или Богородичен Минеи, глас тот же: «Небе?сную дверь и киво?т...»4. Степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 10-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), праздника 2-й на 4 и святителя на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос святителя, глас 3-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 5-й: «Иорда?нскими струя?ми...» (см. в службе мч. Полиевкта).
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 7-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 10-й. «Слава» – светилен святителя, «И ныне» – светилен праздника: «В ра?бии о?бразе...» (см. в службе мч. Полиевкта).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 7-й – 4, и святителя, глас 4-й и глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне вечера в службе святителя). «Слава» – стихира евангельская 10-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
На 1-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондак праздника.
На 3-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святителя5. Кондак воскресный.
На 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондак святителя.
На 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь святителя. Кондак праздника.
На Литургии блаженны гласа – 4, праздника, песнь 4-я – 4, и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе – «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь святителя; кондак воскресный. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы и святого – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий – Недели по Богоявлении6 и святителя7.
Апостол и Евангелие – Недели по Богоявлении и святителя.
Задостойник праздника.
Причастен – воскресный: «Хвали?те Го?спода с Небе?с...», и святителя: «В па?мять ве?чную...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 7-й – 4, праздника, глас 8-й – 3, и мученика, глас 1-й – 3. «Слава» – мученика, глас тот же: «А?нгельская во?инства...», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма?ти у?бо...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихиры праздника, глас 6-й (см. на стиховне вечерни, без припевов). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Яко вредя?щих земны?х...» (см. на стиховне утрени).
На стиховне стихиры воскресные, глас 7-й. «Слава, и ныне» – праздника, глас 4-й: «Одева?яйся све?том...».
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (дважды) и тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 7-й (дважды). «Слава» – тропарь мученика, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные8.
Непорочны9 (см. Типикон, гл. 17). «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 10-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Богородицы (Октоиха) на 2, праздника 2-й на 4 и мученика на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос мученика, глас тот же; седален мученика, глас 5-й. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 7-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 10-й. «Слава» – светилен мученика, «И ныне» – светилен праздника: «В ра?бии о?бразе...».
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 8: воскресные, глас 7-й – 4, и праздника (см. на стиховне утрени), глас 6-й – 4 (со славником и припевами своими; припевы см. на стиховне утрени). «Слава» – стихира евангельская 10-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Днесь спасение...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
На 1-м и 6-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь праздника. Кондак праздника.
На 3-м и 9-м часе – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь мученика10. Кондак воскресный.
На Литургии блаженны гласа – 6, и праздника, песнь 4-я – 4.
На входе – «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь мученика; кондак воскресный. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы и святого – тропарь воскресный, тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мученика; кондак воскресный, кондак храма. «Слава» – кондак мученика, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен и аллилуиарий – Недели по Богоявлении11 и праздника12.
Апостол и Евангелие – Недели по Богоявлении.
Задостойник праздника.
Причастен – Недели по Богоявлении (праздника): «Яви?ся благода?ть Бо?жия...», и воскресный: «Хвали?те Го?спода с Небе?с...».
Отпуст воскресный: «Воскресы?й из мертвых...».
1 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 86.
2 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 7-го гласа: «Яко на?шего воскресе?ния...».
3 При пении избра?нного псалма в воскресные дни заключительное: «Слава, и ныне», «Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже» (трижды) не поется. Сразу после последнего стиха избранного псалма – величание и тропари воскресные: «Ангельский собор...».
4 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом). Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 90.
5 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 275–277; Минея общая, «Изъявление вкратце».
6 Прокимен Недели по Богоявлении совпадает с воскресным прокимном 1-го гласа, а аллилуиарий Недели по Богоявлении соответствует воскресному аллилуиарию 5-го гласа.
7 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 367–368.
8 По первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 7-го гласа: «Яко на?шего воскресе?ния...».
9 118-й псалом (17-я кафизма) поется на 5-й глас, независимо от недельного гласа, и сразу после него тропари «Ангельский собор...». В приходской практике вместо Непорочных на воскресных всенощных бдениях обычно поется полиелей.
10 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 275–277; Минея общая, «Изъявление вкратце».
11 Прокимен Недели по Богоявлении совпадает с воскресным прокимном 1-го гласа, а аллилуиарий Недели по Богоявлении соответствует воскресному аллилуиарию 5-го гласа.
12 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 367–368.
Богослужебные указания за 23 января 2012 года
Понедельник. Попразднство Богоявления. Свт. Григория, еп. Ни?сского. Прп. Дометиа?на, еп. Мелити?нского. Свт. Феофа?на, Затворника Вы?шенского.
Прп. Маркиа?на пресвитера. Прп. Павла Коме?льского (Обно?рского).
Служба свт. Григория Нисского и прп. Дометиана не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления (Б). Приводим также порядок совершения полиелейной или бденной службы свт. Феофана1 в соединении со службой попразднства Богоявления (в этом случае служба свт. Григория и прп. Дометиана переносится на повечерие2 и поется вместе со службой прп. Маркиана) (А), а также порядок возможного соединения службы свт. Григория Нисского с полиелейной службой свт. Феофана и службой попразднства Богоявления (В).
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ин., 35 зач. (от полу?), X, 1-9.
Лит. - Иак., 53 зач., II, 14-26. Мк., 48 зач., X, 46-52.
Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 - VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.
А. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория), и святителя, глас 1-й – 5 (две первые стихиры – дважды). «Слава» – святителя, глас тот же: «Отче Феофа?не богому?дре...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «Трепета?ше рука? Крести?телева...» (см. на «Господи, воззвах», в службе свт. Григория).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне3 стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе свт. Григория). «Слава» – святителя, глас 5-й: «Преблаже?нне отче Феофа?не...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «Тебе, в Ду?се и огни?...» (см. в службе свт. Григория).
По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святителя, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален святителя, глас 8-й: «Непостижи?мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе свт. Григория).
По 2-м стихословии – седален святителя, глас 8-й: «Непостижи?мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Богоявле?ния время...» (см. в службе свт. Григория).
Полиелей. Величание святителя и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й: «Прему?дрый учи?телю...» (дважды). «Слава, и ныне» – праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии в службе свт. Григория) или Богородичен, глас тот же: «Необори?мая Предста?тельнице...»4. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен святителя, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Феофана...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия?ся благодать...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и святителя на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й; седален святителя, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 1-й: «Иису?су ро?ждшуся...» (см. в службе свт. Григория).
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника: «Яви?ся Спас...» (см. в службе свт. Григория).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 7-й – 4 (первая стихира – дважды)5. «Слава» – святителя, глас тот же: «Благоче?стия му?дрый...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Го?споди, испо?лнити хотя?...» (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь святителя, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святителя. Кондаки праздника и святителя читаются попеременно.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я – 4 (со ирмосом), и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь святителя. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак праздника. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святителя; кондак храма. «Слава» – кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Примечание. Если совершалось всенощное бдение, то тропарь и кондак храмового святого не поются.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святителя.
О Крещенской отступке апостольских и евангельских чтений
В 2012 году по причине Крещенской отступки:
В седмицу 33-ю по Пятидесятнице (с 10 по 15 января) читаются рядовые чтения 32-й седмицы. В Неделю 33-ю по Пятидесятнице (16 января) читаются воскресные чтения 32-й Недели (о Закхее).
В седмицу 34-ю по Пятидесятнице (с 17 по 22 января) читаются рядовые чтения 33-й седмицы.
Апостол и Евангелие – дня и святителя.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Б. На вечерне кафизмы нет.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: святителя, глас 5-й – 3, и преподобного, глас 1-й – 3. «Слава» – святителя, глас 4-й: «Прему?дрости сло?во твое?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Трепета?ше рука? Крести?телева...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 4-й: «Житие? Боже?ственно...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Тебе, в Ду?се и огни?...».
По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь святых, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), святителя на 4 и преподобного на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобного).
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й, ин кондак святителя, глас 2-й; седален святителя, глас 3-й. «Слава» – седален преподобного, глас 1-й, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос святителя, глас 1-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен святителя. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – святителя, глас 1-й: «Пра?выя ве?ры...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Го?споди, испо?лнити хотя?...».
По Трисвятом – тропарь святых, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь святых. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я – 4 (со ирмосом) и святителя, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь святых; кондак святителя. «Слава» – ин кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святых; кондак праздника, кондак святителя. «Слава» – ин кондак святителя, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь святых; кондак храма, кондак святителя. «Слава» – ин кондак святителя, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и святых.
О Крещенской отступке апостольских и евангельских чтений
В 2012 году по причине Крещенской отступки:
В седмицу 33-ю по Пятидесятнице (с 10 по 15 января) читаются рядовые чтения 32-й седмицы. В Неделю 33-ю по Пятидесятнице (16 января) читаются воскресные чтения 32-й Недели (о Закхее).
В седмицу 34-ю по Пятидесятнице (с 17 по 22 января) читаются рядовые чтения 33-й седмицы.
Апостол и Евангелие – дня и святых.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
В. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 2-й – 3 (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория), свт. Феофана, глас 1-й – 4 (первая стихира – дважды), и свт. Григория, глас 5-й – 3. «Слава» – свт. Феофана, глас 1-й: «Отче Феофа?не богому?дре...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «Трепета?ше рука? Крести?телева...» (см. на «Господи, воззвах», в службе свт. Григория).
Вход. Прокимен дня. Паримии святителя – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе свт. Григория). «Слава» – свт. Феофана, глас 5-й: «Преблаже?нне отче Феофа?не...», «И ныне» – праздника, глас 4-й: «Тебе, в Ду?се и огни?...» (см. в службе свт. Григория).
По Трисвятом – тропарь свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» – тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (единожды), тропарь свт. Феофана, глас 8-й (единожды). «Слава» – тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален свт. Феофана, глас 8-й: «Непостижи?мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе свт. Григория).
По 2-м стихословии – седален свт. Феофана, глас 8-й: «Непостижи?мый Свет...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 4-й: «Богоявле?ния время...» (см. в службе свт. Григория).
Полиелей. Величание свт. Феофана и избранный псалом. Седален святителя по полиелее, глас 4-й: «Прему?дрый учи?телю...» (дважды). «Слава, и ныне» – праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии в службе свт. Григория) или Богородичен, глас тот же: «Необори?мая Предста?тельнице...»6. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен свт. Феофана, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – Ин., зач. 35 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святителя Феофана...». Стихира святителя, глас 6-й: «Излия?ся благодать...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), свт. Феофана на 6 и свт. Григория на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й, кондак и икос свт. Григория, глас 1-й, ин кондак свт. Григория, глас 2-й; седален свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» – седален свт. Григория, глас 3-й, «И ныне» – седален праздника, глас 1-й.
По 6-й песни – кондак и икос свт. Феофана, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен свт. Феофана. «Слава» – светилен свт. Григория, «И ныне» – светилен праздника: «Яви?ся Спас...» (см. в службе свт. Григория).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры святителя, глас 7-й – 4 (со славником)7. «Слава» – свт. Григория, глас 1-й: «Пра?выя ве?ры...» (см. на стиховне утрени), «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Го?споди, испо?лнити хотя?...» (см. на стиховне утрени, в службе свт. Григория).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь свт. Феофана, глас 8-й. «Слава» – тропарь свт. Григория, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари свт. Феофана и свт. Григория читаются попеременно. Кондаки праздника и свт. Феофана читаются попеременно.
На Литургии блаженны, от канона праздника, песнь 5-я – 4 (со ирмосом), свт. Феофана, песнь 3-я – 4 и свт. Григория, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» – ин кондак свт. Григория, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак праздника, кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» – ин кондак свт. Григория, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь свт. Феофана, тропарь свт. Григория; кондак храма, кондак свт. Феофана, кондак свт. Григория. «Слава» – ин кондак свт. Григория, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен – праздника, глас 4-й: «Благослове?н гряды?й во И?мя Госпо?дне...», стих: «Испове?дайтеся Го?сподеви...»; и святителей, глас 7-й: «Честна? пред Го?сподем...».
Аллилуиарий – праздника, глас 4-й: «Принеси?те Го?сподеви...», и святителей, глас 2-й: «Свяще?нницы Твои? облеку?тся...».
О Крещенской отступке апостольских и евангельских чтений
В 2012 году по причине Крещенской отступки:
В седмицу 33-ю по Пятидесятнице (с 10 по 15 января) читаются рядовые чтения 32-й седмицы. В Неделю 33-ю по Пятидесятнице (16 января) читаются воскресные чтения 32-й Недели (о Закхее).
В седмицу 34-ю по Пятидесятнице (с 17 по 22 января) читаются рядовые чтения 33-й седмицы.
Апостол и Евангелие – дня, свт. Феофана (общее святителю, под зачало) и свт. Григория (1 Кор., зач. 151; Мф., зач. 34, от полу?).
Задостойник праздника.
Причастен – праздника: «Яви?ся благода?ть Бо?жия...», и святителей: «В па?мять ве?чную...».
Отпуст: «Иже во Иордане...».
1 См.: Минея-Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 615–625.
2 О порядке пения служб на повечерии см. 22 февраля, во вторник 2-й седмицы Великого поста.
3 Если в честь свт. Феофана совершается всенощное бдение:
На литии – стихира храма и стихиры святителя. «Слава» – святителя, «И ныне» – праздника.
На стиховне – стихиры праздника. «Слава» – святителя, «И ныне» – праздника.
По Трисвятом – тропарь святителя (дважды) и праздника (единожды). (Ср.: Типикон, 21 декабря, служба свт. Московского Петра, и 11 января, служба прп. Феодосия).
4 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
5 Праздничные стиховны утрени из службы свт. Григория на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
6 Пение Богородична, а не песнопения праздника, допускается в службе вмч. Георгия, даже в дни Светлой седмицы (ср.: Типикон, 23 апреля, а также 2-ю Маркову главу под этим числом).
7 Праздничные стиховны утрени из службы свт. Григория на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
Богослужебные указания за 24 января 2012 года
Вторник. Попразднство Богоявления. Прп. Феодо?сия Великого, общих жити?й начальника.
Прп. Михаила Кло?пского, Новгородского.
Служба прп. Феодо?сия Великого, общих жити?й начальника, полиелейная, совершается вместе со службой попразднства Богоявления.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Лит. - Иак., 54 зач., III, 1-10. Мк., 50 зач., XI, 11-23.
Прп.: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
На великой вечерне1 «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 5-й – 6 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 2-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Преклони?л еси главу?...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 4-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «А?нгельская во?инства...».
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
После пения тропарей на великой вечерне отверзаются царские врата2. Диакон произносит: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благословен...». Певцы: «Утверди?, Боже...». Иерей: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Певцы: «Честнейшую Херувим...». Иерей: «Слава Тебе, Христе Боже...». Певцы: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови». Иерей произносит великий отпуст3. Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 8-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 3-й: «К Боже?ственней высоте?...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же: «Влады?ка днесь...». Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – Лк., зач. 24. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго Феодосия...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и преподобного на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й; седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 5-й – 4. «Слава» – преподобного, глас 2-й: «Доброде?телей ле?ствица...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 8-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь преподобного. Кондаки праздника и преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 6-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
1 Начало великой вечерни при полиелейной службе отличается от начала великой вечерни в составе бдения тем, что начальный возглас – «Благословен Бог наш...», а не «Слава Святей...» (иерей произносит возглас по окончании 9-го часа на амвоне, при закрытых царских вратах и открытой завесе), и тем, что 103-й псалом читается, а не поется.
2 Согласно распространенной практике, царские врата отверзаются с началом пения тропарей.
3 Такое окончание положено на великой вечерне, которая совершается отдельно от утрени. В случае если вслед за великой вечерней совершается, по сложившейся богослужебной практике, полиелейная утреня, царские врата не отверзаются. После «Утверди, Боже...» иерей в алтаре пред престолом произносит возглас: «Слава Святей...», творя крест кадилом.
Богослужебные указания за 25 января 2012 года
Среда. Попразднство Богоявления. Мц. Татиа?ны.
Иконы Божией Матери, именуемой «Млекопита?тельница». Свт. Саввы, архиеп. Сербского. Прп. Мартиниа?на Белоезе?рского.
Служба мц. Татианы не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления1.
Порядок чтений, согласно календарю: Иак., 55 зач., III, 11 - IV, 6. Мк., 51 зач., XI, 23-26.
На вечерне кафизма 9-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: праздника, глас 8-й – 3, и мученицы, глас 2-й – 3. «Слава, и ныне» – праздника, глас 5-й: «Зря?щи Тя...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Воспои?м, ве?рнии...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 10-я и 11-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды). Псалом 50-й.
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды) и мученицы на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (мученицы).
По 3-й песни – кондак мученицы, глас 4-й; седален мученицы, глас тот же. «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника: «Яви?ся Спас...». «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «О, па?че ума?...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 7-я – 6 (со ирмосом).
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма; кондак праздника. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма; кондак храма. «Слава» – кондак мученицы, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
1 При совершении полиелейной службы мц. Татианы следует руководствоваться схемой богослужения, приведенной 9 августа, заимствуя недостающие богослужебные тексты из общей службы мученице единой (см. в Минее общей, гл. 20, л. 112 об. и слл.). Стихиры праздника на хвалитех заимствуются со стиховен утрени рядовой службы Минеи.
Богослужебные указания за 26 января 2012 года
Четверг. Попразднство Богоявления. Мчч. Ерми?ла и Стратони?ка. Преподобных отец, в Сина?е и Раи?фе избиенных (с 14 января). Прп. Ирина?рха, затворника Ростовского.
Прп. Елеаза?ра А?нзерского.
С пятницы (14 января) на четверг (13 января) переносится память преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных. Служба мучеников и преподобных отцов не имеет праздничного знака, совершается вместе со службой попразднства Богоявления (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы прп. Иринарха Ростовского в соединении со службой попразднства Богоявления (Б)1.
Календарные заметки:
На этот день переносится служба преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных.
Порядок чтений, согласно календарю:
Иак., 56 зач., IV, 7 - V, 9. Мк., 52 зач., XI, 27-33.
Прпп.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
А. На вечерне кафизма 12-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: мучеников, глас 4-й – 3, и преподобных, глас 8-й – 3. «Слава» – преподобных, глас тот же: «Преподо?бнии отцы?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Го?споди, испо?лнити хотя?...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава» – преподобных, глас 8-й: «Равноа?нгельное житие?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ангельская во?инства...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (единожды), тропарь мучеников, глас 4-й (единожды). «Слава» – тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении. Седальны праздника (по дважды).
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), мучеников на 4 и преподобных на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (преподобных).
По 3-й песни – кондак и икос преподобных, глас 2-й; седален мучеников, глас 1-й. «Слава» – седален преподобных, глас 4-й, «И ныне» – седален праздника, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных. «Слава, и ныне» – светилен праздника.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры праздника, глас 6-й (со своими припевами). «Слава» – святых, глас 8-й: «Блаже?ни есте?...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь тварь просвеща?ется...».
По Трисвятом – тропарь мучеников, глас 4-й. «Слава» – тропарь преподобных, глас тот же, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст 1-го часа: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропари мучеников и преподобных читаются попеременно. Кондак только праздника.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и преподобных, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь мучеников, тропарь преподобных. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобных; кондак праздника. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь мучеников, тропарь преподобных; кондак храма. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и преподобных.
Апостол и Евангелие – дня и преподобных.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 8: праздника, глас 6-й – 3 (см. на стиховне утрени, в службе мучеников), и преподобного, глас 8-й – 5 (две первые стихиры – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Егда? услы?шал еси...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Го?споди, испо?лнити хотя?...» (см. на «Господи, воззвах», в службе мучеников).
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами; см. в службе мучеников). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «По?стника Госпо?дня...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Ангельская во?инства...» (см. в службе мучеников).
По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь преподобного, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 13-я и 14-я. Малые ектении.
По 1-м стихословии – седален преподобного, глас 4-й: «Зва?нию Госпо?дню...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 3-й: «Владыка днесь...» (см. в службе мучеников).
По 2-м стихословии – седален преподобного, глас 7-й: «Крест Христо?в...» (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас 8-й: «Иордан струя?ми...» (см. в службе мучеников).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 4-й: «Егда? узре? тя...» (дважды). «Слава, и ныне» – праздника (по выбору, см. по 1-м или 2-м стихословии). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – Мф., зач. 43. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго Иринарха...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Богоно?се о?тче Ирина?рше...».
Каноны: праздника 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й; седален преподобного, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – седален праздника, глас тот же: «Струи? освяти?л еси...» (см. в службе мучеников).
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – светилен праздника: «Све?та незаходи?маго...» (см. в службе мучеников).
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 5-й – 4 (первая стихира – дважды)2. «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче Ирина?рше...», «И ныне» – праздника, глас 8-й: «Днесь тварь просвеща?ется...» (см. на стиховне утрени, в службе мучеников).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь преподобного. Кондаки праздника и преподобного читаются попеременно.
На Литургии блаженны праздника, песнь 8-я – 4 (со ирмосом), и преподобного, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь праздника, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
В храме Богородицы – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак праздника. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь праздника, тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...».
1 По этому же образцу может совершаться полиелейная служба прп. Елеазара Анзерского.
2 Праздничные стиховны утрени из службы мучеников на хвалитех можно не петь (ср.: Минея общая, «Изъявление вкратце»; Типикон, 11 января), поскольку они пелись на «Господи, воззвах».
Богослужебные указания за 27 января 2012 года
Пятница. Отдание праздника Богоявления. Св. равноап. Нины, просветительницы Грузии.
Преподобных отец, в Синае и Раифе избиенных (службу зри 13 января).
Совершается славословная служба отдания праздника Богоявления (служба преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных, переносится с пятницы, 14 января, на четверг, 13 января) (А). Приводим также порядок совершения службы отдания Богоявления в соединении с полиелейной службой св. равноап. Нины, просветительницы Грузии (по Марковой главе Типикона под 25 мая о соединении службы отдания Вознесения со службой Обре?тения главы Иоанна Предтечи) (Б).
Календарные заметки:
На утрене «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника.
При соединении службы отдания Богоявления с полиелейной службой равноап. Нины следует руководствоваться Марковой главой Типикона под 25 мая о соединении службы отдания Вознесения со службой Обре?тения главы Иоанна Предтечи.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 34 зач. (от полу?), X, 1-8.
Лит. - 1 Пет., 58 зач., I, 1-2, 10-12; II, 6-10. Мк., 53 зач., XII, 1-12.
Равноап.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 104 зач., XXV, 1-13.
А. На вседневной вечерне кафизма 15-я.
На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 2-й – 6 (первые две стихиры – дважды). «Слава, и ныне» – праздника, глас тот же: «Приклони?л еси главу?...».
Входа нет. Прокимен дня. Паримий нет.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (со своими припевами). «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Еже от Де?вы Со?лнце...».
По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня)1.
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника. Псалом 50-й.
Каноны2: праздника 1-й со ирмосом на 8 (ирмосы по дважды), и 2-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...»3.
По 3-й песни – ипакои? праздника, глас 5-й (единожды).
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую Богоро?дицу»4.
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава, и ныне» – тот же светилен.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры праздника, глас 1-й – 4. «Слава» – праздника, глас 6-й: «Вода?ми Иорда?нскими...», «И ныне» – праздника, глас 2-й: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (единожды).
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня).
На часах – тропарь и кондак праздника.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника (обоих канонов), песнь 9-я – 8 (1-го канона – со ирмосом).
На входе: «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника.
Апостол и Евангелие – дня.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня).
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: праздника, глас 2-й – 6 (см. 6 января на «Господи, воззвах»; первые две стихиры – дважды), и равноап. Нины, глас 4-й и глас 8-й – 4. «Слава» – равноап. Нины, глас 2-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Приклони?л еси главу?...».
Вход. Прокимен дня. Паримии равноап. Нины – 35.
На стиховне стихиры праздника, глас 2-й (см. 6 января на стиховне вечера; со своими припевами). «Слава» – равноап. Нины, глас 8-й: «Ча?шу благода?ти...», «И ныне» – праздника, глас 6-й: «Еже от Де?вы Со?лнце...».
По Трисвятом – тропарь равноап. Нины, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава» – тропарь равноап. Нины, глас 4-й, «И ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Кафизмы 19-я и 20-я. Малые ектении. Седальны праздника.
Полиелей. Величание равноап. Нины и избранный псалом. Седален равноап. Нины, глас 3-й: «Всю страну? на?шу...» (см. по 1-м стихословии), ин седален равноап. Нины, глас 8-й: «Прииди?те вси...» (см. по 1-м стихословии), ин седален равноап. Нины, глас тот же: «Митропо?лие свята?я...» (см. по 2-м стихословии). «Слава» – седален равноап. Нины по полиелее, глас тот же: «Предызбра?нная от Бо?га...», «И ныне» – седален праздника по полиелее, глас 4-й: «Прииди?те, уви?дим...» (см. 6 января). Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен равноап. Нины, глас 4-й: «Во всю зе?млю изы?де веща?ние их и в концы? вселе?нныя глаго?лы их»; стих: «Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию, творе?ние же руку? Его? возвеща?ет твердь». Евангелие равноап. Нины – Мф., зач. 34 (от полу?). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами святыя равноапостольныя Нины...». Стихира равноап. Нины, глас 6-й: «Прииди?те вси...».
Каноны: праздника 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), равноап. Нины на 4 и праздника 2-й на 4.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия праздника: «Глубины? открыл есть дно...».
По 3-й песни – кондак и икос равноап. Нины, глас 2-й; седален равноап. Нины, глас тот же (дважды). «Слава, и ныне» – ипакои праздника, глас 5-й.
По 6-й песни – кондак и икос праздника, глас 4-й.
На 9-й песни «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Велича?й, душе? моя, Честне?йшую го?рних во?инств, Де?ву Пречи?стую Богоро?дицу»6.
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен праздника. «Слава» – светилен равноап. Нины, «И ныне» – светилен праздника.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры на 6: праздника, глас 1-й – 3, и равноап. Нины, глас тот же – 3 (первая стихира – дважды). «Слава» – равноап. Нины, глас 2-й: «Днесь си?лы...», «И ныне» – праздника, глас тот же: «Днесь Христо?с...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь равноап. Нины, глас 4-й. «Слава, и ныне» – тропарь праздника, глас 1-й.
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня).
На часах – тропарь праздника. «Слава» – тропарь равноап. Нины. Кондаки праздника и равноап. Нины читаются попеременно.
На Литургии антифоны изобразительны.
Блаженны праздника (обоих канонов), песнь 9-я – 4 (1-го канона – со ирмосом), и равноап. Нины, песнь 3-я – 4.
На входе – «...во Иордане крести?выйся...».
По входе – тропарь праздника, тропарь равноап. Нины. «Слава» – кондак равноап. Нины, «И ныне» – кондак праздника.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – праздника и равноап. Нины.
Апостол и Евангелие – дня и равноап. Нины.
Задостойник праздника.
Отпуст: «Иже во Иордане...» (с поминовением рядовых святых дня).
1 См.: Минея, 14 января.
2 Там же.
3 Там же.
4 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
5 По традиции, новозаветные паримии читаются при открытых царских вратах.
6 По традиции, 1-й припев поет священник или диакон.
Богослужебные указания за 28 января 2012 года
Суббота. Прпп. Павла Фиве?йского и Иоанна Ку?щника.
Прп. Варлаа?ма Ке?ретского.
Служба прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника шестеричная, совершается вместе с субботней службой Октоиха.
Примечание. Начиная с 15 января по воскресеньям поется полиелей, до Недели сыропустной включительно (см. Типикон, 21 сентября, 1-е «зри») – кроме Недели о мытаре и фарисее, в которую, по Уставу, поются непорочны (см. Типикон, гл. 49)1.
В период от отдания Богоявления (с 15 января) до субботы перед Неделей о блудном сыне на седмичной утрене стихословятся три кафизмы, а на вечерне – 18-я. Однако в пятницу, субботу и воскресенье в этот период на утрене полагается две кафизмы.
С 15 января и до отдания праздника Сретения (если на утрене поется великое славословие) – катавасия Сретения: «Су?шу глубороди?тельную зе?млю...»2.
Кроме того, начиная с этого дня, полагается канон молебный ко Пресвятой Богородице (из Октоиха) на повечерии и на вседневном богослужении междочасия (см. Типикон, 15 января, 2-е «зри»).
Календарные заметки:
С этого дня до предпразднства Сретения Господня поется Октоих; по отдание Сретения, на утрене, когда поется великое славословие, катавасия «Су?шу глубородительную землю…» (кроме Вселенской мясопустной родительской субботы и Недели мясопустной).
Порядок чтений, согласно календарю:
Прпп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Ряд.: 1 Сол., 273 зач., V, 14-23. Лк., 84 зач., XVII, 3-10.
На вечерне кафизма 18-я3.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: прп. Павла, глас 1-й – 3, и прп. Иоанна, глас 2-й – 3. «Слава» – прп. Иоанна, глас тот же: «Отве?ргся ми?ра...», «И ныне» – догматик, глас 7-й: «Ма?ти у?бо...».
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й (мученичны из числа стихир на «Господи, воззвах» – 2-й: «Спа?се, не постыди? мене?...», 3-й: «Сла?ва Тебе?, Христе? Бо?же...», 4-й: «Святи?и му?ченицы...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов)4. «Слава» – прп. Павла, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е)5: «Моли?твами Ро?ждшия Тя, Христе?...».
Примечание. На ряду в Минее помещаются Крестобогородичны, которые поются в среду и пяток, а Богородичны, положенные в другие дни седмицы на «И ныне» при «Славе» Минеи, на ряду не приводятся. Эти Богородичны под заголовком «Богородичны осми? гласо?в, поемые, егда есть «Слава» святому в Минеи, «И ныне» – по гласу сия» помещаются в Ирмологии и в дополнительной части Миней (в современных изданиях – второе приложение). Именно из этого раздела на вседневном богослужении, к которому относится и шестеричная служба, следует брать Богородичен на «И ныне» после «Славы» Минеи. Богородичные приложения распределены по гласам. В свою очередь, Богородичны каждого гласа распределены по дням седмицы, а среди Богородичнов дня различаются песнопения утрени и вечерни. Такой порядок помогает быстро найти Богородичен нужного гласа для конкретного дня седмицы и для конкретной службы суточного круга в определенный день (само заглавие раздела показывает, что Богородичен должен быть выбран по гласу «Славы»; говорится об этом и в Типиконе, см. гл. 48, Месяцеслов, 2 сентября).
Таким образом, после песнопения Минеи на «Славу», на «И ныне» поется Богородичен из дополнительной части Минеи; если в Минее нет песнопения на «Славу», то поется: «Слава, и ныне» – Богородичен, напечатанный в Минее на ряду. В среду и пятницу на «И ныне» или на «Слава, и ныне» поется Крестобогородичен Минеи, помещенный на ряду.
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас 7-й (приложение 3-е): «Яко на?шего воскресе?ния...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же (приложение 3-е): «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 16-я и 17-я6. Малые ектении. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны:
В храме Господском, Богородицы и святого – канон прп. Павла со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды), прп. Иоанна на 4 и Октоиха (мученичный) на 4.
Примечание. В книге В. Розанова «Богослужебный Устав Православной Церкви» (с. 176) даны следующие указания для пения канонов в субботу при типе службы двух святых без знака: в храме Господском и Богородицы – канон храма со ирмосом на 4 (ирмосы по дважды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4; в храме Воскресения Христова – канон воскресный рядового гласа (с прошлой Недели) со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), первого святого на 3, второго святого на 3 и Октоиха (мученичный) на 4. Однако следует отметить, что Устав не предусматривает пение канона на 3, за исключением уникальных богослужений утрени воскресного дня и дней сырной седмицы.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы мученичного канона Октоиха.
По 3-й песни – кондак прп. Павла, глас 3-й; седален прп. Павла, глас 1-й. «Слава» – седален прп. Иоанна, глас 3-й, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
Примечание. Типикон не упоминает о двух кондаках прп. Иоанна (см. в Минее по 3-й песни). В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 207) эти тексты также отсутствуют.
По 6-й песни – кондак и икос прп. Иоанна, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Светилен прп. Иоанна. «Слава» – ексапостиларий Октоиха, «И ныне» – Богородичен Октоиха.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Примечание. Типикон не упоминает о хвалитных стихирах Минеи. В Минее синодального периода (см.: Минея-Январь. Киев, 1893. Л. 211) эти стихиры также отсутствуют.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 7-й (мученичны из числа стихир на хвалитех – 1-й: «Па?мять святы?х Твои?х...», 2-й: «Посреде? суди?ща...», 3-й: «Еди?но ды?шуще...»; припевы обычные со стиховны – см. Часослов). «Слава» – прп. Павла, глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Влады?чице, приими? моли?твы раб Твои?х...».
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е): «Тя велича?ем, Богоро?дице, вопию?ще: Ты еси купина?...».
На часах – тропарь преподобных. Кондаки прп. Павла и прп. Иоанна читаются попеременно.
На Литургии блаженны прп. Павла, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и прп. Иоанна, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...» (в седмичные и субботние дни).
Примечание. В воскресные дни на входе поется: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь преподобных; кондак храма, кондак прп. Павла, кондак прп. Иоанна. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...»7.
В храме святого – тропарь дня: «Апостоли, мученицы...», тропарь преподобных; кондак прп. Павла, кондак прп. Иоанна. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Яко начатки естества...».
Примечание. В храме святого в субботу тропарь и кондак храма не поются, потому что все святые именованы в тропаре и кондаке дня.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобных и дня.
Апостол и Евангелие – преподобных и дня.
Примечание. При субботней службе с «Бог Господь» заупокойные прокимен, аллилуиарий и причастен не поются, а заупокойные Апостол и Евангелие не читаются (см.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 372).
В период пения Октоиха на Литургии в субботу рядовые чтения следуют после чтений святых. В воскресные дни рядовые чтения предваряют чтения святого. В седмичные дни рядовые чтения предваряют чтения святого, даже при полиелейном и бденном святом; впрочем, при бденном святом рядовые чтения обычно переносятся на предыдущий или на следующий день.
Может произноситься заупокойная ектения.
Примечание. Заупокойная ектения с кадилом на Литургии возможна лишь в том случае, если по входе полагается по Уставу кондак «Со святыми упокой...». В предпразднства, попразднства, воскресные дни, а также в праздники святых со славословием и выше, заупокойной ектении на Литургии не должно быть8.
Поется «Достойно есть...»9.
1 В 2012 году в Неделю о мытаре и фарисее (23 января) совершается бденная служба Собора новомучеников и исповедников Российских.
2 В 2012 году – кроме Вселенской мясопустной родительской субботы и Недели мясопустной.
3 В тот период, когда на утрене читаются три кафизмы, на вечерне полагается чтение 18-й кафизмы. В данном случае 18-я кафизма является рядовой.
4 Типикон предписывает петь на стиховнах 2-й, 3-й и 4-й мученичен с «Господи, воззвах». Эти мученичны в субботней службе 1–7 гласов располагаются во второй группе стихир. В субботней службе 8-го гласа три мученична даны в Октоихе в первой группе стихир, а 4-я, 5-я и 6-я стихиры не являются мученичнами по содержанию. Поэтому при совершении субботней службы Октоиха 8-го гласа мученичны для пения стихир на стиховне нужно заимствовать из 1-й группы стихир.
5 Эти приложения находятся в дополнительной части всех месячных Миней; приложения 1 и 2 используются при пении стихир, а приложения 3 и 4 – тропарей.
6 На 17-й кафизме иерей совершает полное каждение храма, как на «Господи, воззвах»; царские врата остаются закрытыми (см. Типикон, гл. 12).
7 «Такой именно порядок тропарей и кондаков указан в Октоихе. Между тем, в 52 гл. Тип., л. 385, не упомянуто о кондаке храма Христова или Богородицы, а в 12 гл. даже сказано: «в субботу бо храмовые кондаки Христовы и Богородицы оставляются; точию аще прилучится великий святый, тогда И ныне, кондак храма Христова или храма Богородицы; а идеже несть храма Христова и Богородицы, глаголем: Предстательство христиан». Но здесь выражается не та мысль, что в субботы нельзя петь кондак храма Христова или Богородицы, а та, что в субботу тропари и кондаки нельзя покрывать кондаком храма Христова или Богородицы; надобно же их покрывать субботним песнопением: Яко начатки естества... Причем, однако, кондак храма Христова или Богородицы совершенно не устраняются: если случится великий святой, когда дневные тропари и кондаки оставляются, то в храме Христа Спасителя и Божией Матери их надобно покрывать кондаком храма Христова или Богородицы, а где храм не Христов и не Богородицы, то – Предстательство христиан...» (Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 308).
8 Ср.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 212–213.
9 Далее в «Богослужебных указаниях» о входном песнопении, Трисвятом, заупокойной ектении и «Достойно есть...» не упоминается, кроме особых случаев.
Богослужебные указания за 29 января 2012 года
Неделя 33-я по Пятидесятнице. Глас 8-й. Поклонение честны?м веригам ап. Петра.
Прав. Максима, иерея То?темского.
Служба поклонения веригам ап. Петра шестеричная, совершается вместе с воскресной службой Октоиха.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Ев. 11-е, Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
Лит. - Недели 32-й: 1 Тим., 285 зач. (от полу?), IV, 9-15. Лк., 94 зач., XIX, 1-10 (о Закхее).
Ап.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 67 зач., XXI, 15-25.
На великой вечерне «Блажен муж» – кафизма вся.
На «Господи, воззвах» стихиры на 10: воскресные, глас 8-й – 6, и апостола, глас 4-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – апостола, глас 6-й: «Днесь нам основа?ние Це?ркве...», «И ныне» – догматик, глас 8-й: «Царь Небе?сный...».
Вход. Прокимен дня.
На литии стихира храма и Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 4-й (см. на «Господи, воззвах» в воскресной службе 8-го гласа в Октоихе, без стихов). «Слава, и ныне» – его же стихира, глас тот же: «Престо?ли егда? поста?вятся...».
Примечание. Допустимо стихиры на литии петь следующим образом: стихира храма; «Слава» – апостола, глас 4-й: «Трикра?тным вопроше?нием...» (см. на стиховне утрени в Минее), «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При?зри на моле?ния...»1.
На стиховне стихиры воскресные, глас 8-й. «Слава» – апостола, глас 6-й: «Па?ки нас те?плый предста?тель...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Творе?ц и Изба?витель...»2.
По Трисвятом – «Богородице Дево...» (трижды).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь воскресный, глас 8-й (дважды). «Слава» – тропарь апостола, глас 4-й, «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 2-я и 3-я. Малые ектении. Седальны воскресные3.
Полиелей. «Ангельский собор...». Ипакои, степенны и прокимен – гласа. Евангелие воскресное 11-е. «Воскресение Христово видевше...». По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов...». Стихира воскресная, глас 6-й: «Воскрес Иисус от гроба...».
Каноны: воскресный со ирмосом на 4 (ирмосы единожды), Крестовоскресный на 2, Богородицы на 2 и апостола на 6.
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – кондак и икос апостола, глас 2-й, ин кондак апостола, глас тот же; седален апостола, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос воскресные, глас 8-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни – «Свят Господь Бог наш». Ексапостиларий воскресный 11-й. «Слава» – светилен апостола, «И ныне» – Богородичен воскресного ексапостилария.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 8-й – 8. «Слава» – стихира евангельская 11-я, «И ныне» – «Преблагословенна еси...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь воскресный: «Воскрес из гроба...».
На часах – тропарь воскресный. «Слава» – тропарь апостола. Кондак только воскресный.
На Литургии блаженны гласа – 6 и апостола, песнь 3-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском – тропарь воскресный, тропарь апостола; кондак апостола. «Слава» – ин кондак апостола, «И ныне» – кондак воскресный.
В храме Богородицы – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь апостола; кондак воскресный, кондак апостола. «Слава» – ин кондак апостола, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь воскресный, тропарь храма, тропарь апостола; кондак воскресный, кондак храма, кондак апостола. «Слава» – ин кондак апостола, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – воскресные и апостола.
Апостол и Евангелие – дня и апостола.
1 Ср.: Розанов В. Богослужебный Устав Православной Церкви. С. 25–27, 61–63.
2 Там же. С. 65–67.
3 Если у святого, память которого пришлась на воскресный день, есть свой тропарь – на утрене на «Бог Господь» тропари поются обычным порядком, и на «И ныне» поется Богородичен воскресный по гласу «Славы»; при этом Богородичен текущего гласа не поется на «Бог Господь» на «И ныне», а переносится на «Слава, и ныне» по 1-м стихословии, рядовой же Богородичен по 1-м стихословии в этом случае опускается. Однако если глас тропаря, поемого на «Славу», совпадет с гласом Недели, то Богородичен текущего гласа и Богородичен рядовой по 1-м стихословии остаются на своих местах (см. Типикон, гл. 52, «В Неделю на утрени, на „Бог Господь"»). В данном случае по первом стихословии на «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный 8-го гласа: «Иже нас ра?ди...».
Богослужебные указания за 30 января 2012 года
Понедельник. Прп. Анто?ния Великого.
Прп. Антония Ды?мского.
По Типикону, если изволит настоятель, в честь прп. Антония Великого совершается всенощное бдение.
Порядок чтений, согласно календарю:
Утр. - Мф., 43 зач., XI, 27-30.
Лит. - Прп.: Евр., 335 зач., XIII, 17-21. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобного, глас 4-й – 8 (две первые стихиры – трижды, третья стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас 6-й: «Е?же по о?бразу...», «И ныне» – догматик (приложение 1-е), глас тот же: «Кто Тебе не ублажи?т...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобного – 3.
На литии стихира храма и стихиры преподобного, глас 2-й. «Слава» – преподобного, глас 5-й: «Преподо?бне о?тче...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Блажи?м Тя, Богоро?дице Де?во...».
На стиховне стихиры преподобного, глас 5-й (со своими припевами). «Слава» – преподобного, глас 8-й: «Мона?хов мно?жества...», «И ныне» – Богородичен воскресный (приложение 1-е), глас тот же: «Безневе?стная Де?во...».
По Трисвятом: на всенощном бдении – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды), и «Богородице Дево...» (единожды); при полиелее – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве?ка...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобного, глас 4-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве?ка...».
Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны преподобного (по дважды).
Полиелей. Величание преподобного и избранный псалом. Седален преподобного по полиелее, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобного, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие преподобного – Мф., зач. 43. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобнаго Антония...». Стихира преподобного, глас 6-й: «Преподо?бне о?тче...».
Каноны: Богородицы со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобного на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален преподобного, глас 8-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобного, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобного (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобного, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды). «Слава» – преподобного, глас тот же: «На Не?бо теку?щую...», «И ныне» – Богородичен, глас тот же: «Влады?чице, приими?...» (см. приложение 2-е, «В субботу утра»).
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобного, глас 4-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный (приложение 3-е), глас тот же: «Еже от ве?ка...».
На часах – тропарь и кондак преподобного.
На Литургии блаженны преподобного, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – преподобного (рядовые чтения переносятся на вторник 18 января).
Примечание. Если в честь прп. Антония Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения):
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобного. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобного; кондак храма. «Слава» – кондак преподобного, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобного.
Апостол и Евангелие – дня и преподобного.
Богослужебные указания за 31 января 2012 года
Вторник. Свтт. Афана?сия и Кири?лла, архиепископов Александри?йских. Прпп. схимонаха Кири?лла и схимонахини Мари?и, родителей прп. Се?ргия Ра?донежского.
Свт. Макси?ма Нового, Сербского.
Прав. Афана?сия На?волоцкого.
Служба свтт. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, шестеричная, совершается вместе со службой Октоиха (А). Приводим также порядок совершения полиелейной службы1 прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского (Б).
Порядок чтений, согласно календарю:
1 Пет., 59 зач., II, 21 - III, 9. Мк., 54 зач., XII, 13-17
- за понедельник и за вторник (под зачало): 1 Пет., 60 зач., III, 10-22. Мк., 55 зач., XII, 18-27.
Свтт.: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Мф., 11 зач., V, 14-19*.
* Если совершается полиелейная служба прпп. Кирилла и Марии, то на утрене читается Евангелие от Матфея, 43 зач., XI, 27-30, а на литургии - за понедельник, за вторник (под зачало) и преподобных: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 - V, 12.
А. На вечерне кафизмы нет.
Примечание. Если в понедельник (17 января) в честь прп. Антония Великого совершалась полиелейная служба (без всенощного бдения), то стихословится кафизма 6-я (которая не была прочитана на утрене понедельника).
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: свт. Афанасия, глас 4-й – 3, и свт. Кирилла, глас тот же – 3. «Слава» – свт. Афанасия, глас 6-й: «Христо?ва иера?рха...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е)2: «Никто?же притека?яй...».
Примечание. На ряду в Минее помещаются Крестобогородичны, которые поются в среду и пяток, а Богородичны, положенные в другие дни седмицы на «И ныне» при «Славе» Минеи, на ряду не приводятся. Эти Богородичны под заголовком «Богородичны осми? гласо?в, поемые, егда есть «Слава» святому в Минеи, «И ныне» – по гласу сия» помещаются в Ирмологии и в дополнительной части Миней (в современных изданиях – второе приложение). Именно из этого раздела на вседневном богослужении, к которому относится и шестеричная служба, следует брать Богородичен на «И ныне» после «Славы» Минеи. Богородичные приложения распределены по гласам. В свою очередь, Богородичны каждого гласа распределены по дням седмицы, а среди Богородичнов дня различаются песнопения утрени и вечерни. Такой порядок помогает быстро найти Богородичен нужного гласа для конкретного дня седмицы и для конкретной службы суточного круга в определенный день (само заглавие раздела показывает, что Богородичен должен быть выбран по гласу «Славы»; говорится об этом и в Типиконе, см. гл. 48, Месяцеслов, 2 сентября).
Таким образом, после песнопения Минеи на «Славу», на «И ныне» поется Богородичен из дополнительной части Минеи3; если в Минее нет песнопения на «Славу», то поется: «Слава, и ныне» – Богородичен, напечатанный в Минее на ряду. В среду и пятницу на «И ныне» или на «Слава, и ныне» поется Крестобогородичен Минеи, помещенный на ряду.
Входа нет. Прокимен дня.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й. «Слава» – свт. Афанасия, глас 3-й: «Па?ки нам златоте?чный Нил...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «В жена?х Свята?я...».
По Трисвятом – тропарь святителей (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е).
На утрене на «Бог Господь» – тропарь святителей (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е).
Кафизмы 7-я, 8-я и 9-я. Малых ектений нет. Седальны Октоиха. Псалом 50-й.
Каноны: Октоиха 1-й со ирмосом на 6 (ирмосы единожды), свт. Афанасия на 4 и свт. Кирилла на 4.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й песнях – ирмосы канона Минеи (свт. Кирилла).
По 3-й песни – кондак святителей, глас 4-й; седален свт. Афанасия, глас 3-й. «Слава» – седален свт. Кирилла, глас тот же, «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос свт. Афанасия, глас 2-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Ексапостиларий Октоиха. «Слава» – светилен святителей, «И ныне» – Богородичен Минеи.
«Хвалите Господа с Небес...» и хвалитные псалмы.
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры Октоиха, глас 8-й, и стихира святителей (с припевом: «Свяще?нницы Твои? облеку?тся в пра?вду...»), глас 3-й: «Ве?лию похвалу?...». «Слава» – свт. Афанасия, глас тот же: «Вели?ка и?стины труба?...», «И ныне» – Богородичен по гласу «Славы», от меньших (приложение 2-е): «Без се?мене зачала? еси...».
По Трисвятом – тропарь святителей (по выбору). «Слава, и ныне» – Богородичен по гласу тропаря, от меньших (приложение 4-е).
На часах – тропарь святителей. Кондаки святителей и свт. Афанасия читаются попеременно.
На Литургии блаженны свт. Афанасия, песнь 3-я – 4 (со ирмосом), и свт. Кирилла, песнь 6-я – 4.
На входе – «...во святых Дивен сый...» (в седмичные и субботние дни).
Примечание. В воскресные дни на входе поется: «...Воскресы?й из мертвых...».
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь дня, тропарь святителей; кондак дня, кондак свт. Афанасия, кондак святителей. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь дня, тропарь храма, тропарь святителей; кондак дня, кондак храма, кондак свт. Афанасия, кондак святителей. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Общие указания о пении тропарей и кондаков на Литургиив седмичные дни (понедельник – пятница),если случатся святые без праздничного знака или шестеричные,для периода пения Октоиха
А. В храме Господском:
В понедельник, вторник и четверг – тропарь храма, тропарь дня (в четверг – два), тропари рядовых святых – 1 или 2; кондак дня (в четверг – два), кондаки рядовых святых – 1 или 2. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В среду и пятницу – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропари рядовых святых – 1 или 2; кондаки рядовых святых – 1 или 2. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак дня: «Вознесы?йся на Крест...».
Примечание. В среду и пятницу тропарь и кондак храма Господского не поются, так как заменяются дневными.
Б. В храме Богородицы:
В понедельник, вторник, четверг – тропарь храма, тропарь дня (в четверг – два), тропари рядовых святых – 1 или 2; кондак дня (в четверг – два), кондаки рядовых святых – 1 или 2. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В среду и пятницу – тропарь дня: «Спаси, Господи...», тропарь храма, тропари рядовых святых – 1 или 2; кондак дня: «Вознесы?йся на Крест...», кондаки рядовых святых – 1 или 2. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – кондак храма.
В. В храме святого:
Во все дни седмицы – тропарь дня (в четверг – два), тропарь храма, тропари рядовых святых – 1 или 2; кондак дня (в четверг – два), кондак храма, кондаки рядовых святых – 1 или 2. «Слава» – «Со святыми упокой...», «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Примечание. Если храм Предтечи, то во вторник тропарь и кондак храма не поются, потому что Предтеча прославляется в дневных тропаре и кондаке; если храм апостольский или свт. Николая, то в четверг тропарь и кондак храма также не поются.
Поется Трисвятое.
Прокимен, аллилуиарий и причастен – дня и святителей.
Апостол и Евангелие – понедельника, дня (под зачало) и святителей.
Примечание. Если под понедельник (17 января) не совершалось всенощное бдение: Апостол и Евангелие – дня и святителей.
Может произноситься заупокойная ектения.
Примечание. Заупокойная ектения с кадилом на Литургии возможна лишь в том случае, если по входе полагается по Уставу кондак «Со святыми упокой...». В предпразднства, попразднства, воскресные дни, а также в праздники святых со славословием и выше, заупокойной ектении на Литургии не должно быть4.
Поется «Достойно есть...»5.
Б. На великой вечерне «Блажен муж» – 1-й антифон.
На «Господи, воззвах» стихиры преподобных, глас 8-й – 8 (каждая стихира – дважды). «Слава» – преподобных, глас 5-й: «Прииди?те, ве?рнии...», «И ныне» – догматик, глас тот же: «В Чермне?м мо?ри...».
Вход. Прокимен дня. Паримии преподобных – 3.
На стиховне стихиры преподобных, глас 8-й (со своими припевами). «Слава» – преподобных, глас 4-й: «В по?двизе роди?тельстем...», «И ныне» – Богородичен воскресный, глас тот же: «При?зри на моле?ния...».
По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода?тайствовавшую...».
На утрене на «Бог Господь» – тропарь преподобных, глас 3-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода?тайствовавшую...».
Кафизмы 7-я и 8-я. Малые ектении. Седальны преподобных (по дважды).
Полиелей. Величание преподобных и избранный псалом. Седален преподобных по полиелее, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен преподобных, глас 4-й: «Честна? пред Го?сподем смерть преподо?бных Его?»; стих: «Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми?». Евангелие – преподобных. По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами преподобных...». Стихира преподобных, глас 6-й: «Прииди?те, вси ве?рнии...».
Каноны: Богородицы6 со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и преподобных на 8.
Примечание. У святых, имеющих полиелей, канон Богородицы иногда находится в Минее на ряду (см., например, 17 января и 30 ноября), но иногда на ряду его нет (см., например, 6 октября). В таком случае он заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегони?теля фарао?на...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду проше?д...»).
Библейские песни «Поем Господеви...».
Катавасия «Су?шу глубороди?тельную...».
По 3-й песни – седален преподобных, глас 2-й (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же.
По 6-й песни – кондак и икос преподобных, глас 4-й.
На 9-й песни поем «Честнейшую».
По 9-й песни «Достойно есть» не поется. Светилен преподобных (дважды). «Слава, и ныне» – Богородичен Минеи.
«Всякое дыхание...» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры преподобных, глас 4-й – 4. «Слава» – преподобных, глас 8-й: «Прииди?те, празднолю?бцы...», «И ныне» – Богородичен Минеи, глас тот же: «Влады?чице, приими?...».
Великое славословие. По Трисвятом – тропарь преподобных, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Богородичен воскресный по гласу тропаря: «Тя, хода?тайствовавшую...».
На часах – тропарь и кондак преподобных.
На Литургии блаженны преподобных, песнь 3-я – 4 (со ирмосом) и песнь 6-я – 4.
По входе – тропари и кондаки:
В храме Господском и Богородицы – тропарь храма, тропарь преподобных. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – кондак храма.
В храме святого – тропарь храма, тропарь преподобных; кондак храма. «Слава» – кондак преподобных, «И ныне» – «Предстательство христиан...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен – преподобных.
Апостол и Евангелие – понедельника, дня (под зачало) и преподобных.
Примечание. Если под понедельник (17 января) не совершалось всенощное бдение: Апостол и Евангелие – дня и преподобных.
1 См.: Минея-Сентябрь. М., 2003. С. 834–845.
2 Эти приложения находятся в дополнительной части всех месячных Миней; приложения 1 и 2 используются при пении стихир, а приложения 3 и 4 – тропарей.
3 Богородичны, помещенные во втором приложении Минеи и в Ирмологии, заимствованы из седмичных служб Октоиха соответствующих гласов, причем для вечерни выбраны Богородичны, указанные в Октоихе для вечерних стихир на стиховне (Богородичны стихир на «Господи, воззвах» Октоиха в данные разделы Месячной Минеи и Ирмология не входят).
Существует практика (ср.: Печерская Минея. Киев, 2007. Ч. 1. С. 356–370; Ч. 2. С. 378–392), согласно которой на «Господи, воззвах» вседневной вечерни (кроме среды и пятницы) поется Богородичен по гласу «Славы» из Октоиха, из цикла стихир на «Господи, воззвах» службы соответствующего дня. Такая практика позволяет избежать пения на «Господи, воззвах» Богородична стиховных стихир Октоиха (из приложения Минеи или из Ирмология), а также повторения на вечерне одного и того же Богородична в случае, если славник Минеи на «Господи, воззвах» поется на тот же глас, что и славник стиховных стихир.
4 Ср.: Афанасий (Сахаров), еп. О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви. СПб.: Сатис, 1995. С. 212–213.
5 Далее в «Богослужебных указаниях» о входном песнопении, Трисвятом, заупокойной ектении и «Достойно есть...» не упоминается, кроме особых случаев. Особенности пения тропарей и кондаков по входе (в седмичные дни при совершении службы Октоиха) в храме Предтечи во вторник и в храме апостолов или свт. Николая в четверг также не оговариваются.
6 Канон Богородицы заимствуется из дополнительной части Октоиха (глас 8-й: «Колесницегонителя фараона...») или же из Часослова или Следованной Псалтири (глас 8-й: «Воду прошед...»).
Назад к списку
